想去西藏拍攝一部紀錄片，應該找一個什麼樣的主題？

12-18

因為有家裡的親戚的上師是西藏某寺廟的主持，所以可以進寺廟進行拍攝。但是自己對佛學研究不深，怕拍出來反而讓人笑話。現在拿捏不定拍攝的主題，望指導

作為一個藏人，謝謝題主對於西藏的熱愛。
對於題主的想法，我有幾點建議
1.內容可以為，信息爆炸對西藏帶來的變化。主要因為，現在這個信息的時代，大家都嚮往西藏的宗教，文化，風景。卻沒人去發現，這些嚮往帶來的好與壞，西藏的變化。等等，給題主一個方向。
相信這些點作為一部紀錄片來說是大有可書的
2.內容遠離宗教，畢竟這是一個高度緊張的政治話題。如果題主真的想出品的話，敬而遠之。

說點題外話，一個普通藏人心裡的真實想法，西藏只是我們出生成長的地方而已。希望題主能盡量的幫西藏去神化。我們是有很豐富的宗教，民族文化。高海拔下的美麗自然風景，純樸的民風民情。但卻沒有很多人想的「那麼」神奇，神秘，甚至是神聖。相信漢人能信仰宗喀巴大師的沒幾個。
這幾年？西藏變味了。拉薩城裡，全是是生意人

最後吐槽一句，最近快被那群覺得去過拉薩就心靈純凈了的漢人朋友逼瘋了
什麼時候連去次西藏都他喵是炫耀資本了！
我他喵的待膩了好嘛！
以上
一個在外四年的離家孩子
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看了大家的回答我還是無盡的槽點
虔誠？去你大喵的吧，這是一種習慣好嘛！
生下來我們就是在這種情況下長大的！
燒香拜佛，磕頭念經，轉山長頭。
都是生活的一部分。跟您們想的什麼虛頭八腦的理由毫無關聯。裝X，請離我家遠點

上師？我家對門強巴喇嘛出去轉個圈就有一堆人送錢送煙送酒。都是求他當上師的！可是丫這輩子除了一部綠度母經以外，狗屁不通。

你們這些漢人真奇怪，自己好好的千年道教不去學，一個二個覺得懂點藏傳佛教很牛了？天啊我們是小乘，受不了這麼大的禮！（覺得我說藏傳佛教不好的請去學學中文）
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看了大家的回復，都是覺得拍喇嘛好。
但是現在的有真材實料的老喇嘛，排外的讓人無法理喻。
就算找到一個「潮流」的喇嘛讓你拍，你這麼拍會讓這個喇嘛被孤立的。

應該拍那些月入2000元，從大城市去蕩滌靈魂和心靈的文藝女青年。

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別拍和尚，別拍喇嘛，別把自己不知道的事，拿來煞有介事地演譯。
好的紀錄片，第一要務，是誠實。
我的建議，就拍你自己，拍你去親近佛教，去到西藏紀錄上師的過程。

因為拍這部片子，你預先提出了不少問題，整部電影，就是找答案的過程。
答案也許有，也許沒有，也許是個open ending ，只要你夠努力，拍的好來，你就是溫韋德斯了。

溫韋德斯拍「尋找小津」，你可以拍「尋找上師」。

「你現在看到的這部影片，是我的畢業作品，還記得當初找題材時，叫我好生煩惱了一陣。」

「只記得那是三月初六，我無意中從爸媽口中聽到，原來家中有親戚的上師，是西藏一座廟的主持，於是我動心起念，想要拍一部藏傳佛教的紀錄片……。」

「為了搜集材料，那第一步，我在國內一個叫知乎的網站，提出了問題，希望獲得協助……。」

領著觀眾一起尋找答案，很多時候，是看紀錄片的主要樂趣之一。
當然，這也是一種重要的片型。

主題：《尋找仁波切的女青年》

解說詞：每逢雨季，西藏到尼泊爾的大平原上，成群結隊的文藝女青年穿著花裙子，帶著淡淡的憂傷，堅定而有秩序地列隊向聖山進發，旅途中找到有wifi的咖啡館就休息和自拍。路邊有成群的活佛遠遠審視著獵物，偶爾看到落單的就呼嘯而上掠走一隻……

解說詞轉自圍脖@ 祝佳音：Sina Visitor System

西藏題材的東西很多，你一定要找到一個非常非常非常非常特別的視角。
所以風光壯闊的東西，碰都別碰。
所以藏傳佛教的東西，碰都別碰。
所以漢藏一家的東西，碰都別碰。
另外政治錯誤的東西，碰都別碰。

其實，西藏題材里真正少有人去表現的，是西藏深山裡面人民的生活。
沒人表現的原因有兩個：
1.這種深山裡的村落，交通極其不方便，而且沒有一定的人脈關係，你無法被批准在那裡駐紮。
2.那裡的人民生活得其實挺高興，但是又不是政治正確的那種高興，所以你找不到苦難，也找不到政治宣傳，因此完全沒人關注。

他們的快樂是這樣的：

這些人民，應該說才是西藏「沉默的大多數」。
不過，他們的沉默並不如我們一般，被扼住了喉舌——他們只是與世無爭，遠離喧囂。

其實他們才是真實的。比布達拉宮真實，比拉薩市民真實，比漢藏一家真實，甚至比苦難的人民還要真實。
真實的東西往往都很簡單，卻極其寶貴。

（@yolfilm說得好，紀錄片，第一要務是誠實。可惜現在的西藏，不誠實的東西太多了。）

多來幾張。

那些年，我們一起拍過的照片：

氂牛耕地：

眼神無辜的綿羊：

以上攝影作品，來自攝影師高志勇。（標題是我手欠亂加的。）
這些作品，是他在一個深山裡的村子「駐村」時候拍攝的。也正是這樣的機緣，才成就了這樣優秀的作品。如果你想要拍攝西藏的紀錄片，希望你也能找到你自己的機緣。

放一個高志勇正在做的在線影展鏈接吧。
【在線影展】行走德黑蘭

作品很好，但評論區素質太差，真的挺讓人失望的。
據說有個組織叫知乎觀光團，求援手……

說個自己的經歷吧：
05年的時候，民政部和歐盟駐華大使館搞了一個有關「村民自治」紀錄片的項目。我同學在甘肅定西農村有親戚就稀里糊塗地申請並且拿到了項目資金。
其實沒我什麼事兒，但因為種種原因，我被同學給拉上了（當然，我只是對那筆資金感興趣）。

到了甘肅定西，我同學很快就聯繫上了當地的村長，頭天拍了些村長的採訪，主要是圍繞他們村是怎麼開展村民自治的。我同學負責採訪，我就負責拍攝，確切點說是開機和關機。
第二天，我和我同學一大早就跑到村長家，拍他掰玉米啊，掃地啊神馬的，反正就是些瑣碎。其間，我開始有了情緒，就直接了當地說我同學，你這TM拍的什麼啊，別說村民自治了，連TM紀錄片都不算。於是，兩人晚上商量，光拍村長不行，還得拍村民。
第三天，我同學去村裡瞎轉悠了一圈回來，給我說，有村民因為修路在和政府對著干，我一聽來了勁，說，這TM才叫村民自治啊。
於是，從這之後，我接過了導演權，圍繞上訪村民的兩個帶頭人如何組織、開會、籌備等把片子拍完了。事後，還帶著這兩大爺去蘭州上訪，哈哈哈哈。

拍攝過程，其實我也擔心所拍攝的內容和投資方所規定的主題存在著差異，所以，有意識地用固定長鏡頭去處理，把片子的氛圍壓制起來。試圖從影像上讓人感覺他們的上訪（或曰自治）是理性的，沒有躁動感。僅有的幾處跟拍在後期剪輯時都用在了調整節奏上。

後來這片兒還行，在香港等地還做了發行，直到今天每年這片兒還能在香港賣個幾千塊錢，我和我同學年底時還能分個一千多的版權費。

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這些年也拍過一些紀錄片，也指導過N多學生的紀錄片，我的經驗是：
1、多了解你的拍攝對象、拍攝環境等等，你知道的越多，你能拍的也就越多。
2、選擇你感興趣的或者打動你的東西。
3、不要過多的去想你的片子要表達什麼，紀錄片不是故事片，不可預知的東西太多了。況且生活就是最高哲學。我前面說的我和我同學做的這個片子的監製是吳文光，當年有人提到主題的時候，他說過的一句話至今我都記憶猶新——在生活面前，我們就是SB。

其實拍攝西藏紀錄片的題材很豐富，從自然環境和現代化進程的矛盾，到野生動物生存空間越來越小，再到大量漢族人和內地經濟進入西藏之後藏族人的生活方式的變化等等，等等。從宏觀到微觀、從全局到個人，角度特別多。我個人只建議樓主認真的走2-3次西藏，對西藏的人，宗教，經濟，旅遊開發等等有了真正自己獨到的見解之後，再拍攝。千萬不要只想著如何拍的更漂亮，那是表面。越是好看的紀錄片，越是國際上特別著名受歡迎的紀錄片都是有哲學內涵在裡面。所以如果把握不好，紀錄片最後拍成風光片就不好看了。最後祝樓主紀錄片拍攝順利。對西藏內部旅遊線路想了解的話，可以找我。

拍攝「凈化心靈聖地」的反面。以此證明凈化心靈的事情在哪都可以做到。告誡年輕人不用再跑那麼遠去凈化心靈了。要拍了這題材要請我吃飯哈。

參考知乎問答：

沒有錢的兩個女大學生怎麼窮游西藏？ - 旅行

「今年特別想和閨蜜來一場西藏之旅，苦於沒有什麼閑錢，請各位大神指導，有什麼技能可以讓我們既可以旅行西藏又不花多少錢的呢？」

拍完記得給我發種子哦！

藏區讓我想到的就是巍峨的雪山，潔凈的空氣，樸素的藏民，恭維的寺廟，佛教的聖地。所以藏區是個拍攝地理生態，風土人文的好去處。
特別是風土人文，藏民有他們獨特的而純樸善良的內心和堅定的信仰，我曾經看過一部央視紀錄片叫《第三極》，有一集講述了一位藏族阿媽救治受短腿仙鶴的故事，十分讓人感動。每個藏民的生活看似普通，卻透露大都市人都沒有的返璞歸真，天人合一的境界，可以說如果你深入了解藏民們的生活，並且重視細節的表現，深入理解藏民們漂亮的心靈，把它們整理歸納就是一部很好的紀錄片。

yolfilm的意見很專業，但我個人一己私見，拍和尚、拍喇嘛、拍自己不知道的事，如《我的抗戰》，再不拍，就沒得拍了……

謝邀。

樓上很多很好的建議，

不過，我更傾向於你先去生活一段時間，城市或鄉村，寺廟或牧場。。。

也許意外的經歷、感動會給到答案你，

或許依然沒有答案，沒有答案那就不拍吧，

不為了拍而拍。

拍拍開寺廟的喇嘛月入幾何，拍拍前後藏區人民的信仰和觀念，拍拍不同職業人在西藏的生存狀態和存款，拍拍當地小孩子的教育水平和內容，拍拍西藏和交界國家的相似與相異。然後每一條都盡皆細緻，數據詳實，對象夠多。

你可以拍點吃貨們感興趣的。

很多國產西藏行紀都把野蠻無底線當成純潔與世無爭

高票評論都在說這個宗教問題不想看or不能拍，那個政治問題太敏感怕黃了。但我就是個搞事的人，我就是想看丹增嘉措的黑歷史，以及西方的一些別有用心的人如何幫助他洗白成一副世界和平和人類精神世界領袖的樣子（P.s:不知道此為何許人的可以百度??）

作為一個片兒類的門外漢，我覺得最主要的並不是你拍了什麼，而是不管你拍什麼，都不要讓拍的那個什麼感到為難和不舒服。不要覺得去西藏了就該拍什麼什麼，這種思維定式會降低藝術的活性。只要是真誠實在的就好了

找一個點，如&<&<大昭寺／二昭&>&>從大昭寺輻射開來講下西藏歷史。

大昭寺是文成公主看風水而來，松贊干布親自來到現在青海的瑪多接文成公主，文成公主信佛帶了很多佛經跟一尊十二歲等身釋迦牟尼金像入藏，而來到拉薩城北時運佛像的車卡在泥濘路上怎都推不動，文成公主認為這就是佛像安身之處，松贊干布決定就地建寺，就有了小昭寺。

到了拉薩，文成公主給拉薩風水說拉薩以個躺著的魔女，而魔女的心是一個湖，所以把湖水抽干，建了大昭寺。拉薩二昭在公元６４７年完工，供奉文成同赤尊公主帶來的佛經佛像。

到了公元７５４年赤德祖贊被殺，平叛後由十三歲的赤松德贊繼位，而國政落入本土宗教苯教黨人手中，禁止佛教，破壞寺院，大昭寺變成屠宰場，寺內的佛像被埋到地等，赤德祖贊派去大唐取經的巴桑希回西藏後只能偷偷把佛經藏在山洞之中。

赤松德贊掌權後，派益喜旺波等去取經，益喜旺波在那爛陀寺請來寂護，寂護後來又找來蓮花生，藏傳佛教成形，蓮花生又有了柔耶寺，剫了七覺士，前弘期開始。

到赤祖德贊時到了至高點，而七戶養一個僧人等政策讓平民生活壓力大增，此時受壓多時的苯教反撲，首先令赤祖德贊留放一早出家威望很高的大哥藏瑪，後來在一次赤祖德贊醉酒後把他殺了，此時赤祖德贊父赤德松贊剩下來信仰苯教的兒子朗達瑪接位，朗達瑪接著就立禁佛令，朗達瑪封閉寺院，小昭寺被當作牛房，進行滅佛，令佛教在之後一百多年內退出西藏歷史中。朗達瑪，本名是達瑪，後人稱其為朗達瑪，朗是蠻牛的意思。

朗達瑪滅佛六年後，一個隱藏身份的金剛手拉龍多巴，在大昭寺射殺了朗達瑪，傳說他當時身穿一身黑衣身騎黑馬，逃走時綞過一條河，就變成了白衣白馬，逃過了追捕。現在西藏仍有的一種黑瞼金剛舞傳說就是紀念拉龍多巴的。朗達瑪死後，西藏進入長達的三百年的分裂。

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挖蟲草啊，得治。

和我騎車過去，你負責拍片，即可