李白的生平除了兩唐書之外，還見於何典？

除了正史，那隻能看雜史和筆記小說了啊！

題主看過王琦註解的《李太白全集》么？沒看過的話，就去讀吧！

圖要是看不清楚的話看文字吧！這種文言就不用翻譯了吧？

李太白少時，夢所用之筆頭上生花。後天才贍逸，名聞天下。——《天寶遺事》。

　　李白有天才俊逸之譽，每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲於齒牙之下。時人號曰李白粲花之論。——《天寶遺事》。

　　李白嗜酒，不拘小節。然沉酣中所撰文章，未嘗錯誤；而與不醉之人相對議事，皆不出太白所見。時人號為「醉聖」。——《天寶遺事》。

　　李白於便殿對明皇撰詔誥，時十月大寒，筆凍莫能書字。帝敕宮嬪數十人侍白左右，各執牙筆呵之，遂取而書其詔。其受聖眷如此。——《天寶遺事》。

　　明皇召諸學士宴於便殿，因酒酣，顧謂李白曰：「我朝與天后之朝何如?」白曰：「天后朝政出多門，國由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者。我朝任人如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。」明皇笑曰：「學士過有所飾。」——《天寶遺事》。

　　寧王宮有樂妓寵姊，美姿色，善謳唱，每宴外客，其諸妓女盡在目前，惟寵姊客莫能見。飲故半酣，詞客李太白恃醉戲曰：「白久聞王有寵姊善歌，今酒肴醉飽，群公宴倦，王何怯此女示於眾?」王笑謂左右曰：「設七寶花障，召寵姊於障後歌之。」白起謝曰：「雖不許見面，聞其聲亦幸矣!」——《天寶遺事》。

　　李白登華山落雁峰曰：「此山最高，呼吸之氣，想通天帝座矣!恨不攜謝朓驚人詩來，搔首問青天耳。」——《搔首集》。《雲仙雜記》。

　　李白游慈恩寺，寺僧用水松牌，刷以吳膠粉，捧乞新詩。白為題訖。僧獻元沙缽、綠英梅、檀香筆、蘭縑褲、紫瓊霜。+——《海墨徽言》。《雲仙雜記》。

　　李白開元中謁宰相，封一板上，題雲「海上釣鰲客李白」。相問曰：「先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤線?」白曰：「以風浪逸其情，乾坤縱其志，以虹蜺為絲，明月為鉤。」相曰：「何物為餌?」曰：「以天下無義丈夫為餌。」時相悚然。——《侯鯖錄》。

　　唐劍具稍短，常施於脅下者，名腰品。隴西人韋景珍，有四方誌，呼盧酣酒，衣玉篆袍，佩玉兒腰品，修飾若神人。李太白常識之，見《感寓》詩云：「玉劍誰家子，西秦豪俠兒。」謂景珍也。——《清異錄》。

　　舊聞李太白好飲玉浮梁，不知其果何物。余得吳婢，使釀酒，因促其功，答曰：「尚未熟，但浮梁耳。」試取一盞至，則浮蛆酒脂也。乃悟太白所飲蓋此耳。——《清異錄》。

　　薛稷，天后朝位至少保，文章學術名冠當時。學書師褚河南，畫蹤閻令。秘書省有畫鶴，時號一絕。曾旅遊新安郡，遇李白，因留連，書永安寺額，兼畫西方像一壁，筆力瀟洒，風姿逸發，曹、張之亞也。二跡之美，李翰林題贊見在。——《太平廣記》。

　　按薛稷本傳，稷坐竇懷貞事賜死，開元元年七月中事也。是時太白年甫十五，未出蜀中，安得與稷相遇於新安郡，蓋傳聞之訛也。李太白有薛稷之畫贊。——《宣和畫譜》。
按：薛稷畫贊，本集不載，蓋已佚之矣。

　　許雲封，樂工知笛者。貞元初。韋應物自蘭台郎出為和州牧，輕舟東下，夜泊靈壁驛。時雲天初瑩，秋露凝冷，舟中吟瓢，將以屬詞，忽聞雲封笛聲，嗟嘆良久。韋公洞曉音律，謂其笛聲酷似天寶中梨園法曲李謨所吹者，遂招雲封問之，乃是李外孫也。雲封曰：「某任城舊士，多年不歸，天寶改元初，生一月時，東封回駕，次至任城。①外祖聞某初生，相見甚喜，乃抱詣李白學士，乞撰令名。李公方坐旗亭高聲命酒。當壚賀蘭氏，年且九十餘，邀李置飲於樓上。外祖送酒，李公握管醉書某胸前曰：『樹下彼何人，不語真吾好，語若及日中，煙霏謝成寶。』外祖辭曰：『本於學士乞名，今不解所書之語。』李公曰：『此即名在其間也。「樹下人」是木子。木子，李字也。「不語」是莫言。莫言，謨也。「好」是女子。女子，外孫也。「語及日中」是言午。言午，許也。「煙霏謝成寶」是雲出封中，乃是雲封也。即李謨外孫許雲封也。』後遂名之。」——楊巨源《李謨吹笛記》及《甘澤謠》。
①按：玄宗東封泰山乃開元十三年事，去天寶改元時凡十八年，小說家言，固多舛誤。

　　李白前後三擬《文選》，不如意，悉焚之，惟留《恨》、《別賦》。——《酉陽雜俎》。

　　李白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德，其論詩云：「梁、陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰與!」故陳、李二集，律詩殊少。嘗言興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束於聲調俳優哉!故戲杜曰：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。」蓋譏其拘束也。——《本事詩》。

　　李白有馬，名黃芝。——《采蘭雜誌》。《瑯嬛記》。

　　每宴飲，無不先及；每慶具，無不先沾。中廄之馬，代其勞；內廚之膳，給其食。——《李白傳》。《合璧事類》。

　　《李白外傳》云：白作樂章，賜錦袍。——蔡夢弼《杜詩注》。

　　李白游華陰，縣令開門方決事，白乘醉跨驢過門。宰怒，引至庭下：「汝何人?輒敢無禮!」白乞供狀，曰：「無姓名。曾用龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯，天子殿前尚容走馬，華陰縣裡不得騎驢!」——《合璧事類》。

　　毛文岐《李太白騎驢處》詩：「華陰道上華山側，想見當年李太白。縣令不許騎驢過，自稱天子殿中客。一斗百篇逸興豪，到處山水皆故宅。胸懷放曠天地小，應是玉皇香案謫。予亦廿載喜遨遊，勞勞萬里愧行役。」

　　吳筠東遊會稽，嘗於天台、剡中往來，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和，逍遙泉石，人多從之。——《舊唐書》

　　吳筠所善孔巢父、李白，歌詩略相甲乙雲。——《新唐書》。

　　唐司馬承禎與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章，為仙宗十友。——《海錄碎事》。

　　李太白《僧伽歌》曰：「此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。」又云：「嗟予落泊江、淮久，罕遇真僧說空有。」時僧伽已顯於淮、泗之上矣。豪傑中識郭子儀，隱逸中識司馬子微，浮屠中識僧伽，則太白亦異人也哉!——《邵氏聞見後錄》。

　　杜甫與李白、高適、衛賓相友善，時賓年最少，號小友。——《唐史拾遺》。

　　許宣平，新安歙人也。睿宗景雲中，隱於城陽山南塢，結庵以居。不知其服餌，但見不食，顏若四十許人。輕健，行疾奔馬。時或負薪以賣，薪擔常掛一花瓢及曲竹杖。每醉，行騰騰以歸，吟曰：「負薪朝出賣，沽酒日西歸。借問家何處?穿雲入翠微。」邇來三十餘年，或濟人危急，或救人疾苦。城市之人多訪之不見，但覽庵壁題詩曰：「隱居三十載，築室南山巔，靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵人歌隴上，谷鳥戲岩前，樂矣不知老，都忘甲子年。」好事者多誦其詩，有抵長安者，於驛路洛陽、同、華間傳舍，是處題之。天寶中李白自翰林出，東遊經傳舍，覽詩吟之，嘆曰：「此仙人詩也。」詰之於人，得宣平之實。白於是游新安，涉溪登山，累訪之不得，乃題詩於庵壁曰：「我吟傳舍詩，來訪仙人居。煙嶺迷高跡。雲林隔太虛。窺庭但蕭索，倚杖空躊躕。應化遼天鶴，歸當千歲余。」宣平歸庵，見壁詩，又吟曰：「一池荷葉衣無盡，兩畝黃精食有餘。又被人來尋討著，移庵不免更深居。」其庵後為野火燒之，莫知宣平蹤跡。——《續仙傳》。

　　李白來訪許宣平，於紫陽山下過渡，得破船，有老翁在，問宣平家，老翁指船篙賦詩曰：「面前一竿竹，便是許公家。」即宣平也，二仙相遇甚奇。——《方虛谷詩集》。

　　州南數里，有岸特高，號浣紗阜。隔溪對龍井山，望城陽不遠，相傳李太白訪許宣平，徘徊岸上甚久。羅願《新安郡志》。浣沙阜，在徽州府南二里，相傳李白來訪許宣平，阜上待渡。——《江南通志》。

　　《南康軍圖經》云：李白性喜名山，飄然有物外志，以廬阜水石佳處，遂往游焉。至五老峰，愛其險峭奇勝，曰：「天下之壯觀也!卜築於此，吾將老焉!」今峰下有書堂舊基，白後北歸，猶不忍去，乃指廬山曰：「與君再會，不敢寒盟，丹崖綠壑，神其鑒之。」——黃鶴《杜詩注》。

　　唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨。《鼠璞》。李太白作《玉關定》、《望遠》、《黃鶴樓》、《玉堂清》、《對月吟》。——楊正表《琴譜》。
琦按：譜中《對月吟》凡十二段，並有詞，詞不類太白。其第八段隱括「漢下白登道」一詩在內，第十一段有「彷彿浮槎，遨遊赤壁」之句，乃後人所擬也，故不錄。

　　唐文宗曾以時諺謂杜甫、李白輩為四絕，問丁居晦。——《冊府元龜》。

　　李白嘗作《長相思》樂府一章，末曰：「不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。」其婦從旁觀之曰：「君不聞武后詩乎?『不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。』」太白爽然自失，此即所謂相門女也。具此才情，故當與尋真、騰空為侶，第不知嬌女平陽，能繼林下風否?——《柳亭詩話》。

　　右記逸事三十三則

以上，睡覺！