關於中國神話有哪些有趣的書？

12-19

圖文並茂最佳。

必須推薦《神話求原》，妥妥的神作。雖然這本書的作者尹榮方不是很出名，而且只寫了這一本書（感謝評論區朋友提醒，他還寫過其他的書），但完全無法掩蓋這本書的光彩。《神話求原》這本書，好在有獨創性，在推斷神話原型上沒有從眾，而是以古人的思維考古人的神話，將神話原型還原為古人日常生活中重要的物件，非常有歷史眼光，非常靠譜。比如分析夸父追日的原型，他沒有盲目跟隨學界「這個神話體現了觀測太陽，制服太陽」的宏論，而是另闢蹊徑，從古籍與民俗學文本入手，得出夸父追日是原始先民以樹歷計時訂曆法的體現，而夸父的原型是樹。整個論述證據充分，邏輯分明，讀來就像推理小說一樣過癮。這一直是我最喜歡的論述神話的書，沒有之一。

另外還推薦欒保群先生的《捫虱談鬼錄》。欒先生有文史背景，這本書也是史料詳實之作。和《神話求原》一樣，《捫虱談鬼錄》也是追尋妖怪的本體，不過其思路明顯更傳統一些。好在欒先生學養深厚，對殭屍、溺鬼等等的引用和分析都很到位，加之語言通俗，可讀性強，讀起來還是很過癮的。這本書中對避煞和倀的論述特別精彩，強排。他的《說魂兒》也挺有趣的，推薦。

袁珂先生編了《中國神話傳說詞典》因此享有盛名。他另外還有一本《中國神話傳說》，實際上是把中國神話穿起來講了一遍，有助於不了解神話的童鞋迅速入門。這本書可讀性不錯，資料索引也很充分。不過，分析性的內容不多，總覺得讀起來不過癮。

這個問題問的是中國神話，我就不推薦其他出色的西方神話著作了。（由於評論區老有朋友問，還是貼上來吧XD）如果對日本神話或者妖怪感興趣，分析性的首推柳田國男的各種著作，要單純看神話的話就是日本書紀，想看通俗一點兒的當代演繹就是京極夏彥的各種妖怪推理和宮部美幸的《怪》。對西方神話感興趣的話，強排伊迪斯·漢密爾頓的《神話》以及《羅馬精神》，《希臘精神》，好看好讀分析也過癮。另外還有一本三聯的《歐洲神話的世界》也還不錯。^O^

其實神話結合了歷史、推理與民俗，是個非常有趣的領域。從它激發的想像與推測來說，甚至可以當神話解讀為一種思維遊戲。神話構建的虛擬世界也是我一直以來和遊戲的虛擬世界一起研究的有趣對象，期待與大家有更多探討。

《三教源流搜神大全》

《三教源流搜神大全》，系神仙傳記類著作，凡七傳。撰者不詳。有清末葉德輝據明刻繪圖本翻刻本。葉稱此書為明人以元版畫像，《搜神廣記》增益翻刻，而諸僧記載悉本永樂制《神僧傳》一書「（《後序》）。該書搜集道、儒、釋三教聖賢、世奉眾神畫畫像計一百二十餘幅，於每一幅神像後，於每一幅神像後，敘各神姓名、字型大小、爵里、封贈謚號，神靈事迹等，故名為《繪圖三教源流搜神記大全》。書中首列儒家孔子，次老子。所靈眾神，多取於小說雜記，實為宋元以來民間風俗相沿之神道記錄，為研究宗教與民俗提供了重要參考書。

鐘鳴的《畜界，人界》裡面做了不少神話故事的考據，蠻有意思。

搜神記

上古神話有《山海經》《楚辭。天問》《穆天子傳》《淮南子》
道教仙話《搜神記》《封神演義》還有一些吧
佛教就是佛家典籍
民間神話《聊齋志異》《西遊記》之類吧
現當代學者研究首推袁珂先生的《中國神話傳說》，條理清晰，夾敘夾議。同喜歡聞一多先生的《伏羲考》，但是可能太學術了。聞一多先生的《神話與詩》在研究方法上的確太贊。

我要推薦兩本爛尾的網路小說！！！

裡面有很多神話內容！！！
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剛百度了一下發現自己嚴重歪樓了，原來神話的定義是醬嬸兒的：（以下來自百度百科）

中國神話：反映古代人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始幻想，並通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。

中國神話一般指的是關於上古傳說、歷史、宗教和儀式的集合體，通常它會通過口述、寓言、小說、儀式、舞蹈或戲曲等各種方式在上古社會中流傳。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部份，關於中國神話的最初文字記載可以在《山海經》、《水經注》、《尚書》、《史記》、《禮記》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《國語》、《左傳》、《淮南子》等古老典籍中發現。

本人見識淺薄，上列書籍只完整看過《山海經》，確是一本堪稱中國神話傳說發源之作。在附錄里推薦幾本關於神話的古代典籍。

然後斗膽推薦兩本網路小說《獵天》和《仙朝帝師》，作者今夕何夕。

那麼為什麼我要推薦這兩本呢？

1、作者把一卡車的古代神話人物、唐傳奇故事、名著如西遊記，自然巧妙地融入故事中，創意轟殺了其他網文幾條街。
2、小說質量極高，文筆精雅而不做作，布局嚴謹，通篇以「謀」為中心，可說網路小說中的異類和翹楚。（缺點是《獵天》作為處女作中期劇情拖沓無高潮，《仙朝》因為不掙錢最後草草結束。兩本的結尾都不盡如人意，可能只有仙逆和幽冥仙途才算神結尾吧）
3、不希望好作品被埋沒。看了這麼多年網文，只有這兩本讓我記憶猶新。而且第二本跟第一本比起來作者真的進步了很多啊，更好看了啊！（真的很少有人看過啊，作者後來經常因為吃不起飯不得不斷更啊，還太監了一本）

無恥地貼兩段：

《獵天》

第一捲風起雲州兮

第一章雲州屠龍者

「這是第幾天了？」

「入山至今恰滿三月。」

「遇險幾次？」

「匪盜、滾石、斷崖、蝰蛇、烈風、山虎、夜梟、流沙、冰雹，統共九次。」

「九次嘛……不算太多亦不算少了，那男童尚安否？」

「身體尚完好。」

老人不再說話，放下發燙的酒盅，閉上雙眼。

他坐在厚實的氈毯上，面前置一張長條几案，上面擺放著溫好的美酒和新鮮果子。在他身後立著三名白衣人，皆蒙面，此時正聚精會神地看著大廳右側那隻碩大的圓盤。圓盤被蛇繞般的玉絲吊在廳堂上空，周身銀白，邊框上雕刻著著形態各異的十二異獸，堪堪於十二輔星相襯，中間則是一團澄透的水晶。

月華如水，一股腦地傾瀉在圓盤精密複雜的紋路上，激起光華四溢，諾大的圓盤似銀月高懸於空，短小的身影從圓盤的鏡面上浮現出來。

看著圓盤現出的景象，正中的白衣人微不可查地皺了皺眉。

「怎麼了？」

老人閉著眼，亦沒回頭，可身後人表情的細微變化卻逃不出他的心神。

「那男童……他竟然到無光峰了。」

「哦？天轉崖與無光峰間隔數十丈，中間只有條細鎖鏈，一個不足十五歲的孩童莫非還會飛不成？哼，你可是在戲弄老夫？」

聽出老人語氣中的驚訝和不滿，白衣人連忙答道，「回稟尊主，那孩童褪下了他的上衣捲成繩條，然後吊著鎖鏈滑過天轉崖。不過他到達天光峰後，卻將衣服丟落下懸崖。此舉怪哉，屬下費解。」

雙目陡然睜開，老人空白如雪的眼珠微微一顫，隨即笑了起來，「區區小童竟能做出讓你都無法理解的事？呵呵，無知小兒，竟敢在千仞高峰上如此。看來不用你們出手，過了今夜他便會被凍死。」

白衣人聞言大驚，一臉不可思議地看著老人的背影，眼中閃過驚疑與失望。

尊主，還是想要他死嗎？

《仙朝帝師》

第一章好戲開鑼

公子死了。

昏暗的密室中只有面無人色的少年，以及窗欞邊的一排火燭，嗞嗞燃燒著。不知從哪飛進來只夜蛾，撲騰著翅膀掠過燭火，似被火光吸引，忍不住想要採擷一番秋夜之下寥寥無幾的溫暖。轉眼後，「嘶」的一聲，夜蛾被火光吞沒，安伯塵打了個冷顫，急忙轉向牆壁。

念叨著牆壁上的詩句，安伯塵汗流浹背，心頭撲通撲通直跳。

這一首七絕詩，且是古七絕，形體自由，除了尾韻外不受其它格律約束，也正因如此，才讓他無從下手。

他並不清楚外面那些人想要從這首詩里找出什麼，只知道壁上用鮮血所書的是公子臨死前留下的絕筆，關乎琉國所謂的秘密，關乎天下氣象，自然也關乎他的小命。

「九十九閣煙塵迷，千百樓台邇相遺。望君且緩相思苦，來年方曉妾心意。」

又念了一遍，安伯塵嘴角泛起苦澀，低聲喃喃著。

「用戲台上的話講，公子才高八斗，作得一手錦繡文章，武能平天下，文能佐帝王怎麼死前卻寫出這麼一首狗屁不通的詩來。無韻無律，無病呻吟，倒像小娘子的牢騷之言。」

他的聲音有些顫抖，被關在只有一絲月光和幽幽火燭的密室中，白日屠殺時留下的血跡在如水月華下更顯猙獰，任是哪一個十三四的少年人都會驚慌失措。更何況在密室外還有百多戴著青銅獠牙面具的大漢，手舉長刀，刀上猶粘著那個糊塗公子手下親衛的鮮血。

對於跟隨了將近四年的公子，安伯塵並沒太多忠誠，不單是他，其餘幾名少年僕僮也是如此。

這也難怪，他們並非世家中從小豢養的奴僕，大多來自琉國周邊的村莊，爹娘也莫出佃戶之流。富戶人家望子成龍，使點不足道的小錢便能將兒女送往書院教塾，可這些帶上全家老小為別人幹活的苦哈哈們一年忙到頭，所得的錢糧也不過勉強度日罷了，何來閑錢供娃子們讀書，除非「借僮」。

所以，如果你對神話傳說感興趣，又不想看古文，一定要讀這兩本書啊！！！
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PS：給個網盤，裡面有個人收集的一些書。
網盤地址：http://pan.baidu.com/s/1gd9W5MV

PSS：推薦幾本跟神話有關的古代典籍。

一、《太平廣記_百度百科》

《太平廣記》是宋初官修的一部小說集，北宋李昉等人奉宋太宗之命編纂而成，因為成書於太平興國年間，因此取名《太平廣記》。
《太平廣記》搜集了自漢至宋初的各種小說、筆記、野史等５００多種，共５００卷，另有目錄１０卷，全書按題材分９２大類，１５０多小類，如"神仙"、"女仙"、"異僧"、"鬼"、"精怪"、"狐"等，保存了大量的古小說資料。
《太平廣記》引用的書籍，據舊刻本書前開列的引用書目有３４３種之多，但實際引用的書目共４７５種。這些書籍大都已散佚、殘缺或經竄改，後人只有通過《太平廣記》才可以窺見本來面目。由於《太平廣記》保存那麼多的古代小說，又採用分類編纂的方法，這給後來研究小說史的人帶來很大的方便。魯迅輯錄《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》就充分利用了此書。宋代以後的許多作家也常常從《太平廣記》中選取題材，創作傳奇和戲曲。
因此，有人說《太平廣記》是中國規模最大、成書最早的小說集。

一書在手，天下我有的感覺。本人只看了很少一部分，裡面的唐傳奇非常有意思。

二、《山海經_百度百科》

《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品[1]。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、礦物、民族、物產、藥物等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

經典之作，值得一讀。（最好找本有配圖的，看怪獸過癮啊~）

下面兩本沒看過。

三、《搜神記_百度百科》

《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事小說集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話小說的先河，作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。全書搜集了古代神異故事共四百多篇，開創了漢族神話小說的先河。

四、《淮南子_百度百科》

《淮南子》著錄內二十一篇，外三十三篇，內篇論道，外篇雜說。今存內二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽等家，一般列《淮南子》為雜家。實際上，該書是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融會貫通而成，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作。《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像「女媧補天」、「后羿射日」、「共工怒觸不周山」、「嫦娥奔月」、「大禹治水」等古代神話，主要靠本書得以流傳。

下面兩本算是志怪小說。

五、《剪燈新話_百度百科》

剪燈新話，明代文言短篇小說。共載傳奇小說四卷二十篇，附錄一篇。

六、《閱微草堂筆記_百度百科》

《閱微草堂筆記》是清代著名學者紀昀流放烏魯木齊期間所作的筆記小說集，全書主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。

完。

關於中國神話有哪些有趣的書，可以看下我們達人後浪花的推薦~

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2015年冬天，當袁珂先生的著作《中國神話史》重出江湖之時，話竟不知從何說起。對中國神話和傳說的研究，彷彿手中這書封的苔蘚綠一般，經過漫長的時間積累，依稀可窺見那野獸盤旋的遠古時代。

我們追尋遠古遺迹，為泥土掩埋的過往似是灰烏一片。碎骨沉泥，陶器破舊，玉器暗淡，高台已成土堆。然而文明正是由此而來。那個遍布著濕潤叢林的時空里，粗蠻與瑰麗、蹣跚與頑強均以超人想像、不可思議的方式發生著，至今難以解釋。

過去，中國的史學家們把神話當作一種「史實」來看待，比如禹的故事。但神話的魅力不止於此。近代以來，受到西方神話學思想的影響，學者們開始嘗試以新的視角、獨立地看待古籍里的神話材料。自人類學進入之後，各民族神話故事、口述神話等也被看成是「活態的神話「，受到了學者的重視。

但也正因為有著西方神話體系作為參考，迷惑與爭論也隨之而來：

「究竟有哪些故事算得上中國傳統的神話？」

「中國的神話是否存在像古希臘神話或北歐神話那樣的體系？」

「沒有古希臘羅馬神話那樣的體系，也沒有日本的妖怪大全，中國算得上是『有神話』的嗎？

」 …… 「

體系」一詞，有時竟不免成為中國學界的難言之隱。

然而何謂「神話」？遠的不說，遊戲世界和電視劇里的黃帝、蚩尤和女媧，是不是遠古神話的影子？孫悟空和西遊記的故事經過再三演繹，反映著怎樣的文化心理？現實的世界並不貧乏，關於神話的記憶和想像卻有著更加迷人的絢麗姿彩，才引得人不斷的去想像和追尋。

以上種種問題，早有人投入其中，試圖去探尋和回答，有的人甚至為此傾盡了畢生的精力。作為學者，他們創作的不是一般意義上的故事，而是廣袤星空里的一個特殊時空——可以連接過去，可以連接現實，可以連接那觸摸不到、卻又代代流傳的心靈之謎。

這個書單，主要列出20世紀20、30年代以來前人的重要著作。

故事類：爬梳因果、情節與線索

▼袁珂《中國神話傳說:從盤古到秦始皇》

中國神話傳說的整理和研究，有個不可繞開的人物，那就是袁珂。從上個世紀五十年代到八十年代，他在神話學領域出版了二十餘部著作，和八百餘萬字的論文。這些均非泛泛之作，它們不僅被譯成俄、日、英、法、意、韓、西班牙等多種語言，而且還在日本、美國、新加坡等國入選學校課本。

這本書經過數次修訂增補，是袁珂先生畢生之作。書中對浩瀚的古文獻資料進行了考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天闢地敘述到秦始皇統一六國，熔鑄了一個龐大而有機的古神話體系，同時生動地描述了古代中國人的社會生活圖系。

▼袁珂《中國民間傳說》

這是袁珂先生集中記述中國民間傳說的唯一著作。袁珂先生後人袁思成說：「《中國民間傳說》一稿內容，經父親校訂過，也做了認真的謄清，收藏於藤篋底。」

全書二十餘篇，多取材於魏晉人作的筆記小說，且做了較大的藝術加工，有的擴充篇幅甚至達到10倍以上，既充分傳達了這些簡古、精短的魏晉文字的思想內容，又增加了閱讀的趣味性。

▼程憬《中國古代神話研究》

程憬是上世紀三四十年代學者，這本書在儘可能搜羅齊備中國神話斷片資料的基礎上，以西方神話尤其是希臘神話為標杆，力圖構擬出一個全景式的中國古代神話體系。顧頡剛作序，汪曾祺亦曾推薦此書。據知情人稱，程憬以20年的努力於40年代完成27萬字的專著《中國古代神話研究》，然作者去世後該書至今未能問世。

古籍校注/百科類

▼袁珂《中國神話傳說詞典(修訂版)》

這本書的編寫前後費時十年，將同一傳說的不同版本收羅齊全，對詞目的說明, 引用原文作解釋，隨文配有400餘幅插圖，體例索引整齊且嚴謹可靠。正是在編寫這部詞典的過程中，袁珂先生的」廣義神話論「逐漸形成。且引豆瓣網友小評：「此書和成語大詞典我都不當作是工具書，而是很好讀很有趣的短篇集子，讀此書很快樂很沒負擔，既感覺古人想像力不俗，又發現神話學的確是人類學麾下舉足輕重的一部分，中西古典神話情節相近或如出一轍的著實不少，這兩方，相同，可以做學問，相異，也可做學問，啊，多麼有趣的世界啊。」

▼袁珂《山海經校注》

應當是《山海經》校注最經典的著作。注釋除引經據典外，還注重《山海經》本身的內證、新近文物出土的學術成果，以及金文和甲骨文等方面的運用，足見其功力。此書裝幀製作用紙精良，拿到書的你一定會驚喜。關於校注，引校者筆記如下：袁珂先生的《山海經校注》此前共有兩個版本：

一為上海古籍出版社1980年版；一為袁氏對上古本做出增補修訂，於1993年授權巴蜀書社出版的「增補修訂本」（下簡稱「巴蜀本」）。此次後浪再版，即依據巴蜀本（1993年4月第1版，1996年10月第2次印刷）錄入重排，又根據袁珂先生的生前遺稿進行再修訂，故名曰「最終修訂版」。去年十一，由於手（chi）頭（bao）無（cheng）事（de），我承擔了本書三校的部分工作，將其與郝懿行《山海經箋疏》（下簡稱《箋疏》，即本書所據底本）進行互校，並參校以畢沅《山海經新校正》（下簡稱《新校正》），改正巴蜀本訛誤數十處。

▼丁山《中國古代宗教與神話考》

山早年側重於古文字、音韻的研究。20年代末轉向甲骨文考釋，並潛心於商周歷史與文化的研究，將甲骨文、金文的考釋融匯其中。這本書在傳統的考據基礎上運用了比較語文學與比較神話學與宗教學的方法，對史前神話進行了初步分析。

理論研究

▼茅盾《中國神話研究初探》

有趣的開本，有趣的裝幀，又便宜。做神話學研究的人，哪個都難免要翻一翻它。此書乃茅盾先生於1928年出版，原名《中國神話研究ABC 》，後改名為《中國神話研究初探》。後來對中國神話的許多討論都可以從這本小冊子中找到線索。正是在此書中，茅盾先生使用了文化人類學的神話解釋法來權衡中國古籍里的神話材料，推斷出中國神話曾經十分豐富，並率先指出，中國神話」過早消亡「的主要原因，是被歷史化、哲學化的結果。

▼聞一多《神話與詩》

《神話與詩》一書中，收錄了聞一多先生若干篇很有質量的研究中國神話的文章。袁珂認為聞一多同魯迅、茅盾三位先生」對中國神話研究「作出了『篳路藍縷、以啟山林』的艱辛而重大的貢獻。書中對伏羲、女媧的傳說和龍、鳳形象作為民族圖騰的意義等均作了大量考證，其著述嚴謹細密，新見疊出，至今仍具有重要的學術價值。

▼袁珂《中國神話史》

書封上的黃色部分實為燙金，你大可以用手指指著它摩挲過去，彷彿它具有某種儀式作用一般。本書是迄今為止唯一一本中國神話史著作，也可以稱得上是真正的中國神話基礎理論的開山之作。後人這樣評價此書——」他的建樹，有如一棵根深葉茂的大樹，使八九十年代的中國神話學壇，顯得更加生機盎然。」

對於閱讀過諸多袁珂著作的人來說，書中對鯀禹神話、王母娘娘和刑天傳說的論述，不僅富有智識，而且顯示出袁珂本人的胸懷和魅力來。在一個意識形態才剛剛得到解放的時代，袁珂作出的辨析謹慎仔細卻毫不畏縮，其議論更有「剛正不可移」之氣，使人慨嘆。

▼王孝廉《中國的神話與傳說》

本書是台灣神話學學者王孝廉在日本從事神話研究六年的心得。20世紀70年代，台灣及香港地區的神話學界相當活躍，王孝廉的著作即是影響較大的一批。這本書對神話發展與社會經濟形態的關係、上古神話的分流、神話與古代詩歌等論述，頗有獨到之處。他在80年代出版的另一本《中國的神話世界——各民族的創世神話及信仰》一書，更富民族特色。

▼潛明茲《中國神話學》

這是一部系統的中國神話學專著，分上下兩篇。上篇重在描述晚清以來百年間中國神話學的發展歷程，以主要的神話學家為線索，分別對魯迅、茅盾、聞一多、顧頡剛、鍾敬文、袁珂等神話研究大家的神話學研究成果作了評述。下篇以專題的形式嘗試性地構建了中國神話學的體系。本書資料相當詳盡。

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中國古代神話選注 (豆瓣)

收錄作者依照神話主題，而加以按類分編的「原文」，並且附有註釋和圖像的讀本。

====以下是學術研究著作====

還有一本滿有趣的，是佛教印順法師著作的《中國古代民族的神話與文化之研究》，有一些有趣的觀點（雖然我認為不一定符合歷史源流的發展，但是挺有趣的，是從四大民族起源的觀點來解釋神話。參見： http://www.yinshun.org.tw/thesis/20.htm）

葉舒憲的《中國神話哲學》也能讀讀，如果你喜歡這種流派的話。（但我覺得這種類似風格的研究，讀個一兩種，開開眼，就罷了。）

比較正格的著作，我覺得是徐旭生那本《中國古史的傳說時代》，張光直的著作也很不錯。袁珂的《中國神話史》可以作為某種參考。

《山海經》

中國古代神話 (豆瓣)
中國神話史 (豆瓣)
作者簡介 · · · · · ·

袁珂(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁聖時，筆名丙生、高標、袁展等，生於四川新繁縣。生前為四川省社會科學院文學研究所研究員、中國神話學會主席、國際知名學者，當代中國神話學大師。

袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫了《中國古代神話》、《中國神話選》、《中國傳說故事》、《山海經校注》、《中國神話傳說詞典》、《中國民族神話詞典》、《神異篇》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800餘萬字的論文。

袁珂先生的大多數著作在香港、台灣均多次翻印，在國外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種譯本。其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。

沒了
什麼都沒了

山海經
袁珂：中國古代神話、中國神話傳說、中國神話傳說辭典
從《穆天子傳》到清末民國各種志怪和筆記小說就不多提了，太多了
不要忘了古典小說
還有一部大書《太平廣記》，很好看

果斷袁柯老先生的中國神話傳說啊，比較成體系，引用嚴謹，先生是中國神話學權威，另外他的中國神話傳說詞典和山海經校注也很值得一讀。

贊同很多同學推過的袁柯的所有著作。老先生牛就牛在從浩瀚的文獻中系統的梳理出了脈絡，有理有據的告訴讀者誰先誰後，誰是爸爸誰兒子。尤其是老先生提出的神話不等於仙話的觀點，對我個人很有啟發。
此外推薦一本叫《黑暗傳》的書，是湖北山裡喪歌的集錄，可以看到神話傳說在民間的原始面貌。
至於山海經，主要是地理書沒幾個故事，入門的話還不如看看《鏡花緣》收穫多。

袁珂的那本《中國神話傳說》算是普及性讀物，也挺好看的，推薦。他編的《中國神話傳說辭典》放在手邊沒事的時候翻一翻也挺好玩，裡面還有大圖小圖彩圖灰圖。
有很多人提到《山海經》，國內研究山海經最有名的學者應該是山大的劉宗迪和社科院的葉舒憲了。劉宗迪的《失落的天書》是《山海經》的研究性著作，劉宗迪文筆極好，隨便找他的一兩篇文章來看看就知道，看起來不累，推薦。葉舒憲的東西可能學術性色彩太強了，他跟韓國的一個學者寫過巨厚的一本關於《山海經》的書，好像分上下兩冊，感覺要讀三個月。葉舒憲的神話學研究做得很好，陝師大出過他的很多書，畢竟是陝師大出身的學者，國內神話學大牛。
還有英國弗雷澤的《金枝》，這本書多有名我就不說了，不過後來對它批判的聲音多了不少，裡面有世界各地的神話故事、禁忌習俗、巫術，也挺有意思的，這本書最初的版本極長，讀縮減版的就行。（寫得時候忘了是要中國神話了，不過可以跟中國神話比較一下的。個人覺得這本書很有趣。）
劃重點，推薦幾個少數民族的神話。雲南彝族的《梅葛》，景頗族的《木瑙齋瓦》，還有著名的三大史詩《格薩爾王》、《瑪納斯》、《江格爾》，這些故事只要看個故事梗概就會覺得心潮澎湃，宏大的世界觀和格局。有些可以拿來跟西方的神話比較一下，會發現不少有意思的現象。
推薦《回族創世神話故事》，故事型的行文，讀起來不費力，篇章也比較短。任繼愈主編的那一套《中國文化史叢書》中有一本《中國少數民族史詩》，潛明茲主筆，重點介紹三大英雄史詩，神話故事講述部分，也有一點學術性介紹，也不錯。
對少數民族神話傳說民間故事感興趣的話可以翻翻上海文藝出版社1982年出的那套《中國少數民族民間文學叢書·故事大系》，這套書原本想出56卷（謎之笑容），最後當然沒出那麼多。
在想到中國的神話傳說的時候一定不要忽略少數民族的神話，真的蠻有意思的。
題主如果想看圖的話，台灣的一些出版社出了不少神話、神像方面的圖鑑，畫風，嗯，挺生猛的。
亂入，《盜墓筆記》中有許多關於中國神話的內容，寫燭陰和西王母的那部分個人覺得還是比較精彩的。三叔應該讀了不少這方面的書，《太平御覽》都被他扯出來了，不得不說發財出名是有資格的。這部書我只翻過一次就膽怯了。

上古神話演義鍾毓龍

把寫到袁珂先生的都贊了一遍

山海經吧，還有干寶的搜神記也算，然後還有封神演義吧，聊齋志異應該算是鬼狐仙怪了= =。

《山海經》
我同學那天被我忽悠去買了一本，第二天就想去挖山了

覺得還是要先看莊子
雖然莊子的故事大多是引用的，而且神話有限，而且主觀性太強...
但是一定要看。
最接近神話本來樣子的神話。
你再哭就把你扔出去！---你再哭就讓狼來吃了你！------狼外婆的故事-----狼等不上女人把孩子扔出來的故事----
最開始不過是，你再哭就把你扔出去！