一個紫金缽盂化的齋，夠師徒四人吃嗎？

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從小看《西遊記》就覺得奇怪，師徒四人派一人拿著紫金缽盂去化齋，可是那麼小一個缽盂，頂多也就裝一個人的飯量，怎麼夠四個人吃，更何況豬八戒的食量是常人的許多倍，怎麼吃得飽？

你啊還是年輕~

懂不懂套路？

你拿個小碗，先讓一個人去：「施主，途經此處，可否施捨一些齋飯？」

一個和尚一個碗，反正也沒多少，基本上家庭條件不是太差的都答應了。

等他答應了，再把另外三個妖魔鬼怪的玩意叫過來，施主當時一懵，可古人又講信用，不能不管，這算是保證四個人都有飯吃。

按你說的，唐僧抱個盆過去？告訴人家我們一共四個人一匹馬，除了我像個人另外仨都沒個人樣，還有一頭豬成精，你給我們弄點飯吃行不？

要個雞毛啊

唐太宗送給御弟的時候怎麼能想到路上收了這麼幾個東西呢……

——

有人認真了，我就掰開來答。上面這句話的意思很簡單，題主問一個缽盂化的齋夠四個人吃嗎。

應該不夠，但是也不是這麼分析的。

Q1.本來也不是給四個人預備的，唐王送的時候我們的三藏法師跟兩個隨從一塊出來的，後來先收悟空再收馬，才有八戒和沙僧。唐太宗也不是能掐會算，不可能隨時打個電話給送過去吧。

次早，太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：「今日是人專吉星，堪宜出行遠路。」唐王大喜。又見黃門官奏道：「御弟法師朝門外候旨。」隨即宣上寶殿道：「御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀的馬一匹，送為遠行腳力。你可就此行程。」

Q2，有人記得倆隨從，我怕你們問到底夠不夠仨人吃，就先答了：

當今聖上賜下的缽盂，讓你用也得敢。

Q3，不用問了，普通小隨從不敢用，大師兄這幾個無法無天的主兒沒給賣了都算掙的，佛祖送的袈裟都差點玩兒丟了。

Q4，那實際用起來究竟夠不夠用呢？

實際上在荒郊野嶺什麼的，化一點吃的都是給師父吃，自己包袱里也帶的有米，有時候借個鍋灶搭個野炊自己也燒了。不過應該也吃不飽，八戒吐槽好多回「忍飢挨餓」了。到了大市集或者齋僧的有錢人或者哪個國王那裡，大擺宴席八戒才能吃飽。

到人家家裡，都有碗筷的。自己帶的缽盂只是偶爾給老和尚化（偷）一碗吃的。畢竟身子嬌嫩未脫凡胎。至於仨兄弟，壞事兒是沒少做。

大聖用身法穿牆，偷那老頭兒一碗黃粱米飯諸位可記得了。（笑）還有五庄觀偷的果子，去道觀偷吃東西還帶撒尿的。

11月17日更新

既然說到吃飯問題了，乾脆講的全面一些。

先說食量問題吧。師徒四人不算白馬，吃到飽的食量在原著中有明確表現：

第四十七回：

連叫數聲，幾個僮僕，戰戰兢兢，不敢攏帳。八戒忍不住問道：「老者，你這盛價，兩邊走怎的？」老者道：「教他們捧齋來侍奉老爺。」八戒道：「幾個人伏侍？」老者道：「八個人。」八戒道：「這八個人伏侍那個？」老者道：「伏侍你四位。」八戒道：「那白面師父，只消一個人；毛臉雷公嘴的，只消兩個人；那晦氣臉的，要八個人；我得二十個人伏侍方彀。」老者道：「這等說，想是你的食腸大些。」八戒道：「也將就看得過。」

這一段主要講了通天河的陳員外叫了八個服務員來服侍師徒四人吃飯，說是服侍，其實就是上菜。咱們姑且按一個服務員能端一人份的套餐來算吧。

豬八戒說：師傅只需要一個人來服侍就夠，意思就是一個服務員端上來的飯夠師傅吃。

以此類推，猴子需要兩人份，沙僧（晦氣臉）需要八人份，豬八戒自己需要二十人份。

陳員外聽完說「看來還是你最能吃。」

豬八戒很不要臉的說「也將就看的過。」我靠大哥，你一人吃二十人份居然還舔著臉說將就？

借用 @三九九答案中引用的原文

豬：【食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。】

先說第一句中的「三五斗米飯」。「斗」是古代用來計算糧食體積的計量單位，這一系列單位共有三等：升、斗、石。相互之間是十進位。一斗就是十升。三五斗米飯也就是三五十升。

農夫山泉有一款大桶水5升裝，長這樣

假設這個桶里裝的全是大米飯，豬八戒一頓飯能吃十桶。（話說這已經不是二十人份的飯量了吧，我沒見過倆人能幹掉那麼一大桶米飯的）

接下來說說師徒四人吃的東西。

唐僧很好理解，素食都吃。值得一提的是他很喜歡喝素酒，葡萄釀的那種。

第八十二回：

三藏羞答答的接了酒，望空澆奠，心中暗祝道：「護法諸天、五方揭諦、四值功曹：弟子陳玄奘，自離東土，蒙觀世音菩薩差遣列位眾神暗中保護，拜雷音見佛求經，今在途中，被妖精拿住，強逼成親，將這一杯酒遞與我吃。此酒果是素酒，弟子勉強吃了，還得見佛成功；若是葷酒，破了弟子之戒，永墮輪迴之苦！」

他知師父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一鍾。

孫悟空表示不服，我花果山自釀椰子酒，比你這破葡萄高到不知哪裡去了。（答主前一陣專門淘到過海南特產的椰子酒，確實很好喝）

再說孫悟空，孫悟空的食譜取經前取經後有很大不同。

取經前的孫悟空什麼都吃，別看有人說孫悟空胎里素就真以為他沒吃過肉。事實上，孫悟空從來沒說過自己是胎里素，縱觀《西遊記》，唯一一次出現「胎里素」一詞是唐僧用來說自己的。第十九回在高老莊，【三藏道：「不瞞太公說，貧僧是胎里素，自幼兒不吃葷。」】

孫悟空吃沒吃過人，咱們這個答案不討論，所以讀者們不要在我的評論里提半個跟吃人相關的字眼，【包括白骨精那裡孫悟空說自己吃過人以及後面烏雞國唐僧主張行者是一口清氣】，這類話題容易吵起來所以不要討論，提一個我刪一個。

猴子吃的最多的是瓜果，這也是花果山群猴的主食。自從七大聖結義之後，孫悟空的食譜上多了一項肉類：

　一日，在本洞分付四健將安排筵宴，請六王赴飲，殺牛宰馬，祭天享地，著眾怪跳舞歡歌，俱吃得酩酊大醉。

等等，好像有什麼不妥。當著牛魔王的面殺牛宰馬？？？

再到後來大鬧蟠桃會，孫悟空來到瑤池一看，卧槽這麼多好吃的！

桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。

大聖卻拿了些百味八珍，佳肴異品，走入長廊裡面，就著缸，挨著瓮，放開量，痛飲一番。

這裡我們可以看到，孫悟空拿著「百味八珍，佳肴異品」邊吃邊喝。而這個「百味八珍，佳肴異品」就是前一句提到的「龍肝鳳髓，熊掌猩唇」。

隨後就是長達五百年的牢飯生涯，這段時間內孫悟空的伙食是【渴飲溶銅捱歲月，飢餐鐵彈度時光。】當然，這些是典獄長給他提供的食譜，至於他吃沒吃呢？

【似老孫在山根下，整壓了五百餘年，也未曾嘗些湯水，那裡便餓哩？】

嗯，看來是沒吃。

取經路上，行者多半是跟著師傅混飯吃，齋飯什麼的有就吃，沒有也無所謂。

在車遲國三兄弟扮三清的時候有一個挺重要的線索：

【三人坐下，盡情受用，先吃了大饅頭，後吃簇盤、襯飯、點心、拖爐、餅錠、油煠、蒸酥，那裡管甚麼冷熱，任情吃起。原來孫行者不大吃煙火食，只吃幾個果子，陪他兩個。】

這個「煙火食」，很多讀者把它理解為「不食人間煙火」，其實是誤讀。「煙火食」其實是熟食的意思，是道教術語。也就是烹飪熟的五穀比如米飯饅頭烙餅這種。

出自【宋·阮閱《詩話總龜前集》文潛先與李公擇輩來予家作長句。後再同東坡來，坡讀其詩，嘆息云：『此不是吃煙火食人道底言語。』　】

宋朝有個成語典故：宋朝時期，王九13歲得了重病，父親把他抱到青華觀，許願讓他做道士。王九夢中見到一個姓陰的鬢髮斑白的道士叫他不吃五穀熟食的方法，並給他吃柏樹枝。王九醒來後不再吃五穀，神清氣爽，只吃生果飲清泉。宋太宗賜他名字趙自然。

也就是說，孫悟空不是不食人間煙火，他只是不愛吃熟食。

至於豬八戒和沙僧，這兩人很像。

取經前都是吃人，取經後戒了葷。沒什麼可說的。

最後分享一隻吃包子的猴紙，豬肉大蔥餡的。

說猴子不吃肉的可以消停了，這貨不吃麵皮，專門摳裡面的肉餡。

火腿腸也都是小case

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以下為原答案：

紫金缽盂的其實不是解決師徒幾人吃飯問題的核心工具。

師徒幾人十四年來吃飯主要分三種情況。

1，途徑人口密集地區，比如國家，城市，村莊。可以直接憑取經人身份到老鄉家借住＋蹭飯。這個時候紫金缽盂完全用不上。

2，走到前不著村後不著店的荒郊野嶺，比如深山裡。這個時候首先要確保唐僧餓不著，所以解決方案是孫悟空拿著紫金缽盂，駕雲就近找人家化緣，只要唐僧一人的分量，而且通常只有白米飯，能帶片兒菜葉子或者幾塊豆腐都算好的。帶回來也是給唐僧自己吃，三個徒弟都餓著，頂多摘點野果挖點野菜根墊墊。這種情況紫金缽盂就是唐僧的專用飯碗。

3，有時比第2種情況更慘，完全找不到人家。這時候只能就地取材，挖野菜摘野果，熬個湯什麼的。紫金缽盂這時候可以當鍋用。而且也基本上優先給唐僧填飽肚子。

所以說，某種意義上來講，西遊伏妖篇在這個細節上還原度簡直滿分。尤其是開頭巴特爾老師的沙和尚趴在地上撿爛菜梆子想都不想就塞進嘴裡啃，真的是取經路上太苦了，不吃就只能餓著。

4個人肯定是不夠的。

紫金缽盂來自唐太宗，本身就是只給御弟一個人用的。開篇那兩個隨從沒資格和唐僧用一個碗。

再者唐太宗也想不到隨從會被虎吃，唐僧後又收三徒，連馬都升級了。

那仨神仙級的徒弟連同龍馬的飲食基本不用唐僧操心。

「化緣」還是≠「要飯」的。要飯的可以拿一麻袋挨家挨戶要錢米，化緣象徵性拿個小碗就可以。有錢的會準備一頓飯，用不到碗；沒錢的給倆饅頭，裝碗里倒也合適。

唐僧，大唐御弟，當然不能用碗，畢竟是有身份的人。

這就要分人討論了。

首先，猴子沙僧，屬於幾乎不用吃飯的。

孫悟空，被壓了五百年，只能吃銅這種東西，還是別人供給他，所以五百年後臉瘦的跟螃蟹似的，你讓他不吃飯，問題也不大，身體倍棒，精神賊好。

沙僧，比猴子還慘，居住在鵝毛都沉底的地方，連特么供飯的都沒有，偶爾抓個和尚吃吃就開心的不得了了，所以沙僧，長時間不吃飯也不必擔心，具有僅次於孫悟空的挨餓能力。

其次，豬八戒是吃不夠的。

由於這貨下凡就在物質豐富之處，還有卯二姐的家產之類，導致豬八戒很不容易吃飽，你給他一碗飯還不夠塞牙縫的。

綜上，猴子沙僧對這個飯需求不大，給了八戒還不夠塞牙縫的。那個紫金缽大多數就是化過來一些飯給唐僧吃的，然後到了某某莊園，這徒弟三個才去吃幾碗飯

這是省級寺廟金山寺的缽盂：

看起來不大，但是很深。

這還只是省級寺廟的規模。

唐僧可是京城的大法師，用餐的標準代表天朝上國的威儀，貞觀之治的面子。

大家不會以為御弟哥哥的紫金缽盂裝不下區區四菜一湯吧？

覺得紫金缽盂小的，都是讓無良奸商的「大杯」、「中杯」飲料坑的。

捧著金飯碗要飯，要到飯你害嫌不夠吃

其實要是裝滿還是挺多的。

那只是推動劇情的一個重要道具而已，其實沒幾次是要成功了的，只是借著這個東西去勾引妖怪，或者與過路npc接任務，然後妖怪就會自投羅網來抓唐僧，等唐僧被抓去以後做實罪名，再將其一網打盡，也就是現在俗稱的釣魚執法

化齋只是一個形式主義，主要為了滿足唐僧的虛榮心。只要化一口唐長老意思意思就行。主要糧食問題還要靠孫悟空飛回長安皇家食堂打飯。

題主，你太可愛了，這個問題我在高中問過我的社會哥語文老師。他的回答我現在都記得。

他說：「唐僧和其他三個人比起來，只能吃素，而且是個沒什麼神力和仙力的普通人，還只能吃素。但是你看看其他三個人，沙僧以前吃過人，孫悟空小說裡面寫的也記載能生吃很多東西，豬八戒以前是神仙，用不用吃飯還不一定呢。」

我想想也對，來到一處樹林或者山野地方，除了唐僧外的任何一個人吃遍山野，吃光山裡的動物都是不在話下的，溫飽問題超級好解決。可是唐僧只能吃素，而且腸胃不好，消化不了肉類和生的東西，只能去化齋了。

我記得孫悟空是不是也吃過人，我忘了。評論里說，豬剛鬣吃人是有記載的。所以，生吃人都可以，還用擔心他們的饑飽？

——

腦補一下，徒弟們晚上趁師父睡覺之際，飛到附近的山裡，一頓搜刮捕捉，十幾隻山雞，野兔，田鼠，小鹿等，還有十幾條魚，一大堆野果。使用法術讓它們全部變熟，幾個人大快朵頤。然後孫悟空說：「這個和尚真麻煩，天天為他找食吃，他還不能吃肉，要能吃就和咱們一起吃了，真是蛋疼死了。」

於是，師徒四人每到一個地方，一個地方的野生動物數量就急劇下降。

缽是表法，表要乞食。

就跟聚寶盆一樣，沈萬三的銀子真存聚寶盆里，放的完么？

化緣要有技巧，碰到正經人家都是一本正經、一表人才的唐僧出面。

唐僧：「施主！貧僧自東土大唐而來，途徑此地，化口齋飯。可否行個方便？」

施主：「窮山惡水沒啥好招待大德的，如不嫌棄請進屋用些粗茶淡飯。」

砰！砰！砰！

這時突然冒出三個大嘴怪加一頭馬！

施主驚慌失措，滿臉惶恐，心中嘀咕：「格老子，哪來這麼多人，得把俺家一年乾糧都吃了。」

山裡人都憨厚，又不好意思說出口。

這時只見唐僧來一句：「施主莫驚，我這幾個徒兒雖然長得嚇人，可都是好人呀！」

施主暗思：「好人也得吃飯呀！」
再瞄一眼豬八戒，死的心都有了。
…… …… ……

若是碰到不願施捨的人家。
孫悟空就出面了，舉起金箍棒就罵：「格老子！我師父肯跟你化緣，是看得起你……＊@＊：——＊」

唐僧一旁拉住孫悟空，怒斥孫悟空：「雖然你有七十二變，本領好強，能降龍伏虎。可也不能當土匪搶人一口飯呀！萬一打死人就不好了，千萬不要衝動呀！」

施主基本嚇得趕緊給口飯了事，這幾個可都不是省油的燈。

要是碰到不正經人家，那就直接叫孫悟空出面。
「悟空吶！咱們這是去西天取經，可不是打家劫舍，不能拿群眾一針一線呀！」
「悟空吶！但事無絕對。萬一碰到土匪、妖魔鬼怪就一定要使出看家本領，懲惡揚善。看！前面有個洞，住洞里沒一個正經的，快上！不義之財有多少拿多少，就是記住別傷了人命……」

……
……
……

西遊記呀！你就當徒弟三人都是被流放西天的犯人，唐僧是押解犯人的小兵。
去西天換了公文才能回東土。
就這麼看看得了…… ……

講道理。。。我冷不丁想到另一個問題。。。

那可是紫金的缽盂啊！！！設想下你在家待著好好的門口來個人敲門，拿一個金碗跟你說貧僧吃不上飯。。。。你什麼反應

怎麼就吃不飽了呢？你還想吃幾分飽？

謝邀

我更納悶從沒有看見過唐僧大小便呢······

豬八戒直到西天也沒減肥成功。。。。還是在一直運動的情況下

謝邀。夠吃，因為連馬算上，也只有唐僧一個肉體凡胎。豬八戒的能吃，只是一種慾望，而不是必須，不給他怎麼吃也不會餓死。

那仨不是打野就能活了嗎？

那就是個打包盒吧…
印象里只用來喝水，然後有一次悟空拿著缽在一戶老頭家穿牆偷飯。
更多的時候電視劇情節里只要遇上了人家師徒四人都是圍在桌上吃。

你知道為啥讓豬八戒去化齋？
當然是豬八戒吃飽後再端一缽回來就夠吃了