神農為何嘗百草?

12-20

這能否算是為民犧牲?
這與基督教的「神為人死」有何異同?
這與薩波達王之「割肉喂鷹」有何異同?
中國上古神祗中，是否另有這樣的例子?

以回復看，這次的「轉型」，大約失敗了。

因為編故事的人要他去嘗百草

在女媧補天之後，不知過了多少年，在烈山的一個石洞里，出生一個小孩，就是神農氏，長大後成為部落首領。有一天，神農到一個靠近山林的部落去，見那裡把獵獲的野獸隨地亂拋。一問，才知道這一帶野獸很多，獵獲的獸肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一個部落去，見他們正把大批的高梁、穀子拋棄掉。炎帝覺得太可惜了。當地人笑著說：「有什麼可惜的，過幾天，新谷又要熟了！」（這是南方一年收三茬糧呀）
回來後，神農成天想著這兩件事。他正在想時，忽然一群孩子吵吵鬧鬧地走了進來。他問孩子們為什麼爭吵。孩子們爭著告訴他說，他們中間有一個孩子有兩張弓，一個有兩支箭，兩個人原說好互相交換的，後來有弓的一個反悔了，因此就吵起來了。神農一聽，頓時開了竅。他想，肉多的部落不是可以和穀子多的部落互相交換嗎？（這是在原始社會初期數十萬部落個體人少時期，後來部落聯盟多了，人也多了，食物多了，首領私心也多了，私有制也產生了。可見自古至今的人類戰爭都是為了爭奪食物和生存權，不管多麼現代化都是如此。）他來不及招呼孩子們，欣喜地向外奔去。他和幾個部落的酋長一商量，決定每隔十天，到日中的時候，大家把多餘的東西，拿到一個指定的地點（集市），向別人換取自己所需的東西。人們都很贊成，高高興興地拿著自己多餘的東西，來到指定地點。這時候，人來人往，熙熙攘攘，非常熱鬧。他們互相交換自己所需要的東西。這就是以物易物、日中為市的開始。也是原始社會人們心地純樸，生活簡單的一種自由貿易，可惜後來被游牧部落為主的以強盜搶劫行為改變了人們的純樸簡單的生活，為了保護自己的部落和領地，於是國家和階級產生了。
那時候，人們得病根本不知道怎麼辦，只能靠自己體力抵抗，有的只好等死。神農想到天帝的花園有奇花異草，說不定可以治病。便決定上天去。那時候上天有兩條路：一條從昆崙山上去；另一條從都廣之野順著一株叫建木的大樹爬上去。神農選擇了從都廣之野登建木上天庭。他選了一大捧瑤草，在走出花園時，碰到了天帝，天帝說這點瑤草治不了多少人的病的，給了他一根神鞭，可以鞭打識別草藥有毒無毒，中國草藥即由此稱。神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路，據說在中國湖北西部，至今都可以找到神農鞭葯的地方，那山就叫神農原。
有一天，看到一種樹葉，正好他口渴了，順手摘了幾片放在嘴裡咀嚼。這一嚼，還真解渴，神農又扯了幾把咀嚼著。他感覺肚子里上上下下有東西在摩擦。他肚子是透明的，看到小葉兒把他的胃擦洗得乾乾淨淨。這一發現。使他大大高興。他斷定這小葉兒既解渴，又能解毒，他決定改鞭葯為嘗葯，如果遇毒，就用它來解救。他把小葉叫「查」（查巡的意思）。後世人讀白話了，叫成了「茶」。神農就這樣一路走著，一路嘗著百草。回到了烈山。神農嘗百草，經常要中毒，都多虧了「查」解救了他。據說被他嘗過的花、草、根、葉，就有三十九萬八千種。他下決心要嘗遍所有的草。
這一天，他忽然發現一株攀在樹上的藤狀植物，開著一朵朵黃色的小花，那葉子還會一張一縮，他奇怪極了，就采了一些葉子放在嘴裡咀嚼著。誰知這是一種有劇烈毒性的藥草，叫斷腸草。神農就這樣死去了。在山西太原神釜岡上至今還留著神農嘗葯的鼎。（神農時只有陶器，早已損壞，後世人為了紀念這位為民而死的部落領袖，重新用金屬做了鼎。）人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，並建藥王廟，每逢農曆四月二十六神農生日（當然是傳說的日期，估計是建廟紀念落成祭祀時的那天），人們紛紛來到藥王廟祭祀。在我國的川、鄂、陝交界的天然中草藥庫，傳說是神農嘗百草的地方，人們為了紀念他的功績，把這帶地方稱為神農架山區

因為上古段子手

因為最開始，人類不知道哪些植物可以吃，哪些不能吧。那些被安排去嘗試的稱為神農氏？

盤古你開天幹嘛？

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我只是想說，以現在人的思想去想古代甚至神話時期人的動機，不是很愚蠢的一件事嗎？其中本身就帶著時間的限制。
其次，子非魚，徐老師應該很明白這點，我就不班門弄斧了。
最後，誰說神農嘗百草是為了什麼，說不定神農就是一熊孩子，隨便叼根毛被人看見然後誇大的傳也是有可能的。
（沒有對神農任何不敬的意思，只是小子的臆想罷了）

我們都熟知神農親嘗百草的故事，但是卻很少人知道神農鞭撻百草的故事。

晉朝干寶的《搜神記》里記載：「神農以赭鞭鞭百草,盡知其平毒寒溫之性,臭（讀音xiù,泛指各種氣味）味所主,以播百穀。」

赭鞭，就是紅色的鞭子。意思是神農用紅色的鞭子鞭撻百草，所以知道百草的平、毒、寒、溫的藥性，以及所主治的疾病，並在其中挑選出可以作為莊稼的穀物進行播種。

後人形容到這段事迹的時候，往往會把赭鞭形容成神農神力的象徵。其實不然，這裡面隱含著神農不得已的苦衷。

古時候醫學比較落後，老百姓生病了也是硬挺著，要麼等死，要麼聽信巫師的話亂吃草藥，一不小心吃到有毒的藥草就中毒死掉了。

神農看到這種情況就很痛心，不惜以身犯險，每天都親自吃下不同的草，根據自己的身體的反應判斷這草是有毒的還是有用的。

宋代鄭樵的《通志》里記載：「民有疾病未知藥石,乃味草木之滋,察寒熱之性,而知君臣佐使之義,皆口嘗而身試之,一日之間而遇七十毒.或雲神農嘗百葯之時,一日百死百生,其所得三百六十物,以應周天之數.後世承傳為書,謂之《神農本草》.又作方書以救時疾.」

意思是說，神農吃下百草後，在一天之內甚至同時中了七十多種毒，有時候在一天之內假死過去一百次，但是又一百次活了過來。

傳說里有多少誇張的成分我們不得而知，只知道他教會了後人分辨草木藥性的辦法，後人根據他的經驗，寫成了《神農本草》，一直流傳到現在。

為什麼神農吃了這麼多的毒草，並沒有立刻毒發身亡呢？

《帝王世紀》里記載：「炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，游華山之陽，有神龍首，感女登於常羊，生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰烈山氏。」

這裡記載的神農，是長著牛的頭，人的身子。一般我們看到這種描述，會立即聯想到神農是神的後代，也許體質也異於一般人，所對毒草的毒性有較高的抵抗力吧。

事實並不完全是這樣，傳說神農龍顏大唇，這都是中毒很深的表現。龍顏，是因為中毒而顯得臉色發紫，大唇，是因為中毒而嘴唇腫大。由於神農氏服太多種毒藥，積毒太深，最後不幸身亡。可見他只是比一般人要毒發的緩慢而已，並不是天生具有免疫毒素的能力。

毒發緩慢，並不是因為神農體質特殊，而是因為他生理結構比較特殊。

前面說了，神農是牛首人身。牛是反芻動物，吃完的草不經過咀嚼，而是直接到了胃裡，在胃裡經過一段時間的浸泡和軟化，再通過逆嘔返回口腔。一晝夜甚至需要反芻6~8次。

也許神農吃下的百草，也是像牛一樣需要反芻的。

這樣做的好處很明顯，一是可以最大的降低毒草的毒素被人體吸收的速度。如果發現吃下的草有毒，在第一次反芻的時候吐出去就可以了。

二是植物的毒性其實是相生相剋的。一種有毒的植物，可以被另外一種植物的毒性所化解。神農曾經一夜之間，中了七十多種毒，其實這些毒素也是互相抵消的，真正無法化解的，只是其中的少數。

但是日積月累，無法化解的毒素在神農體內累積，造成了他的慢性死亡。

但是神農選擇鞭撻百草，並不是因為對吃下的毒草感到怨恨，想要通過鞭撻它們泄憤。

神農這麼做，實在有著自己不得已的苦衷。

這個時候的神農，身體已經被毒素侵蝕。神農在這之前，已經吃下了不少毒草，有不少毒素無法化解，在他體內逐漸累積，他最後也是因此而死。前面我們知道，他的體態已經因為吃下百草有了變化，也許唇舌都已經被毒素麻痹，很難再通過品嘗百草而得之藥性了。

有的植物毒性過於猛烈，只要嘴唇沾到一點，就會腫大數日，難以進食和說話。有的植物，會讓人昏睡數日甚至長眠不醒。神農就是在一次次的嘗試之中，知道自己這樣做事鋌而走險，就算命大活過了這一次，下一次也許就醒不過來了。

為什麼說神農不僅敢於犧牲，而且智慧過人呢？

我們換一個角度看赭鞭。

古代的鞭子很多都是用植物纖維製成，比如麻繩和藤條。

根據考古的發現，我們知道遠距今天六七千年前，在新石器時代的中期，我們的祖先已經用赭土粉(赤鐵礦粉)將粗麻布染成紅色。

氧化鐵會溶於酸，並且和硫化氫反應，顏色會變淺，並且會有硫析出。

這裡可以做一個推斷，赭鞭也許是神農用赭土粉將鞭子染色後，用作試毒的。

也許神農在某一天進入森林，用染了色的赭鞭驅趕飛蟲時，意外的發現赭鞭沾了草汁，顏色起了變化。而這種草，正是他之前嘗試過的毒草。

所以他才會用赭鞭鞭撻百草，用來判斷百草的藥性。

但是這種辦法，和銀針試毒一樣，具有一定的局限性，並不是對每一種草都有效果，所以並沒有廣泛的流傳下來。

世間的植物何止百草？神農到死，都未將所有的毒草嘗盡。

但是後人繼承了他的這一種精神，有無數的人為此付出了生命的代價。

比如金庸小說《神鵰俠侶》里的天竺神僧。

那是宋朝時的故事，神鵰大俠楊過和小龍女因為不了解情花的特性，誤中情花毒。

情花毒無葯可解。天竺神僧為了破解情花的毒，繼承了神農嘗百草的精神，終於發現了斷腸草這種劇毒植物，可以解情花之毒。

一個外國人，被神農的故事所感動，最後付出了生命的代價。可見，為醫學獻身的精神，是沒有國界的。

到了現代，醫學水平已經非常發達，可以把植物中的植物鹼分離出來。通過判斷它的分子式來解析它產生毒性的過程，以及對應的方法。

再也不需要神農替我們嘗試百草了。每當有一種新的藥品上市，我們都會先在小白鼠上進行幾百個小時的試驗，通過小心翼翼的觀察它們身體的反應，來判斷這種藥品是否對人體有害。

但是神農替我們嘗試百草的故事，永遠不應該被我們所忘記。

鏈接：知乎專欄

?乛?乛?沒錯……剛剛發現我跑題了。
剛剛電光火石之間想到了兩點，也只說兩點：
1.神農氏也就是炎帝，當時最開始是另一個部落的首領，後來皈依（？）了黃帝部落
2.不管過程如何，他最後是中毒死的

_(:з」∠)_就憑這兩點，發生在今天的話感覺可以腦補出很多故事呢。

徐老師您好，下面是學生的一點觀點。

1印象著有一些小動物也可以利用一些藥草給自己治療傷口。

2人類的智商，對經驗的總結和傳承要比小動物強的多。

綜上，我們可不可猜測藥草的流行是從最開始的碰巧加經驗傳承到後來的主動實驗。而這中間有一批又一批的人由於各種目的參與了進來，而神農氏只是後來應於文化需要而被封神的代表？