玄學（神秘學）中那些看起來是基礎知識的基本術語對於真正懂的人應該是如何理解的？

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看題主加進了算命和風水的部分就只從占測，風水角度談下個人認知。以下內容不包括宏觀的玄學分屬所有學術，更不包括神秘學。

入門層次：

五行：金木水火土
陰陽：老少陰陽，在六象論里加個陽明和厥陰
干支：不解釋了吧，把干支分配陰陽和五行
八卦：先後天八卦

入門理解依然是神秘主義角度理解，談這些也處於空談階段。即網文誰都能說的道如何如何，陰陽如何如何
舉個例子一流先生看星斗指看山形貴星而不是真的你朝天看。

初級層次：

諸如長生十二生滅，天干五合地支六合之類，刑沖合害，地址藏干，三合三會等等

具體過某術數的占測理論。

初級理解掌握了這些術語在應用上的意義和理學上的解釋，並用於實際占測。對其的理解有一個大概的宇宙觀概念，但依然知其然不知其所以然，或附會神鬼妖魔或認為玄之又玄的天道感悟等等

中級層次：

中級初步有了對其系統的了解，如五行為什麼是五個數，刑沖合害為什麼是子午沖，為什麼不能子丑沖。

並初步了解了其原因，如子丑合，日月會於子則斗建在亥，又如三合局出自四方局其他類推

中級理解一般開始正確理解這些術語諸如刑沖合害，生旺墓絕到底是怎麼來的，而不是以主觀臆想為基礎空談池中水河中水周圍是泥土裡面是水所以這樣合。那我還寅丑合呢。樹長在泥土上么

在各實際術數上也有了自己的辯證方法，如九星水法的納甲機理，三合水法如何在洛九數基礎上對三合局的運用等等

高級層次：
在中高級層次的基礎上進一步對其原理和之所以延伸為理學以及術數的哲學思想的深入和研究。

對卦爻在理學三爻卦合三才，六爻卦兼三才而兩之基礎上進一步在節氣，在歷算律算上明白卦爻的意義，理解其的運用。

又如對十二地支合十二朔望月，十二生肖合木星回歸周期的進一步理解。

所謂術家作純，數家作數也是如此

高級理解算是正確地理解了玄學中各個術語的本意延伸意義。當然本文舉例只是舉風水，子平，卦易學的概念不能代表宏觀玄學概念

專家級層次：

數，禮，經，樂，歷，數，理，易都很深入，對任何一個術語他不同朝代意思的變遷，人們解讀角度的轉變，其術語所屬學術的意義轉變有著深入且清晰的認知。

在他們看來這些術語其實是科學（相對於現代是落後科學）在當時受到神秘主義思想（非貶義，這個我更喜歡認為是古代哲學思想）的指導下，建立起了當時一種獨特的人文觀，宇宙觀，在此基礎上延伸了很多我們如今認為玄奧的學問，之所以覺得玄奧在於三點點，第一是讀書人寫書習慣各種修辭手法被人誤導和惜字如金。第二是現代教育制度專業課程學習要大學之後才分類。第三文言文不及格，這和第一點也相互結合

由此誕生兩種觀點
第一，因此確實認可了這些都是封建迷信。

第二，更加堅持這是一種充滿魅力令人著迷的學問

但無論哪一點。從入門認知到專家認知，越是深入的越具備正確的世界觀，科學觀，反而很少談神秘，玄奧，靈異。當然開培訓班，打廣告，謀利的例外。有這個學識開培訓班收費是本事，但其中確實有部分因此誇大其詞，整天降妖伏魔，修成了長生不老，測算天機國運無物不測芸芸。

恕我直言上述例子永遠是「我有一個朋友如何如何」「我老家如何如何」「據說某個時期某地某個人如何如何」
六個字概括這種吹噓，反正無法證明。這其實就是迷信，我們真的信仰應該是真正學透他，在世界舞台明確證明，而不是人云亦云，迷信崇拜，以訛傳訛，胡編亂造

事實上看龍門的梁興揚道長就是例子。身為道士反而一直在說最簡單的道理和科學，而很少說今天做科儀時有什麼靈異現象，明天睡覺時夢到了南北五祖給自己傳話什麼的。

科學是一種態度，玄學也好神秘學也好為什麼末尾是學？因為是一種系統嚴謹的學術，學問。他內容的迷信與否建立在我們的世界觀，價值觀，道德觀等等上面。但僅僅從學習角度來說，科學的態度是必須的。

結尾語：我們以為的所有玄奧的東西確實是因為我們無知，但往往很多人雖然那麼說但其實嘴巴說自己無知卻自認為只是自己自謙而過度拔高了因為無知而產生的玄奧，事實上確確實實的是我們沒有真正的治學態度，確確實實的無知。包括我本人在內所有對這些文化感興趣的我們，完整看過且自行翻譯古書很少超過二十本，很多甚至沒完整看過任何一本古書，只是聽現代商業名利圈子裡的「大師」們忽悠。

治學從來不因為迷信與否而有所區別，理解從來是建立在真正的治學前提下的

以上皆個人觀點，如有不同意見，來咬我呀。閉評論。預見爭論但真的不想浪費時間爭論

嗯。。。就像化學元素，不同元素放在一起產生各種反應，這些反應組合在一起就形成了各種結果。

經常看到訪客說這些基本知識不懂。
其它很多是易經的基礎部分，而不是術語，由於這些基礎開展出易經的內容。

如十天干　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
十二地支　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
生肖對應　鼠　牛　虎　免　龍　蛇　馬　羊　猴　雞　狗　豬

天乾和地支屬周易的納甲系統部分。
地支即可表示方位也可表示時間，約因在1000年前沒有阿拉伯數字，故此中文的天乾和地支可代作數字記錄文檔。天乾的甲就是第一的意思。
也可作數量排，也可作方向定位，如東方甲卯乙，西南辰巽巳，南方丙午丁，西南未坤申，西方庚本辛，西北戌乾亥，北方壬子癸，東北丑艮寅，這些是方向。

東方為木，春旺之時；南方為火，夏之時；西方為金，秋之時；
北方為水，冬之時；四季未月為土地。

還有常說的三合局　申子辰合水　寅午戌合火　巳本丑合金　亥卯未合木　辰戌丑未合土
這些是要有兩個或三個地支同時出現組成合局。

為什麼會合成水，因八卦坎卦為水在北，坎卦內含有申子辰三地支，所以有申子辰即有天生之水（天一生水）。余此四局也是。

此於火融金，是生克比和後的結果，火克金也是說火融金，不過有些是牽強附會，並不是玄學內容，如水旺木漂浮。

至於食神，印綬，傷官見官之類是淵海子平體系的專用術語。

休生傷杜景死驚開是奇門遁甲的內容。
其中這八門是八卦的另名，只是八卦宮名的注象名。
如　乾為天，坤為地，兌為澤，離為日，巽為風，震火雷，艮為山，坎為水。
譯　乾開門，坤死門，兌驚門，離景門，巽杜門，震傷門，艮生門，坎休門。

乾在奇門為開，是天高地廣，開展鴻圖所以開。
離是日像，因離為火，火者明亮，故周易火日，日麗都天，一番景象，所以到奇門上就改名為景門了。以示可觀番景色，文明之像。

知乎專欄恰逢正在寫關於劉氏八字基礎理論中氣陰陽五行部分，發上來，大家指正。

主要是類推和理解力，很多東西你必須經歷了才知道。一般術語百度下或請教下，總是能理解的，格局也就那麼多，但唯有案主的不同情況導致的不同結果，以及能否結合自己是事物的理解去看待玄學，才是比較難的。比如如下情況：

1、你懂很多術語，但是不知道如何分析。比如比肩是同性兄弟姐妹朋友，劫財是異性的。你看不懂為什麼一個比肩重的人朋友多亂交一氣而一個劫財重的人自閉症患者……

2、你學會了某種分析格局辦法，比如用月令地支為主要判斷方法。然後你發現很多名局如食神生財，傷官佩印或身弱從兒或身旺從旺或羊刃架殺為啥不好。比如我老父親吧，羊刃架殺，除了打罵老婆孩子外一事無成最後還信了輪子功，唯一和羊刃架殺能有點關係的成就是是他也不怕痛不怕死了。但若你有所對命理的跟蹤，可能發現，比肩多的固執和有體力是因為心軟，比肩愛人。劫財多的固執是因為自身的環境讓TA們封閉自己才是最好的方法且也有蠻力或不要命的勁，而五行同但陰陽異，便又會另有思考。那食神傷官，佩印各有不同，食神遇印，主人包子，無論天干地支，傷官佩印，要歷經苦難才能轉向好途，都不是什麼簡單的好與壞可以結論的。而比肩代表的愛騙人和更容易被騙，以及劫財代表的容易被騙但更會騙人，又是如何導致的……

這也是有案主，我認識一比肩兄，神馬話都有可能是假的，因為他去個同學會都要騙老婆，真實情況是他被別人騙坐冤獄。我也認識一劫財兄，幾乎不騙人，不過，騙起人來滴水不漏，很難有把柄。我要是不是因為算命這事，他才不會招供。他說他要騙人的話，一定不是隨便編話，而是所有後果如何處理都會想好，才騙。比肩兄不如此，他便是感覺當下不好說隨便騙一下……是故，劫財兄雖然自閉，混得卻是較好的，信用亦佳。比肩兄混得是差的，信用更差……比肩兄比劫財兄長一輩，卻沒劫財半點威望

順便說下，看見比肩兄的人，容易好覺得可信，因為太會說了。看見劫財兄的人，容易感覺可騙，因為長得美好溫柔。

比肩兄愛泡女人，微信里有幾百個女的。劫財兄微信里男女各半，不足百人，多是業務關係，比如同事或需要聯繫的客戶。比肩兄熱愛見人，劫財兄只想一個人。比肩兄人際關係複雜，劫財兄就只有自己的一畝三分。比肩兄老大不小了只能經營女人，劫財兄比我大幾歲，有點懶。比肩兄優點：性情柔順，耐力強，食神當令，故胖，好吃，願意為人民服務，嗯，當醫生的。劫財兄缺點：反覆不常不喜歡應酬，連基本人際也不願意對待。傷官當令，非常難以接近。倘若諸位有興趣可以看他們。比肩看來不要食神格才好。比肩食神的醫生八字是壬子，壬寅，壬辰，戊申，劫財兄CEO的八字是辛酉，丙申，己卯，戊辰

3、你發現你神馬都不差還是看不準。因為你並不能知道究竟多少字你才能推斷出實際五行力量，不然兩字為何變六字，六字為何變八字？所以，玄學並不玄，但推算力是有限的才有了這個混亂的玄學世界。

我只回答原理問題，不算命

就跟你問那幫數學家，怎麼理解1+1一樣

這個問題問的蠻有水平的。
我姑且以我的能力作答。
不過在作答之前，我先以我的理解，來對問題重新做一個闡釋。
題主的意思，應該是想問：
對於真正了解玄學的人，是如何理解玄學中的基礎術語的？
那麼答案其實也很簡單：
由淺入深，再深入淺出。並根據應用環境進行針對性取用。

在詳細解釋之前，我認為有一個概念是值得一提的：漢字的術語和辭彙，有「封裝」的功能。
比如「扮豬吃老虎」這個詞，中國人一看就能了解是什麼意思，而外國人要花很長時間，才能勉強翻譯出一個pretend to be pig and eat the tiger。
比如「殺良冒功」、「養寇自重」，這些很複雜的行為被封裝在一個個成語、俗語、術語中，在中國人日常的生活中，就可以很容易而無隔閡地調用，使用。達到信息無阻礙地傳達。
那麼同樣，一些玄學中的概念，比如八字中的「食神」「傷官」，六壬中的「四課」「三傳」，風水中的「地氣」「龍脈」。同樣也是一種「封裝」。
它們極大程度地方便了我們日常的使用，歸納和學習。
但是作為研習者，在了解這些封裝概念的同時，也要了解這些概念在封裝時的內在邏輯。

我先舉一個由淺入深的例子。就是風水中經常說的「後靠」
後靠這個概念，算是大家最熟知的風水概念之一，莫說是風水先生，就連三流的售樓中介，也知道所謂「後靠」是怎麼一回事。大致所謂坐北朝南的樓，其北邊的那一棟，便是後靠。
然後大家又會說，如果沒有「後靠」，就是事業上缺乏靠山，做官的容易升不上去，體弱的容易多病。
一般的人對「後靠」的了解，大體上便到了此處，就停止了。
作為風水師，在挑房的時候，注意一下所挑的房子有沒有後靠，就可以了。
但是，如果要再深入了解風水，就必須不斷詰問「後靠」的這個概念，進而思考更多的應用場景。
後靠離太近會不會造成逼壓？後靠離太遠會不會變成靠空？什麼樣的人一定要有靠？什麼樣的人沒有靠也可以用？....
於是，這就牽扯到了對「後靠」這一封裝概念更深層的思索：後面這棟樓為什麼被稱作「後靠」，為什麼後靠沒有，就缺乏靠山？做官難以升遷？
要回答這些問題，必須深鑽一層，回到風水的本源質「氣」的概念上來。
郭璞的《葬書》上講過「地有吉氣,土隨而起;支有止氣水隨而比」，這句話即是後靠的本質所在。背後所存在的樓，使得生氣隨土而起，最後由宅的座山納入。而沒有靠山，導致整個房子的氣不足。在氣不足的情況下，做官自然難以升遷，體弱的自然多病。
那麼了解了這一層理由後，你離風水的本質——「氣與水的平衡」，又更近了一步。以上我剛剛拋出的幾個問題也迎刃而解：
後靠是越高大越逼近越好么？不一定，如果是非常高大的後靠，氣太足，超過了房屋所能承受和平衡的量，也會發凶。
後靠太遠會不會靠空？會不會靠空由你前面的明堂所收的水對比決定，如果你前面是一望無際的大海，那麼你背後幾百米有大樓或山脈，也可以用。
沒有後靠的房子可以住么？在宅主自身狀態良好，氣血充足的情況下。甚至說是流動性高的行業，或者是做周轉率大的行業，或者是銷售，在一定程度上，都是有可能用的，視具體情況而定。
以上，通過深究一個熟悉的封裝概念「後靠」，對風水的概念就會像剝洋蔥一樣，一層層地被剝開。在我們剝開「後靠」這個概念的時候，又解析到了「氣」的這個概念，這也是一個封裝概念，至於這個概念是什麼意思，如何得出，如何應用？這就是另一個需要深究的概念了。

再舉一個由深入淺的例子。
前些日子，在知乎的一個問題「如何判斷命理師有真才實學？」中，大家各抒己見。其中有位先生，講到要看命理師有沒有真才實學，一定要看「童子功」，要張口就把周易的卦爻辭全部背出來，並且可以任意抽背。
這個就有失偏頗了。
實際上，術數的發展歷經千年，其間的封裝術語和概念，更是數不勝數。比如八字，有封裝應用性很好的十神系統，干支元象系統，神煞系統。比如紫微斗數，有封裝應用性同樣好的星曜系統，宮位系統，廟旺平陷系統等。術業有專攻，我們每個人在上手學習，甚至深入鑽研的時候，最要緊的，應該是搞清這一個個封裝概念的的定義，弄明白封裝概念與概念之間彼此的聯繫。把這一整套系統吃透，而不是去背零散地知識點。
換言之，如果一個先生用紫微斷驗前事非常準確，這個時候你應該拿出命盤請他看呢？還是問他，先生請問天風姤第五爻的爻辭是什麼？背不上來你就水平不行喲！

以上，我從淺入深，又從深入淺，舉了兩個例子。希望能給提問或感興趣的諸君，闡述自己的一點見解。
馬上就要立春了，祝大家丁酉年快樂！

寫這篇文章的本意是讓想入門的初學者能夠建立一種治學的態度，知其然，知其所以然。任何的歷經千年的系統知識，都是經過了不斷的調整和人為的臆測改變。今天我們所看到的不管天干地支，陰陽五行的所謂關係並不是一蹴而就的，當然也未必完全對，對一個想進入這個行業的人來說找出本源，知道因果方是從業大道。所以我反對以上來就講天人感應，陰陽五行。當然在文章中我也會爆料一些小秘密，小技巧，歡迎科學鬥士們打假批判。
哦，對了，知乎某位科學鬥士說算命的基礎知識是易經，我也不知道說什麼好，畢竟我不是清華畢業的。他還說明清的皇帝喜歡算命信命，並舉了溥儀的例子。清朝我真不知道，溥儀這般稚齡亡國的君主大抵是沒有受過什麼良好的教育的。但是您自己穿越到明朝然後給天子算命試試看，不判你個妖言斬立決才怪。

謝謝邀請，這個問題都能寫書了。占卜我不懂，就隨便談一下八字的基本功，干支吧
干支的本意及來源從現在公開已經認證的文獻上湮滅了（傳說我就不說了，怕被科學鬥士們掛人）。小時記得看過郭沫若先生的書，他對干支的來源有自己的描述，不談對不對，但是很好玩。例如：他說十二支中有兩個子，寅也是子，這個和現在算命的某些流派中的早晚子到有點像。
干支的運用最多的在記錄時間。
年
上古的紀年是按照天子來的。例如：尚書中提到的太甲元年，太甲就是商朝的一個天子。後來春秋了，大家都稱王了，天子太多，這個紀年就亂了。
當時就提出了木星紀年，因為木星十二年一個輪迴。這就有地支的用武之地。但是木星紀年並不是現在的地支名字。例如：寅在木星紀年中稱為玄（木號）。
但是木星走的不準啊，所以大家又創造了一顆虛擬星星叫太歲，然後也是十二年一輪迴。但是這個星圖中的十二支也不是現在的名字，例如寅叫做攝提格什麼的（我有點忘了）。
在紀年中干支的名字到了漢代也沒有統一。大家有興趣的可以看看淮南子的天文訓和史記的曆書。這裡面對干支的名字有詳細的解釋。
我個人覺得太歲紀年法其實十二支就足夠表達了，我至今不明白為什麼太初曆中要在地支紀年前加上天干形成60年一個輪迴，也許是受到干支紀日的影響。
總結一下，年的干支代表了太歲星星在周天的位置。
月
怎麼會有十二個月呢？是因為北斗星的關係。上古的時候，方士發現北斗星的柄大約一年環繞天極一圈（一周天），所以呢就按照歲星的方法分了十二分，每份30天，一年360天。當時稱為十二辰，也就是現在的十二支。應該在春秋早期就有了。史記中是這樣說的。這個就是月建
但是當時每個月的範圍是根據月亮的圓缺來制定的這個是望朔定月。這就有問題了，北斗是30天一個月，望朔是29天半一個月。有差額，出現的年和歲的不同。（古代年是指十二個望朔月，歲是指回歸年）。所以當時的司天官員想出了一個叫閏月的東西。但是閏月算命不方便啊。所以唐代的李虛中先生拋棄瞭望朔月的方法，把十二節氣對應累星次的做做法來月建。例如冬至對應星紀丑宮。按照四令（冬至夏至春分秋分硬生生把一個回歸年分成了十二等分），並加上了天干，這就是現在算命中用的最多的干支紀月。
總結一下月的干支是代表北斗星的柄的位置。

———————————————————————————————————————————2月7日更新
時
時間的記錄在上古是相當混亂的，左轉中記載一天有十個時辰，淮南子記載在古代一天有15個時辰，每個時辰還分為三刻。但是根據吳越春秋的記載大約在先秦的時候已經有將一天分為12個時辰了情況了。經過曹魏的杜預進一步規範，最終在南齊的天文訓中出現的干支表達時間的系統。而杜預大抵也是受了八風系統和日的干支系統的影響而歸納的干支計時。不管是如何計時的，用太陽的日周來劃分時辰是所有計時系統的基本思想。用日中在定一天的中心線也是所有計時系統的基本思想。
總結：時間的干支代表著太陽在周天的方位。

日
干支紀日的開始時間已經不可考了。
我曾經問過我爺爺也問過所有的長輩，干支紀日的是怎來的，怎麼演化的，代表著什麼意思？他們的回答是干支是神人（好像是九天玄女）教授黃帝的，自有曆法流傳至今，演繹人類命運，從來沒有中斷過。當然這個回答是不嚴謹的，我也沒有查到相關傳說。
現今的文物鑒定中，干支紀日至少出現在商朝早期，並且國家天文台已經倒推到西周中期，發現這60甲子的干支紀日從來沒有中斷過，也沒有變化過，一直到現在2017年。（我是聽佩服這些科學家的，因為這個事情也太無聊了，我至少靜不下心來做）。
總結：干支紀日，理論上代表人類演繹，實際上我也不知道代表什麼。

大家發現了，
干支紀年在西漢中後期，收到干支紀日的影響而出現。
干支紀月出現在唐中後期，收到干支紀日的影響而出現。
干支計時出現在魏晉南北朝，收到干支紀日的影響而出現。
干支紀日出現時間未知（至少4000年以上），怎麼出現未知。

好的，現在是討論秘密的時間

1. 干支紀日是怎麼來的？
下面有個答案是計數用的，那位答主也太小看夏商周文明了的數學了，當時已經有計數了，天子是吃飽了撐才捨棄數字，用一個60天一個循環的甲子來紀日，這多容易出錯啊？
中國的文獻浩如煙海，任何系統的出現都是一個漸進的過程，而干支紀日卻莫名其妙的出現在甲骨文上，成熟、有序、老練，如同它的載體甲骨文一般的（甲骨文代表的漢字也是莫名其妙的出現的，至少考古上沒有漸進的證據，話說人也是莫名其妙出現的，考古上也是沒喲漸進的證據）。
難道真是一個叫九天玄女的外星人帶來的？

2. 干支紀日代表著什麼？天干地支的最初運用就是在紀日上。而紀日的意義如同干支漢字本身的意義一般似乎刻意被隱藏了。說文只是千年後的穿鑿附會而已，時間已經過了千年怎麼作準。

3. 既然干支的意義已經不明確了，為什麼歷朝歷代都不遺餘力的把它傳承下來？不管如何王綱解紐，哪怕五胡亂華，五代十國也從來沒有出錯過。這是為什麼？似乎干支紀日很重要哦。

4. 既然干支紀日得到歷代朝廷的維持，但是為什麼朝廷在民間刻意淡化干支紀日？大家知道至少趙宋開始，民間的日期一般用望朔月的初一，初二這樣的記錄。也就是今天的農曆紀日。如知乎上有三十年前開始學習玄學的同行，一定會在入行後背誦農曆和干支的換算口訣。感謝電腦，現在有萬年曆了，否則我在知乎的同行至少少一半。問題來了，既然朝廷在不遺餘力的維護干支紀日，為什麼還要在民間用農曆紀日。

大家好好想想吧，敏而好學是以謂之文也。哈哈

未完待續

老司機過來寫點有營養的，

就說點對大家有用的可以引用，聯想，借鑒可以用到實際生活中的東西吧。扯那些書上的，歷史典故的東西裝裝逼也沒啥意思。

那就說說感應篇。

何為感應，周易裡面，尤其是占卜上，核心原理就是感應，天地人之間的感應，人和世間萬物的感應，因為你拿手搖卦，你的意念，你的身體，和你的卦都相互作用，天地也感應到你所問的東西，然後反饋到你的卦象上，進而分析出你所求的答案。

那麼現實生活中是否存在感應，尤其是人和人之間？

這個就很好理解了，也不講什麼神秘主義，相信大家都有心靈感應的經歷，腦子裡有個誰的念頭，忽然這個人就聯繫你給你打電話發消息了，尤其是和你非常熟關係不一般的人，很多人有這種經歷，當他感覺心理有異樣的時候，打個電話回家，發現家裡出事了，然而他平時並不怎麼打電話回家，此處有點像墨菲定律，你越惦念著它，它越會發生。這就是感應。

比如說做夢，你做了個和誰有關的夢，並不是說這個夢預示著什麼，而是你的潛意識或者身體或者天地已經意識到有什麼發生了，它們通過最直接的夢境傳達給你，這也是為什麼佛洛依德通過分析病人夢境去做精神分析尋找問題所在。這些都和感應有關。

還有大家應該看過雙胞胎的紀錄片，尤其是分隔多年的雙胞胎多年不見，當他們有一天見面的時候，讓他們詫異的是，兩人穿的衣服竟然是相似的。舉這個例子，也是在談感應，這並不是什麼神秘學，他就是實實在在存在的，有些人可能有疑問，那為什麼我看不到？你好好想想，你的感官世界是你的眼睛耳朵鼻子觸覺感受到的所有信息的總和，你敢肯定你看到的世界就是這個世界的所有部分？舉個非常現實的例子，物理上發現的暗物質，佔了宇宙大部分的質量，但是沒有一個科學家能具體說出暗物質究竟是什麼，因為它已經超出人類正常感官的範圍，如同二維世界的影子，它不知道三維世界還有高度和立體的東西，已經超出了它的理解所限，這些東西，並不是說你聰明不聰明就能發現的，如同鷹的眼睛的視力再好，也看不到自己的眼睛一樣。

然後重點來了！我們通常理解的感應是心靈感應，其實這是思維定勢常識性判斷，對，聰明人這裡會馬上意識到一點：既然是常識性的，就有可能是錯的！

我現在重新問你，所謂的感應，到底是心靈感應，還是物質和物質之間的感應？

這裡舉個例子，我之前扯運氣的時候，談到風水，其實風水的原理就是感應！對，我說的是陰宅風水！什麼是陰宅風水，就是死人，那你說，人特么都死了，哪來的心靈感應，難道天天你祖宗十八代陰魂不散心靈感應託夢給你，然後你就一夜暴富了？簡直是白日做夢！

陰宅風水說到底，是物質之間的感應！那你又有疑問了，人特么都死了，哪來的物質？對，人是死了，可死人還留下了屍骨啊！並且屍骨會化氣，何為氣，我國古代哲學思維中，萬事萬物都由氣所生所化，就是宇宙元氣，然後再演化成陰氣，陽氣，生氣，死氣，五行之氣，人體之氣。風水的基礎就是建立在如何用氣之上，氣乘風則散，界水則止，故謂之風水。如何御氣，乘氣，生氣，感氣是風水的原理依據。那你又會問，這個氣和物質有什麼區別，這個好理解，你不是學過物理么，你知道水蒸氣遇冷就變成水了，受熱就變成水蒸氣了，是的，物質和氣也是這麼相互轉化的，只是又用陰陽的觀點來綜述，陰極陽生，陰中有陽，太極太極，所以扯半天感應，其實就是物質和物質的感應，氣也是一種物質，氣和身體感應，屍體和身體感應，死氣和生氣感應，身體和身體感應，但是，一般人卻理解為心靈感應，哪來的心靈感應啊，現在我問你，你的唯心主義還講的通么？

好了，感應講完了，剛才說到身體和身體的感應，這裡面門道可大了。風水之術，先人之骨，源自感應，周易之精髓，也源自感應，身體和自然，萬物，規律的感應。那麼身體和身體的感應，就是現實生活中活人和活人之間的感應，如果你研究的透徹，這就是平時大家天天扯的交際，人際關係，如何馭人。老司機早說了，學會控制自己的身體，並且還能控制別人的身體，你就是領導力，王者之力的象徵。

所以，學會挖掘身體的智慧，感應到身體的智慧，也是我引出體學的精髓。

感覺有收穫有空再介紹下我的體學。上老司機的車，點贊刷卡，肯定會讓你大開眼界，真正見識到更大的世界！

伊索寓言裡面，豬說話了，烏鴉唱歌了，狐狸跳舞了，這是怎麼回事，為什麼動物說話了，不可解釋，但這是寓言。
飛箭不動，十步追龜，白馬非馬，多麼荒謬，但這是哲學。
線段無限細，端點無限小，線點無窮多，這個都是不存在的東西，但這叫數學。
寓言，哲學，數學，你認為可以對應現實嗎？如果不能對應現實，為什麼會提出來呀？為什麼會應用啊，何況五行吶。
所以這個根本是個道德問題，道德有虧，就會不知本義，更不會應用了。注意，道德與智商無關。
再補充，原子彈不吃草，不吃料，不要工錢，咋就能守衛國家呢？電腦遊戲明明是個死物，為啥能飛能跑能滾床單呢？結釋就很麻煩了：電，晶元，LED，滑鼠，顯像，二進位，………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………不懂？繼續……………………………………………………………………………………………………………………
結論，學習+思考+道德。

看到這個問題就想吐槽一下五行，五行是所有術數基礎中的基礎。對於五行生剋，現代人寫的資料往往是這麼解釋的：
植物澆水才能生長，故水生木。木頭能著火，故木生火。火焚後剩下灰燼，故火生土。土中聚集了金屬礦，故土生金。金屬受熱化成液體，故金生水。
相剋亦然，水滅火，故水克火。火融金，故火克金。金屬制的刀斧能砍樹，故金克木。木紮根於大地，故木克土。土能堵水，故土克水。

很容易就舉出反例，鐵水如何生木？植樹造林防水土流失，此時是木克土還是木生土？電腦通電才能啟動，是火克金還是火生金？植物生長靠太陽，木生火還是火生木？鎂、鈦、鋅、銫、銣等金屬能自燃，是火克金還是金生火？

對於這類詰問，一般得到的回答是：這些是五材，不是五行。

那什麼是五行？當代有些人提出新的解釋，五行是五種性質，春木生、夏火長、秋金收、冬水藏，四季之土過渡。（四季一詞在古代指季春、季夏、季秋、季冬。季是第三的意思，季春即春天的第三個月，辰月，五行屬土。與孟春寅月、仲春卯月合稱三春。其他三季依此類推）

這種理論，勉強可以用時間順序來解釋五行相生，只是太生硬了，為何要把土插到夏火和秋金之間呢？又有人說，相生是依據萬物的成長規律。木生、火長、土溫養、金收（衰敗）、水藏（死）。這樣要解釋五行相剋，又沒辦法了。

難得有個正經討論的問題，題主直接向真正懂的人發問，正好借東風問問各位答題的內行們，你們是怎麼理解五行的？這問題才是判斷一個算命大師有沒有水平的真正童子功，不管你學八字、紫微、六爻或者其他偏門玩意，都找不到借口避而不談。

這個，是個中國亻就應該懂的，當然文盲不算，，，再不懂，查資料

不必懂，不用懂。感興趣可以看，神學、玄學、科學，人類認識的不同階段，現在不信神，不談玄最好。

吉處藏凶，之前並不了解。
給一個朋友看八字，前面很多地方都說的對，我興緻也挺高的，看到某年化權化祿，大吉大利啊，而且他是做業務的，說他該年發財。

結果，那年他確實自己做生意，也做到了大項目，可項目出了問題，虧了一百多萬，負債幾十萬，用了兩年多才還清。
我再一看，流年財帛宮遇本命忌。
這就是吉處藏凶，躲都躲不掉，因為該年運走強，信心滿滿，摩拳擦掌的要大幹，忽略了回款問題。吉處藏凶為必凶，大致上就是這個意思。