如何理解「我與我周旋久，寧作我」？

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原文：

桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：「卿何如我？」殷云：「我與我周旋久，寧作我！」

——《世說新語·品藻》

翻譯：

桓溫年輕的時候就與殷浩齊名，所以常常有競爭之心。桓溫問殷浩：「你和我相比，誰強些?」殷浩回答說：「我已經和自己打交道很久了，寧願作我!」

背後的故事：

桓溫和殷浩，很小的時候就是一對「共騎竹馬」的好朋友，他們生活在東晉時期。

桓溫為人豪爽，姿貌偉岸，風度不凡，勇猛威武，又是忠良桓彝之後，因此被召為晉明帝的駙馬。

朝廷封他為徐州刺史，都督青、徐、兗三州諸軍事。

庾翼病逝後，他又出鎮荊州，都督六州諸軍事，徹底掌握了東晉在長江上游的兵權。

可謂是當時的「人生大贏家」。

而殷浩「識度清遠」，少有美名，尤善清談玄理，所以，深受當時風流辨士們的推崇。

起初，他執意隱居荒山，整整十年，任何人徵召他、請他做官，都堅決不出。時人以為「奇貨可居」，紛紛把他比作當代的管仲、諸葛亮。甚至有「深源（殷浩的字）不起，當如蒼生何」的說法。

最終，因為當時輔政大臣司馬昱懇切言辭的感召，殷浩才決定出山。

由於他有極高的聲望，又能讓朝臣欽服，所以，被司馬昱視為心腹。

故事的轉折發生在永和三年（347年），這一年桓溫溯江而上，消滅了長江上游的成漢政權，權勢、聲望變得空前強盛，就連朝廷都不敢不對他忌憚三分，生怕他尾大不掉。

司馬昱為了抑制桓溫，只好搬出此時擔任揚州刺史的殷浩來，讓他與桓溫抗衡。

於是乎，桓、殷兩人從從小的朋友變成了一時瑜亮，彼此猜疑，相互不和，形成了當時朝廷的兩股勢力。

永和五年（349年），東晉對頭——後趙皇帝石虎病死，北方形勢大亂。

鑒於大好機會，桓溫請求北伐，甚至已經做好了進取的準備。但此前，因為桓溫在自己的治地自行募兵、調糧，已引起朝廷對他「不臣之心」的猜忌（實際上，此時的朝廷也不太能指揮得動他了），所以，朝廷不理桓溫請求，而派外戚褚裒北伐，結果失敗而歸，褚裒也羞愧而死。

永和六年(350年)，冉閔稱帝，與後趙分庭抗禮，北方形勢更亂。桓溫再次請求北伐，屢次上表，朝廷還是愛理不理。於是，桓溫親率五萬大軍順流而下，做出逼宮之勢。這可嚇壞了司馬昱。

為了防止桓溫坐大，危及中央，司馬昱再一次錯誤地把北伐的任務交給了一介文臣——自己最倚重、信任的殷浩。

文臣掌兵，結局是可想而知的——此後幾年，殷浩數次北伐，但都屢戰屢敗，軍糧器械也消耗殆盡。

聽到消息後，桓溫當然是最氣憤的(當然我們也能理解他的這種氣憤)。於是，他利用群臣怨恨，上疏嚴厲指責殷浩的失敗，陳列其罪狀，要求貶斥。

「禍是自己闖出來的」，司馬昱逼不得已，只好將殷浩廢為平民，並加以流放。

於是，從此以後，整個朝廷，桓溫大權獨攬，再也無人能與之抗衡，東晉歷史進入了桓溫北伐的時代。

這則對話便發生在這個時候。

分析：

此時，桓溫正處於人生頂峰，志得意滿；而殷浩則是從頂峰跌落到谷底，心如死灰。

這時候，桓溫問出了這句「卿何如我?」——「此時的你和我相比，怎麼樣呢？」

問得那麼直接，露骨，咄咄逼人，絲毫沒有給對方留退路。

我們甚至能想像到桓溫當時是怎樣的沾沾自喜、不可一世。

這份「競心」真是表露無遺。

那麼，這麼刁難的問題，一般人會怎麼回答呢？

無非是兩種情況：

①、「我不如卿」——雖然是明哲保身，卻顯得卑躬屈膝，低聲下氣。

②、「卿不如我」——雖然保住了面子，卻無疑是把自己往火坑裡推。

而殷浩是怎麼回答的呢？

「我與我周旋久，寧作我！」

——「我已經和自己打交道很久了，寧願做我自己！」

這個回答妙就妙在他獨闢蹊徑，繞開桓溫預先設好的「陷阱」，「迂迴包抄」，最後打了場漂亮的「反擊戰」。

孔子曾經說過：「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也！」儘管處境艱難，此時，身為士人的殷浩還是鏗鏘有力，義正辭嚴地傳遞出他「絕不屈志於人」的信念。

感悟：

我們的生活，不也正是如此嗎？和桓溫一樣懷「競心」、「比較之心」的人比比皆是。正因為只看得見別人的好，於是，在生活這座「大醫院」里，「每個病人都渴望著調換床位，這一位願意麵對著爐火呻吟，那一位認為在窗邊會治好他的病。（波德萊爾）」有幾個人願意做自己呢？殊不知，「我與我周旋久」，自己才是自己的真實所在。

想起一則哲理小故事中的諄諄教誨——「無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，我們永遠不會喪失價值。在他看來，骯髒或潔凈，衣著齊整或不齊整，我們依然是無價之寶。生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！」

是啊！我們是獨特的。又何必盲目攀比，自尋煩惱；拚命羨慕他人，徒增憂傷？每個人都擁有自己的人生，不論是好是壞，一直都是自己默默陪著自己繼續走下去。每個人都是自己的主宰，也只有自己才可以改變自己。那麼，為什麼不瀟洒走一回，揚眉吐氣地活出自己的風采呢？

「我與我周旋久，寧作我！」——我就是我，是顏色不一樣的煙火。

做自己才是最好的！

彩蛋：

後世愛國詞人辛棄疾多次在其詞中化用這句氣沖斗牛的話——「寧作我，豈其卿？」（《鷓鴣天·博山寺作》）；「翁比渠儂人誰好？是我常、與我周旋久。寧作我，一杯酒！」（《賀新郎·用前韻再賦》）。無一不抒發出作者追求真我、獨立不阿、絕不屈志附人的決心。我想這也正是殷浩這句話蘊含的深刻底蘊所在吧！

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「我與我周旋久，寧作我！」此語出自《世說新語·品鑒》，世說中中云：「桓公少與殷侯齊名，常有竟心。桓問殷：卿何如我？殷云：我與我周旋久，寧作我！」初識此語是近日見《讀者》上的一則小文，如聽天人語。時只知其大意，未聞其詳。但覺寥寥數字，鐵骨錚錚，有氣吞山河之勢，包藏天地之氣！一種不同流合污的英雄氣概吞吐千年，讓人讀罷拍案叫絕，感同身受。現在雜亂煩躁的社會，人們缺少的恰恰是這幾個字，人心莫測，人云亦云，皆為同化。試問天下，有幾人寧作我呢？！
網上查了一下，典故如下：
西晉末年，戰亂頻仍，中原失鹿的司馬氏家族在司馬睿的帶領下攜百家世族渡江，進駐江南，偏安一隅，是為東晉。魏晉一代雖然政治動亂，戰爭頻繁，人性的光輝卻迸發得異常耀眼，照耀了千年。即使到了東晉時，雖然沒有了正始之音和竹林七賢的激越與凸顯真我，與之相較南渡後的士人顯得等而下之一些了，不過，東晉名士殷浩卻說了一句千古名言，即「我與我周旋久，寧作我！」，彷彿是前朝名士的註腳。後世對於殷浩的評價雖然參差不一，不過這句話卻是道出了魏晉風度的真諦，令人擊節讚嘆不已。
這裡的殷候即殷浩，桓公是為桓溫。桓溫與殷浩是東晉士人中的一時瑜亮，二人既是從小的朋友，又是政治上的競爭對手。這裡先簡要介紹一下桓溫，他是東晉八達之一桓彝的長子。據說桓溫生下不滿周歲時，當時的著名人物品評家溫嶠見到了就說：「這個小孩長著奇骨，聽聽他的啼哭聲。」在聽了桓溫的哭聲，溫嶠說：「是個做英雄的材料。」桓彝因為溫嶠的讚賞，就將孩子起名為溫嶠的溫，溫嶠聽說以後，笑道：「真是這樣的話，將來會改變世人對我這姓的印象了。」
東晉初年，晉室雖然偏安一隅，卻仍舊內爭不斷。先有王敦起兵，次有蘇峻之亂。在桓溫十五歲那年，他的父親在蘇峻之亂中被蘇峻的部將韓晃所殺，當時的涇縣縣令江播也有份。桓彝死後，桓溫一家陷入困境，但因身為長子，他不得不主動挑起家庭的重擔。一次，他的母親得了重病，需要吃羊肉來醫治，但他們家裡窮，買不起羊肉，桓溫不得不流著淚把最小的弟弟桓沖賣給了賣羊的老闆。這樣的骨肉分離才弄到了一點點羊肉，救了母親的命。桓溫對殺父仇人的痛恨可想而知了，因此他立志復仇。三年之後，江播去世，他三個兒子都在服喪，桓溫假裝成弔客，將江氏三兄弟全部誅殺，從而聲名鵲起。與當時的英雄荊州刺史庾翼結為生死之交，甚至得到了晉成帝的召見。後還得娶公主，成為皇家宗親。在庾翼死後，出任荊州刺史，走上了實權派的道路。
魏晉時期崇尚清談，而桓溫明顯缺乏名士的那種風流，他是欲建功立業之人。《世說新語·豪爽》記載，桓溫讀《高士傳》，每每讀到隱士陳仲子的時候，就將書本扔到一旁，說：「做人怎能這樣刻薄地對待自己呢？」也透露出桓溫骨子裡與當時清談士人之不同。桓溫後來掌權北伐時路過金城，見到自己早年任琅琊內史栽種的柳樹已經有十圍那麼粗壯，不由得感慨：「木猶如此，人何以堪！」攀枝折柳，泫然淚流，一股英雄柔腸。縱使如此，在當時的士人看來，他還是粗人一個。這也是桓溫對殷浩甚為不服氣的原因。即使後來殷浩在政治上失敗了，還是傲岸不可方物，桓溫終不能折倒殷浩，誠可嘆也。
殷浩和桓溫靠武建功業不同，他是屬於文人從政。所說他的清談功夫十分了得，這點，即使桓溫也是承認的。《世說新語》有一段記載：鎮西將軍謝尚年輕時，聽說殷浩擅長清談，特意去拜訪他。其實，這時的殷浩也就比他大三歲。殷浩沒有像以往辯論時那樣口若懸河，只是簡簡單單說了幾百句話。話語雖少，但辭藻豐富多采，舉止談吐很有風致，關鍵是每句話都動人心弦。再看那謝尚，生怕跟不上思路，全神貫注，直聽得汗流滿面。殷浩一看，從容地吩咐手下人：「拿手巾來給謝郎擦擦臉。」
《世說新語·排調》中還記錄了另一則逸事：在殷浩擔任庾亮長史的時候，一次回到建康，王導為他舉行聚會，桓溫、王濛、王述、謝尚都在座。王導將掛在帳帶上用於清談的道具麈尾解下，表示要和殷浩一同討論玄理。於是，王導與殷浩你來我往，談得十分盡興，其他人都難以插話，一直到半夜。王導十分感嘆，認為他們的清談直追得上正始年間大玄學家王弼、何晏的清談了。第二天早晨，桓溫對人說：「昨天晚上，殷浩和王丞相談得非常好，謝尚一晚上也不覺得寂寞，我也心有所悟。回頭再看看王濛和王述，就跟兩條蠢笨的母狗一般。」
殷浩清談大師的名聲讓他在四方都有仰慕者，其中就包含許多位高權重之人。殷浩隱居那幾年，當時人都把他比作是管仲、諸葛亮。甚至認為殷浩不出山主政，地球都不能動轉了。《晉書》上記載王濛和謝尚曾經在殷浩隱居時去拜訪他，知道他有堅定的決心不願出仕。回來後，這兩人相互議論：殷浩不出山，老百姓們怎麼辦呢。真把他當做了救世主。安西將軍庾翼甚至直接給殷浩寫信，意思是在國家現在朝夕有禍起，你有這麼大的本事，卻不願出來獻力，是不應該的。
恰逢桓溫勢頭蒸蒸日上，朝庭急於有一位有名望的人出來制衡桓溫的勢力，殷浩來「撐」不住當局的一再邀請就出山上書自薦領軍北伐，要收復河山。然而，時勢沒有讓殷浩成為英雄，文人終究為文人，北伐在各種複雜的原因背後終以失敗而告終。桓溫趁機落井下石，上疏請求治罪殷浩，將他貶為庶人。
桓溫與殷浩年輕時齊名，皆為一時俊傑，從而一直在暗中較勁，殷浩北伐失敗後，桓溫甚為得意，對別人說：「小的時候我跟殷浩一起騎竹馬，我不要了的，殷浩揀去騎。因此殷浩終歸要處在我的下位。」
大約也就是這個時候，桓溫得意的問殷浩：「卿何如我？」殷云：「我與我周旋久，寧作我。」桓溫的言外之意很明顯，那就是你現在對我服氣不服氣？你與我相比怎麼樣啊？言下之意是你一定羨慕我，想變得和我一樣成功吧？桓溫問得那麼直接、那麼露骨，一付得意的嘴臉。殷浩已被貶為庶人，面對權勢炙手可熱的權臣，他是該低頭順服呢還是直言頂撞呢？顯然前者有損於名士的氣節，後者可能危及性命乃至家人。這時，殷浩作為清談大師的應變之道也顯出他的名士本色，他的回答是如此的不卑不亢：「我與我周旋久，寧作我!」何意呢？意思是我做我的時候已經很長了，我還是做我自己吧。
是的，何必羨慕你呢？我有自己的性格與生命體驗，不論遭遇是好是壞，一切喜怒哀樂都是我自己在承受與體驗。我的生命是獨一無二的，怎麼做成你這樣的才算成功呢？政治上的失敗不代表著人格也必須隨之破產。
這句話反映的可以說也是竹林七賢等人堅持的風骨，足以燭照千秋。世上的人總是易以別人的成功為成功，一心想著要象某人那樣的活，要象某人那樣的風光，要象某人那樣的富貴、優秀等等，卻渾然忘記了自己是這世上獨特的一個，忘記了活出自己的風采。一個人在世上堅持自我是何等的重要，否則千人一面，這世界又有何趣？至於政治或金錢上的成功與否只是機遇使然，造化鍾情而已，不是非如此不可。
當然，堅持自我，說說容易做到難，即使作為說出這句千古名言的殷浩，他在被貶為庶人，流放到東陽後雖然看上去似乎沒有什麼怨言，依然神態自若，聽從命運安排，談笑風生。但還是有點異樣，那就是整天自言自語的用手指頭在空中書寫「咄咄怪事」四字。可見，他也還是沒有完全放下。
在這紛紛擾攏的世間，還是「寧作我」吧！
我與我周旋久，寧作我。我多好，作我多好。