《權力的遊戲》中，為什麼七神從來沒有展現過神跡？
目前為止，光之王、舊神、以及千面之神都展現過神跡，而在維斯特洛信仰者最多的七神從卻未展現過神跡，這有什麼涵義嗎？是否是馬丁的一個隱喻？
謝邀。
七神信仰最大的特點，不是神跡。就像很多宗教發展到今天，也不是因為神跡。
下文選自我公眾號「聖狗子」《諸神不會介意：死於教堂野火中的幾個人》中的一節。
儘管比起舊神和光之王信仰，七神的神跡寥寥，但它是冰與火世界裡政治性最強，與文化和律法結合最深的宗教。
在審判洛拉斯時，大麻雀說：
「戰士」（Warrior）懲罰那些凌駕于于正義之上的人，但「聖母」（Mother）則對向她下跪的人示以慈悲」。
於是洛拉斯下跪，他的大多數懲罰被免除。
看到這裡，我覺得這個宗教簡直太方便了，如果大麻雀想要置洛拉斯於死地，他完全可以把上面那句話倒過來說，或是再引出「聖父」（Father）的立場。
神有七個化身，從他們的視野出發，對任何一件事情，都可以衍生出七種完全不同甚至相互矛盾的觀點，而引用哪一個觀點，則完全由神職人員決定，他們可以說是想怎麼來怎麼來。
同時，七神也深刻地介入世俗生活中，進行著道德評判。其他幾個宗教很難做到這一點。
相比之下，近來屢屢展現神跡的光之王信仰，其本質是類似於摩尼教的二元論宗教，其語境里黑白過於分明，除了亂世，它很難在一個正常發展的農耕社會深入人們的生活之中。也很可能正是因此，光之王信仰雖然傳播度更廣，維斯特洛和厄索斯大陸上都有光之王的神殿，但拉赫洛很少能在一個地方擁有像七神信仰在維斯特洛南方這種比例的龐大信眾群體，更不用說以這種比例綿延那麼廣的疆域。
事實上，除了七神信仰，沒有任何一個信仰，能在如此綿延的面積里，擁有著高比例和如此高數量的信眾。
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我個人認為，無論是小說還是現實中，一個穩定的宗教是不太需要展現所謂神跡的，七神信仰就是這樣的宗教；相反，一些新興宗教，比如光之王信仰，必須通過所謂神跡來吸引信徒。而梅姨在浴缸里和賽麗絲·佛羅倫談心的時候也指出，那些所謂的神跡都是些小把戲（她還特意拿起一堆小瓶子講解一番）。既然如此，那麼為什麼還會有諸如「陰影擊殺藍禮」、「水蛭詛咒三王」的事件發生呢？我認為那是魔法，與宗教關係不大。至於魔法，我認為它不是憑空產生的，而是神靈殘留在世間的創造世界的力量；不同的人眼中神的形態可能各有不同（諸如舊神、淹神、七神），但魔法是一樣的。正因如此，森林之子才能通過魔法引起洪水淹沒多恩之臂，同理瓦雷利亞的覆滅或許也與魔法有關。故事中唯一的神跡我認為是貝里、貓姨、囧雪的復活；這倒不是因為光之神才是真正的神，也許只是因為祂的信徒找到了正確的打開方式。
——————分割線——————我想起來了，據說七神剛興起的時候在安達斯山脈（好像是這個名字）在安達爾人的祖先面前現身過......
依照光之王信徒的說法，世上唯有兩個真神，即寒神（冰）和紅神（火）。其他的信仰大多數和我們現實世界的信仰一樣，是出於統治目的被編造出來、逐漸演化成如今的宗教的。
舊神信仰例外，舊神實際上並不是某位神，而是一種魔法力量，這種魔法力量可以被特定人類掌握和使用。但是舊神信仰並不像七神信仰那樣，對信徒具有明確的道德約束和行為指導，所以舊神信仰嚴格來說不能算一種宗教，只是一種力量崇拜。
至於千面之神的神跡，書里和劇集都明確說了，是無面者自己創造出來的。他們的神跡實際是鍊金術、藥劑學、易容術、暗殺術等等，屬於技術派。就我一個人覺得冰與火的世界觀里沒有神只有魔法師嗎，梅姨也不是覺得被欺騙了嗎，各個神靈應該都是人們把魔法誤認為神跡吧
洋蔥騎士在小惡魔火燒連營後，七神展現過一次。
劇集里沒有，書中有的。比如岑樹灘比武大會上的那場七子審判。鄧克自問為什麼七神讓他一介僱傭騎士留住一手一腳存活下來，卻讓龍石島親王兼國王之手貝勒·坦格利安王子命隕？
真神從不靠神跡收服吃瓜群眾，沒事總顯露神跡的一定是邪神。。。
馬丁一直以來都是一個無神主義者。
利用七位一體的七神信仰來隱射真實世界中同樣與政治結合度很高的基督教，或許更能凸顯他對現實世界中宗教的看法。
按理來說，無限復活的光之神更能讓人信服，畢竟誰不想永生，能無限復活的戰士，誰敢與之為敵？但馬丁卻讓一個七神壟斷信仰，這就說明馬丁覺得復活遠沒有靠耍嘴皮子來的更讓人信服。
別想太多，馬丁腦洞比較大而已
搬貼吧
說七神與學士是衣櫃造出來愚弄百姓，好使人民遺忘魔法的存在
他們怎麼沒有神跡！ 舊神只能在北方混，光之神被驅逐到了另一片大陸， 七神的子民遍布四方，這如果不是神跡，什麼是神跡
其實史蛋輸的時候就該知道彩票，神，賭，呵呵了
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