弗洛伊德的理論為什麼會被人所推崇？

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看我弗洛伊德的幾本書之後發現很多人認為弗洛伊德的思想是謬論，如果是為什麼他的理論仍然被很多人津津樂道？如果不是那為什麼他的理論會被如此質疑？

同學，你要說謬論，弗洛伊德理論確實有謬論的部分，他畢竟是一個19世紀中葉出生，並在20世紀早期就過世的醫生，如果這100年間，他的理論還是沒被發展和詬病的話，那這是多麼可怕的事情。

但弗洛伊德的理論為什麼被人所推崇呢？

因為他打開了一扇新世界的大門。

在弗洛伊德之前，整個世界都沒有這樣一種理解人的內在世界的方式，這正如W.H.奧登寫道：

to us he is no more a person
now but a whole climate of opinion
under which we conduct our different lives.

今日之世界是如此地被弗洛伊德理論所影響，你甚至不需要去學習他的理論，但不妨礙你使用自他才開始有的觀點和概念。

在弗洛伊德的時代之前，我們不像現今這樣看待這個世界以及看待我們自身。

1、今天我們在這裡說，「道理我們全懂，但這沒卵用」，我們接受了一個普遍的觀點就是，在我們的意識範圍之外，我們還有一些自身沒有意識到的一些動機，即潛意識的存在，而這些動機可能促使我們「原地踏步」，我們無法完全控制自己。

2、認識到夢和幻想等內在世界的活動與自身的外在生活同樣重要。（而弗洛伊德之前，我們可能將夢用作占卜吉凶的預兆，寫了周公解夢來一一對應。）

3、我們幾乎完全接受，「童年期的經歷會深遠地影響到一個人後續的表現」或者「人們的心理問題根植於其童年期的經驗」這些觀點，以致於現在無數父母膽戰心驚地應對自己孩子生命最初的幾年成長時期；在知乎上，「為人父母不經過考試，實在是太可怕了」這種言論在回答和評論區中頻繁出現；

4、即使在最蹩腳的小說和電影中，也會追溯主角的童年或者創傷事件來給故事創設一種心理層面的合理性。

5、今天你去做心理諮詢，甭管是什麼流派的（心理動力學、CBT、敘事、家庭治療等等等），大多都屬於「談話療法」，但這種「談話療法」的概念是從弗洛伊德之後才開始有的，100年多前可沒有這種「談話療法」。（即使我在這裡講這種談話療法的發明是多麼具有劃時代性，也許讀者也不能感同身受，有道是「沒有對比就沒有傷害」，我的另一篇回答是有關談話療法沒發明之前的心理治療：人類為什麼要有心理諮詢？ - 知乎）

而上述這些種種現代社會的基本常識和視角，在弗洛伊德之前，全都不存在！

你說為什麼他的理論被人推崇，因為這個猶太老頭，真的是牛的不行！

因為這是當代社會唯一一個系統深入到人精神世界背後狀況的學問，而且，對我們整個文明古代世界的各種幻想提供了底層的入手點。文明本身在性結構，暴力結構當年的騙局因此而能夠獲得科學意義的重新審視。這也是比精神病學更有韻味的癥狀視角。

從結果來說，精神分析改變了人文思想走向，也改變了人文知識分子的生活實踐。對中國人來說，當文人被驅逐出社會責任的領域，這種私人實踐成了救命稻草，讓人生還剩下一種類似於孔子育人傳道的陣營。

我剛開始學心理學時也覺得弗洛伊德的理論是謬論，俄狄浦斯（戀母戀父）情結？閹割焦慮？陽具嫉羨？強迫性重複？都是什麼鬼？！太假了！
然而後來，認知神經科學找到了潛意識存在的證據，而我也在高頻個人分析做了半年之後深刻地感受到，這TM都是真的！
當分析家跟我無意中提起他老婆的時候，我氣得幾天沒有說話，這不就是俄狄浦斯情結么？
做了一個夢，夢見把分析家的小JJ咬掉了，這不就是陽具嫉羨么？
更加清楚地看到強迫性重複無數次地在生命中重演。
原來弗洛伊德的理論是對人性最深刻的理解啊！
大多數人無法理解，是因為這些都是帶給我們太多痛苦的創傷性經驗，所以一般情況下自我會把他們都壓抑在意識之外。只有在接受精神分析體驗之後，才會清楚地看到，這些情感都是真實存在的啊！

因為普通人有尊古的習慣吧，而研究學者是要發展推進向前的。你看孔孟不一樣要被人翻了又翻嗎，多麼微言大義，要一直翻個不停就止步不前了？

弗洛伊德是心理學先驅者之一，蘇格拉底是哲學先驅之一。

蘇格拉底備受推崇，不是哲學多麼厲害，而是歷史地位，和理念大眾喜歡。

弗洛伊德被人踢是因為現在歷史地位不高，理念被大眾批。

但他們是相似的結構。

讀哲學，蘇格拉底是必講的，但不是重點是開場白，同樣，弗洛伊德也是必講但不一定是重點的開場白。

你以為19世紀的達爾文就很屌嗎，達爾文在大眾中的聲譽頗高，但他和上述兩位都差不多，是歷史發展中，比較重要，起了奠基和重大轉折成就的歷史人物，在後來的發展中，是被批判繼承的。

如樓上各位答主所說，弗洛伊德老爺子的貢獻在於開創了一個新的研究領域，不過可能還有其他原因。

個人覺的目前弗洛伊德的學說在心理學其實地位比較尷尬。作為傳統心理學的主要流派之一，其地位是不言而喻的，如果誰想寫一本心理學史而不提弗洛伊德那他就沒有資格稱自己寫的是心理學史。但是由於其不可驗證性，現在的心理學研究幾乎見不到其理論的影子，因為現在的心理學研究基本上都在搞腦電。

而對弗洛伊德的理論應用比較多的是心理諮詢領域。心理諮詢所使用的技術已經很久沒有更新換代過了，幾十年過去了還用的是那一套東西，其中就包括弗洛伊德老爺子的理論以及其他精神分析理論。

國內很多心理諮詢師都是以精神分析作為主要導向的，但是考慮到國內心理諮詢行業的現狀，我不得不懷疑其中的原因。弗洛伊德的理論最為人詬病的一點就是沒有驗證性，那麼使用其理論進行心理治療是否有效很大程度上就是諮詢師自己說的算。

於是在一群根本沒學過心理學的雜魚諮詢師以及各種讀了幾本心理學科普就裝大師的心靈雞湯的作用下弗洛伊德的學說就在人群中有了很高的知名度，這可能就是目前國內弗洛伊德學說被推崇的原因吧。

最後，作為心理學的學生還是得說句公道話：弗洛伊德老爺子的理論雖然有不合理的地方，但將其打成謬論認為其一文不值的人最好還是學習一個，努力提高一下自己的知識水平，不要見得風就是雨。

我們小區里結伴遛彎兒的大爺們最喜歡點評歷代皇帝和領袖了。他們連遛彎都需要有人結伴而行，你想他們能有什麼獨立思考能力？
點評大人物可能是小人物獲得成就感的最廉價方式了。那些專家叫獸也不例外，自己沒有思考和創新能力，就只能噴有思考能力的大人物來獲得存在感了。

弗洛伊德的思想對二十世紀各種人文社科影響深遠，絕對是個大人物，但到了今天，幾乎大部分研究心理學的學者甚至學生都以鄙視弗洛伊德為榮，似乎把弗洛伊德噴得一文不值、體無完膚才顯得自己有才學，實際大多數人都只不過是人云亦云，從其他人的書上讀一點人物評價就拿來學舌，似乎已經感覺自己比弗洛伊德的水平更高了，談起弗洛伊德充滿了各種的不屑。
其實這些人的思維水平如果能達到弗洛伊德的一半，早就能成為榮格、弗洛姆這樣的大學者了，但這些人除了噴弗洛伊德，有幾個能拿出自己獨立見解的？

我的建議是，不要讀任何書評和學者對大人物的研究著作，只看偉大的人親手寫的東西。然後自己去吸收去判斷。
很多時候，那些偉人和思想家本身的結論是不是正確不重要，重要的是他們思考問題的方法，這是他們思想的根源。如果你通過深入研讀和反向推導，學會了他們的思考方式，甚至原著都不需要看完，你就可以自己用已有的人生經驗和知識儲備，推導出跟他們相近甚至更正確的結論了。這才是最牛逼的閱讀方式。

看過一些弗洛伊德的書，說說我的體會。弗洛伊德的功績不在於他的理論正確性有效性如何，而是在於他開創了一個新的領域，毫無疑問，弗洛伊德對精神分析做了開創性的工作。
我看了一些弗洛伊德的書，也試著給自己解夢，最後分析分析就和夢關係不大了，與其說是解夢或者是潛意識的分析，不如說是對人的剖析，幫助人更清楚地認識自己，看到自己平時看不到的一面。

弗洛伊德是偉大的學者，也許之前有哲學家已經有所發現，但是毫無疑問，弗洛伊德說的更清楚。

人類個體的生存本能與群體的合作規則之間的矛盾衝突，弗洛伊德分析得很到位。中國中央財經大學教授老樹畫畫說起學習弗洛伊德理論的感覺就是：人就是牲口！

很多質疑或否定弗洛伊德的人，我感覺他們只是不願意承認人類的動物屬性，說白了就是裝逼！然而弗洛伊德為我們揭示了裝逼的詳細過程。

不了解的來答一個。弗洛伊德說歐洲經歷過三次思想顛覆。一，環球航行證明地球上圓的的，不是方的。二，達爾文的進化論，證明人是從猴子進化的，不是上帝創造的。三，弗洛伊德證明人是有病的。那樣說亞里士多德很多都是謬論，比如木球比鐵球下落慢，後來被伽利略證明是錯誤的。但是無損他的偉大。總要有人提出一個結論，然後後面的人在前人的基礎上繼續發展。哲學就是這樣發展的。

真理是一時的，謬誤才是永恆的。

心理學目前本來就是一個不確定性的各種科學集合體……不止心理學…甚至連很多自然科學、物理等等都在不斷的更新和推翻重建…所以絕對的真理真的存在嗎？沒有一個人敢說目前世界上任何一個理論是絕對的真理……但學物理必先記住牛頓經典力學…學精神分析必先了解佛洛依德…因為他們是開創者……他們提供的是一個全新的思維角度…所以被推崇有道理可言……但他們依然不是適應於一切情況…也不是萬能的所以被很多人說是謬論也是有可能的…就跟一道菜一首歌一樣總會有人不喜歡吃不喜歡聽……這個也很正常啊！

老實說，我自己能感受到自己體內暴虐嗜血的小變態成分。。我得分分鐘用洪荒之力壓制它

足夠的驚世駭俗
大篇幅內容是性

精神分析學現在已經具有圖騰效果:神秘的、權威的、骯髒的、危險的、不可接觸的。所以只能是少數人的感覺認知系統的學習，就像是老子所說，道這個東西有人知道了勤而行之，有人若信若離，多數人大笑之。比如俄狄普斯，即想和母親性交。如果精神分析沒有這些所謂無法證偽的說法就不是精神分析了，但誰來證偽呢，誰有資格來證偽，這個在隱秘的分析室里兩個人之間關係互動之中產生的學問？當安娜對佛洛依德說讓我來說那一刻？沒有經歷過分析室里的恐懼和歇斯底里大爆發、無數的眼淚和憤怒是無法理解精神分析的。但正如靜坐修仙一樣，靜坐也可以用來劈磚一樣，可以說在多數社會科學中精神分析是相當時髦，甚至可以說是唯一的，比如齊克澤就很流行，在電影中更是獨霸一方。其實精神分析不象想像那樣難，只要對自己老實，學會觀察自己，我們自然知道為什麼人們總要罵娘，總要把媽媽的下身掛在嘴邊。

看到很多人都給了解答，我就放心了，你這麼說首先可能你不太認可精神分析，所以直接從源頭否定。佛洛依德的理論當然不會是完美的，但他為世界打開了一個新的視角。在其後也有很多大師挑戰他的理論，有的成功了有的沒成功，說明任何學問的發展都是在不斷的探索中。現在的新精分也是在佛洛依德的理論基礎上提出很多新的設想

認可和質疑本身都是很正常的事情，一方面這是研究本身的過程，有不同的觀點和意見，另一方面不排除有的人標新立異

對於開拓者的尊敬，這個好多人已經說→_→。
ps：記得他在[夢的解析]里說：口誤和筆誤是潛意識的反映。對於這個認知當時我是存疑的，後來仔細觀察了一下，發現這個是對的，如果有第二第三次機會，同樣的口誤和筆誤是會再犯的。

以現在的眼光來看：

弗的理論雖然現在看來扯，但是有趣啊。啟發了思想，可以為文學、藝術創作提供靈感，比如之前大賣的「女神異聞錄5」（雖然用的是榮格的一些思想，人格面具啊什麼的，算是弗的延伸吧）。

雖然在學術研究上幾乎看不到經典的精分的影子，但是在其他領域，弗的研究、思想依然可以充當一些重要的角色。

人對心理的探究大致希望可以從神經反射，化學遞質傳導等等生物學方面的知識推導出日常生活中具體行為邏輯，這是一段看似簡單，卻極為複雜，充滿未知的通路。

通常人們從生物學的一端作為起點，因為他們認為那是真實可靠的部分。我們可以用實驗的方式來確定它的真實性，但顯然需要確定的東西實在太多了，直到現在還未窮盡，所以由此通向人們日常生活的完整邏輯依然未知。

而精神分析卻告訴我們可以從另一端反推，因為另一端也是真實的。雖然那些表象太過繁雜，很難被實驗之類的東西圈住，但它們既然已經發生過了，必然就是真實不虛的，我們可以通過一定的方法來進行歸納總結。

相對於前者，精神分析的方法不需要太過複雜的工具和重複無聊的實驗，反而鼓勵人們最大限度的發揮聯想，因此一個答案更容易以精神分析的方式得到，這不僅是因為聯想的方式更加輕率，還是由於處於日常現象一端的現象(人與世界)的聯結較之人體生理一端(人體內部)的聯結本身更容易觀察，而得到答案的人會有更多的成就感(正反饋)，所以它受到歡迎也是很正常的了。

他很適合傳播

並非推崇，而是因為人名氣大，又可拿來一用，套上去彷彿真是那麼一回事，抬高自己，甚至順便貶低一下他人，反正沒人深究。

烏合之眾同理，利益相關罷了