風水理論中造生基這種神秘學的效力強大其做法基於什麼力量？

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以下文字盡量不涉及怪力亂神，觀看如有感到不適，請及時提出以便適當修改。

對於造生基大法，社會大眾常得道聽途說是如此這般，其真切實務上的做法，卻又被蒙蔽上一層秘傳，不可輕示世面，而一般坊間如非入門弟子且很難窺的真訣。

生基：現今狀況，造生基已漸漸流行，成為一種趨勢。你可能有機會到山裡看到墓碑上只寫一個紅色的【壽】或【祿】字，或是【生基】【壽城】【壽穴】【福基】等等等等，其行式又分為有建造墓型與不建造墓型（暗葬），這種就是生基。

起源：相傳於陳英略所著【鬼谷子無字天書】記載：漢高祖劉邦開國功臣【張良】於徐州機源得之【雲中仙座形】貴格地，逐自建壽墳於該真穴中，並在壽墳前明堂潛修悟道，此可說是生基原始代表作。
二說【白鶴仙人】傳於唐貞觀三年進士，王可崇之【開生基法】；或有認為是道家張道陵天師所傳法門。

生基理論：
生基條件非常多，首先是位置的選擇。
【生基首重脈氣，故而一片平坦，無明顯高低起伏山勢穴場，縱然前觀水局收囊，亦恐枉然】地理穴場依照地理所結的穴各為不同。平地的為【平洋龍】，山裡面的為【山地龍】。造生基取用的地點必須是山地龍，而不能所造平洋龍，因為古書上所注生基所注重脈氣。若在平坦地勢上，無高低起伏，那麼就沒有足夠的脈氣，就算有水局故亦恐枉然。【又況無水局纏繞為用，則斷無可造作生基得求福陰之地理】如今也有某些老師所謂尋龍點穴為福主造生基，若沒有按照其理來尋找地理條件，就會險於自知而非真知，不明真義。也就沒有什麼多大的效益啦。
生基必須符合地理五訣，即為【龍穴砂水向】要件，缺一不可，必須真龍脈氣方能使用。有來龍，有龍虎砂首，有水局，缺一個就不符合地理條件。
這裡就簡單的介紹一下龍脈走度過程。
第一個階段就是剝煞，剝煞就是大石頭轉換成小石頭，然後高低起伏的山勢稱位過峽，過峽必須三次以上，就是三次高低起伏的山勢，才叫過峽。經過過峽過峽再過峽之後呢，再結穴前有一個過程叫束氣，然後起頂、開帳、落脈，然後前面再有水局來做節氣，為龍到水止。

它與陰宅造葬方式大為一同，這裡分享其原理觀點：必須葬到祖脈上面，墓葬寬度需取決龍脈大小。高度具乘土納氣，陰陽生成傳導。簡單講氣土就是所謂的變色土，傳導意味復土的厚度，就是挖墓穴後再填土的厚度，它要接氣土，那麼復土的厚度極為重要，太厚不行太稀也不行。故為孤陰不生，獨陽不長。再簡單的解釋就是：白天的太陽陽光外面是熱的，裡頭骨灰瓶是冷的，太陽的照射之後會把熱量慢慢涉入裡頭，到了晚上太陽下山，裡面是熱的，外面是冷的，熱氣慢慢抽出來，如此呢就會產生陰陽交合，所以太稀外面熱裡面會跟著熱，外面冷裡面也跟著冷，這樣就不能行成陰陽氣交合。
造生基所需準備的是取自身血液20CC，以米酒、硃砂作血靈子，書寫姓名，生辰八字，及指甲，毛髮，取內外衣各一套，舊鞋，襪子。

放入鞋襪鞋等，需朝上

後配合良辰吉日，到了現場後，拜神祈科事，必須專業行道作法置入骨灰瓶中，以防邪靈入侵。

現場法科儀式的準備，法式結束後便可以開始造生基。

現場金井
底層鋪二十厚度沙子，增加排水性和地脈接導氣的作用

然後將骨灰瓶安放已挖好墓穴中

然後以羅盤再葬量方位是否準確，再以細膠打上去，防止螞蟻進入

蓋上頂帽，在骨灰瓶與金井間縫隙填沙土，防止移動

貼上【九天玄女造生基避煞布符】，最後復土即圓滿。

生基是一門古老學術，其中的原理是人體包含訊息的遺骸都被稱為訊息物，以科學的理論來講它具有放射性碳同位素C14，當與地氣結合後，產生的量子聯繫的現象，而引發了所謂共鳴效應，它有特定的放射性波長，這DNA磁波長必須是有血緣關係的人，才能接收到。所以在真龍正穴場上修築生基，取天地大自然地靈之氣，可使自己傳達己身感應受益，非無稽之談。

生基適合人群：體弱多病，病魔纏身，命運交加之人方能使用。
其好處廣為人知，但壞處卻大多人不知其因。這裡不予置評，好處大於坏處還是壞處大於好處，智者見智仁者見仁，畢竟先人早已有用，學術理論必當珍寶收藏，實踐應用需慎用之！

謝謝邀請，我2006年之前從來沒有聽過種生基。

謝邀。
我覺得如果了解了《葬書》中所論述的風水原理部分，無論是陰宅，還是生基，都一點不神秘。
郭璞的《葬書》中曾記載著這樣一段話：「人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經云：氣盛而應，鬼福及人。」
這段話可以被看做風水的原理，在我理解它的意思是，人身體由父母祖先所生，所以父母與孩子身上的「生氣」是一脈相承的，所以如果祖先的身體接到地氣的話，那麼相對孩子的人生則會呈現更加吉祥的狀態，這也就是「氣盛而應，鬼福及人」的道理。
所以無論陰宅還是生基，都是把我們身上氣的一部分（祖先遺骨，頭髮衣物等），放在好的位置，帶來良好的感應。那麼如果我們身上的氣的一部分發生了良好感應，那剩下的部分狀態也相應會有所改變，調整。
以上就是我理解的生基的原理，並不是基於什麼神秘力量，也是和陽宅一般無二，是希望能在更好的環境下，擁有更好的狀態。
很遺憾，只做了一點微小的解釋，謝謝大家！

我想就是落葉歸根外加天人感應的道理吧。

冥冥中有定數：巧取豪奪者可休矣！

清代，算卦人童西襇（讀簡）說，他曾經見到有兩個人在下棋。另外有一個人，事先畫了一張棋局圖，圖上標有下棋人雙方進棋子的每一個步驟，例如，黑方九三、白方六五……之類的布局，然後把這張棋局圖，放進竹筒中封存。等那兩位下棋者，決出了勝負後，此人打開竹筒，把棋局圖拿出來，與他們二人的實際棋局相對照，竟然一路不差。下棋的那二人以及在場的觀看者，大家無不驚嘆！不知此人操持的是什麼法術。童西襇本是一個算卦人，但他對那個畫棋局圖的預測術，也感到神奇，不可理解。由此可見：神奇的預測術確實存在，而且玄奧非凡。

根據唐代人鍾輅所撰的《前定錄》記載：在唐玄宗開元年間，京師(長安)宣平坊，住著一位王生，善於卜算。李揆就請他為自己算官運如何。他送給李揆一些密封起來的紙，大概有十幾張，並對李揆說：「等你做了左拾遺的官職後，再打開來看。」

後來，由於李瓔的推薦，皇帝召見了李揆，並命大臣出題，考他的才學與文詞。共有三道題：第一題《紫綠盛露囊賦》，第二題《答吐蕃書》，第三題《代南越獻白孔雀表》。李揆從上午十一點，一直作到下午六、七點，才把試卷作完。他的試卷，一共塗改了八個字。皇帝看了他的試卷，在旁邊注了兩句。

第二天，李揆便被授予左拾遺官。

過了十來天，李揆打開王生送給他的密封紙，那裡邊有三份與他的考試題目和自己寫的文詞的內容，完全相同的卷子，而且那八處塗改與兩條旁註，也竟與他作的那捲子的文詞，完全一樣。

可見，自古以來就存在這類卜算術。童西襇所說的那個畫棋局的占卜者，只不過是向人學到了這種卜算術而已。

若論操筆構思，或臨局布子，雖是當事人，也有不能預先掌握命運的。而那位善於卜算的先生，卻能事先料到其每一步、及其結果。這就是說：任你如何努力，終究跳不出定數之外。

明白了這層道理，那些巧取豪奪，或每日里營營苟苟，因追求利慾，而勾心鬥角的人，也該稍事休息、收斂一點兒了吧。

（事據紀曉嵐《閱微草堂筆記》）
這個叫什麼阿

題主確定見過「效力強大」？？？

我表示懷疑，是不是道聽途說？是不是碰見王婆賣瓜？

生基要有明顯效果必須使用龍脈，龍脈是非常稀缺的資源，懂做龍脈的風水師一個省可能才一兩人。生基又比墓葬少得多。

我都沒見過幾個。

造生基這詞應該在我們潮汕地區是比較常見的，了解潮汕的都知道。