電視劇《神話》裡面的劉邦是歷史上真正的劉邦嗎？

《神話》裡面劉邦一開始就是一個街頭的無賴地痞，一無是處，而且混吃混喝；對於有救命之恩的易小川同樣也想置之於死地。後來也是憑藉無恥和厚顏才登上皇位。所以想知道真實歷史中的劉邦。因為如果僅僅憑運氣和厚黑學的話不可能混上皇帝的位置吧

當然不是，劉邦軍事上不如霸王、淮陰侯、冒頓，但也還不錯，兵不滿萬就敢西鄉攻秦 下潁川、戰三川、降南陽、襲嶢關、武關、戰藍田、降子嬰、破三秦 淹章邯、降河南、破殷王、破曹咎、滅臧塗、平陳豨、剿英布。政治上實行「無為而治」減輕了百姓負擔。把以前寫的一個帖子貼過來吧。

隨著《楚漢傳奇》的熱播，最近吧里有關劉邦的討論多了起來，吧友大多對劉邦的認識有偏頗之處，下面就從處事為人的方面來談談劉邦。

關於劉邦的處事為人,應該分開看,各有顯著的特點:處事,劉邦的處事,「豁達大度」仁愛與殘忍並存,所謂豁達,即開闊、通達的人生態度,從大風歌①、重病時不肯醫治時所說的話，⑵等表現得很充分，所謂大度,指的是成大業的氣度,劉邦的大度表現在這幾個方面:
1、立大志：成大業首先要立大志,劉邦見祖龍時的感嘆,說明了他的大志。③
2、有大擔當：劉邦豐西澤縱徒、起義時慨然為首表現了他的大擔當。④
1、仁愛：劉邦早年就有仁愛的名聲，喜歡施捨別人，很是大方。⑤
2、殘忍：劉邦先後有過數次屠城行為，並把彭越剁成肉醬。⑥、⑦
劉邦的為人，也有幾個顯著的特點：
1、自知：這是劉邦成功最大的秘訣，一個人知道自己的優點很容易，知道自己的缺點很難，而別人指出缺點並不生氣，反而虛心接受就更不容易，劉邦就有這樣的素質，他知道自己能力的缺點，把自己不擅長的事情交給那些擅長的人，並且放手讓他們發揮。⑧
2、外寬內忌：劉邦一生，對臣子始終沒有做到像光武帝那樣「推心置腹」在放手任用臣子發揮才能的同時，對他們也一直抱有疑忌。⑨
3、小氣：劉邦有時比較小氣，不體諒別人的難處。⑩
4、冷血：劉邦是一個事業至上的人，為了自己的事業，哪怕是對親人，他都很冷血。?
5、粗野無禮：劉邦大半生生活在市井中，身上不可避免的染上了很重的市井氣，粗野就是其中之一。?
6、好吹牛：劉邦好吹牛，卻因為吹牛而得了個老婆，也算是奇遇了。?
7、好酒色：和很多普通人一樣，劉邦也有好酒色的毛病。?
8、富有親和力：劉邦十分有親和力，和地位很低的人也能聊得來。?
9、不以個人好惡影響施政：劉邦是個理性的政治家，他不以個人好惡影響施政，即使自己很厭惡的人、事，只要有利於政治，他也會保持克制並尊重、利用好。?
10、注重保護先賢陵墓：劉邦對先賢陵墓的保護很重視，為後世做出了榜樣。?
11、坦蕩，劉邦是個很坦蕩的人，不論自己做了什麼事情，善惡、好壞，都不加遮掩，讓一切真實地留在了歷史中，沒有刻意美化自己，貶低別人。

12、善於制怒：劉邦是個善制怒的人，即使勃然大怒，經過別人勸告也能很快調整好。?
13、善於收攏人心，劉邦善於收攏人心，通過一些簡單的舉動就能迅速把人心收攏到己方。?

PS：① 【高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，【正義】：括地誌云：「沛宮故地在徐州沛縣東南二十里一步。」悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，【集解】：應劭曰：「不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。」高祖擊築，【集解】：韋昭曰：「築，古樂，有弦，擊之不鼓。」【正義】：音竹。應劭云：「狀似瑟而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築。」顏師古云：「今築形似瑟而小，細項。」自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」】——《史記三家注本·卷八·高祖本紀第八》
② 【高祖擊布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫，醫入見，高祖問醫，醫曰：「病可治。」於是高祖嫚罵之曰：「吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！」遂不使治病，賜金五十斤罷之。】（出處同上。）
③ 【高祖常繇咸陽，【集解】：應劭曰：「徭役也。」【索隱】：韋昭云：「秦所都，武帝更名渭城。」應劭云：「今長安也。」按：關中記雲「孝公都咸陽，今渭城是，在渭北。始皇都咸陽，今城南大城是也」。名咸陽者，山南曰陽，水北亦曰陽，其地在渭水之北，又在九嵕諸山之南，故曰咸陽。縱觀，觀秦皇帝，【正義】：包愷云：「上音館，下音官。恣意，故縱觀也。」喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」】（出處同上。）
④ 1、【高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，【正義】：度，田洛反。比，必寐反。到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士原從者十餘人。】（出處同上。）
2、【父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令。劉季曰：「天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地。【索隱】：言一朝破敗，使肝腦塗地。吾非敢自愛，恐能薄，【正義】：能，才能也。高祖謙言材能薄劣，不能完全其眾。能者，獸，形色似熊，足似鹿。為物堅中而強力，人之有賢才者，皆謂之能也。不能完父兄子弟。此大事，原更相推擇可者。」蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：「平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。」於是劉季數讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。】（出處同上。）
⑤ 【仁而愛人，喜施。】（出處同上。）
⑥ 1、【項梁使沛公及項羽別攻城陽，正義括地誌云：「濮州雷澤縣，本漢城陽，在州東九十一里。地理志雲城陽屬濟陰郡，古郕伯國，姬姓之國。史記周武王封季弟載於郕，其後遷於城之陽，故曰城陽。」屠之。】《史記三家注本·卷七·項羽本紀第七》

2、【南攻潁陽,屠之.】——《史記·卷八·高祖本紀第八》
3、【沛公將數萬人已屠武關.】——《史記·卷六·秦始皇本紀第六》）此處存疑，武關為關卡，根據史記中屠為多刑殺的釋義，似可理解為攻打關卡造成傷亡較大。）
4、【引水灌廢丘，廢丘降，章邯自殺。】——《史記·卷八·高祖本紀第八》
⑦ 【十一年，高後誅淮陰侯，布因心恐。夏，漢誅梁王彭越，醢之，盛其醢遍賜諸侯。】——《史記·卷九一·黥布列傳第三一》
⑧ 1、【高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」】——《史記·卷八·高祖本紀第八》
2、【漢王謂陳平曰：「天下紛紛，何時定乎？」陳平曰：「項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍【集解】：如淳曰：「猶無廉隅。」嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。然大王恣侮人，不能得廉節之士。顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鍾離眛、龍且、周殷之屬，不過數人耳。大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。」漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。】——《史記三家注本·卷五六·陳丞相世家第二六》
3、【信拜禮畢，上坐。王曰：「丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？」信謝，因問王曰：「今東鄉爭權天下，豈非項王邪？」漢王曰：「然。」曰：「大王自料勇悍仁強孰與項王？」漢王默然良久，曰：「不如也。」】——《史記·卷九二·淮陰侯列傳第三二》

⑨ 1、【北渡河，馳宿修武。自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。】——《史記·卷八·高祖本紀第八》
2、【罷布軍歸，民道遮行上書，言相國賤強買民田宅數千萬。上至，相國謁。上笑曰：「夫相國乃利民！」【索隱】：謂相國取人田宅以為利，故云「乃利人」也。所以令相國自謝之。民所上書皆以與相國，曰：「君自謝民。」相國因為民請曰：「長安地狹，上林中多空地，棄，原令民得入田，毋收槀為禽獸食。」索隱苗子還種田人，留槀入官。上大怒曰：「相國多受賈人財物，乃為請吾苑！」乃下相國廷尉，械繫之。】——《史記三家注本·卷五三·蕭相國世家第二十三》
3、【高帝從破布軍還，病創，徐行至長安。燕王盧綰反，上使樊噲以相國將兵攻之。既行，人有短惡噲者。高帝怒曰：「噲見吾病，乃冀我死也。」用陳平謀而召絳侯周勃受詔床下，曰：「陳平亟馳傳載勃代噲將，平至軍中即斬噲頭！」】——《史記·卷五六·陳丞相世家第二六》
⑩ 【始高祖微時，嘗辟事，時時與賓客過巨嫂食。【集解】：徐廣曰：「漢書雲丘嫂也。」【索隱】：漢書作「丘」。應劭雲「丘，姓也」。孟康雲「丘，空也。兄亡，空有嫂也」。今此作「巨」，巨，大也，謂長嫂也。劉氏雲「巨，一作『丘』。」嫂厭叔，叔與客來，嫂詳為羹盡，櫟釜，【索隱】：櫟音歷。謂以杓歷釜旁，使為聲。漢書作「轑」，音勞。賓客以故去。已而視釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖為帝，封昆弟，而伯子獨不得封。太上皇以為言，高祖曰：「某非忘封之也，為其母不長者耳。」於是乃封其子信為羹頡侯。】——《史記三家注本·卷五十·楚元王世家第二十》
? 1、【漢王道逢得孝惠、魯元，【集解】：服虔曰：「元，長也。食邑於魯。」韋昭曰：「元，謚也。」乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：「雖急不可以驅，柰何棄之？」於是遂得脫。】——《史記三家注本·卷七·項羽本紀第七》（其實，史記的這一記載有點兒問題：夏侯嬰三次去撿被踢下車的孩子，那他就必須三次停車（因為不可能倆孩子在被踢下去後還保持移動，並和車同樣的速度。）而三次停車，楚騎居然都沒追上劉邦？騎兵要比車快，這是常識吧？如果夏侯嬰有三次停車的時間，那楚騎追的就不是很急，反之，如果楚騎追的很急，那夏侯嬰就沒有三次停車的時間。但既然史記明文記載了此事，還是存疑的好，後人不是穿越眾。）
2、【當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，集解如淳曰：「高俎，幾之上。」李奇曰「軍中巢櫓方面，人謂之俎也。」索隱俎亦機之類，故夏侯湛新論為「機」，機猶俎也。比太公於牲肉，故置之俎上。姚察按：左氏「楚子登巢車以望晉軍」，杜預謂「車上櫓也」，故李氏雲「軍中巢櫓」，又引時人亦謂此為俎也。【正義】：括地誌云：「東廣武城有高壇，即項羽坐太公俎上者，今名項羽堆，亦呼為太公亭。」顏師古云：「俎者，所以薦肉，示欲烹之，故置俎上。」告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹」】（出處同上。）
? 1、【廷中吏無所不狎侮。】——《史記·卷八·高祖本紀第八》
2、【騎士曰：「沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺索隱上所由反。下乃吊反，亦如字。溲即溺也。其中。與人言，常大罵。】——《史記三家注本·卷九七·酈生陸賈列傳第三七》
3、【漢七年，高祖從平城過趙，趙王朝夕袒韝蔽，【集解】：徐廣曰：「韝者，臂捍也。」自上食，禮甚卑，有子婿禮。高祖箕踞【索隱】：崔浩云：「屈膝坐，其形如箕。」詈，甚慢易之。】——《史記三家注本·卷八九·張耳陳餘列傳第二九》
4、【昌嘗燕時入奏事，【集解】：漢書音義曰：「以上燕時入奏事。」高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀紂之主也。」】——《史記三家注本·卷九六·張丞相列傳第三六》

⒀ 【沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，集解孟康曰：「主吏，功曹也。」主進，【集解】：文穎曰：「主賦斂禮進，為之帥。」【索隱】：鄭氏云：「主賦斂禮錢也。」顏師古曰：「進者，會禮之財。字本作『贐』，聲轉為『進』。『宣帝數負進』，義與此同。」令諸大夫曰：正義大夫，客之貴者總稱之。「進不滿千錢，坐之堂下。」高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰【集解】：應劭曰：「紿，欺也。音殆。」【索隱】：韋昭云：「紿，詐也。」劉氏云：「紿，欺負也。」何休云：「紿，疑也。」謂高祖素狎易諸吏，乃詐為謁。謁謂以札書姓名，若今之通刺，而兼載錢穀也。「賀錢萬」，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，【正義】：上在果反。下在卧反。無所詘。【正義】：音丘忽反。酒闌，【集解】：文穎曰：「闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。」呂公因目固留高祖。【正義】：不敢對眾顯言，故目動而留之。高祖竟酒，後。呂公曰：「臣少好相人，【集解】：張晏曰：「古人相與語多自稱臣，自卑下之道，若今人相與語皆自稱仆。」相人多矣，無如季相，原季自愛。臣有息女，【正義】：息，生也。謂所生之女也。原為季箕帚妾。」酒罷，呂媼怒呂公曰：「公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？」呂公曰：「此非兒女子所知也。」卒與劉季。】——《史記三家注本·卷八·高祖本紀第八》
? 【好酒及色。】（出處同上）
? 【初，高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽，自監門戍卒，見之如舊。】——《漢書·卷一下·高帝紀第一下》
? 1、【上已封大功臣二十餘人，其餘日夜爭功不決，未得行封。上在雒陽南宮，從復道【集解】：如淳曰：「複音衤復。上下有道，故謂之復道。」韋昭曰：「閣道。」望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：「此何語？」留侯曰：「陛下不知乎？此謀反耳。」上曰：「天下屬安定，何故反乎？」留侯曰：「陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生集解徐廣曰：「多作『生平』。」過失及誅，故即相聚謀反耳。」上乃憂曰：「為之柰何？」留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？」上曰：「雍齒與我故，【集解】：漢書音義曰：「未起時有故怨。」數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。」留侯曰：「今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。」於是上乃置酒，封雍齒為什方侯，【索隱】：地理志縣名，屬廣漢。什音十。【正義】：括地誌云：「雍齒城在益州什邡縣南四十步。漢什邡縣，漢初封雍齒為侯國。」】——《史記三家注本·卷五五·留侯世家第二五》
2、【孔子冢大一頃。故所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，【索隱】：謂孔子所居之堂，其弟子之中，孔子沒後，後代因廟藏夫子平生衣冠琴書於壽堂中。至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。】——《史記三家注本·卷四七·孔子世家第十七》
? 【十二月，高祖曰：「秦始皇帝、楚隱王【索隱】：系家作「幽王」，名擇，負芻之兄。陳涉、魏安厘王、【索隱】：史闕名。昭王之子，王假之祖也。齊緡王、【索隱】：名地，宣王子，王建祖。趙悼襄王【索隱】：名偃，孝成王丹之子，幽王遷之父也。皆絕無後，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子無忌五家。」】——《史記三家注本·卷八·高祖本紀第八》

? 1、【初，諸侯相與約，先入關破秦者王其地。沛公既先定秦，項羽後至，欲攻沛公，沛公謝之得解。羽遂屠燒咸陽，與范增謀曰：「巴蜀道險，秦之遷民皆居蜀。」乃曰：「蜀漢亦關中地也。」故立沛公為漢王，而三分關中地，王秦降將以距漢王。漢王怒，欲謀攻項羽。周勃、灌嬰、樊噲皆勸之，何諫之曰：「雖王漢中之惡，不猶愈於死乎？」〔一〕漢王曰：「何為乃死也？」何曰：「今眾弗如，百戰百敗，不死何為？周書曰『天予不取，反受其咎』。〔二〕語曰『天漢』，其稱甚美。〔三〕夫能詘於一人之下，而信於萬乘之上者，湯武是也。〔四〕臣願大王王漢中，養其民以致賢人，收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也。」漢王曰：「善。」
〔一〕師古曰：「愈，勝也。」
〔二〕師古曰：「周書者，本與尚書同類，蓋孔子所刪百篇之外，劉向所奏有七十一篇。」
〔三〕孟康曰：「語，古語也。言地之有漢，若天之有河漢，名號休美。」臣瓚曰：「流俗語云『天漢』，其言常以漢配天，此美名也。」師古曰：「瓚說是也。天漢，河漢也。」
〔四〕師古曰：「信讀曰伸，古通用字。」】——《漢書顏注本·卷三九·蕭何傳第九》
2、【漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：「齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定。原為假王便。」當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，【集解】：張晏曰：「發信使者所齎書。」漢王大怒，罵曰：「吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！」張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：「漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。」漢王亦悟，因復罵曰：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！」乃遣張良往立信為齊王，【集解】：徐廣曰：「四年二月。」徵其兵擊楚。】——《史記三家注本·卷九二·淮陰侯列傳第三二》
? 1、【召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗【索隱】：劉伯庄、樂彥同音方未反。者族，偶語者棄巿。【集解】：應劭曰：「秦禁民聚語。偶，對也。」瓚曰：「始皇本紀曰『偶語經書者棄巿』。」【索隱】：按：禮雲「刑人於巿，與眾棄之」，故今律謂絞刑為「棄巿」是也。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：【索隱】：殺人，傷人及盜。殺人者死，傷人及盜抵罪。集解應劭曰：「抵，至也，又當也。除秦酷政，但至於罪也。」李斐曰：「傷人有曲直，盜臧有多少，罪名不可豫定，故凡言抵罪，未知抵何罪也。」張晏曰：「秦法，一人犯罪，舉家及鄰伍坐之，今但當其身坐，合於康誥『父子兄弟罪不相及』也。」【索隱】：韋昭云：「抵，當也。謂使各當其罪。」今按：秦法有三族之刑，漢但約法三章耳，殺人者死，傷人及盜者使之抵罪，餘並不論其辜，以言省刑也。則抵訓為至，殺人以外，唯傷人及盜使至罪名耳。餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。【集解】：應劭曰：「案，案次第；堵，牆堵也。」凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。】——《史記三家注本·卷八·高祖本紀第八》
2、【漢王下令：〔五〕軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，〔六〕轉送其家。〔七〕四方歸心焉。〔八〕
〔五〕師古曰：「令，教命也。下音胡嫁反。他皆類此。」
〔六〕師古曰：「棺音工喚反。斂音力贍反。與作衣衾而斂屍於棺。」
〔七〕師古曰：「轉，傳送也。」
〔八〕師古曰：「以仁愛故。」】——《漢書顏注本·卷一上·高帝紀第一上》

PS：這是以前寫的，現在看來其中對「屠」的理解有誤，劉邦的「屠」應理解為「攻破」，但有兩次他是真正屠城了的：

1、城陽，霸王攻城【所過無不殘滅。】此時與霸王在一起的劉邦，以當時的軍紀，亦難免不參與其中。

2、廢丘是引水灌城，這屬於無差別攻擊。