商朝國王為什麼大多是兄終弟及？

12-20

那個時候往往人壽命都比較短，兄終弟及是從原始社會就有的習慣法

原始繼承法對於嫡子，依次由長子（孟）、成年長孫、次子（仲）、幼子（季）的繼承順序，排除第三子（叔）等的繼承權，同時又有長子長孫次子在父親60歲時分家去遠方、幼子守灶的傳統

總之這套繼承法非常複雜，不是兄終弟及的表象那麼簡單

周人也是，古公檀父年紀滿60歲了，於是大伯虞仲就被派到遠方而季歷繼承國家，因為季歷死的早，所以姬昌作為長子繼承，這套體系其實是很複雜的

成吉思汗也是，他西征途中滿60歲，於是大兒子和二兒子被分封，小兒子繼承國家，窩闊台只是負責協助拖雷也就是攝政

這是西方中世紀繼承法，中世紀各國源自凱爾特、哥特、阿拉曼尼、斯拉夫等東方草原蠻族部落，而周人祖先也是和草原蠻族一起混的。這同時也是成吉思汗的草原繼承法

最早只有孟仲叔季，春秋才定下來的伯仲叔季。西周晚期為了限制諸侯生娃，規定男貴族三十婚女貴族二十嫁，於是妾開始大量出現，天子13有妾，諸侯15，大夫17，孔子這樣的士19歲才能有妾，於是庶出子大量出現，才定出伯這個新名詞作為嫡長子。所以孟孫氏一開始不敢稱孟，改叫仲孫氏，說明孟仲叔季才是正規叫法

商朝的王位更新一直是一個令人困惑的話題。
第一代商王乙湯建立了代與代父子相承，每代內兄終弟及的制度，

這就造成了當政者始終面臨兩個選擇，是傳位給弟弟，還是給子孫。商王系的內部鬥爭幾乎為此達到白熱化階段。

從比例上來說，從大乙至帝辛，共27世，其中兄弟繼承為11世，超過了1/3,。

詳細可以參考《商代國家與社會》p92-p103, 其中敘述非常詳細，也可以參照張光直的《商王朝》，其中給出了非常聰明的一種解釋方法。

如圖，商代還沒有明確的嫡長子繼承製度，亂的不行。

開國君主商湯（又稱大乙），由於他大兒子太丁（也稱大丁）早卒，傳位給了次子外丙，外丙傳給三弟仲壬，往下再沒有弟弟能傳位了，於是他立自己大哥的兒子大甲（大丁之子）為太子，沒有立自己的兒子，這點非常無私啊！（春秋時候專諸刺王僚的政變事件，就是因為弟弟不把皇位還給大哥的兒子而是傳給了自己的兒子）這樣一來帝位又回歸了嫡長子一系。（大和太已經傻傻分不清楚了都能用）

大甲傳給兒子沃丁，沃丁傳給了弟弟太庚，然而太庚就直接傳給自己兒子小甲了，不知道是因為哥哥沒有兒子了還是出於自利的考慮？然後從此血緣就開始跑偏了。

不管是兄終弟及還是父死子繼始終是家天下，只不過兄弟間血緣沒有父子之間緊密。
傳位給弟弟可能是出於兒子還年幼不能當政，或者沒有兒子了，畢竟當時人壽命短，弟弟更有能力領導國家的原因。

周公明確了嫡長子繼承製以後，後代少了很多亂子啊，雖然還是偶有篡位現象。對統治者來說最重要的是保持政權的穩定，盡量防止內部爭權奪位而導致國力衰弱，被外來人趁虛而入。至於執政者是否賢能，能不能治理好國家，這是次要的。

有很多猜測。
個人傾向：可能是當時嫡長子繼承製尚未確立吧，即位的標準更多的是強力，而不是宗法。
這樣一來，年富力強的兄弟，自然比年紀還小的兒子容易繼承王位。
另一種，像張光直先生，他推測是商王室內部有兩個集團輪流執政，所以父死子繼的繼承方式難以確立。

紂王曾經警告過商朝貴族說，我爸爸是天帝，我給他獻祭一大批祭品，我爸爸會保佑我的統治，你們給你們的爸爸上貢，你們的爸爸會保佑你們，但是我給我爸爸的祭品，我爸爸也會分享給你們的爸爸，所以你們的爸爸也會保佑我，你們不要想著搞個大新聞。
早期商人壽命短，往往是商王撲街了，太子爺還沒長大，所以由強力的弟弟繼任，弟弟撲街了再把王位交還給太子。
但是到了後期出現了商王怕弟弟們不願意把王位交回來，弟弟們又想讓自己的兒子當王。
武王伐紂就是一次標準的貴族勾結族外勢力的政變，但是貴族們沒想到周人不願意被人當槍使，更何況周人已經把紂王干挺了，自己當老大多特么爽，為什麼要讓這些商朝貴族繼續統治呢

那個時候往往人壽命都比較短吧……是不是有早生孩子的情況實在不清楚

只有我一人被哥終弟及萌到了么。。。

不吐槽，正兒八經回答一下（太裝逼了，其實我真的只是為了吐槽才回答的，我不太懂啊）：

具體原因我真的不是很清楚，但其實一直到春秋時期（東周了），兄終弟及也是存在的（特別經典的就是吳國，可以百度季札）。我猜測這可能是一種習俗吧。

我所知道的只有這些，多說就是誤人子弟了。

商朝因繼承法不明確的問題，多次產生大規模的內亂，兄弟和王子爭奪繼承權很激烈，仲丁和藍夷打仗，兵力損失很大，他死後他的兒子因此沒能保住王位，而被仲丁的兄弟們奪走了，在這以後相繼發生了許多次兄弟和兒子的戰爭，史稱九世之亂。

商朝因此衰弱，諸侯不再來朝，繼承權戰爭導致貴族彼此仇視互相攻打，商王控制不住局面，整個國家無時無刻不在內戰，王室只好到處遷都躲避戰亂。

盤庚遷都安陽殷地以後，脫離了內戰的影響，繼承權也相對穩定，殷商直到滅亡的二百多年間沒有再遷都，也保持了相對的強大。但繼承權問題，依然作為慣性，最終成了紂王兵敗自殺的因素之一。

兄終弟及在商朝不是法律，而是和所有早期政體一樣，是繼承權不明確，誰拳頭大誰牛逼的結果，蒙古契丹等文明也都長時間的有這種情況在。

母系社會殘餘吧，在母系社會，母系重要性遠大於父系，兄弟一個媽的，兒子不知道是誰的

命短？

參照漢朝和清朝末年，不一定是親兄弟啊。
所謂兄終弟及，只是表象。