「聽天命而盡人事」什麼才算盡人事？什麼才算人事盡？

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盡人事而聽天命！

*****電腦補充

盡，我的理解是無所不用其極，不然也不能說「盡」，比如盡心儘力！

人，人的主觀能動性，創造改變自然的能力是最強的，人代表個體，天代表自然。

事，為，的已經高一些，做事，方式方法的側重多一些。

而，這裡是動詞，能夠，可以更加努力的，

聽，此處是順從的意思，順的意思還是包括順天應命，捋著軌跡去努力，絕不是「聽之任之」的意思。

天，道的意思，自然規律的意思。

命，承接前文，此處的命不是註定的意思，是已經盡人事之後的命，可以理解成奮鬥努力後的結果。

考試前的學習是盡人事，考試是「而」的過程，考試中不確定的答案的成績是「聽天命」。

無悔了，心安了，就是盡人事了。

我信奉的是「盡人事，知天命」，盡了人事，知道了自己的天命，再去「知其不可而為之」，如果實在改變不了，起碼不糊塗，輸也要輸得清楚，死也要死個明白

考試的時候。卷子會做的都做完了，是為盡人事，把不會做的都蒙完了，是為儘儘人事。

這句話的主要意思是，把我們能做的做了，然後就不要對結果過於擔心、糾結。不如自己家的老人，自己平常盡孝，及時送醫。各方面都做到的話，雖然最後的結果是難免的。但是我們問心無愧，也就不要過度傷心。因為這而使自己身心疲憊乃至形神損傷就不好了

題主問「聽天命，盡人事」中的「盡人事」，首先，本題歸於「易經」主題中，就以易經為背景討論這個問題（其他角度見解請隨意）：
「盡人事」，而先有「聽天命」，後有「盡人事」，所以這個「盡人事」是以聽天命為前提。於是就會到「聽天命」這個話題來了，何為「聽天命」？古代勞動人民通過講《易經》運用在占卜學，推命（就是算命），堪輿學（請題主問度娘）以測天機，盡人事，改命運。相信題主已經知道了，這裡的「聽天命」指的就是占卜學和推命，而「盡人事」指的是什麼呢？
「盡人事」包括兩個內容：
1，通過改變人的位置來改變人的「運」（「運」指的是與「命」相對的概念，「命」是人生來註定的，「運」是人後天的行為與位置。），也就是堪輿學。
2，通過了解你環境中的各個位置的人的作用來確定你自己的處事方法和注意事項，也就是占卜學的運用。
題外話：相信題主也看過《封神榜》，姜子牙大爺出兵前都會卜一卦以測吉凶，斷時機。事實上占卜並非吉凶如此簡單，卦象（姜大爺是用伏羲八卦還是文王八卦已不可考，就算可考了我也不信）包含有上至君王外交，下至平民交友的處世原則。而堪輿學改運的道理，不多做解釋，只做陳述。
（才疏學淺，敬請斧正）

自己的能力範圍視為盡人事，超越自己能力範圍視為人事儘儘。
事情難以確定結果，在自己能力範圍之內去爭取，甚至超越自己能力範圍去爭取。
天命，和自己無關卻關係到結果的影響因素決定了結果導向一個方向。

天命是說人力無法改變的客觀必然性，而盡人事是說義務層次的應然性，就是說你需要做的只是行為是出於應然的層次，至於結果不是你能決定的，這是個道德價值的判斷

3分天註定，7分靠打拚。

做到的是人事 ,碰到的是天命

應該是拼盡全力之後對結果的不強求，而不是兩手一攤不作為靠天吃飯！

蓋君子之立身，在其誠處。誠內度方寸，靡所無疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬不怍。

閱王夫之所注張子《正蒙》，於盡性知命之旨，略有所會。蓋盡其所可知者，於已，性也。聽其不可知者，於天，命也。《易繫辭》尺蠖之屈八句，盡性也。過此以往四句，知命也。農夫之服田力穡，勤者有秋，散惰者歉收，性也，為稼湯世，終歸礁爛，命也。愛人，治人，禮人，性也，愛之而不親，治之而不治，禮之而不答，命也。聖人之不可及處，在盡性以至於命。盡性猶下學之事，至於命則上達矣。 ——《曾國藩日記》

是為儒家的入世觀念，因為入世到終極總顯逼仄與氣象不足，這也是出口。

人事已盡，方顯天道，但求盡人，不責於天！