電影《你的名字。》，怎麼來認識「產靈」，以及影評？

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從神學和哲學及自然科學，宏觀及微觀來認識新海誠對時間和「神靈」的認識！或影評

@朱權@夜小紫@朱權@譚樊馬克@原畫冊@歐陽霈官

作者：Cuckoo
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來源：知乎
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《你的名字。》，故事就伴隨著緊張與舒緩的搖滾，抨擊與澎湃的電子樂氣息鋪天蓋地，管弦樂渾厚吐納溫和的震撼人心，鋼琴的清脆和乾淨餘音繞梁，吐字饒舌快速的日文歌曲穿插，吻合故事脈絡的敘述和情節展現得淋漓盡致，音樂與故事情節相得益彰。從始至終，觀眾的內心就窮追著主題和內容，跌宕起伏、扣人心弦。

該片之一，要算數次採用鏡頭的旋轉，由下而上，就像打開聚焦在熒幕雙眼的視野。那漫無邊際的陸地和浩瀚遠邈額深空，把「人」的脆弱和渺小囊括於其中。同樣，這也是觀眾站在角色的最低點由下而上，俯瞰人世間。當鏡頭在立花瀧與宮水三葉的身前身後來回穿梭時，兩位主人公對新奇與驚訝的表情，最後女主那深邃的眼眸，「你的名字？」就是你我的結。再加以音樂的輔助，興之著助、入木三分。介時，好像打開內心的兩扇世界之門，獵奇與狂妄地臆想就由此展開。

人生所有的相遇，都是闊別已久的重逢。牽動重逢的，就是一直向前的時間在推動。或許在平行的世界裡，或許在垂直的空間。就如影片里的對白：「聚攏，成形，捻轉，迴繞，時而返回，暫歇，再聯結。這就是組紐。這就是時間。這就是。」人生的所有相逢何嘗不是這樣呢？立花瀧與宮水三葉前幾次身體在垂直空間里交換，由初次與各自生活帶來新奇的驚訝，到後來兩人達成共識的約法三章，接著立花瀧與奧寺美紀約會失敗，立花瀧有些挫意而生時撥通宮水三葉留在自己手機上的號碼，這裡時間和時空開始暫歇，打破、重組。最後，直到立花瀧知道千年輪迴的彗星造訪地球的事情時，再次將兩人聯結起來。想法讓整個系守鎮里的人都活下來。

在人流涌動的人群里，先是初次見面；再是內心中有種莫名地共識成型；還通過某些事情的發生，數次再逢；繼而，從中也有關係倒退或者停止不前，無緣之人或許就消散於人際，有緣之人再相逢；來來回回、反反覆復。所以，人生所有的相遇，都成了闊別已久的重逢。

該片更重要的闡述後現代社會中的「上帝論」道理，不再是遠古傳說，無力蒼白的迷信來迷惑眾生。用帶有日本色彩文化形式來說明工業社會中有關「人的信仰」。例如：結繩、口嚼酒。

結繩就像彗星撞地球那樣絢麗斑斕的聯結了芸芸眾生，從宮水三葉從母親的子宮中出生，剪開臍帶的那一剎那，母子間帶有的「共性」就已經剪斷。完全個性的「人」就從這個社會中誕生出來，或立於世、或行於時空之中。再將故事倒推在立花瀧與宮水三葉交換身體的場景。從奶奶宮水一葉口中所說：宮水三葉的口嚼酒，是她的一半（腦部，宮水家是招上門女婿，所以宮水一葉，宮水二葉，宮水三葉，宮水四葉感覺上是「四朵金花」，其實不然；另外日本是一個沒有姓氏只有名的民族，從各自名上理解起來確實有點困難）。宮水一葉帶著宮水三葉及宮水四葉將兩人的口嚼酒放進神社裡。立花瀧在錯位於時間的三年後來到神社，飲下宮水三葉的口嚼酒，從而引發了時空的穿梭，只有立花瀧潛回到宮水三葉的身體，想盡一切辦法讓系守鎮的人撤離至安全區。這裡也將是該片說明，神性與信仰將是物質作為媒介，產生共性。從而上升至：神性，再也不是虛無縹緲和憑空幻想的「人的精神產物」。這種共性，有著能讓人與人之間共同對等的「喜怒哀樂，生死悲切」。

在故事排鋪上，影片前半部分是雙線將述，女主宮水三葉為一線，男主立花瀧為另一線；影片到了中後部分，將兩主合併為一線，再將故事的起因、發生過程娓娓道來。如是金庸迷，應該了解當年金老爺子寫《碧血劍》就是雙線敘事，再將其合併。《碧血劍》雙線在於，金蛇郎君為一線，袁崇煥之子袁承志為其另一線。《你的名字。》比起《碧血劍》更高一籌，當年金庸用這種寫法，嘗試失敗。小說產生了諸多詬病，以至於《碧血劍》（電視劇和原著）欣賞起來，不夠流暢和完整，以至於金老爺子將《碧血劍》第三版改動得非常大。近幾年，電視劇和電影似乎都通用慣定的橋段搭接手法來敘事，「倒敘、插敘和閃回」個個都不落下。與其說這是手法創新、富有新意，倒不如講「考察」觀眾智商的時候到了。例如之前寫過的《「擇偶」與「生命」的探討》，是觀國產電視劇《好先生》感受後，練筆所著影評。還有《用情懷去緬懷》，是觀電影《盜墓筆記》所感，練筆所著影評。

新海誠的這部《你的名字。》每一幀都很美，美到窒息，就連同處放映室里的小夥子都嘆為觀止，更別說哪些懷春少女。寫實、細緻、唯美是這部電影的畫面標籤，征服雙眼。劇本充實、新奇、寓意深遠，讓那桀驁不馴的審美觀在看完整部片子後，擊碎重建達到另一個維度。讓風景襯託人物，讓劇本駕馭整個動漫王國。