關於成吉思汗的精神之旗？

在《成吉思汗與今日世界之形成》開頭提到的精神之旗是何物？有沒有現存的仿造品？

這個所謂成吉思汗的「精神之旗」，就是蒙古族的「蘇魯錠崇拜」，或者翻譯為「蘇力德祭祀」，其實就是一種基於成吉思汗崇拜的軍旗崇拜而已。

而蘇魯錠的來源，就是中原的大纛。

中軍大纛，或者叫中軍坐纛，就是一支軍隊統率核心的象徵，通俗些叫「帥旗」。這個東西在一定意義上就是統帥的化身，是全軍最重要的東西，這玩意要丟了，也就意味著全軍覆沒了。古代有很多晚上颳風，大纛斷了，然後好端端地大夥都覺得不祥然後放棄作戰或者格外提防敵人偷營的記載。就是這個原因，因為你這支軍隊被敵人全殲的標準是啥呢，不是說你們全被人殺了，而是潰敗之後連這個最寶貴的象徵也被敵人繳獲了。還沒打仗呢，這個精神象徵自己就斷了，這在迷信的古人看來就真的不妙了。

上圖，如果剝掉那個黑色的旗幟，剩下部分是不是跟蘇魯錠一毛一樣啊？這個是我鐵血強宋的大纛。

這類象徵全軍的軍旗全世界都有獨立來源，談不上是誰發明的。不過蒙古蘇魯錠崇拜的這種軍旗式樣，也就是大纛，的的確確是從中原傳播過去的。因為除了古代中國以及中國周邊區域，其他地區很少有這種底下一大坨毛的大旗，比如羅馬的是這樣子的：

而蒙古族怎麼會對大纛產生「蘇魯錠崇拜」呢？這個大抵跟蒙元政權正統汗位象徵有關。

首先我們知道，中原政權在玉璽出現之前，有九鼎象徵正統天子之位。九鼎之後便是秦皇玉璽，然而由於王朝更替，秦皇玉璽到最後也難辨真偽，所以統治者便刻意淡化了玉璽的神聖地位。但秦皇玉璽象徵中原正統皇帝的意義，卻一直無法消除，時至今日都有人在網上討論秦皇玉璽到底下落如何。

而成吉思汗在統一蒙古後，第一個確立的神聖化的物件，便是九斿白纛。這套白纛對於蒙元政權來說，意義完全大於忽必烈滅宋時取得的宋朝自造玉璽和忽必烈時期好事者獻上的偽造秦皇玉璽。而且，玉璽一物，無法公開讓大眾觀摩，自然也產生不了神化崇拜。

而成吉思汗的這套九斿白纛，便由此成為蒙元正統大汗的象徵，一直貫穿蒙元——北元時期，一直作為元朝皇帝及北元大汗乃蒙元正統的象徵。一直到現在，內蒙古烏審旗對蘇魯錠的祭祀還入選了國家非物質文化遺產：

這則新聞還有一個亮點，在什麼地方呢？

就是木華黎也有自己的蘇魯錠，這個蘇魯錠是成吉思汗授予的。跟成吉思汗自己的規格一樣，也是白纛。出身低微的木華黎雖然能力出眾，但游牧民族畢竟受部落貴族影響制約，出身低的人很難服眾的，而木華黎能對麾下發號施令，實際上就是靠這個白纛對成吉思汗的象徵了。關於成吉思汗為什麼會這樣對待木華黎，詳見俺這個回答：元和四個汗國之間到底是什麼關係？ - 關毛的回答 - 知乎

而除了木華黎和成吉思汗的白纛外，蒙古族還有黑纛。黑纛其實就是普通的帥旗，並沒有白纛這種至高無上的象徵意義。

而在黑纛和白纛之間，還有個花纛，花纛的地位不如白纛，卻也有很高的象徵意義，不同於黑纛的，花纛的授予者是哈撒爾和哲別，哈撒爾是成吉思汗的弟弟，哲別你們懂的，郭靖的師父哦不……233333，成吉思汗的愛將。

從這個排序我們看得出來，最初成吉思汗設計白纛、花纛、黑纛的區別，就確立了白纛象徵自己的意義了。這個象徵意義，在蒙元帝國崩潰瓦解混亂不堪的北元時期，更是不言而喻了。就連現代蒙古國國家宮的正廳，都擺著白纛（大略是複製品，參考下中原玉璽的複製史就明了了）：

而蒙古人對大纛的崇拜變成一種類似宗教信仰般的崇拜，大抵是跟軍營的祭旗行為有關。蒙古人在蒙元尤其是北元時期，基本上是全民皆兵，很多人都有目睹權勢人物祭旗的經歷。這就無疑對普通蒙古人潛移默化了對大纛的神秘化，成吉思汗出生時便手握蘇魯錠血塊的傳說也出現了，而白纛對成吉思汗的象徵也強化了這種情緒，最終形成這個似宗教又不像宗教的蘇魯錠崇拜也就不難理解了。

果然是大V一出手就知有沒有。我也算是沒白邀請，真好啊。不過打臉好疼。(ノД`)

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感謝邀請。我覺得Weatherford說的其實就是纛吧。像下圖這種在蒙古國那達慕大會上使用的，用白馬尾做的纛。

蒙語里纛叫 【tug】，讀音和漢語的【纛】是一樣的。中國古代管大旗叫纛，馬尾只是上面的裝飾。到了游牧民族那裡，馬尾好像反倒變成本體了。

《元史·太祖本紀》開頭也寫到了：

元年丙寅，帝大會諸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位於斡難河之源，諸王群臣共上尊號曰成吉思皇帝。

我以為成吉思汗所用的九斿白纛應該是一支掛著9條馬尾的大纛，不過現在蒙古國一言不合就拿出白纛x9來，一定是我的理解有所偏差吧。不過說實話這樣看起來逼格還挺高的。下圖是收藏在烏蘭巴托政府大廈里的白纛。

貌似是平時老老實實地插在那兒，逢年過節就打出來遊行一番的樣子。那個黑又硬的成吉思汗塑像也是安放在政府大廈里的。

然後也有這種黑纛。據說是太平時用白纛，征戰時樹起黑纛。這個說法的出處我是不太清楚，不敢胡說八道。還要請方家指教了。

tug和漢語里的纛（音同「到」）讀音一樣？你讀一個我聽聽，咋就一樣了啊？tug在蒙語里是旗的意思，五星紅旗，在蒙語里就是五星tug。而且sulde是個長矛，周圍要圍一圈兒馬鬃，這和所謂的纛根本不像好嗎？「世界是韓國的」，不要跟他們學。

旗，banner，作為一種符號我想用不著誰發明吧，做個部落老大，當個一方諸侯，你總會有自己的標識。

在草原上的蒙古英雄都有自己的精神之旗，這種旗其實是一個長矛，在長矛利刃的下邊用這個英雄最好的戰馬的馬鬃來裝飾，被稱作sulde，蘇魯錠。每當這個英雄駐紮在什麼地方，他的蘇魯錠就會豎直安插在自己營盤的入口處，以表示這個營盤在受他的庇護。

蘇魯錠總是置於室外，豎立於所有蒙古人崇拜的長生天之下。蘇魯錠上的束束馬鬃在微風中輕擺，汲取來自風、天空和太陽的力量，並把這種力量通過蘇魯錠傳遞給英雄。風中的蘇魯錠激勵著英雄的夢，鼓舞他追尋自己的未來，吸引他向前開拓，離開故地，向更好的草場進發，迎接新的機會與冒險，在他自己的世界與人生中創造自己的命運。

蘇魯錠與他主人的關係是如此密切，人們認為，當一個英雄活著的時候，蘇魯錠引導他開創自己的人生，而當他去世後，他的肉體雖然會很快地被自然帶走，但他的靈魂將永駐在蘇魯錠里。

成吉思汗有一個白色馬鬃的蘇魯錠用於和平時期，一個黑色馬鬃的蘇魯錠用於戰爭。黑色的蘇魯錠流傳了下來，但是在蒙古國蘇聯大清洗時期遺失了。

二月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞，右秉白旄，以麾。曰：「遠矣西土之人！」……

旄：用旄牛尾放在旗杆上做裝飾的旗。

……遂入，至紂死所。武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女。二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已乃出復軍。

其明日，除道，修社及商紂宮，及期，百夫荷罕旗以先驅。武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衛武王。……

《集解》引蔡邕《獨斷》曰：前驅有九旒雲罕。

看來這毛茸茸的一坨是傳統帥旗，見九旒白纛，即見中軍。

上面的三叉矛不知道是什麼來源。我覺得這個才是本體。就像武王的大纛 旗子是本體，下面的毛毛是附體。沒有旗的話，武王的白旄揮舞起來會顯得很蠢萌。

蘇魯錠也是指這一根矛本身。

如果是的話此矛必有一個實用性的來源，我覺得可能是游牧民族的鉤和矛的合體，用處是近戰時把敵人戳下馬或者鉤下馬。在中原這樣的兵器叫做戟。