笑貧不笑娼是正常的嗎？

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當然不對。

性關係應該是只屬於夫妻之間的。生命中有些東西是不能用來出賣的

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有時大家所說的娼 是那種類似小三 做人做事無原則無底線 依靠肉體或者其他方式上位或者攫取很大利益的一種人

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正常。
如果是官員、富人、教授，那就是咒罵啦！

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何為「娼」為何「娼」 何為「貧」 為何「貧」

笑天下可笑之事

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瀉藥，是這樣的～不要歧視那些走投無路的失足婦女

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大學裡笑考不過被留級，不笑作弊被抓只記過甚至沒事！

難道只有我大學是這樣的?

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貧該不該笑不知道，但娼必須笑。

將自身當做他人洩慾工具賺錢的人，即便合法化，依然改變不了丟人現眼的客觀事實，不過是個合法化的肉便器而已。有些國家確實將性工作者合法化了，但人們依然親切的稱呼她們為BITCH。

飛機店小姐每月收入2萬+，快餐店小姐每月5萬+，會所7-20塊小姐每月收入在10-20萬，且是被抽成後的收入。會所小姐人家一個月賺的比你一年賺的都多，還失足婦女，生活所迫，被逼無奈，簡直笑話。這種女的有苦衷？花錢如流水、揮霍一空，好逸惡勞，靠做肉便器維持高昂的物質生活，出入高檔場所，享受慣了她們不願意再回去學習上進干苦活，做了一段時間走了，錢花完了又回來繼續做，真心是發自內心甘當肉便器。你可以不用把她當人，盡情的侮辱她，能想像到的任何變態想法都能在她身上實現，這是她們的服務宗旨，去玩玩就知道了，還指望你們多去光顧她，讓她發財呢，不用有任何心理負擔，把她當塊肉就行了。

這個行當我認為存在是必要的合理的，但並不代表就該受尊重。知道自己是肉便器，就老老實實的當肉便器賺錢，認清自己定位，誠實一點，咱不來說你們，各取所需，我花錢玩你們，我也不是什麼好東西我承認。但為錢當了肉便器，自己都把自己物化了，還要給自己貼金，立牌坊正名，怕別人說自己下賤，那就是你不對了。一個女的可以為了錢，不把自己當人，甘做母狗被人玩弄，還要別人看得起自己，給自己尊嚴，還恬不知恥的說我顏值高身材好，有當肉便器的本錢，當母狗也是勞動所得，拿啃老族來比差，拿家裡窮生活所迫來粉飾，如此的虛偽，你們還真有臉說。搞得好像你們這些聖女內心高尚純潔，迫不得已被我們這群禽獸侮辱似的。說到底就是一群肉便器鼓吹自己的職業很高尚，為人民服務，想心安理得的做任人玩弄的母狗罷了。

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一群人寫了一堆廢話，沒有一個人是扣題的，全是擦邊球答案，甚至還有錯誤價值灌輸的言語。那幾個匿名的知乎朋友，以及留下答案的朋友，不知道你們日後該怎麼言傳身教你們的子女？可能這是環境造成的，亦有可能是從骨子裡帶出來的「古老」DNA吧！很是惋惜！笑貧不笑娼，本就是一句髒話，本來就是錯誤價值觀，竟然還有人大張旗鼓的弘揚和歌頌！您還真有日本軍國主義的「慰安」精神！可謂好死不如賴活著！不知道那些不肯過江東的人是否還留下了一些「先進」的DNA，不至於後代為了金錢，名利而迷失在茫茫的人海中。恕我無能，不能給出正確的答案，但是我知道一個人應該有傲骨和自尊！

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本人兩者都不會笑，我現在就是沒有經濟來源全靠父母血汗錢養活的窮學生，我不知道在這個社會裡，我能堅持原則到哪一天，說不定哪天就做了「娼」。我願意相信，有一天，財富不是社會地位的丈量，居者有其屋，生者有其食，思想高不高尚也不是階級衡量，作為生命存在了想要活下去就可以活下去，你可以選擇任何方式生活，做娼也沒關係，只要你想去做。我想人類存在應該是為了有一天實現這樣的社會理想。
換個角度理解，這句話也可能指的是，勞動者即使他從事出賣肉體尊嚴的職業也應該比不勞而貧者得到更多尊重。那就是老傳統勤勞致富的宣傳語了，不過，現在勞者貧，貧者娼，娼者貧，誰又去笑誰。

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這句話有兩面意義 應該都是有道理的。從一個角度上可以理解為：做人是有底線的，女人寧願貧困的餓死，也不會做娼妓，男人再貧困也不會做小偷（男盜女娼再中國的古典文化裡面屬於很受人唾棄的職業），如果社會變成「笑貧不笑娼」了，那麼社會的道德底線就沒有了；另一個角度話應該是：甘願貧窮而不努力進取，哪怕做娼妓也不能無所事事，甘願貧窮，不是真正的笑話貧窮，而是笑話甘於貧窮。中國文字的博大精深啊。不同的場合意義應該也是不一樣的吧

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首先我不覺得笑貧不笑娼應該用字面含義理解。在我看來，它指的是嘲笑貧賤卻不嘲笑用低賤的手段獲取財富。娼妓在傳統道德里是低賤可恥的，所以被選作了代表。按照這個意思理解的話，它的確說出了現在社會現狀，對此我也覺得厭惡。
回到狹義的解釋，娼妓是否被禁止和政治清明有什麼關係？全球最廉潔（可以部分等同於政治清明吧）的丹麥（2012年透明國際的排名），妓女是合法的；排名第二的芬蘭妓女也是合法的。後面幾個國家我沒查，在公司不方便。
娼妓是否罪惡是個倫理道德問題，但是如果脫開道德從純功利的角度說，開放，會帶來一些社會問題，比如公共衛生。不過開放比半開放顯然要好得多。現在中國哪個城市沒有妓女？就連我做支教過的窮鄉僻壤都有洗頭房。如此這般還不如合法了加以管理。也只有合法管理了，青少年才沒法輕易逛窯子。
再說出賣身體換取金錢是否道德？我覺得不至於說體面，但也遠不至於罪惡。當然要看你怎麼對待性這個事情。不知道你覺得貞潔和誠實哪個更重要？對我來說，誠實重要的多。如果你同意，那你想想，一個為了前途撒謊的人，和妓女誰更壞？前者出賣靈魂後者出賣肉體。但是捫心自問，我不覺得自己能聲稱為了賺錢，為了前途，從沒違背過良心哪怕一點。所以我從不覺得妓女道義上比我有虧欠，或者說，我沒有比她們更高尚。
當然這是我的個人看法，也有很多人覺得性是神聖高於一切的。對此我不試圖說服他們。

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我偷東西怎麼了？
我靠的是自己的敏銳的觀察力，果決的行動力和過硬的心理素質，充分發揮自身優勢，憑本事偷來的！
什麼？你說偷竊不道德？
有沒有道德他媽就是個偽命題，根本就是上位者為了社會維穩造出的一個概念！
什麼！你還敢笑話我！
你知道我這一伸手，頂你幾個月的工資嗎？

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沒錢說句話也比妓女沒底氣

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笑貧不笑娼，這個「娼」指的不是色情之類的，是指那些利用不法手段來獲取財富的~~這句話也就是拜金而已~~~不過歷史的車輪總是會證明出來的~~回答中幾乎沒有人真正的理解這句話~~

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明明誰都不該笑。覺得笑貧不笑娼不正常，只是站的位置不一樣，因職業外貌或者財富值惡意揣測人的品質，本質上沒區別。

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黑貓白貓，能抓住老鼠的就是好貓。

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新中國決不允許娼妓遍地，黑道橫行！

打倒美爹走狗無恥「公知」！

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這觀點在今天大概不能被認同吧。貧不應被笑，性工作者更不應當。
其一，部分西方國家，以及中國的台灣，性從業者是法定的正當職業。
其二，沒有如小三一樣破壞別人家庭，未偷未搶，不是以權謀利，不是造假害人，性從業者完全是付出自己的服務，獲取明碼實價的報酬。至少這錢掙的是乾淨的。
至於已婚及有女友的男士去消費，那確是個人的道德問題。
試想，一個好吃懶做、不上進、四五十歲還要父母給錢的啃老族，與一個自食其力的所謂娼，而這個娼中的很多人要寄錢給農村的父母、上學的弟弟妹妹，哪個更可笑呢？
即，啃老與做性工作者，哪個更可笑呢？

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全然不顧禮義廉恥，此等問題有良知者皆知，然社會輿論風氣竟敗壞到如此之地步著實令人憤慨！我給大家看一段古代關於笑貧不笑娼的材料吧。 訪得贛縣致仕縣丞龍韜，平素居官清謹，迨其老年歸休，遂致貧乏不能自存，薄俗愚鄙，反相譏笑。夫貪污者乘肥衣輕，揚揚自以為得志，而愚民競相歆羨；清謹之士，至無以為生，鄉黨鄰里，不知以為周恤，又從而笑之。風俗薄惡如此，有司者豈獨不能辭其責？ 《優獎致仕縣丞龍韜牌》 翻譯： 尋訪到贛縣的退休縣丞龍韜，往日為官廉潔謹慎，等到他年老退休回鄉的時候，卻家境貧困不能養活自己，由於浮薄的風俗愚昧鄙陋，使清廉之人反而被譏笑。貪官污吏生活奢侈豪華，揚揚得意自以為成功，愚昧無知之人爭相羨慕；廉潔謹慎的賢士，直至無以為生，同鄉的人，不知道去周濟撫恤，反而譏笑他。風俗浮薄不淳厚到這種程度，相關官員豈不是難辭其咎？ 全清謹之士，至無以為生像龍韜這樣，有節操，有底線，有操守的知識分子，這樣清廉的官員，鄉黨鄰里，不知以為周恤，反而譏笑，可見社會風氣差到什麼地步，風俗薄惡如此，有司者豈獨不能辭其責？這是老百姓的責任嗎？不是，這是政府的責任！是官員的責任！社會風氣敗到這個地步，笑貧不笑娼，笑清廉的官員，而對那些貪污的官員只要有錢大家就羨慕的很，社會風氣敗到這個地步，說明什麼？說明社會的底線被突破了，一個社會沒有底線了，沒有價值底線，就是不停的秀下線了。這些貪污腐敗的官員也好，不分是非的老百姓也好，都紛紛透露出價值底線，被突破之後的可笑面目！

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這是當今物慾橫流，金錢至上的一種真實寫照，對這個社會一種病態的譴責。娼在這裡不只說娼婦。泛指為了富貴生活不惜手段的人。可能是為非作歹，也可能作姦犯科，反正表面上看起來風光。意思說的是，人們只會從表面上的物質好壞來區別自己看高誰，蔑視誰，全然不顧道德。拜金社會。

----百度百科

笑貧不笑娼_百度百科

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