對於算命，大家是如何看待的？算命的可信度有多少？

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最近南通如皋有個著名的算命瞎子被抓了，說是組建團伙騙取錢財。據說這個瞎子算命特別准，每天過來算命的人絡繹不絕，你想算命，需要提前很多天預約。聽說他幾十年賺取了上億資產。這樣一個人，以及瞎子算命，大家如何看待？

我只見過一位盲人命師，說說和他有關的事，就不評價題主提到的盲人了。

這位盲人命師在我爸媽小時候，已經四處走街串戶為人算命了。其時正值文化大革命，我不曉得為什麼老先生從事」封建迷信「活動，竟沒有被抓捕批鬥。我媽媽說當時因為鄉村偏僻，文革對鄉村的衝擊並沒有城市那麼大。不過我想，興許是人們可憐盲人謀生艱難，在一個動蕩貧瘠時代，這位先生也許比那位人人菜色，他卻紅光滿面的」偉大導師「更能提供切實的心靈安慰罷，因此都沒有難為他。

我真正對他有印象，已經是小學時了。這時我爸爸三十來歲，正沉迷於研究八字命理。他每回出來算命，如果到我地，則會住在我家。雨天沒人算命時，會蓋著被子歪在床上，傳授我爸爸一些八字口訣。

他為人算命的情形我記得非常清楚。他算我鄰居小孩的命，說他以後必定非一般人，學業有成，可以「留洋」。當時這個小孩還在上初中，後來果真如此，他研究生畢業，10年左右進入華為，再其後進入一家很有前途的創業期互聯網公司，目前買房落戶杭州。這在一個小地方，已經是光耀門楣的事了，只是終究沒有「留洋」，不過我想興許那是形容他學業成就超過常人的溢美之詞吧。

他為我爺爺批八字，說爺爺性格剛硬，早年中年都盡受挫折，但是晚年有福氣。確實如此，我爺爺一生性格剛直，年輕喪妻，早年中年都很坎坷，但是後來到晚年無病無災，至今健在，又得我爸媽比較孝順，可謂晚福很好了。

他還有一回晚上為我算命，說我最近一兩年不順，內心也會非常苦悶，我聽到他這樣說，當下就禁不住燙燙的眼淚滾落了下來，幸好他目盲不曾看見。因為當時我媽媽讓我留級復讀初二，我十分不情願，又沒有辦法，在班裡都是一群陌生同學，人際關係處理不好，加之青春期，內心確實苦悶異常。為我算命一年後，我進入初三，學業壓力大，又學習成績直線下墜，則更不用談順心了。

到了初三以後，很長時間再也不見他來了。我偶然問起，媽媽說他有一回在井邊打水，失足跌落到井裡淹死了。當時聽到，心裡一下空洞洞的。

我不曉得他是否能預知到自己有這樣的結局。只是知道這以後，再也不會有人為一個少年算命，說出隱秘的心事，讓他偷偷落淚了。

基於《周易》哲學地預測命運，格局氣場的演化原理和命格喜用神的真正取法

算命為什麼總有不準？算命的哲學思想原則，命格喜用神的真正取法。辛辛苦苦一萬多字寫了幾天，希望能為迷茫者解惑。

一、自然氣場逆轉和命格格局的演變

二、命格喜用神的變化與現實生活變化的對照

三、喜用神的取法

一、格局的變化和氣場逆轉

1、在zongjiao學者和易學學者中，一般認為陰陽魚圖天生就是黑白各一半的！

但是學到高明的人，知道陰陽魚圖黑白面積的大小是時刻變化運動的，可以黑極白薄，又或者正好反之的。而1:1的狀態，只是發展中的某時狀態，而非自然狀態的起點也非終點。正如自然的繁衍一樣，人類還是細胞時，圖中全是黑色代表蒙昧，最終時而變成黑白交錯代表發展起步，時而白色佔大部分代表發展巔峰，再繼續演化成白退黑進代表衰減……承接我上一個知乎長篇（專講易學理論），黑白是動態的平衡，絕非靜態的、死寂的恆定平衡。之所以古今都一直是各佔一半的，這是有原因的，後文敘述歷史由來和哲學演變。

陰陽的動態平衡與靜態平衡的思想矛盾，導致有的人認為人的行為應該是進退有據，就像集智慧於大成者的戰神先生毛說的，敵進我退，敵退我進，狡猾就是智慧！而有的人認為人的行為就應該是循規蹈矩，一生堅守一成不變的，有大德才有大智慧。而我要說的是，智慧這個東西，本來與道德無關，你若非要扯上道德，我就要和你講講封建文化，因為皇帝希望大家有道德，大家都很善良，於是我也很放心，並且推行道德，湮滅道德之外的東東，於是你只能看到道德與智慧的融合體，而那些與道德稍有衝突的，都被統治者閹割了。

前文講過，智慧是食傷，道德是印，兩者難以融合，基本是相衝突的兩個方面，正印可與食神合，傷官卻沖正印，食神卻沖偏印，所以從理論上來說，很多智慧，是不被認同的。傷官是小民之智（小聰明）、奇隱技巧，偏激的智慧，或者叫做屌絲的智慧，傷官的人最愛屌絲逆襲，好高騖遠，眼望十年後。問題在於，不能全世界都是大智慧啊，若全是大智慧，小智慧沒了，那麼人類距離死絕就不遠了。所以，不必刻意追求正印道德和食神賢惠，以此心靈雞湯蠱惑人心，非要教人向德向賢，而性情不符者，非要扭曲自身天賦而趨於此，豈不是要讓人一生不幸？所以，大智慧，本質也是大愚昧！大罪惡！正如易經所表達的核心理念，過激則衰。

正印與食神的結合體，無疑是最裝逼，最優雅，最仁慈的，但問題是這不應該是每個人的終極目標，否則勸善便是作惡。

陽的白色，旺而多時，陰的黑色不如主動少點，才能建立新的平衡，否則不是平衡，而是黑白對戰，天崩地裂像。社會，文化，人的時運，是處於不斷變化中的，所以，陰陽也在不斷的演化，為了規避沖戰之凶，那麼妥協便是智慧，躲避也是，忍辱負重更是，至於人家說你傻，那是他的事，對於你此時此刻來說，猥瑣即是智慧！因為你的存在是有目標和理想的，為了最終的目標，某些方面付出代價也是可以接受的，這也符合中國傳統智慧，不是嗎？（其實這才是儒家真正的中庸之道）。

細思中國古代文化，從來沒有教育人一成不變，刻板無為的。故而中庸之道，很多時候是曲解的，造成古代哲學與古代思想的錯位，這是既得利益者的刻意引導，因為他們需要穩定的秩序和維護自己所處的道德制高點。

既然我國古代的哲學一直都是這樣寫的？那麼我們有啥理由認為陰陽一直是各佔一半的呢？記住，智慧與道德無關，謹守道德者，必是愚人。善無絕對善，惡無絕對惡，無論佛家、道家都是這樣講話的。世上無生來大慈大悲者，而所謂大慈大悲者，也必有猥瑣、邪惡之行為，因為人的七情六慾是時刻在變化中的，當然你若說自己已經擁有大智慧，那便已經不是人，我等凡人便與你無共同語言了。光輝之下永遠隱藏著骯髒，陰暗之中又透著光明。所以世上無恆理，也無恆定的標準，世事時移，變化和循環，或者說輪迴，是一直存在的。陰陽哲學，對於外國人來說，他們不懂，但是作為中國人，怎能不懂？古人早就教會我們，做人要狡猾啊！

古哲學還有一個經典描述，叫做天下之勢，分久必合合久必分。啥意思，是說事情總是在不斷變化中的，任何行為需要結合實際，與時俱進，這裡說的也是陰陽動態的道理。至於為何會有保守派，因為任何事情都有對立面的，利益的選擇而異，他非要說此時不適合變，那也由他去，但宏觀上來說，事物總是不斷變化的，他能保守多少時間？最終還是要隨著歷史的車輪滾滾而滾蛋。

古代哲學，伴隨易學的發展而產生。周是火德,秦代周,秦為水德。漢代秦,為土德。五行相剋的道理，克了他，你才能上位。古人認為不同的時期，應該有不同的特徵、行為和風尚，去舊換新，適當的時期需要有適當的行為，改革開放就該可勁地發展經濟，ZZ運動就該可勁地打擊異己，沒有對和錯，只有此時要不要，要就對了，不要就是錯。這也是動態平衡並演化的例證。

一層不變的陰陽對立平衡，腦殘者建立之，信之，既得利益者用之，誤導後人。我們算命時也要注意勿要刻意追求平衡，這種取喜用的思維，不符合人類的天性，也不符合自然的發展規律。謬之大！也不可以為喜用是一生不變的，任何事物都在動態發展中！

2、古代的中庸思想

中庸思想即為帝王思想的衍生物。

春秋戰國時期，秩序混亂，所以思潮雜亂，各種哲學都冒頭了，誰都說服不了誰，最後還是槍杆子里出Z權，哲學算個毛啊，白刀子進紅刀子出，只要你們都死了，就啥思潮也沒了，秩序也安定了，皇帝出現了，而皇帝說的話成了最終的真理，所以有一句話叫做歷史是勝利者書寫的，你死了，我活了，你說的話就不管用了。老子無為學說，利於既得利益者，利於秩序穩定，所以在漢朝風行一段時間，但是後來漢武帝不幹了，他覺得干做皇帝沒啥意思，沒感覺到有啥權力，最關鍵是沒錢造黃金屋，於是崇儒，可惜那時候的儒家沒有真正成型，不能服人，所以也沒啥威力，極權最終還是不成氣候，漢朝中後期還是散亂成各地諸侯。唐朝宗教文化極為活躍便不說了，族群融合，三教九流都很high，則天帝恢復了一下秩序，但後來又因為思想太亂，所以很快國家散了，後期的宋時期也是這樣的亂，因為你要文化嘛，所以秩序就要亂一點的哈，太有秩序就沒文化發展了哈，都成政治文化了。再後來，明時期，不玩百家爭鳴了，不搞明主了，玩理學，但很顯然這不符合人性，於是儒家內部又有了新的演化，開始分裂成邪惡的理學派和消極的士林清流派（當然也有騎牆派），總之皇帝覺得哪個好就用那個，真理這種東東對於皇帝來說，有意義嗎？（為什麼不提剩下的其他朝代，因為要麼是沒啥文化細胞的奴隸社會時期，如元清，要麼是動蕩時期，很多國名我都記不住，沒啥可提的，作為文化，你總得安安靜靜發展個一百年才能叫文化吧？歐洲文藝復興也花了三百多年呢！不穩定哪來的文化？）

拿明朝來說，當時的儒家既有佔據朝堂和道德制高點的理學派，也有崇尚儒家自由思想，追求銳意進取（孔子的儒學可是教人上進的書）的清流在野派，矛盾的是前者其實也很瀟洒地玩起內閣自由思想，他們坐著自由的座位上談理學，完全不考慮皇帝怎麼想，總之奪權時要自由，說皇帝不可專權，專權時，說我是法，你們都得聽，甭管是否符合人性。兩者思想矛盾而羞恥地兼容在一起，為既得利益者服務，一方面強橫地理出了社會秩序，一方面又允許文人官僚們能發展資本經濟，於是成了官僚資本主義社會。

其實從無為的角度來說，相信研究老子哲學的人，都有種我立刻老了的感覺，卻完全沒有古士大夫下野後的瀟洒勁，因為沒錢嘛！人家當官的下野後，志得意滿，就可以專心瀟洒。沒錯，無為即死，活便是罪惡。這就是老子思想的一部分核心理論，當然也不是沒有正面的，只是太過沉重，不適合人類去學習而已。人類是邪惡的，發展的，怎能就這樣老去呢？必須趁著活著的時候，瀟洒地作死，這才符合人類本性！

任何的新思想，都要挑翻保守陳舊的思想，這本是不尊禮儀之行為，這是罪惡！任何新技術，新方法也都是悖逆，這是罪惡。

古代的帝王思想和士大夫追逐權貴衍生的諂媚思想，導致陰陽靜態的思想，任何東西的道理都是固定的（於是有了明朝易學思想取平衡為貴的思路）。社會是要穩定的，道德最好定死了，秩序少點變動，文化這種東西算個毛啊？能當飯吃么？哲學，需要普通人懂么？皇帝愚民，士大夫愚皇上，就看誰玩得過誰。咱們當權必須少點折騰哇！於是愚民之策實為大善！所以你們幹嘛要學算命？這不是找事嗎？要算，也只能我們算！爾等刁民，有啥可算？（但是你看他們偷偷找我了，隱姓埋名的！）

陰陽是動態的。我們的時代是信息大爆炸的時代，在信息的獲取上類似於明初、唐初、春秋戰國時期，因為各項指標正在重建，所以才有了文化的發展空間，所以現代的我們才能發現陰陽動態的本質，擱在高壓ZZ時期，他就是靜態的，因為一動就容易被砍頭，你不能亂想亂說亂說，不能有智慧和創造力，不能有自我意識，一切為ZZ服務。人類的發展是動態的，就像微博上撕逼的甲乙雙方一樣，永遠沒有勝利方，就算你勝利，找點水軍，一樣可以幹掉你。世上從來沒有定死的道理和思維角度，這事，只有在思維禁錮的高壓時期才會出現，無禁錮，就沒有靜態存在。

所以，靜態的社會，導致了人們誤以為是存在這種靜態的理論。動態的社會，重新激活了死寂的古哲學之源，能引動人們探究真理的慾望。這就是改革開放後文化研究多樣化、理性化的原因。

那些信奉中庸之學，並且拿出古籍作為證據的人，我便不去抨擊了，因為上一篇已經很清楚地說明了曾國潘家書和《了凡四訓》這類書的病態所在。此次是用純理論，揭露當時的社會、文化，來告訴大家，中庸就是死。

當陰陽沒有演化運動而形成能量時，是死。咱們現代人總不能被愚者，教著去尋死吧。當然，既然XX教這樣的東東都很多愚民覺得靠譜，那麼中庸之學大行其道其實也理所當然，因為我們不能指望都是聰明人嘛！這世上本無絕對正確和錯誤的事物，唯一正確的是你最好只和聰明人交朋友。

3、古書中的死理與活用

目前命理學的研究主要源於兩本書——《滴天髓》和《子平》，相傳，都是宋人所作。其實有一本書說的比較繁瑣的是《三命通會》，這本絕學一般人看不懂，因為本來利於傳播的書籍一般是流行小說這類東東，而太深入的反而不利於傳播，但是《三命》的傳播卻戲劇化地利用了後半部分公式化論命，來造就流行元素。當然也因此被詬病，但在此我卻要感謝這種流行元素，否則《三命》即便收入於四庫全書中，也照樣會被埋沒在歷史塵埃中。此書前半部分很可能才是原著，後半部分是後人附會上去的，和稱骨論命一樣的玩意。（命無法公式化，大約的原因我說一下，是因為陰陽演化和逆轉時刻在進行，無法數理公式化）。

當然，無論古今，擇取士子都是以考來進行的，因為這片土地人口眾多，資源匱乏嘛！科舉又或者是高考，這類考的方式，使很多人對於既得利益者的喜好和最能賺錢的知識極為看重，真正的廣義的學術和知識是不被看重的，所以研究生和博士生很多時候是不以分數為核心要求的，這點尤其在大陸外的地方極為明顯，而大學生卻一定是分數考上來的。算命這種東西，古今往來，都是不受既得利益階層喜歡的，試問皇帝的八字一暴露，大家就能把皇帝的命（性情、命勢）給摸准了，甚至皇帝房事能力都算好了，那皇帝能開心么？換了我，我也要必須讓這幫人去蹲號子，然後壓迫文人不準研究這類東西，要研究你可以研究紫薇啊，和西洋星盤術一樣，總能扯上一些特點，感覺特有趣（其實這兩門研究到深處，也能殊途同歸到真理，但是入門淺，趣味多）。命之真理被排除在主流文化之外，這才是常理。

這事，古今亦然。古有欽天監，今有易學會，可是都沒什麼卵用。他們與易學，真的不搭邊。

所以研究這個的，一般是落第的士子，已經處於社會的失敗地位，就乾脆破罐子破摔唄，還迎合當權者幹啥？又或者醫學世家。因為醫學必須掛鉤於五行啊，你都不懂五行，你好意思說你是中醫，那也太天才了！於是現代中醫悲催了，天天狗血淋頭！（當然中醫的發展與ZC其實無關，大家知道任何自然科學的基礎是哲學，你用的是西方哲學，戴中醫帽子，這樣真的好嗎？既然西化，就不要非要扭曲說是中西結合的好，咱們其實已經全盤西化了好不好？當一個文化發展到巔峰時，才有資格研究其他的文化，所以靜待經濟的繼續發展！）

研究一下古代易學隨著經濟和文化的發展概況。

清朝前期顯然是一個典型的奴隸社會模式，雖然後期逐漸發展成為封建社會，但是從當時傳下來的書籍中，可以看出暴力極權貫穿清朝始末，資本和明主顯然都未能露頭。而宋明時期的區別是，宋朝是承接唐朝風水論命文化的開始，明朝是宋朝命理理論的持續發展時期。

有文化的社會才有易學的發展，前面的春秋戰國哲學萌芽五行術理論後，漢朝因為是權力集中的社會，而且人口太少，繼承秦朝燒完了的廢墟，就不提他的文化了，他沒啥文化，那時期有文化也是精英文華。再後面晉朝時期漢文化是基本被滅掉了的，因為人都死光了嘛，文化忽略不計了，再後面唐朝繁榮，各方面平衡的發展，與世界交流多，人們腦子轉得快，發展較好，所以積累到北宋是一個巔峰，而南宋又很扯淡，再次將其文化價值忽略不計，有文化也是病態的吧，而明朝是由地獄文化得到解放的大文化復興時期（巧合的是歐洲這時期也正在進行文藝復興，順便插一嘴，你說地球沒有命勢存在？），所以值得重視，所以最終我國歷史上文化、明主、經濟得到發展的時期，只有唐宋明，而又以明時期社會文化發展最為繁榮昌盛。

周萌芽陰陽五行，春秋戰國研究陰陽五行，唐建立正式框架，陰陽五行到了巔峰，宋衍生陰陽五行哲學思想的實際演算法，設計四柱論命方案，明才是八字推命術真正發展時期，只是看《三明》前半部分文字敘述是精華，後半部分是搞笑的。這裡也能看出，即便是明朝時期，其實在算命方面有愚昧的趨勢，總要照顧沒文化的人的思維方式啊！就是提供一個簡單的模式，讓大家自娛自樂，而真理說的比較模糊，類似於最近十年出現的新派命理，流行而不通。所以反而是理論剛建立時期的《滴》和《子平》比較有真理價值可尋，但巔峰無疑是《三命》前半部。

其他什麼《神峰通考》《窮通寶鑒》《蘭台妙選》不是研究命理核心理論的，算是輔助資料，他們的核心理論被總結在《三命》中了。

《滴天髓》里最經典，最能體現核心內涵的話是：衰者沖旺，旺者發。意思是當一個命格，若已經有很強勢的一個五行成就大勢，那麼這時再用弱或者原局根本沒有的五行來對抗它，那旺者反而被激發出能量，而弱者會被旺者反噬，吃掉，幹掉。這種狀態描述的是，當陰陽的（不用五行，直接用陰陽二行來解說比較清晰）陽極為陽亢，達到亢龍有悔的程度時，那麼陰的一面因素只好潛龍在田，躲起來裝慫老老實實的，以這樣的極端模式達到了靜態平衡之時，若是遇上時運增旺了陰的部分來衝擊陽，那麼會形成陰陽對峙，激發了陽的力量，本來無沖戰，此時反而有沖戰。那麼以此來反駁新新派常用的平衡理論，這樣取用神，是會把人給取死掉的，此時若求平衡，非要去對沖，更像是找死，可以根據沖的部分斷凶在哪。當然有人補充平衡理論，說這時候可以選擇流通啊，比如泄掉旺的，但問題是這事你自己知道，別人沒法知道，你知道是因為經驗，沒法總結成理論，別人根據你的理論來研究，多半是找死。你的經驗只是僅僅只是經驗，沒能轉化為理論基礎。真要完善這個理論，就是求動態平衡，而不求靜態平衡，也就是刻意求平衡，本身就是謬論嘛！

真正的理論是這樣的，當有強者主宰全局時，補充弱者，填補強者的胃口，保持動態的相對平衡，同時注意不要補充過頭，形成對峙，保持強者的主宰地位。在動態的平衡中，形成能量的逐漸激活。不要一下子秩序全亂了，會死人，而什麼財啊官啊壽啊，全都崩潰掉。

而當命格原本沒有主宰，本是混亂時，首先要做的事情是看能成為主宰的五行是哪個，無論他是煞星（七殺、傷官、偏印、劫財)，還是正神（正官、食神、正印，比祿），都只能以他為分析的起點，實在沒法用他就化掉他，能用他就一定要繼續用（強行克制是不行的，不是體質健康大凶，就是事業路線畸形扭曲坎坷難成）。

最旺的主宰，所處的五行和十神，本是主宰我們性格的主要部分，並非我們人為非要如此去取喜用，而是我們人類的天性的就是順著自己的性格走，天性就是天賦，至於是犯罪天賦還是學習天賦，這不是主要考量因素，因為我不這樣給你取，你也會這樣做。除非這種性格，對於體質健康壽命有害，否則輕易不作忌神看。這是人性與命格的聯繫點。

但不要虛偽地勸善，要求人必須用正神，正神符合社會道德，凶神肯定是壞人，不要因為他那樣做就會變成壞人，就說那不是用神。喜用本是命中突破口，他憋不住就一定會那樣做，你給他人為定下正神又有何用？我們算命要客觀，不能主觀給人下定義的！

《子平》很久沒看了，因為現在看到的子平是狗尾續貂版的，原始的精義已經不在，刻意分成很多格局，適合新入門者去學，但時間長了人們不明陰陽演化之理。因為這些版本狗血地產生了與《滴》的理論衝突，所以導致現代很多人劃分自己是子平派和滴天派的狗血劇情。實話說，真正成大家的，怎能不研究反方理論？你若分派，便已經輪落到新手水平，何必沾沾自喜？入門就覺得自己很牛了是嗎？

《子平》很多取格和取用神的方法，由於想要簡化算命的方法，而刻意強調了取用神，忽略了取格（或者直接以月令取格，此法違背了命理本源之義，殊不知格局的名字已經描述了此人的行為和未來方向？），殊不知格局隨著大運本來不斷變化，用神本身是建立在格局基礎上的突破口，所以本末倒置之下，理論越是精細，反而越是引人迷茫。

算命這個東西，本來是學了心法，招式就隨心而用的，你非要強調招式，整的很有套路，只能說，你的行為正好能反證現代武術已滅，就剩下花招了。

談到活用，意義就在於此了。活用的基礎在掌握核心的哲學觀念，掌握核心的陰陽辯證理論，然後你怎麼用，即便是錯亂的，那也至少走在正確的道路上了。想省點事，簡單入門，那一定入錯門。但遇上喜歡較真，天生愛琢磨的人，也可以從錯誤的理論中探尋真理，反向探索到《滴天》上。

4、原局看出生前和出生時的狀態的精準性和預測未來的大謬性

既然陰陽是不斷演化逆轉的，那麼為何有人可以直接看八字的原局八個字，就斷事情呢？坦白說，你要不老老實實寫出來每個大運的天干地支，你就這樣去算，要麼你是裝逼，要麼你就是找死（你不知道算命瞎說是有那啥報應的？）

例證，毛的命格，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。此命在辛酉大運和庚申大運，金水過旺，木火湮滅，氣場逆轉極大。屌絲逆襲，走上戰爭之路，於是成就功業。你若只看原局，這就是個窮人，苦命，七殺旺，冬木難生，用神無力，哪來的富貴啊？又要補充理論或者自己製造一個理論出來，說五行俱全就是福氣啊？或者大病就大葯啊啥的？我可以舉出無數個，五行俱全的乞丐來，反而不全的多是富貴命，或者無數個大病沒藥來醫，直接死掉的命格。

坦白講，帝命，除了毛之外，沒有一個是五行俱全的。而他是全的，所以他不是帝命，帝命在近代不符合天地，得死，只能有這類次一等的共同合作模式命格才能引導大眾見光明。

至於大病大藥理論，有點滴天髓的陰極化陽（衰者只要不對沖旺者，反正激活旺者主宰能量）的思路，但自己都沒領會清楚，就知道大病就要來大葯，但大葯來了對沖怎麼辦？別人怎麼學，怎麼斷時運吉凶？

人的命運是會隨著氣場的變化而改變的，否則小說怎能寫得精彩跌宕起伏呢？欲揚必抑，欲抑必揚。人的職業，人的思維，人的性情，人的體質，都在不斷變化中，既然這些人的本質都變了（就像幾十年後見到老同學，他還是他嗎？），為何喜用不能變？（當然也有不變的老同學，可是，這概率是真的太小），而你拿著八個字就算啊算，不管氣場變化，刻意定死喜用，算完卻全是錯的，算到流年上卻又是似是而非（為啥流年能算對，人生層次和生存模式算不對？後文有述）。

格局的演化特徵，大運氣場逆轉示例。

雙職業命例：癸亥庚申己卯丙寅，女。此造是大學教師，但是她求財與事業完全無關，上完課，她喜歡做投資，還做買賣，靠那個吃飯的，上課根本不掙錢，可有可無的。這個不用演化，因為她的財與官印產生不了聯繫，財是傷官生財（懂這個格局的都知道是做買賣的意思，前文提過格局就已經描述了人的發展模式），官印在時柱相生，是有穩定職業的。

明暗線命例：丁卯甲午己丑己巳，男。此命是國安里的幹事，但是他是個黑dao人物。演化變動在庚子大運和辛丑大運，原來是用木的，結果被大運里的金弄死了，換了謀生方向，命的官星死了，暗的是地支里暗藏的拱局，拱食神，搞經營做產品的，但產品不見光。

這兩個例子，第一、他們都在某個行業混的不是特別好（其實普通人的命格本來比富貴命格難算，因為諸路不通達，於是常謀出路），於是有了突破口的變化，或者說用神本來不給力，於是有了後來的換用神。第二、用神被弄死並不是人要死，那是不懂算命的人說的，除非本來定的就是與健康體質有關的用神，而不是事業財富的用神，後文會詳細講解這個區別。第三、這兩個其實不算好命，但卻是中產之上之命，之所以說不是好命，是喜用神不穩定不給力，所以常換喜用，若是在一行極有天賦混得很好，他們吃飽了沒事幹非要干別的啊？

從出生開始就反用原局裡的忌神為用神（因為大運造勢，用神一開始就被弄死了。常規的用神一般是官印，因為人之初性本善，遵循規則，服從天地國親師，有印先用印，有官先用官，且在穩定的社會和文化中，反用很少，故而古人基本都用正神，不得不用，一走歪路就得被砍死啊！那時期屌絲逆襲可不容易啊！傷風敗俗論其賤）。

庚申癸未丁亥癸卯，女。咋一看地支合印，殺印相生，哇了個噻，貴女，其實這是自己做買賣，常需要順便社交需求產生橘色牽連的一個女命，因為從出生開始大運就有金水，七殺旺而墮落，殺印全由傳統的喜用變成忌神。但是很有錢，幾千萬的（這時候又有人蹦跳了，有錢不也是貴？我算對了！可是，身份是相反的哇！傷風敗俗還不論賤嗎？殺印相生怎麼也有個工作吧！喜用也是反的，殺印都是忌神啊！）。這個女命以後的大運里，能取貴，因為後期有木來化水，重新造就殺印格，問題是，前面的大運里，你若是以印為用，她遇上印旺的流年倒霉的要死，去上班都沒人要，80年生的人連個大專都沒有，這還是貴？人家是自立創業得財的啊！

毛的命格，我講過好多次，氣場逆轉很明顯，喜用換了多次，不再贅述。

流年氣場逆反案例。

壬戌癸卯癸酉甲寅，男。原局是個愛玩不務實的歹命，傷官旺難生財，但在癸巳大運見財合日支這是做銷售的命，因為傷官見財了，然後，在壬辰年，全年最大的財不是來自於銷售，而是來自於灰色收入。在此年（流年也會變幻喜用神的）取流月喜用時，反而是用金水，年乾的壬水劫財暗合戌庫的財，戌中戊土是正官是老闆，戌是老闆的財庫，辰沖開戌庫，於是你懂的。但就癸巳大運而言，卻是火旺年有謀生之路。這屬於細節氣場逆反的案例。你若定死了喜用，一定說壬辰年不進財，反而敗財，因為劫財旺了嘛！那我就無聲地哈哈，然後繼續呆萌地哈哈哈。

庚申癸未丁亥癸卯，男。這個和上述女命極為類似，但是因為地支三合印，所以優先用印了，符合人類天性，能懶能安逸一定不突破。丙戌大運火旺還好，只是戌刑事業宮工作變化大，丁亥大運便是一路漂泊，印木被水腐，職業都搖擺不定了，怎麼活？換用神唄，印換成殺，木換成水，木火從喜用變成忌神。這個運層次是創業者，用殺，自己合官，培訓機構老闆，建立於學校合作框架下的私自謀利，金水旺心黑手冷，外殺內官，外面看是學校的部門，裡面其實是自己的謀利平台，金水旺可能是心理學但也可能數學理科之類的，也有職位因為印沒死絕，只是無心本職工作而已。前面因為用印，合事業宮的食神，是上班的，食神是大學教師（丙戌運，七殺化印，比劫抗七殺，是行政科長級別無權跑腿的），此運雖然水旺，但是丁合亥為木，這時期是自己當老闆做教育的，也當老師，亥拱未與學校是合作關係（日月相衝，沖七殺原局有表徵以後會自立，此時為應期）。這個印旺，是博士學位，前者女命沒學歷，人家很早就混江湖了，大運所致，大運不看連學歷都摸不準的！當然此女後期會有後續學歷，但是很晚了，到了中年了。但你丫就是給人看錯了，咋辦！

流年壬辰，同上一個八字。丙戌大運，用火喜木，火旺本是工薪得財族，水旺之年七殺旺，是不是很倒霉？不是，逆轉了，因為壬辰把丙戌天克地衝了，此年工作外來財源源不斷，財滋七殺為用制了比劫，流年氣場逆轉，財為喜了，申辰拱水局，七殺庫制了比劫庫。

普通人的命格，尚且如此繁瑣變化多端，富貴之人的命格，因為格局清晰，大勢變化小，但是細節更是變化多端。起落不大還能算是好命么？沒點凶的人，能有吉么？（理論上來講，能大貴的命，只要活得夠長，就一定會坐牢，便是此理。）

二、命格喜用神的變化與現實生活變化的對照

【既然格局在不斷變化，命格的喜用肯定也是不斷變化的。氣場逆轉則喜用反轉，格局演變則喜用有相生演化趨勢】。

1、喜用描述的是一個命格的突破口，而人一生的主線索是以名利為主的，當然也不排除某些奇葩命格，是以求健康、求德為主的，這屬於奇人類，不予理會，所以命格的喜用首先必然建立在謀生這條線索之上。正如現實中，我們一生求財的方式常有多變，立足於社會的模式多變，迷茫而後突破多變，喜用也是多變的，有時候是人為改變（干這個，錢太少，換職業，當然結構穩定的命，也就是俗稱好命，用神穩定而給力，所以逆反幾率小，但是用神不給力，能換用神的，也能屌絲逆襲，異路成大功，反而揚眉吐氣），有時候是因為社會大環境（天地的改變，與人本身的命格無關，只是官殺印旺的命格容易受天地的影響力大，有些命格影響少，就算riben來侵略了，該幹嘛還幹嘛的也不少，因為你本來就是種地的。又或者，改革開放了，下海了，但是有些命格卻無下海的能力，繼續蹲守或者失業的也有，蹲守的受影響小，失業的受天地也就是外部影響大）。我們判斷一個命格適合從事的職業和未來可能涉及到的職業，有兩種判斷方式，一是看職業與什麼東西有緣分，比如與銀行金融有緣的字是申酉丑（單個很容易，組合起來卻容易是搞法律的，金水也是心理學法律類的），和財庫。二是看求財的喜用神，如果是用劫財，這種多是暴力得財搶劫啊或者直接體力得財或者風險得財的，因為此類人一般不喜用腦，用腦的命格用神是食傷和印，而灰色收入或者因地位獲利的，是用官殺。而用食傷財者利他，用印比者保守利己（只是走不順運時，在他們的破壞性反過來，前者會騙別人，極為市儈地賺別人的錢，後者懶惰但不作惡，客觀評價，不主觀褒貶誰誰）。同時，我們還將社會職業排等級，熱門冷門歸類，然後根據命格的等級進行容許度對號入座（對於不熟悉社會的人來說，是無法精準斷職業的，所以斷職業很有難度，誰知道這年頭到底有多少職業？）。在美國存在的職業或者好混的職業，在中國或許就不行，反之亦然，這是文化背景（天地）決定。附註，天地，只是外部環境的代稱，抽象名詞，未必需要搞的很玄幻，非要說是神仙之類的妄言。

給個案例。因為我在想，純理論的東西，很少有人懂，文以載道，道沒人看，這文就是垃圾了。

丁酉乙巳癸卯甲寅，男。早年用印，小有公職，同時也種地。後面做買賣，打工體力求財。原因是前面甲辰，癸卯，癸卯，運，有金水來生助，水是劫財是體力，金是印在年有公職。而後面辛丑大運開始，連接庚子，是因為傷官能剋制印（原局剋制不了，所以以人類惰性，先求印之依賴而論局），而傷官生財在原局很明顯的思路，再往後己亥，巳亥衝到劫財是體力活。喜用在印、劫中變了好多次。庚子因為比肩子中癸無制於財，財漏了，而己亥，亥巳有沖，只是亥也合而生了寅木，還是財漏，都不算好運。

甲午甲戌甲寅丁卯，男。木火通明格。博士後，供職於美國某研究機構，科研狗（科研民工的專屬名詞，只能給人幹活，論文無署名權的類型）。丙子，丁丑大運，因為丁火泄秀的根基被子沖，被丑穿克，尤其是丑運，寅戌都被丑玩壞了，去種地了，大學都沒考上（後面是一邊教書一邊再考的學歷），此時取用神為木，丁火屈居於喜神，因為種地時期，只能以體力為能，寅木所藏比肩為主要動力，好在丁火在大運不滅，時刻想著學術，此時就功利角度而言，丁是忌神。而對於全局，此人一生來說，丁是用神。但體質健康上，丁是忌神，此命若是看平衡，火太旺了，是以木為用，但是或許算命之人，靈機一動，此人格局是木火通明，是搞研究的哇！但是無論如何，即便你蒙對了，你的理論有點錯位，格局和用神都是錯位的，你既然知道是木火通明，那你按照平衡是否還要來點水潤局才好？沒錯，健康是好的，但是驛馬丁火不飛騰起來，這命也廢了，他就得去種地，比肩為用，當然你也可以說種地好啊，鍛煉身體，健康好。哦好吧，你的理論無死角，總是能說到優點去，無敵了！

2、有的人求財和求權的喜用是逆反的。因為我算過一個大學老師私下底投資經營賺錢的命格，你若單一取用神，如何去定位他何時升職？何時賺錢呢？難道一個字，好，二個字，吉祥，就這樣描述完了？這能叫預測命運伐？很多時候，升職與求財的時機是相反的，那你又怎麼說？所以單憑原始命格八個字取喜用，只是入門基礎，深入研究者要注意。

案例：癸亥庚申己卯丙寅，女/丁卯甲午己丑己巳，男，如上述。此類問題並非特例，而是現實生活中的普遍現象。尤其是活躍的社會，非jieji非極權的社會，這類現象很正常。

難道你說一個公務員不該出去搞點滴滴打車業務嗎？（此事古代少，現代人們思想變的活躍了，被愚化的少），那你說他用正官，就必須一心為權，聽領導的話，但是他是否可以喜點傷官，搞點歪路子或者食神業餘掙點錢？當然這個小案例宏觀上來說，他這樣做不可多做，其實不利貴氣。庚戌戊寅甲子庚午，男，這又是一個有公職掛職，自己開公司的命格（裸形桃花）。

難道他有公職，就不能走私點汽車，來求財嗎？畢竟走法律擦邊球，本是有權人的專利，且是社會常態，你叫他不做，你覺得你是對的？萬一，他不這樣做，他後面有啥兇險就過不去呢？那你怎麼說？

所以以中庸之學的哲學思維，去算命，怎麼算，怎麼錯，最多只能算到極好和極差的命，因為這類命簡單清晰好算啊！輪到普通人的雜亂變格，輪到富貴人的生活細節的變動，就懵圈了。

所以以相對靜態的社會，形成的技術理論，來研究變動社會的形態，是錯誤的！

所以綁定了道德的算命方式，非要人以德求福，本身就是罪惡的。當然勸人向善與此不衝突，混好了，幫助弱小是每個人應該做的事情，符合佛教的慈悲普世觀念。

3、體質健康的喜用神與事業財運的喜用，可以一致，但是，對於爆髮型命格（非隨著時間積累而緩慢向上，體現天賦才能的命格），因為突出了才能和冒險意識，多鋒芒畢露之事，所以或許是上天為了調和平衡，所以他們的體質健康與事業財運在宏觀上是相悖的。這就是為什麼很多人事業財運剛接近巔峰就有凶災，或者升職發財越快就凶來得越猛的原因。但要注意的是，從微觀上來講，兩者卻是統一的，因為任何命格的事業財運脫離不了智慧性情，而智慧性情的本質在於體質特徵，人健康了自然聰慧自然相對能做對做好細節。以上宏觀指的是大運，微觀指的是流年，是說大運可以克自己健康運（或者連帶身邊近親），卻增旺事業財運，但流年卻是統一的，一好都好，一壞都壞。因為以上特徵，才有了福禍相依之說。

體質健康喜用更偏向於中庸之道，但不要衝戰，務求平衡，流通。但大成功者往往病態，心理畸形，激進，科學家多神經病，他們基本都屬於偏枯極端型命格（或者後天大運改變格局後形成的極端格局），而中庸平衡者，一生基本是很平淡的，或有福源，但起伏小，精彩度一般。後者一般是叫做有福，但無富貴之命。

而實際上，目前社會，每個人都有走不尋常路的權利和機會，爆發之運每每皆是，卻不能以體質健康的喜用去約束他們，體質很健康的傻B還嫌少么？只有英才是天妒的。那就正好反了。命有逆反，即便命不逆轉，大運也有逆轉。氣場逆轉，隨時重新取喜用，是算命避不開的難關。所以家裡的吉祥物，有時候正好是凶物，時移事變。

所以採取平衡，或者為避免沖戰而以流通為喜用的方式，本身存在理論基礎缺陷，屬於新手模式。而取好格局，定死喜用就開始算的做法，更是兒戲。如果算命就是這樣，你不如別學算命了，以免誤人誤己。

有些人說，我先試斷，對了你再付錢開始算，這種思維是騙小孩的，因為你定死了喜用，後面的其他大運就對了嗎？或者人家已經走過的兩三步大運，喜用也未必是一致的，你自己都能把自己攪暈了！有什麼理論能支持你前面對的，後面就也對了？

還有有些人說，我給你看流年，對了就繼續算，可是流年是微觀的東西（它在事業財富和體質健康上可以一榮俱榮），無法表達此時人的生存在社會上的層次，求財求富貴的模式，又有何用？

當然這也是沒有辦法的辦法，不然證明你是神算？我並沒有資格去反駁這個辦法。就這麼調戲一下而已。

算命有個誤區是定命,定死了就完事了,實際上高明之人能知因果，這個因果不是說轉世因果，而是說因為什麼造成了什麼，促成了什麼，鑄就了什麼，所以半桶水總是誤人誤己！

4、目前很多人取喜用，搞不清到底是利於哪方面的，而大多數人在無奈之下，一般是取平衡和流通，是建立在首先利於體質健康基礎上的。微觀上，他們一般能說對流年之事，但是對於大運所主宰的富貴層次的表述，完全沒概念，因為大運在宏觀上描述了此人此一時期會幹嘛（幹嘛與富貴是掛鉤的），乾的高端就是分數高的命和運，乾的低端就是分數低的命和運（當然命也無一直低端和高端之說，總有倒霉和發達的時候，只看活的夠長否，而世上也無絕對歹命，只看具體的大運定富貴）。

三、喜用神的取法

綜上述，若是一生只定一個用一個喜，認為其永恆不變，那是愚昧。這不符合人性，不符合社會文化，更不符合自然變化，也不符合易理。這裡提一提，很多正規機構的易學頭銜者，要麼不會算命，因為陰陽易學哲理本與很多算命者的思路是相悖的，於是有理無技不知道咋入手了，要麼會算命，卻是學的與自身所研習哲學相反的路子，自己把自己攪暈了。但問題是，古書上學來的，就是這樣的，他們也不知道如何去反駁這些觀點。要麼進不去，要麼進去了出不來。搞學術，本來就是看山不是山，看水不是水的演變過程，境界到了，才能明悟。理與技無法融合，這就是易學頭銜者與江湖術士互相不屑的原因。

健康體質用神，基本以平衡，流通為核心，先保證不死，再保證健康而思維活躍，於是能諸事成功。

健康體質用神，在勃發的命格和爆發的運中，一般是與事業財富的喜用是相悖的。

感情婚姻是沒啥用神的，因為他不是人類生存的必要因素。太監也是可以長壽的嘛！感情婚姻多與人際關係產生牽連，輔助看事業財富體質健康（包括家人)的影響。不存在窮就一定離婚的謬論，但是一定存在人際關係矛盾就離婚的根本原因。

用神一般是命格中最旺的五行，或者是其生之物。而我們在風水或者吉凶中需要補的，往往不是最弱的一個五行，更不是殘缺的五行（比如缺什麼補什麼，給你家小孩起名的人若是這樣講，你直接罵他娘好了，因為你罵他反而對他好），是因為我們人類最突出的性格、思維是以命中最旺的五行來表達的。但是這個五行不能是克制自己壽星的五行，人的主觀思維和潛意識有時候是不融合的，覺得應該如此做，但是容易導致精神異常或者體質虛弱就不好，這種情況不能取天賦喜用，但是可以取能化掉他，也就是他所化而生的那個五行。當然也有個前提，是喜用能針對到富貴上，這時候即便克一克壽星，也是可取的，克不死就行。不是算命的人為要取，而是大家一定會這麼做的，所以取之，表示你會以某種行為來獲取你的人生突破口。這個理論，是由陰陽的理論基礎來衍生的。我們不能閹割掉我們的天性，而非要為了適應而適應，抑制我們的天賦，而僅僅為了彌補一塊短板但沒法求生存吧？（也不是沒有，非明主社會是不得不循規蹈矩）命中到底需要優先補人格短板，還是優先發揮缺陷型人格的長處，是我們需要研究的重點。當旺者極旺時，需要有他所克之物來讓他繼續克，所以此時是喜用最弱的五行，這點就等同於專門補弱，身弱喜印比了，但本質理論是不一樣的。這類命格是成格了的命格。但大多數人的命格，是不成格的，比如原局相對平衡的格局。當然大運成格了也有大成功，此時換強而以弱五行為用。旺的五行最我們天生具備的最大的能力，不用或用不了的一般是智障，至於用了之後路仍然不通，才會有其他用神發揮的餘地。這裡關係到氣場的逆轉，正如陰陽一樣，極旺則反之，不夠旺，那你就繼續添把火，越旺越好，順著自然發展規律而為。附註，沖戰的格局更能成大事，但不能相持不下，而是一方控制住另一方，制印得知識，制官殺得權（制不住而有制至少是得財的），制財得小財，制比劫得揚眉吐氣，制食傷得智慧，也可以得大財。而生化的格局一般是普通人，但是涉及到官印的化，一般是富二代和權二代命格，或者後天大運成格，喜逢貴人當乾爹，這類本是繼承或者後天找到後台，自己無需太多努力，不算大成功者，卻能竊居高位。

用神在富貴命和富貴運中一般是最弱的五行（不能是本來沒有的五行，是已有而弱）。弱者已然受控，比如制住官殺有權，那便多點來繼續受控，如果是官殺那就權力更大，官殺表壓力挑戰，擔子越大，權力就越大了。此類是成格的格局，但注意大運或者流年不能幹支一氣而來，這樣就不受控了，弱者一下子變巨強了，來沖戰原局裡的主宰了。天賦將不是天賦，解決不了問題的天賦就是廢材。

喜神一般是輔助用神生旺而準備的。可以直接生用神，也可以曲線救國幫用神（可以為用神所克）。比如壬戌癸卯癸酉甲寅這個，木旺，先用木看，沒用，玩不出花樣來，傷官不生財，只好用寅中丙火泄木，然後是喜金，因為金克木，與木生火目的一致，木頭不劈開你咋燒對不？也可以是，用火喜土，用火喜木的，具體情況（也就是不同的大運和流年）具體對待了，但喜神一定是為用神服務的。但是有時候我們覺得，用火，又需要水來潤局，這種說法是錯誤的，因為這種命格其實是先天破格，而後天變格幾率很大的命格，比如上述這個，丙午大運，火過旺時就要反過來用弱者了，這不是喜，而是用。

【結束語】為人處事的哲學。

為何福無雙至，禍不單行？是因為禍是命格中的本源引起，是內在人格引起的，不需要刻意作死，不作也會死，作更是死的快。而福，永遠需要努力才能獲得，即便能有外因，也一定需要內因。

以德來養福？不努力鑄就，哪來的得，無為真的能活命？這類過於宏觀的人生哲學，近似於佛教之義哲學的模式，很渺茫，或有體現，但或永遠無法體現（死後再體現唄！）的處事模式。人類宏觀上是需要有德的，可以長遠獲得福報，但微觀上看，每時每刻，不努力就要死。

反倒不如養性求福，因為養性可以漲智商，這與功利的結果是存在相輔相成關係，一天多賺一塊錢，多得一個人的人情，少惡一個人，少做錯一件事，怎麼不比他人過得好點？

至於中庸之學，我一直保持的觀點是可以去死了。要活中庸，不是死中庸。人類需要的是宏觀的中庸，而不是微觀的中庸。

因為人類的生存，本身就是伴隨罪惡的，不殺戮動植物？不霸佔空間？不爭奪資源？不賺別人的錢，不搶別人的位置，哪裡來的活路、尊嚴和人格？宏觀上來看待世界，其實什麼都是趨於平衡的，但微觀或者靜態此時此刻的平衡等於一片死寂，如要談平衡，談中庸，那便大家相約2012一起去死了算了唄？這一點上來看，佛家本質存在虛妄，不過佛家本來修的是下一世，這輩子犯點錯，酒肉穿腸過，這都不是錯！而道家修心，存在很多哲學上的思維，是文明真理，每一個中國人都應該有所研究，不管你認為他對還是錯，都需要有自己的思維，不可人云亦云，被愚化。但由於我國古文化的徹底斷傳，很多文明都成了碎片，便不必多說了，來個大爭之世，然後我輩多努力補上吧！問題是我輩吃飽了沒事幹，非要沒事找事要啥大爭之世，是想自殘呢還是玩哪樣？寫寫小說是可以的!

題外話，本人信佛，大慈大悲，願菩薩慈悲於我，因為我是卑微的。這就是佛的傳承之源，來源於人類的弱小意識。

為何大難不死，必有後福？如上述，任何氣場的逆轉，都會有低潮極致，和高潮極致，假設每個人的都能活得足夠長，將格局論中的各種格局，各種生存模式都經歷一遍，那麼其實他們的成就是相等的。當然，考慮到早發運者，先坐穩位置，後面就只能跟屁吃灰的現實，那麼我們繼續宏觀拉長人的壽命幾千歲，那麼混得最好的那個遲早要倒霉被人弄死，反而後上去的反而堅挺一些。於是，我們每個人，無論目前處於社會的哪個層次，無論卑微還是強大，都無需自怨自艾，因為所有的道理都不如一個道理大——運未到而已。只是運在多少歲？一百歲么？

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附案例：女，乙丑，丙戌，癸未，辛酉。85年生人。我節制目前遇上過第四例，最後一例是2017年農曆二月。我見過長相的有兩個，長得極為相似。

第一次遇上是13年，此女11年與同學相戀，領證，12年領了離婚證。

第二次遇上是15年，是我表弟的媳婦，11同學相戀領證，12一個在深圳一個在武漢，有吵架，但是沒鬧出啥亂子來。14年生小孩，15年鬧離婚，感情在這幾年一直都不好。

第三次是16年冬，16年談了一個，結婚了。不上不下的，11,13都有戀情。

第四次是17年春，16談的分了，11.13都有戀情，17年藕斷絲連，不知道後續如何，很迷茫。

他們的配偶和男友（第一個我不知道，很久不聯繫，失去聯繫了）目前都是博士，配偶命格較為合，能互相旺的，還能支持到現在，不能的早就分了。就這麼回事。

所以，很多時候，我們做命理預測，需要結合命主本身的情況去分析，對於非8成概率的事件，是不能下定論的。只能給趨勢，給建議指導。

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我認為這玩意兒有2種理論體系。
第一種（是我小時候理解到的）：世間的一切都是命中注定的，包括你的抗爭、妥協、放棄、成功、失敗、幾時生、幾時死，這一切都是已經安排好的必然情況，你現在的每一個念頭，你以為是你主動做出的動作，其實這是註定了的。你去算命也是註定的，算出來不好去改變了一些東西，然後變好了，其實也是註定的。
第二種是我們算命的目的了，算命、風水、占卜等玄學領域的研究主要目的還是為了了解一些無形的影響（我們叫做刑沖合害，西方認為是氣場、磁場之類的東西）以及今後會發生的事情，以便趨吉避禍，此理論認為三分天定七分打拚（具體幾分各有不同），命運是可以通過一些手段加以改變的。

算命的：你家門前是不是幾年前有一個。。。。
同學：泰山石敢當！
算命的：對！泰山石敢當！
同學：沒—有—泰—山—石—敢—當。
算命的：……
同學媽媽：幾年前好像有個人讓埋了兩塊磚。
算命的：對對，那也算，那也算……

4可信度很高，我們老家有個很出名的算命先生。我和前任也算自幼相識。相親認識在一起。訂婚懷孕後大吵一架，二十二歲的我就跑去算命，算婚姻。他說你交往的對象不要找屬牛的。剛好我屬馬，他屬牛。師傅說，你找了個家門口屬牛的，這婚都結不成，結了也會離。他說你現在懷孕了離開還來得及。之後發生的種種由不得我不信。我們性格確實什麼都不合。幾句話都能吵起來。我領證，後來小孩兩歲.算命的也測出是女孩這個蠻准，準備辦婚禮通知了所有賓客，卻因為意外，取消，現在在辦理離婚中。
他根據八字好壞收費。我拿一百他只肯收五十，別的人都收一百。然後好點的就兩百，算命要排隊拿號。大家都在一個廳里，他在椅子上。誰有牢獄之災，誰得了絕症，誰今年有孕生小孩他都能算出來。樓主熱衷算命，淘寶上各地都算過，還是他最神。

2.我現在二十五了，他說我在17年會遇見一個大三歲或者小一歲的當兵的然後嫁給他。如果人生都是一局棋，註定是這樣的走局，那麼我們所走的每一步有什麼意義。

在16年8月31日，樓主已經找到了結婚的對象。準備17年正月辦婚禮。他在老家一直住我們對面，但是我們沒有遇見過。現在我們都在東北角，很幸福。

我小時候，也曾有一個盲人先生，他帶著一個徒弟，算命不要錢，管吃管住，走時給點夠果腹的乾糧就好。據他說他四十無子，後許願如若生子就免費算命十年。當時好多鄰居都找他，都說准。我只記得他曾說我一個鄰居大爺某年某月有大災。基本是躲不過的。但具體是什麼災他不肯說。後來那個鄰居患了食道癌，兒媳婦不願給他治，第一因為醫生說到晚期了，沒得治，最多也是延緩點時間，第二她家剛蓋好樓房，手裡錢也不多，估計要治也得借錢。兒媳覺得錢是白花了，不願出錢。其實老頭這些年在外幹活，給兒子掙了不少錢，基本都給兒子蓋房了。老頭氣不過，就在兒子新房門口上弔死了。

我前年在外地念大學，最後一年卻突發精神病。媽媽陪我在外地讀書，日子過的很苦。我犯病又不懂事，惹她生氣，自己一人跑了。媽媽在陌生的學校四處找我，從下午找到晚上。那時候她打電話通知了家裡的爸爸還有前男友。前任是個很敬畏這些的人，我家大人一直瞧不上這些。我猜他去算命了。因為媽媽找到我時，我衝進車流里卻沒有被撞。她問我躲到哪裡去了，我指了一下方向，她喃喃的說，果然在東南方。後來她無意中還說，我不能去東南方，有災還是什麼的。
那天，我其實並不知道該去哪裡，倉皇間跑進了學校外的一家小旅館。老闆是一個中年男人，他莫名其妙地把我帶進一個房間，沒要我錢，就讓我住了。我心神不定腦子又不清楚，跑到頂樓去了。大聲唱歌。
事後我想，那個老闆也許是沒安好心的。
傻人有傻福，在好多人的護持下，我終於好了。從此也開始信這些東西。
心懷感恩，好好生活。

我能跟你說，我師姐把我家魚缸動了之後我莫名其妙進了十來萬塊錢么。。。莫名程度相當於老闆叫我進辦公室跟我說，我給你點錢吧。。醬紫。。。還有，沖太歲那年，不是一般的倒霉，先抑鬱症，後出差洗澡脊椎出問題直接摔在浴室，再耳朵聾了，再手不能動了，全是莫名其妙的病，工作也不好，6個月不簽單。。。我以前每年都是業績狀元啊摔！熬不住了叫師姐給看了，師姐說過了8月就好了，就是會忙。然後8月底落單了，然後8月底到10月底，忙了倆月一天沒休，包括國慶。。。。這真不能用巧合來形容。。。只能說這世界有太多我們不懂的東西

小瞎子被抓是假新聞好吧
準不準自己體會，老師醫生科學家哪行都有吃屎的，難道算命這行就該個個是大師
我師公說過，十個人來算命，能算準5個就是大師，這5個人足以讓你揚名，能算盡天機的那不是人是神。
算命是一個取象的過程，高手取象的準確性和成功率高出普通算命人的好多倍
在我看來平常人遇到的揚言能替人改運改命的所謂大師都是你生命中的組成部分，一切都在命數之中，改變命運的人不是大師而是你自己，所謂死生由命富貴在天謀事在人成事在天，人必自助而後人助之而後天助之
這個算是我對接觸那麼多大師之後的體會

算父母。算命先生先讓對方報了時辰，然後，便從所謂的「命宮」算起，只見他微閉雙眼，左手掐訣，念念有詞道：「你是生於丁卯年卯巳月巳丑天於未丑時。丑時頭先克父，丑時尾先克母，丑時中間不克。從你這『八字』來看，你是命宮高隆，父在母先亡啊！你的父母全在嗎？」雙關語是這「父在母先亡」。如果對方回答說：「父親已經去世了。」算命先生就說：「就是嘛，我說了，父在母先亡，你父親要在母親前面去世。為什麼這樣說呢？因為你是生在丑時頭，丑時頭先克父嘛！這是你的『八字』命理註定的。」如果對方說母親先死了怎麼辦呢？算命先生就會說：「就是嘛，我說了，『父在母先亡』嘛，這就是說，你父親在，你母親要先亡，因為你是丑時尾生的，『丑時尾先克母』嘛，這是你『八字』命理註定的。」「丑時頭先克父，丑時尾先克母」之說，主要是模糊了時間概念的精確性。由於一個時辰等於兩個小時，因此算命先生就有空子可鑽了。他說你是丑時頭生，你就是丑時頭生；他說你是丑時尾生，你就是丑時尾生。如果你說父母全在，他就說你是丑時中間生的，因為「丑時中間不克」嘛。如果父母全亡呢？也不妨事，全亡也總得有個先後吧！還是跑不出他所說的「丑時頭」、「丑時尾」』和「丑時中間」這三種斷語。不管怎麼說，算命先生總是穩操勝券。人們不明就裡，還以為算命先生很靈，很准呢！

你這一下子把所有的瞎子算命都算在內是不是有點不合適

最近開始對事情有預感，本來敏感多慮，生活也多波瀾，事情發展的可能走向都曾在腦海中閃現，結果便不足為奇，難免驚嘆或真有平行世界的存在，讓我偶然窺見。

一個人走過來的這幾年，各方阻礙，艱辛異常，鬱結於心，數度崩潰，始終在尋求答案和解脫。為了自救，廢寢忘食地讀書，翻遍了能找到的心理學，哲學，宗教，甚至神秘學書籍，最後「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂」。我沒信仰任何宗教，倒是在這個過程里開闊了視野，學會很多知識，更加睿智和平靜，但處境和麻煩依然在那裡，答案和解脫呢？又開始竭盡全力堅持心理諮詢，甚至參加過家族關係排演，無奈國內心理諮詢環境太差，能找到的最好的諮詢師都很業餘。一切折騰最終無解，終於開始了一段可笑的經歷：算命。

一貫高效率，一天找到三位圈裡公認的「大師」來為我算命，理性讓我無法信任他們，因為每句話都有跡可循，聽起來更像是一種誇大的複述和故意迎合的瞎編。鬧劇散場，最終得到的只有日記里一篇「論算命者的套路」。

對於相信它的人來說，算得好可以改善心境，算得不好便推託命運，藉由「做法」破解。無論如何都是心智的蒙蔽，這種暫時又可憐的安慰不是我輩青年該取的路徑，慶幸很快走出了那個階段。

事物有它的清晰脈絡，一切自然延順而來，這個脈絡就是人，預測他的判斷和選擇，進而知道結果。優秀的算命大師和心理諮詢師都具備一種能力：「看人」，看破偽裝，看見原生家庭，看見當事人都不自知的真相，最後直搗軟肋。

即使真得能預測未來，外界也不可能改變它的軌跡，閻王要人三更死，誰敢留人到五更？因為閻王一句話容易，而人很難改變。

有找人算命這些時間，我還不如研究研究怎麼簡化代碼

黃慕蘭，一個革命的世紀老人，祖父曾言其「生不願來，死不願去」，其母生她時用了3天才降生，如今已110歲，真是果如此言？！
其中緣由誰能說清？

自學幾個月的紫微斗數，看過一百多人，剛學時候興趣很大，因為想驗證嘛，後來慢慢有體會了，如果開口前面兩項能算對，後面很多都能對，因為對方和學的某種格局很類似。開口兩項錯了，基本啥都說不準，因為自己太水，沒教過的只能瞎猜猜。
最後想說一下，有少部分八字運很差的一般都是性格特別固執，也根本不會信算命，更不可能聽進意見。後來算命興趣淡了，人活著嘛，任性一點也好。
想改命很難，都是天生自帶屬性，地理風水上面可以稍加影響，最好是能聽一聽易經大師講講人生哲理啥的，改變自己的念。

上海哪裡有算得準的么

瞎子會組團？
瞎子算命大多是糊口，有了一定的財富後，一般是老實做人，享清福。
這興許是有不同原因吧。

子不語怪力亂神，未知生，焉知死？

高人有，相對少，一般程度的師傅佔主流，這類主要看情況，八字簡單的准了，有些就不準，說法不一，還有一部分就是大忽悠，顯然隨著網路發展，騙子越來越多

任何一個行業都有高手有菜鳥甚至還有濫芋充數的騙子。算命也好中醫也好風水也好周易也好，可能是咱真的是沒遇到高手。