西遊記中，菩提祖師什麼時候教的孫悟空戰鬥方面的本領？

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我懷疑部分來源於「七十二變」。

知乎上對於「七十二變」有兩種看法。一種是：「七十二」是虛指，這純粹是幻術，假形之法而已，用於躲避「三災」，不具備攻擊能力。另一種觀點則認為，「七十二變」可不僅僅是變飛禽走獸、變張三李四這麼簡單，它是道家七十二種高深法術的集合。之所以會有這些爭議，實則吳承恩未給出「七十二變」的詳細定義所致。

後一種觀點的反對者認為，網路上流傳的那七十二種道教法術，實際上出自清朝的《歷代神仙通鑒》一書，而《西遊記》成書在明朝，故而不能作為證據。

但如果我們支持第一種看法，那麼，小說里孫悟空展現出的其他本領從哪裡來似乎就無法解釋了。比如，定身法、呼風法、避火/水訣，隔空解鎖法、攝身法、隱身術、「唵」字真言召喚術、元神出竅、安身法等等。

我不同意第一種看法的另一個地方是，我覺得即便變身術本身也是可以有攻擊能力的。比如說，你變成了老虎，具備了它的尖牙利爪和體型，不也就自動具備了老虎的戰鬥能力呢？孫悟空和二郎神、孫悟空和牛魔王的鬥法，不就是這一原理的運用嗎？

當然，這種攻擊能力的獲得有一個限制，那就是它得是「原生」的。你變成佛祖，不意味著你就有佛祖的神通，因為這神通是後天修行得來的。但是，你變成了老虎，就有了老虎的攻擊能力，這是因為這種能力是老虎的外形決定的。

我的觀點是，「七十二變」是一套法術開發體系。只要它具備這樣的性質，菩提祖師教不教孫悟空戰鬥技能就沒有影響了。因為施展「七十二變」和其他法術所需要的「元法術」是共通的，因此不難舉一反三，一通百通。隨著戰鬥經驗的增加，領悟力的提高，你可以無限組合出新的法術來。

特別是法相天地、身外身法、砍頭剁腦這些本領，它需要細胞能夠任意自我複製、身體單元能夠任意分割重組等底層能力的支持。而這些能力，恰好也可以用來實現「七十二變」呀。

而有些人認為的——「七十二變」不僅僅是變身法，而是各種道教法術的集合，在這一前提下也可以說得通。這一法術的傳人越多，package 就會越豐富嘛。這樣，剛才的兩種解讀就被統一起來了。

孫悟空第一次實踐身外身法是在斗混世魔王的時候。原文說，「這猴王自從了道之後，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心」。這句話的意思是，「得道」的這個狀態能夠自發激活新的法術或身體機能。這句話實際上支持了法術能夠派生法術的觀點。猴子在山上還只是變松樹，下山之後就能身外化身了。令人不得不讚歎「七十二變」之神奇。

此外，實戰經驗對一個人戰鬥能力的提高作用是很大的。猴子跟哪吒對陣就很能說明問題。哪吒現出三頭六臂，立刻就被孫悟空學了去，也一模一樣變作三頭六臂，千千萬萬的金箍棒在空中亂舞。猴子的領悟力是超強的，模仿哪吒不算什麼，三十個回合的時間裡，他就想明白，何必焦灼在這裡，不如再用一次身外化身偷襲他。

接下來，和天兵天將的哪一場對戰不是在學習呢？金丹和爐火，又使他獲得了火眼金睛和金剛不壞。在不斷的進步中，孫悟空的野心也越來越膨脹，從美猴王到齊天大聖，再到想做玉皇大帝。

身外化身是好用，但是也容易被收容系法寶克制。不過，好在孫悟空不僅僅會這一種戰法。在西行路上，孫悟空還學會了一招非常雞賊的——鑽肚子。這招被用來對付鐵扇公主、獅駝王和蟒蛇精，讓他佔盡了便宜。所以，戰鬥能力不僅僅關乎力量、拳腳和兵器，也包括戰術和謀略啊。

總結一下我的觀點，「七十二變」是一種非常強大的開發工具，不同的用法能發揮出不同的威力。有此根基，加上孫悟空非常善於學習，在和強敵交手中，他便能模仿或自創出很多不同凡響的打法來。因此，他的戰鬥能力是在不斷增強的。西遊題材的影視作品很少花費筆墨來表現孫悟空本領和心智的成長，因此少了幾分樂趣，非常遺憾。我認為孫悟空是那種遇強則強的超級英雄，這一點才是他最迷人的地方。

沒有教過。

菩提不是道家，更不是佛家，而是儒家。

真正的儒家只教思路，不教套路。

菩提沒有直接傳授孫悟空戰鬥本領，但不表示他所傳授的知識對學生沒有戰鬥方面的幫助。

就像足球教練，人家主要負責的是全局，而不是具體到每個細節上去教球員如何對付對手，因為誰知道你將來會具體面對什麼對手？

就像真正的武學宗師，人家教徒弟如何修身養性強身健體，而不是專門指使徒弟學會本事去打架惹禍甚至行兇殺人。

可能作為中國人，這個概念理解起來很困難。

因為漢文化的本質不是儒家，而是法家，並且它恰恰從來就容不下真正的儒家，但它喜歡披著儒家的外衣。

其目的是把受眾變成墨家。

所以它從不會告訴你「應該怎麼做」和「不能怎麼做」，而只告訴你「只許怎麼做」。

孫猴子的戰鬥能力，其實就在所謂的「火眼金睛」里。

這個本領，不是太上老君後來給折騰出的外表上的生理特徵。

而是在此之前，菩提就已經通過別的途徑傳授給孫悟空了。

這個技能，就是獨孤九劍的思路——看本質、找破綻。

但不表示學成之後，處處都得神經敏感，處處都對別人設防。

而是平常該怎樣仍然還怎樣，到了需要的時候，技能馬上可以發揮出作用。

就像一個閱歷豐富的高手，很會看人，但並不表示他處理所有社交關係，都是一上來直接就把對方默認成對自己有敵意的壞人。

所以隨便一個山神土地變個身，孫悟空就認不出來，常常被蒙；但偏偏認妖怪，一認一個準。

一個懂「獨孤九劍」的人，真幹起來，實力當然強悍。

但是除了這個，菩提還教了猴子「七十二變」，它的內涵是與「火眼金睛」對應的，作用是「包裝自己」。

從這個角度看，令狐衝要比孫猴子低一個檔次，最多只能算半個孫猴子。

因為令狐沖只會「看穿別人」，但不擅長「包裝自己」。

對付這種bug般存在的人，若想取勝，只能靠實力碾壓，或者先下手為強，或者欺騙。

換句話說，「孫猴子」這個角色的設定，本身就是頂級的，一般人很難從實力上突破上限以戰勝之，所以若想取勝，往往只能降低自身道德下限——

這就是葵花寶典、辟邪劍譜之類邪術的思路，講的是厚黑。

用盡量小的代價和最快的速度，給對手最致命的打擊。即便對手能看清它的本質和破綻，也來不及採取應對措施。這就是為什麼施展葵花寶典的武器會被設定成繡花針，而不是常規刀劍。你告訴我這和放暗器偷襲有什麼區別？

所以菩提就還需要教會猴子「筋斗雲」——若碰上這種對手，干不過，還可以跑，可以保命。

火眼金睛是左派技能；七十二變是右派技能；筋斗雲是逍遙派技能。

組合到一起，才有條件「中庸」。

所以個人認為菩提在教會孫猴子「七十二變」與「筋斗雲」之前，孫猴子單在戰鬥方面的本領，事實上就已經與後來差不多了。

但是原文里沒有對此有過任何明確描述。

讀者若想搞明白，只能靠自己從後面的劇情中推理出，孫悟空在學藝的七年時間裡，究竟都學了些什麼。

我認為菩提教過（得回原著查看細節）。

這裡得先提出一個前提就是，菩提是佛家的，恩，具體指的就是『燃燈古佛』。

鑒於佛家一貫缺肉搏高手，普遍偏法系，『燃燈』也就是菩提，能教的不多。其實我認為主要是猴子天生在肉搏上有戰鬥天賦，這也是為什麼佛家其實非常看重猴子的其中一個原因，西天缺肉搏高手，猴子有市場。這也就涉及到為什麼西天要選猴子去取經，又有很多東西要說道了，先放這，有空填。

菩提老祖教了孫悟空c++，學會以後能開發出什麼就看他個人了