除了李煜還有哪些詩人身份尊貴命運坎坷？

12-19

他身份尊貴，曾任湖廣總督、欽差大臣，官至一品，起居八座，位極人臣。
他命途坎坷，虎門銷煙後，貶官革職，發配到新疆伊犁，大漠戈壁，背井離鄉。

在赴戍途中，他仍憂國憂民，並不為個人的坎坷而唏噓，當與妻子在古城西安告別時，在滿腔憤怒下寫出了「力微任重久神疲，再竭衰庸定不支」的偉大詩句，留名千古。

他就是林則徐林文忠公

論身份尊貴，他是民國著名將領，一生擔任要職無數，頗具影響力。
論命運坎坷，他曾年少多艱又曾平步青雲，最終卻落得被刺身亡的下場。
論詩文，他更是知乎推崇的幾位大家之一，清季以來，除了林則徐，唯他和另一位他而已。

他就是張宗昌。

不！許！不！正！經！

這裡當然要提「初唐四傑」之首——王勃。

他出身儒學世家，曾祖王隆，在隋朝歷任昌樂、猗氏，銅川等縣令，撰《興衰要論》；祖父王通，隋末大學者、大教育家，曾任蜀郡司戶書佐，蜀王侍讀，後棄官，以著書講學為業；父王福疇，在唐歷任太常博士、雍州司功參軍、六合交址二縣令、齊州長史，澤州長史等。撰《王氏家書雜錄》。

我還沒說前六代，看這族譜，算得上書香門第呢。王勃就是在這樣的家庭背景下長大的，從小天資聰穎，熟讀經書，六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。

十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎，因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。而返回長安後，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。

唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，最後驚悸而死。

可以講，他的經歷，和他本人在《滕王閣序》里說的「時運不齊，命途多舛」，簡直完全吻合。

我男神辛稼軒
可能不算出身尊貴，但命運是真的坎坷啊。其祖父是辛贊，好歹算是簪纓世家，源濟南辛氏，男神本人是愛國將領也是文壇才子～
男神是漢人卻生在金國，爺爺是金國的漢官。少年時抗金歸宋，終於回到祖國懷抱。男神他老闆原本的二次對金戰爭沒打成，男神就一直擔任文官。男神就平了幾次農民起義，後來本著對金國的國恨家仇認認真真為老闆備戰，還建了軍隊，卻與主和派政見不合，被彈劾落職歸隱山林，彈劾理由有貪墨，殺人如麻，為官太酷等等，後期還曾被彈劾貪戀美色？？？沉浸了九年後，男神新老闆打算開戰北伐前把他找過來繼續做官，期間官至樞密院都承旨，離他一生追求的金戈鐵馬只有一步之遙。可是當他終於有機會上戰場的時候他卻已經病如沉珂，昏迷多日後男神死了。我的男神啊。說他是愛國將領，但到死也沒能上戰場啊。

男神死後，眾人才知他幾乎家徒四壁只有詩詞奏章和書籍。

總結一下我男神：

你以為我男神只會寫詞嗎，他還會打仗，尤其會搞情報

你以為我男神只會寫詞打仗搞情報嗎，他還會預測未來

你以為我男神只會寫詞打仗搞情報預測未來嗎，他還懂得要發展第三產業

你以為我男神只會寫詞打仗搞情報預測未來發展第三產業嗎，他還會做生意。

~最近特別愛這首詞~

鷓鴣天

自古高人最可嗟。只因疏懶取名多。居山一似庚桑楚，種樹真成郭橐駝。雲子飯，水晶瓜。林間攜客更烹茶。君歸休矣吾忙甚，要看蜂兒趁晚衙。

雲子飯水晶瓜，啊好想吃哈哈哈好久沒有吃過米飯了。

我朝太祖
前朝國父
偽朝汪兆銘
偽滿鄭孝胥

窩蕭啊，梁簡文帝蕭綱，梁孝元帝蕭繹。蕭統尼桑跟弟弟們比起來應該算不上坎坷。

本打算水水刪掉，但評論有跟小姐姐的討論就不刪了。扯一點自己的想法。

江南天子皆詞客。我真覺得李煜和二蕭，對我有很多共通的觸動。

整體上，李煜像蕭綱，文學上的天才，政治上的無力，某種程度上必定命運的接受者。

而最後李煜的焚書（有爭議），則重複了蕭繹的悲劇性。李煜在搜求到蕭繹的《金樓子》後，題了一首詩，詩序里說，蕭繹感嘆王粲焚書，但蕭繹最後也焚書了。戲劇性地，李煜自己最後也蹈了覆轍。
尤其相似，帝王文人，喜好藏書，國破焚書，並且欲自赴火但被宮人拉住了。李煜相對蕭繹的身份，也從旁觀感慨者，變成當中人。其中哀慟，想必最為明白。

從文學上說，李煜則比二蕭幸運得多了，亡國後還存活了一段時間，來得及轉化成文學輸出。而二蕭就只留下兩組絕命詩。

附上：

題金樓子後並序
李煜
梁元帝謂：王仲宣昔在荊州，著書數十篇。荊州壞，盡焚其書，今在者一篇，知名之士咸重之，見虎一毛，不知其斑。後西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰：文武之道，盡今夜矣。何荊州壞焚書二語，先後一轍也。詩以慨之。
牙籤萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒。
不於祖龍留面目，遺篇那得到今朝。

被幽述志
蕭綱
恍惚煙霞散，颼飂松柏陰。幽山白楊古，野路黃塵深。
終無千月命，安用九丹金。闕里長蕪沒，蒼天空照心。

幽逼詩四首
蕭繹
其一
南風且絕唱，西陵最可悲。今日還蒿里，終非封禪時。
其二
人生逢百六，天道異貞恆。何言異螻蟻，一旦損鯤鵬。
其三
松風侵曉哀，霜雰當夜來。寂寥千載後，誰謂軒轅台。
其四
夜長無歲月，安知秋與春。原陵五樹杏，空得動耕人。

三曹父子

不知道徽宗算不算，後來遭遇靖康之恥，寫下了忍聽羌笛，吹徹梅花。

提名周幽王太子宜臼。

弁彼鷽斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨於罹。何辜於天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何？
踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。
維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬於毛？不罹於里？天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。
君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬於垣。無逝我梁，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。

戴安瀾，一代名將，三十年征戰苦最後戰死沙場。

一、作品
1.詩作
他的詩目前流傳的有兩個版本，下面都貼出來吧。版本一:
絕句（其一）
策馬奔車走八荒，遠征功業邁秦皇。
澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽。
絕句（其二）
萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。
揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來。
版本二:
七絕（遠征）
萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。
揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來。
策馬奔車走八荒，遠征功業邁秦皇。
澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽。
2.家書
①親愛的荷馨:
余此次奉命固守同古，因上面大計未定，與後方聯絡過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮鬥，決以全部犧牲以報國家養育，為國戰死，事極光榮。
②荷馨愛妻如見：
余此次奉命固守東瓜(東瓜即同古城)，因上面大計未定，其後方聯絡過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮鬥，決以全部犧牲，以報國家養育！為國戰死，事極光榮，所念者，老母外出，未能侍奉。端公仙逝，未及送葬。你們母子今後生活，當更痛苦。但東、靖、籬、澄四兒，俱極聰俊，將來必有大成。你只苦得幾年，即可有福，自有出頭之日矣。望勿以我為念，我要部署殺敵，時間太忙，望你自重，並愛護諸兒，侍奉老母！老父在皖，可不必呈聞。生活費用，可與志川、子模、爾奎三人洽取，因為他們經手，我亦不知，想他們必能本諸良心，以不負我也。
(註：端公即戴安瀾叔祖父戴端甫，知名愛國人士，戴安瀾人生道路引路人。2月28日，端公於廣西全州病逝，戴安瀾因奉命遠征，未能親臨送葬。)
③子模、志川、爾奎，三位同志鑒：
余此次遠征緬甸，因主力距離過遠，敵人行動又快，余決以一死，以報國家！我們或為姻戚，或為同僚，相處多年，肝膽相照，而生活費用，均由諸兄經手。余如戰死之後，妻子精神生活，已極痛苦，物質生活，更斷來源，望兄等為我善籌善後。人之相知，貴相知心，想諸兄必不負我也。手此即頌勛安。
此為真跡:

3.日記
將軍的日記只找到了網路版本，沒有確切來源，保守起見只在這裡附上貼吧（應該算是網路上最早來源）網址，大家可以去看看。也希望有了解的人來看看真偽，我也打算去問問歷史老師，如果能有確切結果會在這裡更新。
網址如下:
http://tieba.baidu.com/p/953308437?pn=1
4.真跡
家書部分放了一張真跡圖，這裡再貼一張。

二、人物評價
1.戴安瀾將軍確切來說應該只算是軍人中的文客，並不能算詩作大家，他之所以有詩人名譽，還要仰賴毛主席（好怕被和諧……）的悼詩:
海鷗將軍千古
外侮需人御，將軍賦採薇。
師稱機械化，勇奪虎羆威。
浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。
沙場竟殞命，壯志也無違。
*詩中「賦採薇」這個說法耐人尋味，一說是上陣殺敵之意，二說是吟詠《採薇》。我個人來看，應該是指將軍戰場吟詠《採薇》，既指戴安瀾會賦詩，也指他英勇無二，上陣殺敵。因為《採薇》篇吟詠的原來就是戰爭中將士的艱苦和思鄉之情，而且《國民黨抗戰殉國將領》中提到戴安瀾有過這樣一段:
他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發給各級官兵背誦吟唱，激發大家精忠報國的愛國熱忱。
…………
太平洋戰爭爆發後，中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰。當命令到達時，已升任第 200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，並向官兵宣講諸葛亮遠征的事迹，以「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神激勵官兵。
所以我個人大膽猜測，毛主席詩中的「採薇」其實是對將軍吟詠過的這些愛國詩詞的隱喻。2.周恩來題寫的輓詞：「黃埔之英，民族之雄。」
3.蔣中正（怕被和諧……）的輓詞：「虎頭食肉負雄姿，看萬里長征，與敵周旋欣不忝；馬革裹屍酹壯志，惜大勛未集，虛予期望痛何如?」
三、戴安瀾事迹年表（摘自搜狗百科）
這其實是將軍作為最大的一部分，但是既然主題是詩人，所以把這一部分放在最後了，last but not least！
1904年11月25日出生在安徽省無為縣仁泉鄉
1923年考入陶行知創辦的安徽公學高中部
1924年投奔國民革命軍
1926年黃埔軍校第三期畢業，歷任國民黨軍隊排長、連長、營長、團長
1926年參加北伐
1933年3月，率部參加長城古北口抗戰，榮獲五等雲麾勳章
1937年8月升任第25師73旅旅長
1938年3月，在台兒庄戰役中，戴旅火攻陶墩，智取朱庄，激戰郭里集，迫使台兒庄之敵後撤，得華胄勳章(一說寶鼎勳章)1枚
1938年5月，在徐州會戰中，曾率部在中艾山與日軍激戰4晝夜，因戰功卓著，升任第89師副師長兼第31集團軍總部干訓班教育長
1938年8月，率部投入武漢會戰，被第31集團軍記大功1次
1939年1月5日升任第200師師長，接替杜聿明，該師是新建的第五軍的主力師
1939年5月，率部參加抗擊日軍進犯的隨(縣)棗(陽)之戰
1939年9月，參加長沙保衛戰
1939年11月，參加桂南崑崙關戰役
1940年1月，在堅守崑崙關的戰鬥中，戴部確保441高地，斃敵百餘人，毀敵坦克2輛、炮4門，繳獲槍械百餘支。11日，戴安瀾身負重傷。國民黨政府頒授四等寶鼎勳章(一說青天白日勳章)1枚嘉獎之
1941年12月16日，第200師開赴緬甸協同英軍作戰
1942年3月，參加東瓜保衛戰。在沒有空軍協同作戰的情況下，同4倍於己、配備有步兵特種兵和空軍的日軍苦戰12天，完全是以步兵對抗日軍的立體進攻，戴師長立下遺囑：如果本師長戰死，以副師長代之，副師長戰死，參謀長代之，團長戰死，營長代之，以此類推，各級皆然。掩護了英軍的安全撤退，並殲敵5000餘人。
4月25日，又率部克複棠吉。
5月18日，在郎科地區指揮突圍戰鬥中負重傷，26日下午5時40分在緬甸北部茅邦村殉國。

蟾蜍是哪個搞事的加上去的

沒有人說李賀嗎～
當時學他的詩，覺得真是天妒英才

李賀(約公元791～817年)，英年早逝，被稱為
「詩鬼」，「鬼才」

與李白，李商隱稱為唐代三李。

李賀生於破落貴族之家，自幼才思聰穎，七歲能詩。我七歲還在玩遙控車和布娃娃。

然而他生不逢時，仕途失意，過的很抑鬱，寫的詩也很悲壯，
而後妻子病逝，想必對他打擊很大。

戰亂中，他帶病整理所存詩作，最後病逝，時年才二十七歲!

當年最喜歡的詩之一

雁門太守行

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

不愧為鬼才!

謝邀^_^
說到身份尊貴而命運坎坷的詞人，我第一個想到的竟然是曹丕。很多人都只知阿丕的弟弟曹子建才高八斗，卻遺忘了同為建安文學代表的曹子桓。他為曹操次子，前有被父親寄予厚望的兄長，但兄長卻在征戰中不幸逝去，成為父親心中最深的傷痛，後來又有個聰明絕頂的小弟弟，深受父親的寵愛，可惜卻早逝。不知天是否遂了人願，他被立為無比尊貴的世子，繼承了父親的全部事業，之後，我們看到他代漢自立，建立了魏國，在位僅六年，史稱魏文帝。這所有的光環，都掩蓋了他的才氣，人們似乎只記得他是一個帝王，甚至只知他與弟弟的七步糾葛，卻不知曹子建也是一個文采飛揚的翩翩公子。我一直記得子建的那句詩，「翩翩我公子，機巧忽若神」。那是建安二十三年，剛被立為世子的子桓。
縱觀曹丕的一生，年少時便隨父親四處征戰，從小便是在殺戮與血腥的風雨中成長起來的，更重要的是，我自己覺得曹丕並非是曹操最為稱心的繼承人人選，但這一切卻也是冥冥之中已然註定的。他擁有世間最尊貴的身份，卻也承擔著他應有的責任。這份責任的確過於沉重，壓抑了他的一生。
「高山有崖，林木有枝。憂來無方，人莫知之。」
——曹丕《善哉行·其一》
（如果有興趣的可以去看看有關曹丕的知乎話題，很多時候我們都只看到他的帝王之氣，卻忽略了曹丕也是一個文人，一個才氣不輸父親與弟弟的文人，他的一生雖然不似李煜那般的無可奈何，暮年也不似李煜那般孤苦凄涼，但很多時候也是十分艱難，每走一步，都要承受許多。若是可以，子桓或許也希望像子建那般瀟洒自如，對酒當歌，吟詩作賦。可兄弟二人選擇了不同的道路，最終有了不同的人生。一個開創帝業，留名青史，一個才高八斗，芳名永駐。）

曹老闆~
曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣人。東漢末年，天下大亂，曹操挾天子以令諸侯，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方。
後走乘勢想一舉鯨吞江東，孫權、劉備兩家在魯肅和諸葛亮等人的努力下，組成聯盟，孫權命都督周瑜率軍三萬，與劉備的兩萬人馬組成聯軍抵抗曹操。曹操自江陵東下，至赤壁與孫、劉聯軍接戰不利，暫駐軍於烏林。周瑜用詐降之計，火燒曹軍戰船。使得曹軍大敗，舟船被燒。曹操敗走華容道。

在赤壁之戰之前曹操作出了千古名篇《短歌行》
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

然而，對曹老闆真正的欽佩之情卻因為他的《讓縣本明志令》。

設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！

屈原，楚國貴族，本來是志得意滿的，後期被排擠，流放。曹植，魏國皇族，一身抱負無處施展。謝靈運，高級士族，也是不得重用最後被殺了。蕭綱蕭繹前面有朋友提到了。

江總，南朝詩人，陳叔寶的詩友，陳朝宰相，被認為是亡國的罪人，晚年名聲急劇惡化，最後死在了揚州的家中。

我沒有那個意思。

寒鴉飛萬點，流水繞孤村。

隋煬帝

硬要說的話，納蘭容若（詞人亂入）應該算一個吧，但他應該是情史坎坷。
曹雪芹的命運挺坎坷的，但到底他身份也比較複雜，不能說「很」尊貴，或許曾經勉強算吧。
其實按照南朝梁太子蕭統的死因來說，他也挺坎坷的，不過我對他的憐惜基本建立在他是美男子的基礎上，直到有一天我看到了這樣一張照片——很好，我的美男子名單上又可以除名一人了。
（圖源自網路）

屈原。《離騷》開頭就是一段自報家門，這個應該沒有爭議。

倉央嘉措

康熙二十二年（1683年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。倉央嘉措原名計美多吉協加袞欽，自幼隨母親勞動。但是早在康熙二十一年（1682年）二月二十五日的時候，在剛剛重建竣工的布達拉宮裡，五世達賴羅桑嘉措圓寂，他的親信弟子桑傑嘉措，為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務，秘不發喪，向外界宣布，達賴喇嘛已「入定」，進行無限期的修行，靜居高閣，不見來人，一切事務均由「第巴」負責處理。在藏語里，第巴的意思是由達賴任命、管理衛藏行政事務的最高官員，俗稱「藏王」，當時的第巴就是桑傑嘉措。桑傑嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙皇帝，一面迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣，日後一旦真相敗露，也能馬上迎六世達賴入宮。尋找轉世靈童的地點，選在了西藏南部門隅納拉山下，這裡偏僻、安定，容易保守秘密，並且那裡的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派，誕生一個黃教教主出來，將有利於黃教勢力的擴大。按照當時黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物，即證明是達賴轉生。一名叫倉央嘉措的農奴之子就這樣被選中，但桑傑嘉措的使者並沒有把意圖告訴孩子的父母。
康熙二十四年（1685年），桑傑嘉措找到倉央嘉措。
康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，從俘虜那裡偶然得知西藏五世達賴已圓寂多年。蒙古準噶爾部的首領是噶爾丹，他早年赴西藏「投達賴喇嘛，習沙門法」，與當時正在學習的桑傑嘉措過往甚密。兩人分別執掌蒙藏大權後，桑傑嘉措一直期望聯合噶爾丹的部隊增強黃教的實力。因此準噶爾部的俘虜才知曉拉薩的內幕。康熙十分憤怒，致書嚴厲責問桑傑嘉措。桑傑嘉措一面向康熙承認錯誤，一面派人去門巴迎接轉世靈童。
康熙三十六年（1697年），倉央嘉措被選定為五世達賴的「轉世靈童」，此時倉央嘉措已14歲。時年九月，自藏南迎到拉薩，途經浪卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663—1737年）為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年十月二十五日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。
喇嘛時期
在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。
倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。就像他那首著名的詩歌寫的：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟「身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發，醉心於歌舞游宴，夜宿於宮外女子之家。」
政治衝突
此時的西藏，政局動蕩，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。早在明末清初，黃教為取得西藏統治權，聯合蒙古四部之一的和碩特部，用武力擊敗了當時執政西藏的藏巴汗及噶瑪噶舉派。但和碩特部軍隊在西藏取得勝利後，長期屯駐當地不退，黃教與和碩特部實力懸殊，始終不能奪回大權。五世達賴圓寂後，桑結嘉措便開始了與和碩特汗王的鬥爭。如今的一些藏族歷史研究者認為，桑結嘉措受到歷代詬病的行為，都是為了擊敗和碩特部以獲得民族自治，比如密不發喪，以五世達賴名義向清政府請封為王，藉助準噶爾軍事力量等等，不能簡單地視作個人篡權陰謀。
康熙四十年（1701年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴（即藏王）桑結嘉措的矛盾日益尖銳。
康熙四十四年（1705年），桑結嘉措終於決定先下手為強，他秘密派人在和碩特首領拉藏汗的飯中下毒，卻被發現，拉藏汗大怒，立刻調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。康熙皇帝於是下旨：「拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。」
晚年圓寂
據傳在康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐，因此圓寂。