「斷舍離」的日本收納哲學理念是否同樣適合中國人？
作為日本發展了30多年的行業，整理收納並非只有斷舍離、怦然心動的人生整理魔法。這個行業在日本呈現出百花齊放的狀態，不同流派都在發表自己的生活觀點，從業者有的開堂授課，有的著書立作，還有的走上了演藝之路。
從不同流派的發展來看，日本人對於整理收納的理解也不會只有「斷舍離」，借這個問題，妍醬來梳理一下日本整理流派們。
01 流派一：以人為本的生活哲學
◢代表人物：近藤典子－ 日本收納教主，日本著名住宅收納研究設計的專家，「近藤典子HomeLife研究所」、「近藤典子居住學院」創始人，日本Good Design獲得者，《如何打造一個井井有條的家》作者
30年前，近藤典子是日本率先提出整理收納理論的教母級人物。30年里，近藤典子已為日本2000多戶家庭提供了整理收納服務。從最初為客戶提供收納服務，到後來總結出以人為本的住宅設計理念，近藤典子更多從生活方式出發，向客戶提供專業的居住設計指導，規劃生活動線、提升空間利用率、提供收納方案，從而打造舒適生活空間、井井有條的家。
近藤典子成立的「近藤典子HomeLife研究所」，面向個人、媒體、企業提供收納服務，除了官方電視台、知名雜誌的居家欄目介紹收納，還與35家海內外的地產名企、參與到日本知名品牌商的家居收納產品。
我在去年9月，與近藤典子老師有過面對面採訪，我們就人與空間的關係進行了很多的交流，我們在關於以人為本的住宅空間設計尤其是收納空間設計有許多共識。10月，我去往東京登門拜會，並且參觀了近藤典子居住學院畢業的設計師所設計的一戶建，收穫頗多。
妍醬觀點：
近藤典子聚焦收納物品的尺寸與空間設計，珍惜方寸間、對空間最大化利用是妍醬非常有共鳴的地方。妍醬曾經在一些個人整理收納諮詢的案例里，通過對收納空間的格局調整，使得空間更合理，從而可以建立一套完善的收納系統。
近藤典子從住宅設計之初就考量居住空間內不可或缺的收納空間的設計，使得整理收納與空間規劃、生活需求、人的動線緊密結合，是以人為本的最大化實現。而我國住宅設計規範中依然是重視功能空間大於收納空間，近藤典子的生活哲學對住宅設計理念與標準是有很強的啟示作用的。
02 流派二：斷舍離
◢代表人物：山下英子 － 斷舍離創始人，雜物管理諮詢師，著《斷舍離》
◢居住狀態：山下生活在東京一座普通公寓中。除了自己的家，她還有一套專門當工作室的公寓，兩室一廳，面積大概是80平米。
斷——斷絕不需要的
舍——捨去多餘的
離——脫離執念
斷舍離一度在日本名噪一時，創始人山下英子通過練習瑜伽參透了屬於自己的生活哲學，即放下心中執念，秉持「斷行，舍行，離行」的行為哲學，運用到整理收納中，就是通過重新考慮自己與物品的關係，扔掉對如今的自己已然「不需要、不適合、不舒服」的東西，從而破除某些人生的困局，讓自己變的開心。
山下英子認為，斷舍離是通過收拾物品去整理內心的混沌，從而讓心靈輕鬆舒暢。她把整理日常生活空間，作為坦然面對自己的契機，強調是整理的行為帶來了心靈的變化，只要有所行動，心靈就會跟上腳步，在這個觀點之下，斷離舍就上升為一種動禪，充滿修行的意味。
妍醬觀點：
山下英子的斷舍離，來自於年長以後對生活的體悟，所以她的一套方法，有寺廟與禪修的影子，是她從心底對自己的生活方式做了選擇，這樣的斷舍離更應該被形容成一種境界。
在中國，斷舍離已經不是新鮮辭彙了，一些斷粉還建立了打卡群，每天打卡扔一定數量的物品。我身邊有朋友因為讀了斷舍離後，開始瘋狂扔東西，夏天扔冬季的衣物，到了天氣轉涼，發現厚衣服都扔了，又開始買新衣服。還有的人會覺得自己環顧家裡四周也找不到需要扔的物品而焦慮，這些現象都是走了極端。
如果你被斷舍離打動，你要開始行動做點什麼之前，請先問問自己，你是為了什麼斷舍離，就只是為了斷舍離而斷舍離嗎？物品的整理減少過程是一個循序漸進的過程，與減肥有著相同的道理，要循序漸進，健康地進行。
03 流派三：怦然心動整理法
◢ 代表人物：近藤麻理惠 － 怦然心動協會創始人，《怦然心動的人生整理魔法》作者
◢ 居住狀態：長期定居於美
近藤麻理惠把「心動」作為唯一正確的取捨標準，面對越做越沮喪的收納事物，她自創「麻理惠整理魔法」，倡導以怦然心動指數來判斷進行物品整理收納的一種方法，並且收效顯著，隨著逐漸有同好聚集在一起以後，就有了怦然心動協會，協會目前在日本全國有120人，其中有一半的人都投入到從事家庭整理收納的工作中。
妍醬（右）拜訪近藤麻理惠（左）
我曾與近藤麻理惠的合伙人安藤貢有過交流，她覺得怦然心動整理法之所以受到接納，是因為她給人們提供了一條取捨的標準，而這一標準又很容易被接納，降低了人們因為取捨帶來的糾結感，甚至是負罪感。從而讓人們有全新的精神面貌面對自己的生活困擾，正真實現生活中隨處的怦然心動，獲得幸福與滿足。
妍醬觀點：
怦然心動整理魔法，告訴人們關注自己的內心感受，整理物品時就像在自我療愈，在物品的取捨時，甚至要閉上眼睛摸摸聞聞，來尋找心動的感覺。
進行物品整理時，完全按照怦然心動來做取捨的判斷標準，是否走了極端，凡事都有兩面性，當過於強調怦然心動時，其實會給人帶來另一種壓力，也會帶來一些疑問，如果沒有怦然心動的感覺該怎麼辦？
關於怦然里介紹的衣物摺疊法，妍醬曾經在日本的電視節目中看到過，但我記得並不是近藤麻里惠在節目中做的介紹。只要找到輕鬆合適的收納方法，不用過於拘泥於摺疊形式。
04 流派四：Minimalism 極簡主義
◢ 代表人物：沼畑直樹 － 日本極簡主義第一人，《最小限主義》作者
◢ 居住狀態：與妻子和2歲的女兒同住在一間約40平米的公寓內（居住10年）
2013年11月，直樹開始踐行極簡主義的生活方式。回想起當時的契機，直樹說，是在克羅埃西亞進行拍攝工作時，遇到下雨天無法工作，直樹回到自己的房間，房間里只有自己和旅行箱，突然一種只屬於旅行者的孤獨感油然而生，但心情卻非常清爽舒適，很沉醉於這種感覺。回到日本後，直樹開始實踐最小限生活，不僅僅局限於居住空間中物品數量的最小限，還有生活信息的最小限，以及人際關係的最小限。
妍醬（左）拜訪沼畑直樹（右）
在我和直樹的交談過程中，發現他對自己所處的日本社會大環境和自己的生活狀態都有自己的獨立思考，他認為，日本的社會發展，特別是經歷了泡沫時期之後，很多年輕人已經習慣了出生之後就在一個物質豐富的空間下生活，接受寬鬆的教育制度，年輕一代人已經沒有了老一代人的奮鬥精神，這是值得日本擔憂的事情，他選擇最小限的生活方式，是希望通過最小限生活方式影響年輕一代人的思考。在直樹眼中，最小限不是減少物品數量達到最小限度，而是一種與自己相處的態度。
妍醬觀點：
直樹是最早在日本開始最小限生活的人，他通過網路影響了佐佐木典士。
如果說斷舍離是對物品的取捨態度，那麼極簡主義更像一種與世界相處的價值觀。
當我第一次看到直樹家裡環境時，我還是很驚訝的，畢竟是三口之家，物品的數量即使再極簡也是有一定基數的，但直樹的家的確極簡到超出我的想像。我想更多的是因為直樹利用了日本豐富的公共資源，以此減少了自己家的物品數量，又不至於對生活造成非常大的不便。
對當下的我來說，是做不到這樣極簡的生活方式。我更願意把物品數量控制在一個合適的範圍里，再進行合理分類收納。不過直樹關於信息和人際關係這種極簡主義我是非常贊同的，並且我也在實踐中。
05 流派五：可持續的輕鬆收納
◢ 代表人物：本多沙織 － 一級整理收納顧問，暢銷書《打造輕鬆整理的房間》作者
本多沙織的收納觀念，不是把東西整理好，而是在於放置好的物品能夠被輕鬆使用，只有輕鬆了，才有可能做到可持續。她家中的收納產品，有七成是無印良品。因為有過在無印良品店裡工作的經驗，她對MUJI的產品都非常熟悉，基於強大的認同與喜愛，她非常願意在日常生活中積極使用這些產品，並找到了一套行之有效的收納技巧和產品的組合方法。
沙織總是提倡尊重人的本性，所有的收納方式要符合性格與習慣，不要造成額外的負擔，比如不喜歡摺疊衣物，那衣服可以掛起來放，不喜歡反覆開門關門，那就把門拆掉，無論怎樣，只有找到舒服的尺度，才能做到可持續，慢慢發現改變之後的變化。
妍醬觀點：
本多紗織的廚房，跟我在日本的小家廚房很像，因為不夠寬敞，所以要花心思把所需物品都要收納在觸手可得的位置。
本多紗織打造"取出輕鬆，放回輕鬆，掃除輕鬆"的房間之後，收納會變成不需要費心思的事情，很容易就搞定。這一點我非常贊同，簡單，是整理收納養成習慣、能夠持之以恆的動力之一。
06 流派六：職場精英 － 絕對徹底的快刀武士
◢ 代表人物：佐藤可士和 － 優衣庫藝術指導，著《佐藤可士和的超整理術》
作為大品牌的藝術指導，佐藤可士和與以上描述的所有收納人都不同，他的收納風格簡潔、明快、徹底，有非常顯著的男性特徵，對他來說，收納不僅僅是乾淨整潔，是對人的情緒進行整理，對思維方式進行優化，他通過收納保持時刻清醒的頭腦，以做出最迅速準確的決斷，需要眼明手快，沒有雜念，如同他在職場上的風生水起，頗有一些武士道的精神氣韻在裡面。
佐藤的整理術，抱有非常強的目的性，就是要不斷追求高效！高效！更高效！他對效率及整理的徹底有著非一般的專業要求，並從中獲得征服的快感，也將此作為自我能力的訓練，通過不斷的「晉級打怪獸」，他的整理能力大增，工作上也成效顯著，商品暢銷、品牌形象提升、客戶也感到滿足，就是他整理的動力源泉。
妍醬觀點：
從空間整理、信息整理及思維整理，佐藤的整理術展示了整理在生活及工作中的貫穿使用。妍醬對佐藤效率與美學雙贏的整理方法有所共鳴，並開始關注美學與整理收納在實際中的結合運用。
佐藤是一位在工作生活方方面面都整理到井井有條，甚至可以說到了"潔癖"的地步，但正是這種"潔癖"，使得他可以排除那些紛繁的細節，而直擊案例最關鍵的的部位。但他的嚴苛的方式也許並不適用於追求輕鬆整理的人。
07 流派七：綜藝藝人－收納魔法三部曲
◢ 代表人物：小島弘章 － 日本的「收納王子」，一級整理收納顧問、專業講師，日本收納檢定協會創始人，著有《收納的魔法》等。
作為日本電視節目藝人，小島弘章活躍於各電視節目，因其優勢，他推廣了高效實用的收納技巧，還開發了讓小朋友從小學習的收納教育方法。小島針對「整理沒有頭緒」、「收納沒有方法」這些居家整理收納的普遍問題，提出「收納魔法三部曲」：
Step 1：把需要整理的地方徹底清空；
Step 2：物品清理的原則按「正在使用」與「已經不用」進行分類；
Step 3：物品收納的原則按「種類」與「使用場所」進行分類。
作為整理收納領域的男性存在，其特點也有別於其他收納人，表現於在Step2清理物品時的決斷與徹底，僅考慮用與不用，不被物品價格左右，不考慮「也許會用得到」這個讓人糾結的過渡選項，真正踐行斷舍離。此外，小島在物品收納時還擅長於利用百元（日元）便宜、簡單而常見的商品，如伸縮桿、塑料櫃、甚至文件盒，輕鬆打造令人耳目一新的收納術，不僅使物品歸類井井有條，也大大提升空間的使用效率。
妍醬觀點：
小島是一位綜藝藝人，在日本時妍醬看過他的電視節目，他熱情與幽默的綜藝風格，極富感染力與行動力，使得他的整理收納術易被接受，尤其是日本的主婦們有些追星的感覺。
收納魔法三部曲，對於居家整理收納的困惑者、整理收納愛好者快速入門來說，是一個利於踐行的、清晰簡易的方法。小島與妍醬算是師出同門，都在Housekeeping學習相關理論知識。
合理使用收納工具這一點，妍醬非常贊同，有些方法我已使用多年。我曾對國內市場現有的收納工具做過一些調研，質量參差不齊，尺寸和適用範圍有很大不同，今後會分享給大家 一些好用的收納工具。
08 流派八：美人收納
◢ 代表人物：西口理恵子 －一級整理收納諮詢師，「美人收納」創始人，提出一日一收納，著有《永遠優雅生活》等。
西口理恵子注重在整理收納之中，以「立足女性，打造便於收納的居住生活」為視角，針對女性追求美、物品多等現實，提出了「美人收納」，旨在兼顧物品的清理、空間的有效利用的同時，同樣能追求美的呈現。
在整理收納的方法上，西口理恵子認為整理收納最重要的是正確認識自己，她認為由整理收納物品開始，可以釋放內心，由心而生使人變得美麗。同時，西口理恵子還提出了「一日一收納」的簡易收納方法，使整理收納也能成為一種生活美學的體現。
妍醬觀點：
日本整理收納行業隨著發展已出現了更多的細分領域，西口理恵子針對女性的整理收納便是這其中的一個分支。妍醬目前細分出親子整理術，與家長分享如何帶著孩子一起做整理。
整理收納並非是要求我們扔掉與捨棄，也非一定按照書本介紹按部就班，為了要自己和家人真正達到一種舒適的生活方式，只要是適合你的就是好方法。
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雖然歷經30餘年，當下日本整理收納領域仍在不斷發展，呈現日趨去流派化、更細分領域、更多樣性的特點，但唯其不變的是，整理收納始終伴隨著居住理念的變化而不斷調整，為的是向大眾傳遞有序且舒適的生活方式。
願大家都能找到自己適用的整理收納方法，「 還原生活本該有的樣子 」。
總有一個問題，會激起知乎首答的慾望。
我可愛的媽是斷舍離的經典反面教材，人生信條是「高築牆、廣積糧、緩稱王」......家裡有一個巨大的雙開門冰箱和一個冰櫃，冰箱冷凍層里是各色速凍食品，冰櫃里是雞鴨魚肉。即使被兵馬圍困一個月，我們一家也能堅持存活至少一個月。總之，家中必須有糧，心中才能不慌，這是一位盡忠職守的家庭主婦的樸素信仰。
她一路從艱難歲月走來，即使到了物質極大豐富的今天，大大小小的塑料袋都留著裝垃圾；衣服穿好多年都捨不得扔，最後實在不能穿就裁了做抹布。
雖然我經常耐心地教育她吃東西要趁新鮮，也時常偷偷把家裡各種破爛運出去扔掉，可是說真的，我很能理解她，她的囤物超能力，都源於那個捉襟見肘的時代，艱苦樸素廢物利用是最大美德的時代，對屋子簡潔光鮮卻沒那麼大追求，這曾是中國最普遍的國情。
可見，斷舍離不適合以前的中國。至於現在，有這麼多人開始關注和討論這個問題，說明它已然具備了生存土壤。個人覺得，目前有幾個因素有助於我們嘗試：
一是某種意義上的富足。至少不必擔心，扔掉了什麼東西，萬一過一陣子發現有用了怎麼辦？有隨時能買回來且不至於懊悔心疼的底氣。
二是生活上的便利。比如以前要是大家都忙，著急吃飯又不願意出去，速凍食品是一大利器。現在各種外賣軟體一點，半小時內就能上門。
三是科技上的便利。以前好多東西捨不得扔，比如我中學班級照片兩大本，還有上課傳的花式小紙條。現在能掃描，雲存儲，都放在虛空最好。
四是房價太貴。嗯，這才是我勸我媽的大殺器：你想想這些破爛占的地方，再想想一平米房價，虧不虧？於是她就斷舍離啦……
很多人窮盡一生花無數時間金錢買到心愛的房子，但是卻把它變成了垃圾場……
From《我的家裡空無一物》
一度我以為裝修最後悔是沒有足夠的收納，想著以後買個大房子，增設很多收納空間，比如把能拆的牆都拆了變成柜子……
慢慢地我意識到，問題並不在於收納空間不夠，而是我們沒有理清自己與物的關係。如果不從源頭，斷舍離，那麼換個大房子又如何，空間還是會被一堆不需要的、湊數的東西侵佔著，日益沉重。所以在裝修之前認真梳理清楚自己與物的關係，才能減少後悔
今天在好好住看「居家100問」的時候，看到一個很有趣的話題：家裡的什麼東西你最想斷舍離？
（Logo Design By Vivi Bruce ）
從大家一共393條留言中篩選出了178條有效信息，並最終統計出了前八類呼聲最高、最需要斷舍離的居家物件：
（右邊的數字代表被提及的頻率）
斷舍離?排名第一：衣服
這裡的衣服，涵蓋了鞋子、包包。第一名的位置，當之無愧吧。就我自己而言，家裡沙發上、床上到處都散落著衣服、包包，衣櫃也因為爆滿，每次打開都挺費勁的。這一堆裡面，有雙11搶來卻一次都沒有穿過的衣服，不合腳卻捨不得扔的鞋子……
斷舍離?排名第二：沙發
有些童鞋可能不解，沙發是居家必備，怎麼能斷舍離呢？那讓我們看下具體原因吧
42%的原因在於尺寸不合適，大的沙發使客廳空間格外局促。留言中流露出「大」、「巨大」等關鍵詞。這一部分童鞋希望斷舍離大沙發，換成尺寸合適的小沙發。造成這一現象的原因有一時衝動把本來想買的雙人位沙發換成了三人位，或者在建議下買了轉角沙發或者貴妃椅。問題來了，在挑選沙發的時候，大家為什麼會忽略尺寸這件事情，又如何能避免此類問題呢？歡迎大家多分享下自己的經驗。
17%的有兩個並列的原因，多餘和丑。認為沙發多餘的童鞋表示在家裡根本不愛坐沙發，喜歡直接坐地上（或地毯上），或覺得買兩個懶人沙發就完全可以解決坐的問題了。丑，在於搭配上，比如沙發與客廳風格不符。
Tips:在挑選沙發時需格外留意尺寸
不建議買轉角沙發或貴妃椅
建議考慮雙人沙發
建議考慮懶人沙發
當然也可以沒有沙發
參考如下：
把轉角沙發或貴妃椅換成單人沙發 （Photo From 好好住，lesliemint）
雙人沙發最適合不大的客廳（Photo From 好好住，入山）
這位帥哥覺得坐地上更舒服（Photo From 好好住，age home）
那就乾脆不要沙發，地毯配上蒲墊就可以啦 （Photo From 好好住，呲牙鯊魚）
斷舍離?排名第三：電視
斷舍離電視的童鞋表示，電視已經逐步淡出了自己的生活，取而代之的是手機、Pad、投影……但還是有相當一部分童鞋明知如此還是妥協添置了，最主要的原因，家中長輩所需。有一位留言表示，如果不買電視，長輩就不來了，於是只好……
有了電視，長輩在家的時候，一般會從早開到晚，電視當做日常生活的背景音。部分家庭的男主人也容易沉迷於此，舉個常見的場景，下班後的男主人葛優躺在沙發上對著電視就是一晚上……
有沒有電視，都挺鬧心的，但總體上說，沒有好過有。
Tips:與長輩耐心溝通
戒掉電視
來看看沒有電視的客廳：
沒有電視這個視覺中心的困擾，傢具位置想變就變（Photo From 好好住，雨中田）
朋友來了就聊天（Photo From 好好住，時間沙漏2010）
孩子也不容易被電視吸引，家人之間的互動會更多（Photo From 好好住，cottoncup）
斷舍離?排名第四：茶几
是誰跟我說的，一定要有個大茶几，因為客廳的東西非常多，大，才能裝得下。但是大，意味著會佔據多的空間，顯得客廳局促；大，才最容易堆放雜物，顯得更亂；大，才不好移動，想在家裡練個瑜伽，都騰不開地方……
Tips:警惕有容乃大此類調調
可以沒有
如需，建議小隻
茶几HAY（Photo From 好好住，Riena2013）
斷舍離?排名第五：結婚照
結婚照特指用相框裝裱起來的大結婚照，除此之外還泛指與結婚相關的物品，比如大紅色床品。由於與家中風格相違和，是很多童鞋都想斷舍離的一個物品。但是迫於長輩壓力，處理起來頗為困難。
Tips:
建議掛在長輩家中
建議換成黑板牆
斷舍離?並列第六：電視櫃和餐具
電視櫃，槽點在於裝不了多少也不好拿，放在裡面的東東也基本屬於閑置。
Tips:
可以沒有
如需，建議做好不實用的心理準備
建議做裝飾用途
還是放張別人家的電視櫃：
當然最美美不過掛毯（Photo From 好好住，張小盜）
餐具涵蓋了廚房全部用品。隨著自己審美的變化，部分舊餐具需要被淘汰，還有一個原因就是家中長輩們給添置的一些，審美不一致，在所難免。
餐具單價價格不高，最容易囤積，造成不必要的浪費。
Tips:
設定物品的上限，如超限，則進來一件，出去一件
買前建議設想應用的場景
通過上面的分享，不知道大家有沒有這麼一種感受，優質的居家氛圍是需要和家人一起努力營造的。所以為了減少遺憾，在裝修前，建議和家人，尤其是自己的長輩多溝通，這點非常重要。
其次，了解房屋的尺寸，以及適合自己房子的傢具尺寸，這點至關重要。這點判斷起來應該不容易，不知道大家有沒有什麼好的方法，歡迎留言討論哦～
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一亭一木 | 裝修前思 ?斷舍離??上
謝謝各位觀賞！
歡迎大家關注我的公眾號：一亭一木
看人生階段吧。
連RPG都是前期撿垃圾，中期買背包，後期清背包。
斷捨離不適合中國人，聽我娓娓道來。
我看了很多本關於日本收納的書，收納中最重要的其實並不是整理，也不是拋棄，而是不再增加。
不再增加這件事情，乍一看很容易做到，不就是不買嗎？但其實最難，是跟自己慾望的博弈，當然也和你所處國家的物資基礎息息相關。
首先，你周圍的物資情況限制了你。
試想一下，你爬山的時候兩天都沒有水喝，那你不帶水是不是會被渴死？這件事情，日本隨處可見的自動售貨機可以幫你做到。這個中國沒有，所以你必須繼續背著水爬山。
再比如，日本的便利店比我們要方便的多，在大都市，頂多100步之內，一定會有一個便利店，而且便利店中從針頭線腦到三鷹の森ジブリ美術館的預售票都有賣，中國能做到嗎？
就算在隨時有熊出沒的北海道大部分鄉下，你都可以到處尋摸到稀稀落落的自動售貨機。比如我在田間地頭看到的下面這個。
然後，中國的情況及其不穩定，這幾天的股市深不見底，想必大家本來計劃年底用來買奧迪的錢，現在連奧利奧都吃不起了吧？在這種情況下，囤積物資成了常識，碰上某家電商洗髮水滿100減50的瘋狂促銷，你不買個未來3年的洗髮水湊足100塊錢，都對不起自己！父母那一輩的囤積都更不用說了，我媽媽家裡放著3代的傢具，這三代傢具從我爸爸手工實木做的開始，到90年代的三合板，再到最近的那什麼什麼木料（我也不知道），總之見證了中國近40年的傢具發展史。我也問過爸媽，「你們都不用，幹嘛留著？」我媽說：「幹嘛要扔呢？好好的東西，也沒壞。「我無言以對。心裡說，你留著也不用啊！東西，用得到，再便宜也是寶，用不到，再貴都是屎。
最後，說的是與自己慾望的博弈，是最重要的。你剋制自己的慾望的前提，是你有本事隨時掙到夠你在這個世界上生存的那一份。在這個前提下，請整理一下未來一個月可能用到的東西，把他們裝進你的行李箱，這時候，你就可以了無牽掛，帶著行李箱，帶著錢，帶著她，再帶上最近要看的那本書。開始斷捨離的生活。
呵呵，醒醒吧，別做夢了！
你在中國，背負了父母的夢想，妻兒的企盼，沒房子的趕快操心下個月房租，買了房的，我提醒你房貸每個月都要到期一次。養老保險公積金等亂七八糟的要交吧？年中了啊！還有6個月就要過年了，回家的時候要發壓歲錢吧？未來是不是要考慮有個穩定的收入來源？眼看父母要老了，你的中年危機要到了。這一切才剛剛開始，孩子離28歲還有20多年。然後這一切都還只是開始，你還活著。你聽說咱們國家養老保險那邊有個大缺口嗎？就算你退休終於領到養老保險了，你以為物價不漲的嗎？你以為十年後的一萬還跟現在的一萬能買到的東西一樣多嗎？
你目前當真斷的了？捨的去？離的開？
對了，我開頭說，不再增加是最難的對吧，那你不確定你明天有沒有足夠的物資但卻有好幾張嘴等著消耗的前提下，你難道不爭取在自己還有能力盈餘的前提下，給口袋裡多增加物資，以防後患嗎？
總之，斷捨離的前提是環境周邊相對穩定，而且，你有一門一個人就可以「耍把式」的手藝，哪怕你是這條街烙大餅烙的最好的那個。你都可以捨棄一切，推著你的烙餅攤兒，走遍世界。
一起走進日本。了解日本。關注真實日本
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如果生活是一襲清水，斷，就是從入口控制，舍，就是從出口控制，而離則是一種境界了。
這麼多年，我們走了太多亂七八糟的路，吃了很多亂七八糟的飯，喝了很多亂七八糟的酒，交往了很多亂七八糟的人，談了很多亂七八糟的戀愛。記得一位哲學家，大概是叔本華？成熟的標誌之一，就是把以前學的東西都吐出來，可勁兒吐，吐乾淨了，再吸收真正的智慧。這個吐，基本就是舍。
對了，我是看了山下英子的兩本關於斷舍離的書，她從瑜伽的斷行，舍行，離行的實踐中領悟到的一種生命哲學，與我們傳統里的玄之又玄不同，她提出了從整理房間開始，就這麼點小事情，通過與物品的對話，找到自己隱藏在物品背後的真正想法。說到這我順便批判一下我們自己文化的玄妙，我們的修行一般是直接給出一個結論，告訴你和光同塵，但不告訴你怎麼才能達到這個東西，告訴你知行合一，但不告訴你怎麼一點點做，它需要你慢慢體會慢慢悟，突然有一天搞明白了就明白了，搞不明白就稀里糊塗死了，還只能怪自己笨。這是我們文化的糟粕或者精深所在。
斷和舍以什麼為標準呢，作者給出了兩個坐標軸，一個是現在，一個是自己。跟現在的自己有關係的留下，其餘都可以扔掉。所以誰也不能幫助別人做判斷，我覺得不好的，你可能覺得蠻好。反過來，誰也不能幫我做決定。我有個朋友至今還在用nokia1050，別人看來愚不可及，他卻自得其樂。這也許就是一個空的概念，把空間空出來，才有可能思考，有可能舒服，滿滿當當，擁堵不堪，任誰都快樂不起來，倘若空間有限，不妨試試簡單的，低矮的，樸素的傢具，裝飾，衣服等等，哦，這就是和光同塵了，同時讀的兩本書（另一本是道德經）在這個時間相遇還挺有點意思。
廉價的早就不用的東西當然容易扔掉，最難決斷的是那些別人送的帶有某種紀念意義的，或者雖然一直不用但昂貴的東西。這兩點背後的價值觀，一種是沉溺過去的患者，一種是金錢的奴隸，扔不掉的不是東西，而是自己的價值觀。
不僅物品，人呢，感情呢，事業呢，不都如此嗎？不喜歡的人勉強交往著，不適合的業務勉強做著，不中意的飯局玩著手機也堅持參與著，一位老哥說的好，要不痛快，要不給錢，兩個都沒有，拜拜！
斷舍離，簡而言之，就是和自己喜歡的，有價值的，適合自己的物品、人、事情談戀愛，倘若周遭都是美好，你的生活怎麼會不美好呢？
能讀到這裡的人，歡迎微信827938213交流斷舍離的話題。我剛剛看完斷舍離這本書，並利用剛剛過去的個周末開始實施了。當然，斷和舍，因為暫時沒有購物需求，那就從舍開始。先是我的置物架，再是冰箱，再是購物小票，最後是書架上的書。
看看我都扔了什麼：
- 2014年雙十一買的控油麵膜，那種往臉上抹的，用過三次之後，再也沒用過，因為太麻煩了，需要去洗
- 在網上買洗面奶時送的其他產品的小瓶試用裝，什麼爽膚水之類的，根本不用這些東西。
- 單位發的歐萊雅的沐浴乳，當時用過一次，感覺非常不清爽，膩膩的，用過一次再也沒用，但是一直沒有扔
- 多年前買的普洱茶餅送的茶刀，因為後來都是買散的茶，茶刀就沒有用了
- 一些小快遞盒子，總感覺以後發個小件快遞，可以用這個，但是看看上面貼的快遞單，是5年前的盒子
- 手機包裝盒
- 過期兩年的蜂蜜
- 別人送的散裝香油，已經近兩年了，一直放在那裡，都沒開過瓶子
- 去年端午節同事送的粽子，一直在冰箱冷凍里。那個粽子只有江米沒有其他東西的，需要蘸白糖吃的。可是我不能為了吃三個粽子就去買白糖啊，我平時不吃白糖的。所以一直冷凍著。昨天拿出來看了看，果斷扔了。
- 一堆英語和計算機專業的書，包括英語課本、考研閱讀、演算法概論、高級計算機網路等等，心裡總在想，有空要做做閱讀，要看看演算法，但是並沒有看。收拾出來，放在一個箱子里，等收廢品的人來了按斤賣掉
- 已經壞了的筆記本的說明書使用指南
- 一些銀行業務開通和變更單子、繳費收據
- 已經壞了的mp3
- 一些列印的論文資料，都已經看過了，當時想著反面是空白的，還可以寫點東西，但是好幾年了都沒有寫什麼。
- 幾個杯子，有銀行辦業務送的磨砂杯子，有移動營業廳送的塑料杯子，還有買手機送的旅行保溫壺。這些杯子一直沒有用過。就送給了打掃衛生的阿姨
- 一些賀年卡什麼的，雖然都是同學送的，可是也沒必要留著。因為在這之前，我從來沒翻看過它們。
- 同事的結婚請柬，我到底留這個幹什麼？我結婚的時候又不能給他們返回去。
這些東西除了書要等周一賣給收廢品的人，其他的裝了兩小垃圾桶，扔了之後，置物架上清爽多了，一下子少了一半的瓶瓶罐罐，書架上只留下了正在看的幾本書，還有一些平時睡覺前會看的雜誌。我扔的東西，都是我長時間不用的東西，而且以後也不會用，如果還能用，就送人，如果不能用，就扔掉。扔掉之後感覺非常好，很痛快，就是那種終於不用再看到這麼多亂七八糟的東西了。
這一周我會繼續對書桌抽屜、碗櫥、衣櫥、收納箱進行「舍」。等這周周末會來更新的。
適不適合的話因人而異，題主說的意思是有沒有可能在中國為大眾接受，流行起來的話，我覺得可能性不大。
題主所說的這套理念在日本為廣大中產階級女性所推崇，有很大一部分是家庭主婦，她們生活富足衣食無優，物滿為患又有大把時間可以用於家務，因此斷舍離的概念得以流行。
而現今中國大眾，還遠未有此等富餘。看看社會熱點話題即可知，房價房價房價。當你頭痛的問題是如何賺錢買房買車而不是東西太多家裡看起來太亂的時候，斷舍離也就無從談起了。我已經實踐三次，每一次清理完，就感覺自己確實做事沒有計劃性，也能延伸到很多其他事情上面，我希望通過整理來達到了解自己這10年的歷程！
2016年9月，我開始看山下英子的《斷舍離》和近藤麻理惠的《怦然心動的人生整理魔法》。
01
2015年9月，我收拾行囊來南京上大學，南京離家遠，兩地相距一千五百多公里。懷著對大學生活的嚮往，我整理了兩個行李箱的衣服，一個28寸大的行李箱，一個24寸小的行李箱，裡面裝的東西除了衣服，還有兩床小毛毯。
送我去學校的路途中，我爸負責幫我搬運28寸的行李箱，他一直百思不得其解，我為什麼會有那麼多東西？那個時候的我完全沒有極簡主義、斷舍離這種概念。所以準備行李的時候，我也不管東西是否真正需要，衣服是否真正喜歡，就都一股腦地全部塞進去了。
當時，被子和生活用品都是學校統一訂的，所以我帶過去的行李90%以上全是衣物。是，在大學第一年的時候，我所帶去的衣物常穿的沒有超過30%。一年後的我搞不懂當時的自己腦子裡是怎麼想的，千里迢迢耗費人力物力，且無比執著地把那麼多沒用的東西一同帶來上學。
然而，我細數自己的斷舍離之路，卻始於我尚未有斷舍離意識之前，即2015年暑假。
02
高中畢業後，我發現我的房間總是帶給我很壓抑的感受。
這種感受非常不好，但奈何房間里雜物太多，箱子擺滿，桌子雜亂，完全不像人住的地方，而像是一個「倉庫」。倉庫這個詞在山下英子的書里經常被提到，但是當初的我沒有深究那麼多，只是覺得房間里雜物太多搞得我無比心煩意亂，想要清理一下。
當時房間里大部分雜物是高中的書、筆記、試卷、複習資料，這些東西裝滿了整整三個大箱子。我斟酌過後，只留下了幾本自己珍愛的筆記，作為高中奮鬥的紀念品，其餘的全都當作雜物賣掉或者扔掉了。第二個清理的東西是小學、初中時期的衣物，以及一些高中時代購買失敗、不適合自己的衣物，整理完畢後，這些衣物被我洗凈打包，寄給山區的小朋友了。工作完成之後，我的房間總算有點乾淨的樣子了。
現在回頭看，當時的整理真的是一點都不徹底，我清理雜物的第一條件是：當下最不需要的東西。一個是高中的書，一個是小時候的衣物，我之所以選擇這些東西扔掉，也僅僅只是因為它們當時佔據太多的空間。
大學生活開始後，我現在回頭看看一年前的衣品，其實很一言難盡，我不是特別會穿衣打扮的那種人，雖然我的衣服真的很多，但我還是沒有衣服可穿。所以，我一直在不停地買買買，導致我小小的空間再一次的不夠用了。
03
2015年12月，因為不能忍受物品太多帶來的壓抑感，我開始重複暑假的工作流程，清理衣物。那個時候，我已經關注了一些關於斷舍離的公眾號，想嘗試生活方式的改變，打算做一個有意識的小改變，從衣櫃開始。
第一次清理的力度不是特別大，但挑出了很多我不喜歡衣物。這一挑，竟然挑出了一個24寸行李箱的衣服，滿滿當當。其中大部分衣物都是我從家裡帶過來的，有些一次也沒穿過，我想我以後只會買新的，大概也不會再想穿它們了。於是又一次全部清理掉打包，寄去山區了。
清理完畢之後，衣櫃勉強有了小小空間，得以讓我不再有壓抑感。寢室的其他空間還夠用，我便暫時沒有動清理其他雜物的念頭。
真正想實行斷舍離的是2016年寒假結束，新學期開學的時候。
俗話說，江山易改本性難移。寒假回家前，我仍舊一股腦地把東西打包回家，大部分還是非必需品的衣物。很多衣服我覺得回家之後我會穿，其實並沒有，又原封不動地在開學時帶回學校了。新學期開學的時候我整理返校的行李，東西太多我一個人拿不動，臨行前，我寄了5個大包裹回學校，自己背著一個大書包和一個24寸行李箱回校。
我唯一記憶猶新的是，回校的時候行李箱仍是笨重。我開始懷疑自己的人生中，為什麼總是有那麼多沒用的東西？
整理包裹的時候覺得所有的東西我都需要，所以全都寄回學校了。事實證明，我又犯了同一個錯誤，這次寄包裹的行為和大學開學時我帶兩個行李箱的性質是一樣的，物品的利用率也沒有超過30%。
回到學校後，一邊接收包裹，一邊整理物品的我陷入了絕望之中。我覺得自己跳進了一個無窮無盡的圈子裡，過多的物品沒有帶給我快樂，反而帶給了我負擔。於是，我終於開始思考到底是哪裡出錯了。
我需要少的物品來帶給我快樂，我不想物品成為我的負擔，那樣我會變得不開心。
我最終做了兩個決定，第一，我要做一個極簡主義者；第二，我要學會斷舍離。
這兩者其實是相通的，而我的第一個試驗又是從衣櫃打造開始的，我決定從衣物開始極簡和斷舍離，我要打造屬於我自己的膠囊衣櫥。
以上就是我為什麼要斷舍離的原因：我不想為物品所羈絆。在斷舍離的過程中，我處理物品之前也在閑魚賣過，處理效率比較低。在極簡生活小組了解到國外有一個Freecycle，是一個全球性的公益環保組織，免費贈送或者求贈送閑置。後來發現國內也有了類似的網站（應用）了,中文名叫有肉，英文名叫YouRole，我體驗了一下，一天送出了7件衣服，處理速度挺快的，不過就擔心人多了是不是還能保持這種有愛的氛圍。
這個書特別適合做掃除之前看一遍 之後扔東西就不會手軟了 而且給自己很大的心理安慰 我是為了追求更好的生活！！
其實東亞這種根深蒂固的小農經濟都不適合這本書看看日本街頭流浪漢就知道了 哪個不是行頭一堆 紙箱鍋碗瓢盆 什麼的
再看歐美的流浪漢 除了自己啥也沒有
如題所說的日本很多收納哲學，既然上升到哲學程度（當然不是嚴格意義上的）那麼它就不僅僅是收納物品，而是連接到生活方式、生活理念等與「如何有追求的生活」相關的問題上來了。比如斷離舍，就是希望能夠通過對物品的斷離舍，來整理歸納自己的人生，從而對生活方式進行「收納」，整理整頓自己的思維，重新認識自己生活的價值，創造更適合自己的人生道路。
不能簡單的說是不是適合中國人，就好像不能簡單的說某種生活方式是不是適合中國人，每個人的情況都不同，不過，現下的中國人，可能很多都無法餞行這類收納哲學，首要一點就是，可能很多人都不清楚生活中，哪些是對自己重要的，而自己又適合哪些東西。
不過，我覺得「收納」本身，不管何時何地，都是適合的，時刻回頭看一看自己的生活道路和思緒，檢查自己的生活，只要嘗試著去收納，那麼就有可能去深入的認識自己。
（貌似答偏題了QAQ）
別說適不適合中國人了，能不能適合每一個日本人都是問題。死讀書讀死書，書裡面已經說了最重要的是以自己和現在為標準。讀完就把書放下，理解作者的理念就行了，剩下的自己去修行吧。
這個問題我想我是有發言權的，因為我老婆就是斷舍離的踐行者，在她的影響下，我也從一開始的不理解，到現在的認可。不過還是匿了吧。
有一個極簡斷舍離老婆是怎樣一種體驗？
那天早上，我和老婆說：我把鑰匙給你，你把自行車放到存車的車棚去吧。
我說的自行車，是幾年前老婆剛生完兒子回公司上班，丟了兩輛新車後花60元在修自行車的地方買的二手自行車。最近兩年好像都沒再碰過。
老婆不樂意，說小區門口就有公租自行車，還要它幹嗎，也好久不騎了，扔了得了。我說，萬一要用呢。
萬一，是我經常掛在嘴邊的話。當年搬進裝修一新的家，搬家用的宜家那種藍色編製袋，我要留著；從老家帶來防磕碰的稻糠，我要留著，上高中時的物理課本，又舊又破，我也留著，因為在我心目中，這些東西萬一有用呢？
結果，我留的這些東西都被老婆偷偷扔掉了，這些年過去了，我居然沒發現。
斷舍離是最近幾年一直比較火的話題。老婆自從看了山下英子的斷舍離，就開始著了魔。所謂斷舍離，就是提成扔掉用不到的東西。
我雖然也愛乾淨愛整齊，喜歡整潔的家居空間。但很多東西都喜歡留著，又喜歡買很多東西回來，因為感覺有總比沒有好，俗話說有備無患。老婆覺得我沒有這些物品就過不下去，其實用到這些物品的這一天卻從來沒有真正出現過。
有一個喜歡極簡斷舍離生活的老婆，她不光身體力行的處理掉用不到的東西，還有從思想上潛移默化影響你。之前她把一些沒用過幾次或沒穿過幾次甚至全新的東西在閑魚上處理。為了賣一件東西溝通上耗費幾個小時最後對方還不拍。搞得她很鬱悶。我覺得她不會算賬，浪費的幾個小時和賣的東西的價值是不成比例的。還搞得自己心累。她雖然沒說什麼，但再也沒有去賣過了。不過她對斷舍離的事物像動物嗅覺一樣敏銳。最近她又加入了一個斷舍離理念的app（英文名yourole，中文名字叫「有肉」），這個應用就是讓你把你多餘的東西送給需要的人，還管這種方式叫「物品放生」。老婆似乎是解放了扔東西的思想包袱，也沒有了賣東西的累心，因為送得快，一天送掉二十件衣服，簡直成了送東西狂魔。還偷偷把我不用的儲錢罐送了。
因為有這樣一個另一半，我從一開始的不理解，到慢慢認可，甚至現在感覺這個理念有利於提高生活質量，也開始和她一起踐行。
想一想幾千上萬一平米的生活空間，被雜物佔領著，為未來可能永遠都不會發生的事情保留它們，還真是一種浪費。
當然適用，本來就是取自中國人的。
斷舍離什麼的，不持有的智慧，戒定慧「戒」字決的邊角料。
現在不適合中國人，遲早會適合中國人的。
首先按照目前中國經濟水平的發展，物質水平的提高，電子商務大行其道，購物變得越來越便利，於是，民眾對於物質的需求就會越來越高，再加上現在中國通貨膨脹速度增長迅速，助長了中國人的囤積欲。
現在斷舍離在中國的流行，正是因為這種發展趨勢，在中國寸土寸金的土地上，通過囤積來達到物質的富足，確實是一個不智之舉。
之前在網上看到一則新聞：
四川一老人家中囤積垃圾 20餘人12小時清理4噸(圖)_社會
這隻能算是極端案例，做個參考。
通過上述新聞我們知道，斷舍離並不適合那種曾經經歷過苦難或者說是曾經連溫飽都難解決的那種人，我不是瞧不起這種人，而是說：
封建思想會在很大的程度上制約我們斷舍離的慾望。
但是斷舍離在我們現代年輕人當中實踐起來還是相對簡單和容易的。
思想糾正了，對物質的要求降低了，斷舍離實踐起來就會相對容易一些。
斷舍離思想 無非就是告訴你
如果你想過得好那麼
有好的就不要孬的
用好的會提升你的層次
低質量的 不喜歡的 丟掉
原來這就是簡單的生活啊wwwww
無怪受中產社會追捧 斷舍離無非是消費主義隱形的廣告而已不要低質產品 把它們留給落後地區的人們
然後我們都用奢侈品就好啦
至於適不適合中國 看看本國的條件
自行體會
看了山下英子的書，覺得受益匪淺。裡面談到蒙古人的例子，既然適用蒙古人，那就也可適用中國人。個人覺得斷舍離更多的是思考中心的變化和從內在認識自己，對於現在中國環境可以說是非常合適的，認識自己從收納開始，是一個有行動的開始，易行易做。
有點難，試過，斷舍離後緊接著，就是買買買。
我讀書少請允許我這個粗人講兩句啊。
「斷舍離」不就是「心無雜念」「放下慾望」「不要衝動購物」balbala換了個說法而已嘛。
我媽從小就說 屋子小 所以東西放不下呀。我媽還說 買100件就用那1或2件而已。 斷舍離那是誰主張的理念呀，不就是我們百姓早都悟到的事，只是有個人拿出來把它說穿了，讓我們更堅定這樣做而已。
ps.日本那屋子小的小的小的難以想像 東西擺放的總是還特別亂 還暗 還潮
還是對照一下自己的屋子情況吧。
不富有：才圖便宜 才買樣子好看 用不住 穿不住的 質量差的東西。質量差 用料便宜 賣的也便宜。這些都不是偶然是必然啦。
要說對更加堅定一下我們的信念還是有一點點幫助的 就是一會盡量盡量控制自己 在這個東西入手之前 一定要考慮： 我真的很想要它 、確實有用 、並保證日常高率次的用它。
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