如何評價梁湘潤大師出版的書？

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如何評價？

一句話可以講完的，給你講三十句。
一本書學會的東西，
三本書去填充。在台灣是宗師類別的吧。
他是個命理作家。一本書可能就10句精華。
喜歡學古人藏頭露尾
但是不用質疑他，他的書可以看看的，不至於走彎路，想從業又比較困難，需要個好記性。條理式樣的東西太多啦
子平母法總則
大流年判例
細批終身詳解
沈式用神題解
余式用神辭源

真傳一句話假傳萬卷書，無非是想藉助寫書翻版賺點名氣罷了，當然有少部分的精華是少部分人才能悟出來的

謝謝邀請，雖然還沒有聽過這位老師，更沒有讀過此書，不過既然書都出來，說明還是有水平的，無論什麼書，都會有正反兩個方面的評價，不要受太多的外界干擾，讀自己的書，適用讀下去，不適用棄之，既可。

梁湘潤是中國國學最後一個大師大家。（賈植芳，王元華，季羨林，湯氏父子當然也是）不慎路過。實名反對一切貶低梁湘潤大師的答主。就你們也配點評而且還貶低？你們在復旦光華樓和陸致極聊過嗎？有的答案居然提韋千里。韋千里就是一垃圾，多少沒天賦沒資質沒學歷的人陷在千里命稿那些格格格格格巫里不能自拔。而且韋要向梁請教的。有的答案還說什麼江湖派書房派，呵呵知行合一致良知，實踐是檢驗真理的唯一標準。簡直夏蟲不可語冰。很多人停留在韋這種二維層次，看高維自然不懂，不覺得好。
再說一遍，任何理論去看源頭，甚至包括馬克思主義。梁是師法子平真宗本源的。大家大師。不多言。

看過，但是看不進去，看了就想睡一下，完全是催眠級的存在，睡不著看一看效果肯定剛剛的，因為看了就睡，所以水平什麼的，完全沒法測出來，

轉自新浪博客：梁湘潤先生簡介_澹然居士_新浪博客

看圖片請點傳送門。

梁老師一生傾注於佛學和「五行」文化，淡泊名利，生活極為儉樸，至今仍然住在台北市一幢老舊公寓房中，家中的裝修傢具，仍是上個世紀五、六十年代的式樣。雖然已經八二高齡，所有手稿，均一如既往，不假他人，自己一一手寫。辦公場所，也僅以凡張課桌拼起。他的學生中不乏大賈官員，不少人提出要為他改善條件，均被他婉拒。

《中國命理學史論》，2008年由上海人民出版社出版，是目前唯一研究「五術」中「命理學」的權威著作。

其作者陸致極先生，上海復旦大學中文系碩士，美國伊利諾大學博士。為撰寫《中國命理學史論》一書，他基本閱遍中國古今命理學的著作，在深入研究梁先生的生平和著作後，他得出如下結論：

「由於中國大陸自50年代起，算命被看作是一種騙人的迷信活動，屬於被取消的對象，較有系統的研究自然就銷聲匿跡了。因此，有關命理學的探討，只能是在台灣、香港以及海外華人地區展開。顯然，台灣命理學家對這一時期的研究，是起著主導作用的，其代表人物有梁湘潤、鍾義明等。」

梁湘潤先生「深入挖掘並細心整理出早期子平術的對應規則，稱之為『子平母法』，這是梁先生對傳統命理學經典研究的重要貢獻。」

「梁氏的著作，內容豐富，表現了作者濃厚的命學功底和敏銳的見解。」

當今社會對古代命理學研究、推廣、普及的工作中，「扛旗人物，當首推台灣的梁湘潤先生。」

何重建先生因機緣關係，於1992年起，奉梁湘潤老師為師，開始學習梁老師的著作，並於2010年赴台灣補行拜師大禮，成為梁湘潤老師在大陸的入室弟子。

2010年4月1日，由「中華星相易理交流協會」（台灣）出版的《周易交流學刊》上，梁湘潤老師親自撰寫文章，記載了這次「拜師之旅」。

標題：《兩岸祿命：上海、台北交流 1949年韋千里------2010年何重建》。

文中說：「何重建先生自上海來台北訪我，這種當面交換意見的事項，是我來台六十年來的第一次。」

「台灣的命學淵源，都是來自上海。」

「由於我自己就是上海人，更有著一種『同根生』的情感。」

他對中國傳統文化命理學風水學能夠在大陸得到傳承和弘揚感到欣慰。

他在與上海的學生們交談中，殷切表示，把畢生所學和知識「回饋上海，是應該的。」

2010年春天，梁湘潤老師參訪大陸，在何重建先生的陪同下，參訪了建設中的崑山媽祖廟；2010年12月，何重建先生邀請梁老師參訪滬杭兩地，與杭州靈隱寺、新昌大佛寺的主持方丈進行宗教文化交流，並在上海國際飯店親自為上海的學生們授課。台灣《周易交流學刊》（2011年2月1日發行）以四個整版的篇幅報道了這兩次台海兩岸的宗教命理文化交流。

此後，梁湘潤老師多次應邀來大陸參訪，並為上海的同學們授課。

梁老師認為「五行」「祿命」文化領域，正面臨六十年小周期，與三百年大周期的交匯點。他寄希望於年輕人「薪火相傳」。

2010年5月，梁湘潤老師應大陸有關方面邀請到北京參訪，台灣國民黨名譽主席連戰先生的兒子連勝文先生陪同。在北京，梁老師受到大陸宗教界、文化界高層及有關方面的隆重接待。

連勝文先生（左二）陪同梁湘潤老師到北京參訪。

大陸有關方面在釣魚台國賓館宴請梁湘潤老師。

釣魚台國賓館向梁湘潤老師贈送禮品。

中國佛教協會現任會長傳印法師（前左三）會見梁湘潤老師。

北京雍和宮住持胡雪峰大喇嘛會見梁湘潤老師，並贈送珍貴禮品。

中國畫聖齊白石先生的孫女齊慧娟女士在釣魚台國賓館現場為梁湘潤老師作畫。

隨著兩岸文化交流的深入，隨著大陸越來越多的「五行」文化愛好者對梁湘潤老師的知曉和認同，相信兩岸文化的交流、發展，將進入一個新時期。

按照網上流傳的梁師著作教材，分初、中、高、研級別，從今年年初開始，現已看了一半，剛看入高級教材，之前有一年的五行基礎知識積累，看到現在只感覺要學的東西真的很多很多，雖然教材太過詳細，甚至有點繁瑣，但也加強了記憶，本身命理學就不能急於求成，踏實弄清楚理論的每一個細節，然後用事實去驗證才是學命理的態度。16年一整年都在嘗試用各種方式了解和接觸不同流派的理論，也一度看到梁師的觀點，真的不太認同，大量的教材也讓人望而卻步，一年下來收穫很少，矛盾更多。。。年初改變心態，從頭開始學習，受益匪淺。作為過來人，只想說，如果真的想學命理，看粱師的書真的是唯一不會出錯的捷徑，雖然你一開始可能會跟我一樣不太認同，對教材望而生畏。至少，從我目前所收集的信息來看，我還沒有發現比粱大師更務實的命理學者。

幼稚的很，還有鍾義明李居民之流，他們只是比韋千里徐樂吾詳細點，順便是當時的時代易學先行者。可以說促進八字學發展的大師人物，反正看書沒看出價值。有價值的也不可能寫書上。這東西很隱晦的。邵的四柱預測學書可以看，能看懂的絕對不錯。入門首選，順便吐槽下，裡面百分之70理論都是錯的。想把理論糾正就要鑽研古書吧，滴天(字字珠機，不過方向不對讀爛了也不明白)，窮通(價值值堪比滴天)，淵海(無用的佔百分之70剩下要慢慢結合其他書體會)子平真詮三命通會神鋒統考(很扯淡的書，清朝至民國的書基本就是這幾本的大雜燴)。現代書，命例可以研究，理論就別當真了。還有面相六爻必學的，兩點成線三點成形

梁師屬於江湖派的，他都是從看人到八字斷命的，他的書基本都是讓人看古書的，而現在社會轉變，學歷高的多，所以書房派佔了很大比例的，試問會有幾個縣長讓大家斷命呢？所以嗎？嘿嘿！

見過他的遠親徒弟類的生物

滿嘴天機不可泄露

聽了他的課，感覺純粹是淵海子平的理論，除了子平十神論，格局什麼的，五行什麼的，還有蘊含的哲學理論一概全無，我本來覺得是初學的我水平不高不能鑒賞，但是八字八字，不看整體，以偏概全，大概不是大家水平吧。學的再久從業再久，也不過是照搬古人，毫無創新，可惜，大清已亡。

真的不怎麼樣，古賦的斷句都能斷錯，可見其水平如何了

不造

不好意思，我記錯了，應該陸致極老師寫的的了。後面我就不修改了。

梁老師的書我只看過中國命理學史論，好像是這個書名，我大概在四年前撰寫畢業論文的時候認真翻過。就此書的內容而言，我認為一是認真勾畫出了命理學從萌芽到體系成熟的輪廓。二是針對命理學內各家各派的理論進行了相對深入的研究。三是用現代心理學社會學等學科觀點對命理學內的各種概念進行了探討研究。
此書的成就在於，一是書房派總結的大成者，梁老師肯定是認真花了心思的。二是勉強算是樹立了命理學作為一門學術的相對客觀的科學觀點。三是可以作為命理初學者的首要必讀書目。
但我還是骨頭裡挑刺吧，嘿嘿。一該書對地支的刑衝破害及天乾的合化這些基本法則闡述不明。二該書就像是百科全書的字典一樣，搜羅萬象，更像是羅列，但沒有自己的觀點喲，
才疏學淺，大家輕拍。