為何我國影視市場在不允許出現「鬼」的情況下，卻能出現大量以「神」為題材的影視劇？
比如電影院中放映的恐怖片是不能有「鬼」的，但神話劇，神仙劇卻大行其道，這是為什麼呢？
比如我們從來沒有在恐怖片中看到「鬼」的形象的被確認，但卻可以看到比如西遊記、白蛇傳等存在神仙、妖怪、惡魔等超自然生物的情況，這到底是為什麼？
看了一些故作高深的回答，實在忍不住加上了這句話：
可以拍神不能拍鬼的原因很簡單，因為廣電總局規定，我國是社會主義唯物主義國家，不允許拍攝和鬼有關的影片。不過，由於我國古代存在神話志怪文學，所以允許在古代文學的框架內拍攝神、妖、魔。《聊齋志異》中的故事可以改編，但要弱化鬼這個概念。
引用廣電總局的規定原文（電影的沒找到，電影的規定比電視劇的更嚴格）《電視劇內容管理規定》第五條第(五)條規定電視劇不得宣傳邪教、迷信等。根據一系列成功和不成功的案例之後大致可以給各種「非人類」生物劃清界限：鬼魂是封建迷信，妖魔仙是神話，如果凡人成仙不能描繪成仙的過程，但可以描繪成仙后的善舉。「外星人」之類的「異能」元素目前只存在於兒童劇中。
嚴格意義上說，神、妖、魔這三類都是物質的異化，有物質承載基礎——人、動植物、物體，當物質承載基礎被毀滅的時候，高級意識必然消失或倒退（打回原形）。
舉個例子，周迅趙薇的《畫皮》故事來自《聊齋志異》，《聊齋志異》原著中小唯是鬼，但為了過審，《畫皮》把小唯設定成了狐妖，打了擦邊球，這才能上映。
有人問，為什麼看到《聊齋志異》電視劇里有鬼？
答：有鬼的《聊齋志異》是在廣電總局公布這項規定前拍的（具體時間不清楚，有知道的朋友可以幫忙提供給我），或者是規定公布前拿到了拍攝許可證。拍完以後就不能再拍了。
有人問，為什麼看到網路劇里有鬼？
答：前期廣電睜一隻眼閉一隻眼的緣故，畢竟廣電系和運營商系是兩個不同、甚至某種程度上來說對立的利益團體，如果廣電封殺太多人民「喜聞樂見」的劇，運營商的網路流量收入還要不要了？按照目前廣電系的強勢作風（比如嚴格限制美劇等措施），網路劇中的鬼也會消失，或者採取隱射、暗喻等擦邊球的方式拍攝，沒說一個鬼字，但處處都讓人感覺是鬼。
別問為什麼，有權，任性！
N久之前看過一個解釋，現在農村封建迷信死灰復燃，廣電不肯給別人背黑鍋。所以除了聊齋之外，所有的鬼都不會出現在屏幕上
來來來。身為編劇回答一下。
廣電所有的限制都基於一個標準：傳播正能量。
鬼是惡的，是負能量。
神是善得，是整能量。
明白了嗎？
《盜墓筆記》里的血屍，粽子算是鬼嗎？要是的話是不是也夭折了？
先說是不是的問題。以我對題目的理解，先說一下「神」劇與「鬼」劇的定義。再梳理一下我那可憐的觀劇清單。（僅以大陸連續劇為討論對象。）
「神」劇：以民間神話傳說故事中的人物為主角，展現行俠仗義或愛恨糾葛劇情的影視作品。其中出現鬼、妖、怪等，僅為神話故事陪襯，故不影響「神」劇的定義。
「鬼」劇：以恐怖為基本基調，靈異故事為主體劇情，多以鬼、妖與現實生活中的人發生糾葛的離奇怪誕情節結構故事，以刺激觀眾的恐怖感。
「神」劇代表作品《活佛濟公1》、《活佛濟公2》、《活佛濟公3》（為了湊字數已經喪心病狂了）、《白蛇傳》、《寶蓮燈》、《媽祖》、《劍俠》、《神醫大道公》、《西遊記》、《西遊記外傳》（啊呸）、《春光燦爛豬八戒》等等。
「鬼」劇代表作品：這個臣妾找不到啊。人香港好歹還有《我跟殭屍有個約會》、美國還有《邪惡力量》，大陸啥也沒有啊。你要說《聊齋》嗎？那TM是鬼嗎？是鬼畜啊！一個大老爺們睡了人家女鬼，反過來指責人家是不同物種。女鬼還就乖乖去投胎了。摔啊！你睡個貞子試試！分分鐘屏幕里伸出手來幫你擼！《聊齋》裡面的鬼都是為人服務的，有點人民公僕的即視感，就算是惡鬼也是陪襯的，總有燕赤霞跳出來做主角，逆轉成「神」劇。《聊齋》整體的基調就是才子佳人，咳咳，窮秀才和佳鬼的愛情或虐情故事，說白了就是古代宅男們的島國動作片，壓根就不恐怖！
「鬼」劇這麼慘淡，貌似交不了差，向外擴一下吧，把電影也納進來。這樣一來就......更沒得談了，跪。《京城81號》，最近剛看過，一開始看的挺爽，以為廣電的大爺們終於開恩了，可以允許恐怖片有鬼了。看完覺得自己被耍了，就是一個靚女老宅深夜嗑藥的故事，導演你真的覺得恐怖就是聲音忽大忽小嗎？《七夜》，多年前看過，也......是靚女老宅深夜嗑藥的故事，導演你們除了嗑藥就沒別的辦法見鬼了嗎？最後竟然成了警匪片，你們節操何在？《天黑請閉眼》，為財殺人啊，你拍成犯罪片就好了嘛，拍什麼恐怖片忽悠人，最後竟然有了死神來的的感覺。
你們看，這就是大陸「鬼」劇的代表作，代表特點就是一！點！也！不！恐！怖！所謂的「鬼」不是人心作祟，就是披著鬼外衣的失足婦女或逗逼。別跟我說《畫皮》，那是愛情片。
如果大家想看我國優秀的鬼片，推薦一部，香港的《校墓處》（多謝 @Heinrich law 提醒），不說上乘，至少有真材實料了。大概是我膽小的緣故，現在想起劇情來還後背一涼。
說完了是不是，再說為什麼，就不會挨打了。
已經有好多人提到了，大陸已禁止「鬼」劇的出現。多謝 @一塌糊塗的學生 指正
廣電總局出台的規定： (四)夾雜兇殺、暴力、恐怖、鬼怪、靈異等內容，顛倒真假、善惡、美醜的價值取向，混淆正義與非正義的基本性質；刻意表現違法犯罪囂張氣焰，具體展示犯罪行為細節，暴露特殊偵查手段；有強烈刺激性的兇殺、血腥、暴力、吸毒、賭博等情節；有虐待俘虜、刑訊逼供罪犯或犯罪嫌疑人等情節；有過度驚嚇恐怖的畫面、台詞、背景音樂及聲音效果
那麼問題來了，既然有這樣的規定出台，主流價值觀又是唯物主義，唾棄這類怪力亂神的東西，為什麼大陸排斥「鬼」劇卻讓拍「神」劇？
其實只有一個原因，受眾的價值觀。扒開「神」劇「鬼」劇的外衣我們來看一下，其實這些劇根本就是在寫人，把人的一些價值觀套在了神鬼身上。神就是人，有權勢的人；鬼也是人，有手段的，陰險小人或境遇凄慘的人。神可以救人，人可以救鬼，鬼不能害人。這是我們神鬼劇之中的最基本觀念。從老版《濟公》我們可以看出來，濟公是個半神，經常做一些濟世救人，打抱不平的事。這類劇之所以在古今都很吃香，其中最根本的原因是，老百姓的苦難太重，需要一個有權勢的人來拯救，這種樸素的觀點根深蒂固。跟每天喊的「老天爺啊」如出一轍。老版《濟公》中作惡的都是人，官府惡霸等，而到了新版中，呼啦啦蹦出一堆作惡的妖了。大約是到了新社會，朗朗乾坤，盛世太平，只能請妖出來作惡了。
最經典的《聊齋》里，這種基本觀念更是很明顯。作惡的鬼都被人幹掉了，受委屈的鬼被人給救了。新版里，雖然裡面愛情元素花團錦簇，也沒跳得出這個圈子。
先寫這麼多，有想法再更。
小朋友看到會害怕的。
我記得很小的時候，和大人一起看恐怖片，只看了一半，渾身發抖。連續幾天晚上做噩夢，白天渾渾噩噩，怕黑。白天看到人，總感覺人後面躲著鬼。覺得世界特別可怕。
之後再也沒有看任何跟鬼有關的東西。
後遺症是討厭各種恐怖片，恐怖小說，不能忍受朋友故意講恐怖故事逗我。
現在知道有很多民間傳說，童話故事，我們聽到的新聞，看到的視頻是被和諧了的。但是這些對孩子來說是很好的。
對心智成熟的成年人來說，寧願清醒而痛苦地醒著，也不願無知而開心地活著。但是小孩子心靈很脆弱，現在又是信息時代。所以，鬼故事啥的，還是要限制，不能傷害小孩子幼小的心靈。鬼應該也是有的，如聊齋。
我覺得這個問題是一個思路上的差異。神也好鬼也好或者惡魔殭屍之類，都是無神論所排斥的，因為他們不存在，這是審查的主要障礙。可是在廣電看來卻未必如此，因為對存在的定義不同。
西遊聊齋封神等等都是中國民間流傳已久的神話故事，在中國歷史上作為文化的一部分真實的「存在」著。所以這部分內容是不觸及意識形態的，審查也會集中在恐怖血腥之類的方面；惡魔殭屍幽靈這些東西，要麼是血腥暴力，要麼所處的文化背景屬於舶來品，並非本土原生，所以要觸及意識形態。
簡單地說，就是歷史上有的可以有，外來的和新造的「鬼神」都不能有。
看看西遊記，玉皇大帝托塔天王太白金星等等，顯然一個天庭政權。
各種野豬精/老虎精/獅子精，儼然強盜土匪。
神話劇神仙劇一般以正邪對抗為主。
恐怖片以渲染恐怖氣氛為主。
通常情況下，尊崇正神（佛教道教主流公認神）的，除了祭拜之外也不會做太極端事。
但是迷信野鬼的，可能會做出一些極端的事。比如殺人祭鬼之類。
當然，如果大眾科學素質提高，知道電影里演的和現實不是一回事，那尺度也許可以放寬。
黃百鳴明確說過想拍開心鬼續集但是廣電那邊不能過審，這算是個好事了，讓這位不能炒冷飯。還是喜歡香港八九十年代的喜劇恐怖片，但很遺憾他們現在也跑不出來了，最近看了奇幻夜與迷離夜只想說那是個什麼鬼，喜劇恐怖片推薦下猛鬼差館和星爺的回魂夜
最近的幾個版本的聊齋裡面主角也都是妖了。聶小倩電影版（劉亦菲）里也是狐妖而非魂魄。總而言之：神仙的反義詞是妖怪，神可以有，妖也可以有，這是神話故事，人死不會變妖，不會有錯誤的文化導向。魂魄的理論體系是建立在「死人不死」的迷信體制下的，是不可以有的。對，就是這樣。
個人意見，出現神、聊齋之類的故事，因為大家都知道那些是神話故事，不是真實的，不會造成任何疑義。而很多鬼故事不能存在是因為天朝是講求科學的，那些東西並不是神話，也不是科學，出現鬼就是在給科學打臉，所以肯定是不能出現的。
中國的電視劇以「寫實」為主要特點，所以原因是因為在現實中也是這樣的。
因為神、仙、佛、妖講的是因果循環勸人為善，中心思想是活著苦點忍一忍死了就好了，是傳統文化。鬼大多是體現了生前遭遇社會不公，死不瞑目妄圖報復社會，有破壞社會主義和諧社會煽動不明真相群眾的隱藏含義，屬於唯心主義封建迷信。（我很一本正經的在胡說八道了）
西遊記白蛇傳也有鬼出場，上面不是不讓拍鬼，而是不能渲染以鬼為主題的恐怖。其考量是：除了個別宗教，一般的人基本都不會認為神話是真的，但鬼就不一定了，不迷信的人到了墓地、停屍房、太平間之類的比較有氣氛的環境心裡也會發毛，人們對死過人的房子和車子也比較忌諱。說白了就是對鬼的恐懼在傳統文化中容易被我國人民與現實聯繫起來。至於為何人們信鬼不信神，這是一個很大的問題，我覺得可以單獨拿出來討論了。另外，聊齋不是恐怖片。我國的恐怖片指導思想是只能渲染人為製造的恐怖，不能渲染未知的恐怖。在這個指導思想的貫徹下，除了鬼，偏寫實的無法證偽的恐怖事物也通不過審查，比如外星人假扮成人之類的陰謀論。
總結，描寫、渲染能夠引起緊張、恐慌情緒進而有可能影響到人民群眾生產生活的事物、場景，或者容易對未成年人世界觀認知產生偏差的，要麼不能以恐怖成分為主題（如西遊記白蛇傳），要麼該事物、場景須是可證偽的（如國產科幻）。
西遊記里有關鬼的已經全部禁播刪除了，例如唐王游地府，三藏超度獵戶的爸爸，這些都靜止了，一句話，當局以為不信因果就會沒有因果而已！
封建迷信不可以
神話傳說是可以滴～
個人以為就是廣電總局的瞎搞，這也禁，那也禁，禁來禁去禁出了目前橫行熒幕的各種雷劇
真是看不下去了，這麼多人還答不出來。我們中國是社會主義國家，信仰馬克思主義，西方國家信仰基督教，有的國家信仰伊斯蘭，這都是國家的信仰。
馬克思主義是唯物主義，鬼是唯心主義，兩者是相反的好嗎，你讓廣電怎麼通過審查，不是打自己臉嗎。
至於神，妖這個概念闊以播，闊以這樣理解，中國現在是禁止邪教，引導但不支持宗教發展，要讓宗教為社會主義事業和現代化服務。不要問我怎麼知道的，高中政治書背爛了好么。其中邪教和宗教是不同的概念，這個應該不用解釋了吧。中國的神妖一般是道教和佛教的概念，儒教是沒這一說的，人家孔夫子直接忽略鬼神什麼的，只談人事。
在中國長期的歷史發展中，文化產生了融合交流，中國古代傳統文化中便有了鬼神的形象，鬼是一種惡的象徵，而神代表了一種超越層面，闊以引導人向善的方面發展。題目中鬼和神妖其實不就是封建迷信和傳統文化的區別嗎？怎麼你們都想不通呢。傳統文化對於一個國家和其國民心理的影響是很深的，不能被輕易改變，傳統文化中的鬼神概念是存在的，人們心中總有一部分對它們的印象。說改還真不好改。
這個矛盾就來了，默認對話：我可是高大上的唯物主義，怎麼能容下你們這些矮小挫的超自然因素呢，必須得禁，哎，等等，我發現你們有區別，傳統文化一邊去，我就是禁你你也無法從廣大人民群眾心裡消失，而且你還有好的一方面，不能一刀切把你給禁了；封建迷信你過來，小樣兒，說得就是你，你個變態，你個壞銀，你，你，你害的我好苦，必須禁了你，永遠消失，先弄個事態嚴重又容易搞的開刀吧。
廣電是兩者都想禁的，但這些東西影響太大，禁止也得有個過程，再考慮到鬼與神妖的體系，先進行一個容易接受的方案，就是題主所說的情況。
不要再糾結這個問題了，過了多少年，連神妖神馬的都可能會禁掉，這就是一個溫水煮青蛙的過程，人家都不想讓你拍的，只是實施不了來著，好吧，先禁止一個危害大又比較容易禁止的，剩下的慢慢來。除非全民的哲學素養都到了一個境界，全部都是辯證唯物主義，這個時候估計條件就放開了。
不允許的是那種會誤導人真的以為有鬼神的影片。比如死亡筆記這種,把鬼神和我們息息相關的現實生活聯繫的如此合理,很容易給人產生誤導。
而類似西遊記這種,你看了也覺得和自己沒什麼關係。
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