我國古代有沒有拼音這種東西？

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如果有，那是什麼樣子的？如果沒有，那古人認字都是強行記住發音嗎？而且詩詞歌賦里的押韻是如何押的？

在古代，拼音也是有的。主要有兩種，一種是元代國師八思巴創製的「八思巴文」，可以用來拼寫漢文、蒙文、藏文等。另一種是「消經」，或稱「小兒經」，「小兒錦」，用阿拉伯-波斯字母來拼寫漢語，主要用於回族的相關文獻。

秦漢之前，還沒有反切法，發音都是口耳相傳的（現在香港的中小學仍舊如此，漢字的讀音都是跟著老師念的，也就是強行記住發音的）；魏晉之後，隨著佛教傳入，受到梵文啟發，產生了反切法，反切上字決定聲母，反切下字決定韻母和聲調。如「東，德紅切」，「德」的聲母為[t]，紅的韻母為[u?]，聲調為平聲（中古時期四聲沒有陰陽的區別），所以「東」的（中古）讀音為[tu?1]。

隋唐代以前，一般根據口語讀音押韻。隋陸法言《切韻》成書之後，幾經改版，成為科舉用韻，因而近體詩多採用切韻音系來押韻，並漸漸與口語產生了較大的距離。

當然沒有，漢語拼音於1955年—1957年文字改革時被原中國文字改革委員會（現國家語言文字工作委員會）漢語拼音方案委員會研究制定，是從拉丁文改過來的。古代的話，應該是用的反切法吧，比如看，為苦寒切。

我國古代的注音方法有:直音法，讀若法，叶音法，反切法四種。民國的時候出現了注音法。

「拼音」是一個動作，急促地以聲母、介母、韻母與聲調拼合音節；也是一種方法，即用這種拼合音節的方法，表示字音；再是這種表音方法使用的具體方案，如，我們可以說，「漢語注音方案」、「漢語拼音方案」是兩種不同的拼音。

對於具體方案，如果它特指，像漢語拼音方案那樣，使用一套與文字相區別的符號，用拼合的方法，來表示字音，先後有（主要由穆斯林使用的）阿拉伯字母拼寫、（由傳教士如利瑪竇等開始使用的）拉丁字母拼寫。例如著名的常凱申——Chiang Kai-shek，即出自同治年間創造的韋氏拼音。

如果不要求與文字相異（——事實上，古人又要從哪裡去尋找一套既與漢字相異、又能被廣泛使用的表音符號呢？也許，唯有師夷長技的時期，開始使用拉丁字母拼寫，能夠被接受——），可以使用與文字同形的符號，則當推漢末魏晉年間開始流行的「反切法」。在反切法中，可用「苦哀切」來表示「開」的讀音，簡單來說，反切上字（苦）提供聲母，反切下字（哀）提供韻部。因為韻部包括了韻母和聲調在內，也可以說反切下字提供韻母和聲調。我們可以把成熟的反切法，理解為，①符號是漢字而非拼音文字字母的、②同一聲母或韻母可用多個符號等價表示的，一種拼音方案。