寶玉對賈府的衰落到底有沒有感覺？

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大觀園中的所有人都預感到賈府大廈將傾，只剩個空空的架子。但是寶玉到底有沒有末世之干呢？(僅就前80回而言)

我覺得有一句話很有寶玉的風格，黛玉問他家裡銀子緊張了怎麼辦，寶玉說短了也不會缺咱們的。黛玉不回答回頭跟寶釵說笑去了。
黛玉在成長，她有危機感，替這個家族而感到憂慮，而寶玉呢？
他是根本上對敗落這件事沒有概念，更何談所謂的擔憂呢？書中難得出現的對比恰恰就在寶玉身上，到所謂的衰落時期，他在晴雯走後做了什麼？在怡紅院里跟丫頭們玩的無所不至，不曾玩的都玩到了，在整體環境下尤為突兀，連寧國府都發悲音，賈母都流淚的時候，只有誰還在玩？寶玉。
也許他是在逃避，但這種逃避出於的意識並不是對危難到來的恐慌，而是一種對危難的無知。他的世界還停留在如果老子不抽背書今天就是節日的地方，實在難以指望他對整個家族的危機作出反應。
有些人分析芙蓉女兒誄的時候提到，他的悲傷只不過是訴求文字創作的自我滿足。他的感傷不夠本質，他將人與物等同並不是所謂愛天地萬物，而是將人放在同落花草木這樣事物的美學框架之中。他世界中人的屬性是剝離的，換言之，人不是社會的，是美與丑的。
這種純粹難能可貴，卻不足以讓他明白什麼是賈府的衰落。因為人的凋亡是可見可感可嘆的，但一個社會存在對他來說無法觀察，尤其需要從經濟銀兩的實務層面上才可知的時候恐怕就更難感了。他社會知覺的缺失是他美學感知的對立。
他的出世是私人的，非常個人化。同樣的，寶釵的入世也是如此。唯有林黛玉「情情」才是真正的入世。

正因為「富貴不知樂業」才會「貧窮難耐凄涼」。

至於秦可卿死寶玉吐血，脂批說寶玉認為秦可卿可繼家務事，恐怕也是沒什麼憑據（長輩對寶玉的美好願望吧）。

寶玉一向是個「樂觀的虛無主義者」，他不僅知道大廈將傾，他還知道一切都將成過眼雲煙。只不過，他選擇不去理會這種虛無的現實意義。

所以才一生抱定「情痴」二字，自己努力建設精神家園。

因此上，才窮愁潦倒地寫出了懷金悼玉的《紅樓夢》。

我個人認為對於家族的興衰是不在意的，他在意的只是身邊姐妹是否陪在身邊，難過的也只是身邊的女兒們一個個離去

我認為這是曹雪芹當時的心態，同時我也感受到了作者晚年的追悔莫及。

魯迅說寶玉「愛博而心勞，而憂患亦日甚。」「悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。」

常凱申不也一直感覺良好

末世之感，我覺得有的。他早就知道這個社會會滅亡，瞧瞧他批評文死薦，武死戰的可笑，他嘲笑仕途不過是祿蠹，這些同時代的人未必不知，但不像寶玉那樣決裂。既然那些都沒有意義，不如轉向身邊一切美好的事物身上吧。家族的衰敗，他應該是有感知的，所以才一直有死後化煙的話，他想要的只是當下，是此刻。正是這種清晰的認識，所以才會如此珍惜當下吧。

大廈將傾，他怎麼會不知道？
太虛幻境他真的不懂？只恐怕是懂了也裝作不懂吧！
他知道是這樣的，可是他又有什麼辦法，能讓這大廈不倒呢？
欲為而不能為，不如不為。

「那寶玉的情性只願常聚，生怕一時散了添悲，那花只願常開，生怕一時謝了沒趣；只到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了。」

賈寶玉隨著年齡的增長，對青春的易逝和人生終極意義的空無體會越來越強烈。這種體會與佛教相關，但審美色彩遠大於宗教色彩。正如魯迅先生說的：「悲涼之霧,遍被華林,然呼吸而領會之者、獨寶玉而已。」至於大家族的衰落，對他來講，最多是這種人生本質悲劇性的一部分。比如抄檢大觀園之後，賈寶玉的那種幻滅感被作者刻畫得很精彩，而後面（已經到後40回了）賈府被抄家，我想在賈寶玉的意識裡面，更多是王夫人抄檢大觀園的重演而已。

當然是有感覺的，一方面他不想面對，因為他知道一旦賈府衰落，那麼姊妹們更是不能長久陪伴他，尤其是林黛玉，他的關注點在只是人身上。另一方面是因為不在乎，賈寶玉本身就覺得賈府衰敗之後跟自己也沒太大的關係，因為他的關注點也從來不在賈府是否興盛還是衰敗上，曹雪芹塑造的賈寶玉形象就是他心中理想人物的化身，他所痛恨披露的封建社會，賈寶玉怎麼會在乎呢？

他知道與不知道，他都不在意這些。
他要的是所有美好的事物不離開他，但是他確不知道，離開與陪伴，前提是這個大家族是否還是那樣欣欣向榮，那些女孩子是否都能夠不順著時間的流逝而蒼老。
他受不了離別，受不了悲涼，卻不知道大環境下，人人都是螻蟻。

有感覺的哦，只是有些後知後覺

今朝有酒今朝醉。