如何看待學術大V友善君大曝顧頡剛疑古學說抄襲西方，何新「顧頡剛是共濟會間諜」得佐證，或成不刊之論？

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「不刊之論」這四個字，什麼時候變成表示「垃圾到沒地方刊登的言論」的詞了？

不謝邀

顧頡剛抄襲西方---顧頡剛是共濟會間諜這個邏輯鏈條是怎麼完成的，能告訴我嗎？

走點心行不行？

請問lz是不是還要不贊一詞？希望lz能認真在小學語文老師的教育下完成九年義務教育，然後再來考慮臧否文章，提出不易一字的不易之論。
順便人文科學最好和神棍遠離一點，踏踏實實做學問。何新之流胡編亂造≠疑古派合理的質疑。
順便大眾眼中的史學可能是一個高檔的巴比倫神廟的女祭司，真正的史學不是信口胡編，一樣要講證據，講方法論，要做量化模型推導

這位不就是發明歷史說魏忠賢抄家沒抄出錢的那哥們么？

路新生教授《中國近三百年疑古思潮史綱》目錄。

游大濕覺得下面這些人是抄西方嗎？

第一章理學清算與清初學術思潮
第一節援佛入儒與理學興衰
第二節辟「二氏」與棄虛蹈實：清初理學清算之學術路徑
第三節陳確與《大學辨》
第四節《偽古文尚書》的考辨與閻若璩的《尚書古文疏證》
第五節《易》學圖書派批判及胡渭的《易圖明辨》
第六節戴名世學論
小結
第二章漢宋之爭與漢宋兼采：乾嘉間學術思潮的伏流與累積
第一節舍「道」就「器」與漢宋之爭
第二節「尊德性」還是「道問學」？——以學術本體為視角
第三節「道問學」世風激蕩下的戴學與凌廷堪
第三章清代今文經學之興起與疑古思潮的最初積累
第一節庄存與學論
第二節劉逢祿的今文疑古學
第三節宋翔鳳學論
第四章中國古典疑古思潮的集大成者——崔述
第一節崔述生平和學風
第二節崔述的歷史觀和政治思想
第三節崔述考信辨偽的成就與不足
第五章中國近代史上的疑古思潮
第一節救亡圖存與中國近代學風的演變
第二節論龔自珍學風
第三節論魏源學風
第四節廖平《今古學考》經學思想體系中的幾個問題
第五節康有為學論
第六章現代疑古思潮的涌動與發展
第一節新文化運動與現代疑古思潮
第二節胡適辨偽學甄別
第三節顧頡剛的疑古學
第四節「新」、「老」之爭與諸子學研究的「現代轉型」——以章太炎、梁啟超、胡適的諸子學研究為例
第五節疑古史學對蒙文通的影響
第六節關於新文化運動和「古史辨」疑古運動的幾點思考
附錄《互校記》與《先秦諸子系年》之史源發覆
參考書目
後記

我覺得問題應該改成:

如何看待友善君大曝學術大V顧頡剛疑古學說抄襲西方

有幾個人能在顧頡剛面前稱大v