（占星術）和（易學）有什麼關聯？哪些區別？

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如果按「界門綱類科屬種」來說，易學至少是「門」，占星至少在「科」以下，級別不同，比較起來有點難。
非要拿來比較的話，我就試著說說看。嚴格來說，兩者區別較大。占星之術基本是通過觀察星的運行，位置，明暗等來推測預知，準確的說屬於一種術數門類。起源於天文學，雖然揉和了五行八卦，但其解釋系統終究是植根於天文。至於易學，是在周易文本的基礎上進行的一系列的研究與延伸，其源頭是周易文本的出現。比如周易文本的訓詁，各種易學哲學體系，在周易基礎上發展起來的各種術數流派等等。
但占星與易學並不是完全決裂的，都沾染了對方的一些習氣。如占星使用了八卦以及六十四卦方位，漢易卦氣中使用了二十八宿等。來打個比方，占星和易學就像兩條起源不同的河流，有過交匯，但分開之後流向了不同的終點。占星依然以預測為目的，易學的目的則更為寬泛。
總結一下，就是兩者源頭不同，終點也不同。但終究交匯過，都可以在對方的身上找到自己的影子。

ps：易學的範圍更為廣大，如訓詁，哲學，易學史，術數。其實如果不嚴格些，占星亦可歸到易學下，畢竟易學更為寬泛。哈哈，感覺自己好矛盾啊～

反對樓上兩位，占星學和易學差別和共性都是很大的……先答一下改天來編輯

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先單從占卜角度來回答這個問題。
易學的占卜由五行八卦起手，由連山發軔再到歸藏最後到周易，真要說起來的話恐怕是一種基於古代哲學思想後的統計產物。
占星術則是基於天象的統計產物。
這裡可以看出一個區別。不過有些人認為中國的占星術也是基於易學發展出來的，不置可否，但終究表現形式不一樣。
這裡不探討占卜的科學性什麼的，事實上占卜的準確性，知道的人自然知道，非要說原理，用量子糾纏粒子決定論什麼的似乎都可以扯，但是都是強行扯淡。
中國的本土占星術有七政四餘等等，紫微斗數是後來糅合了西方占星術和印度占星術的產物。樓上話說得好像中國就沒有占星術似的，挺有意思。
另一個區別是，占卜的應用範圍。
這個易學就廣很多，有斷宅的風水，斷國運的各種讖緯，斷小事的占卜（是的嚴格分起來占卜是僅指一些具體事件的占卜，但是分界不明確，六壬也有斷宅的部分，和風水迥然相異，不過出來的結果莫名其妙地很一致。），算命，看相，都有。
占星則主要是國運和個人命運之類的，算是一個尺標比較宏觀。

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之前都忘了更了=0=抱歉，先就這些，其他的想起來再更，有錯漏之處歡迎指出，我只是憑印象在寫。

要看你怎麼定義易學的範圍了，如果把所有術數都囊括在易學這個框架內，那麼占星術可以算是裡面的一個分支。中國的占星術有兩種分類，一種是實體占星，以甘石星經等等為代表，唐代的開元占經是集大成之作，以觀測天象來預測國家大事和自然災害等等，另外一種是模型類占星，當然這種模型也是脫胎於古代天文觀測，這就是七政四餘，以唐朝的果老星宗為代表，歷代對這門學說都有完善和發展。學術界對於七政四餘是否是脫胎於古印度的占星學有爭議，另外還有一門比較冷門的占星學說是演禽，以二十八宿為基礎。如果你要問我紫薇斗數算不算模型類占星，我只能說這個模型值得疑問的地方太多，本人不將它列為占星學說。

通俗籠統的來回答一下。
我猜你想問的是國外的占星學和中國的易學算命有什麼關聯。
如果是上述所問，那就是兩者沒有關聯，唯一的共性就是他們都是占卜預測學。
占星是通過觀察天象變化和人的運氣之間的聯繫，通過幾千年來的總結髮現出一些固有的規律。然後編纂成學問。

易學是以觀察種種事物的變化和人運氣之間的聯繫千年來總結出來一些規律。把它轉化為數字公式然後結合易經里的句子作為解答。
兩個都是不知道科學道理，但是花了幾千年時間總結髮現的一些的確存在的規律，都屬於一種概率學。

"占星術"根據天象來預卜人間事務的一種方術。

在原始社會文化發展的早期階段，由於人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，於是把人們生活中的吉、凶、禍、福與某些自然現象聯繫起來。

早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，後來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。

而易學也和星象有些聯繫，但是相比易學會較晚。易數也是可以預測大的事項，但是能掌握此類的人非常少。易學後來演變很多細分的類目，日漸與生活貼近。所謂百姓日用而不知。

沒有關聯，也談不上區別。哦，可能有差別。你會佔星可能可以偷偷摸摸妹子小手，如果是會易學，小心被當成神棍～