誰能給出一個關於諸葛亮全方位、多角度且客觀的評價？

12-18

被三國演義欺騙了的人求真相

以下為搬運，來自三國志11吧，@紫槿流蘇的精華帖子，當時讀完十分欽佩，原文如下，附鏈接：
回復：【從諸葛亮死了以後開始說起吧】
該是對諸葛亮做一個全面評價的時刻了。

在《三國演義》里，諸葛亮並不屬於人類範疇。所謂「狀諸葛多智而近妖」是也。正因為如此，超脫了人類的諸葛亮，把人界的一切佼佼者玩弄於鼓掌之中。

官渡大戰，一統北方的霸王曹操，被諸葛亮玩的團團轉，毫無還手之力。

赤壁大戰，談笑間檣櫓灰飛煙滅的儒將周瑜，被諸葛亮氣了三次一命嗚呼。

北伐中原，王朗被諸葛亮一頓唾沫罵死了，曹真看了諸葛亮一封信氣死了，司馬懿被諸葛**的躲在大帳里當烏龜，一步不敢出，最後還差點被諸葛亮燒死。

燒博望坡，燒新野，草船借箭，三氣周瑜，空城計一件接一件讓人眼花繚亂。

這就是演義里的諸葛亮他能借東風，能點燈續命，能呼風喚雨，能把人界的一切統統掌握在手裡，人界根本沒人是他的對手，他想弄死誰就弄死誰，想玩死誰就玩死誰。

沒人是他的對手，獨孤求敗諸葛亮，徹底寂寞。

然而，就是這麼一個半妖，一個神仙，最終卻敗了。

令人感到哭笑不得。

敗的原因，是因為天看不慣他了，天要收他。

因此，有許多人，藉此將諸葛亮奉若神明，覺得他是一個沒有半點缺點的神仙，不論是軍事，內政，還有道德，以及一切的一切，都是三國第一，甚至中國第一，世界第一。

然而，粉過即黑，捧過即殺，這是萬古不變的真理。

當有越來越多的人開始看真正的歷史以後，很多人開始對諸葛亮產生了懷疑，乃至鄙視。

歷史上的諸葛亮，不會借東風，也不會點燈續命，不能呼風喚雨，空城計是曹操用過的，草船借箭是孫權乾的，火燒博望坡是劉備乾的。

甚至，招牌隆中對里的「三分天下論」，也被人發現，魯肅在之前就提出過。

當曹操大破袁紹，稱雄北方的時候，諸葛亮在老家種地。

在周瑜談笑間檣櫓灰飛煙滅，赤壁樓船一掃空的時候，諸葛亮在管後勤。

諸葛亮在後出師表中，多次談到曹操也曾經多次戰敗國，來為自己開脫，意思是連曹操這麼堪比孫武吳起一樣的人物都敗過，更何況是我呢？意思明白，他承認自己打仗根本不如曹操。

周瑜在赤壁打敗曹操以後，很快就跑去南郡和曹仁對毆，打贏曹仁以後又立刻去伐蜀，結果半路病卒，他的死，根本諸葛亮一樣半分錢關係都沒有，說句寒磣的話，當時的諸葛亮，一個管後勤的，憑什麼氣吳國三軍總司令周瑜？周瑜不過來氣他就不錯了。

王朗是在家中頤養天年的，也不是被諸葛亮氣死的。和曹真對峙的時候，諸葛亮一樣沒有什麼碾壓之勢，相反還多次被曹真佔了便宜。和司馬懿對峙的時候，諸葛亮更是次次行動都被司馬懿料敵先機，從五丈原一口氣跑到北原，處處都有司馬懿布置的兵力提前守著，給了他一個徹底的透心涼。

陳壽說他：「應變將略，非其所長。」

司馬懿說他：「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。」
三國演義里的諸葛亮北伐的時候被劉禪喊一聲，放下大好局勢就回朝，結果錯失了北伐良機。

然而，歷史上的諸葛亮。

「政事無巨細，咸決於亮。」「甲仗百人入殿」

歷史上的諸葛亮，不但不會聽劉禪一句話就立刻趕回朝，相反，朝政一直控制在諸葛亮手上。

諸葛亮死後二十多年，劉禪也不願意給他立廟。

於是，很多人據此認為，如果沒有《三國演義》這本書，那麼諸葛亮什麼都不是

他把持朝政，甲士上殿，讓劉禪當了10多年憋氣皇帝，談何忠心？

他不能玩弄曹操，不能氣死周瑜，不能嚇死司馬，談何能力？

甚至，他曾經進言劉備處死彭羕，自己執政時又貶謫廖立，談何人品？

這樣看來，如果脫離了三國演義，諸葛亮簡直就是一無是處。

然而，令人奇異的是，杜甫，王安石，李白，白居易，陸遊，楊慎這些沒看過《三國演義》的唐朝人，宋朝人，卻紛紛揮筆寫下了讚頌諸葛亮的詩篇。

讚頌諸葛亮的名篇，全部出現於《三國演義》問世之前。

這是為什麼？

讓我們冷靜的想一想……歷史上的諸葛亮，遠不如演義里的諸葛亮厲害，也不如演義里的諸葛亮完美。

但最終，我得出的結論卻是——

歷史上的諸葛亮，遠比三國演義里的諸葛亮更偉大的多。

如果聯繫起來前邊的話，這個結論聽起來，簡直令人感到有些滑稽了。

然而，這個世界，本來就是一場充滿悖論的遊戲。

因此，越是悖論，等你搞懂了他以後，反而覺得，他比真理更像真理。

讓我們來搞清楚，這個關於諸葛亮的悖論，究竟是怎麼回事吧。
解釋悖論，是一個很有意思過程。

關於諸葛亮的悖論就是：為什麼在三國演義出版前，歷史上那個遠不如演義里厲害的諸葛亮，得到的只有鮮花。

而如今，經過三國演義大捧特捧以後的諸葛亮，得到的卻是鮮花和雞蛋？

要解釋這個悖論，需要搞懂一個關鍵詞：落差

落差，就是差距，然而，為什麼叫落差？因為，這個差距，不是客觀的差距，而是人為製造出來的，因此，他不是順理成章可以接受的差距，而是要以「墜落」的速度來形容的差距。

打個比方，你有一個同事A，他每天很老實地工作賺錢，然後回家以後把錢交給老婆，在公司，他極為普通，一點都不出彩，但是和同事的關係也非常融洽。

這樣的情況，你對A，完全是不會產生什麼看法的，也不會對他產生一種「鄙視」的感情，更不會覺得他是一個垃圾。

然而，有一天，老闆突然誇讚A，說他是個這個公司里最有激情，最有能力的人，是公司的支柱。

這個時候，也許你的本能反應是：就他？他也配？他不過是個—— 垃圾。

A，還是A。被老闆誇獎前的A，和被老闆誇獎後的A，完全是一個人，沒有任何改變。

然而，老闆誇獎後的A，在你的心裡，卻成了—— 垃圾。

三國演義問世前，三國演義問世後，諸葛亮本人的事迹，都白紙黑字寫在歷史書里，沒有任何改變。

諸葛亮本身，沒有任何改變。

在沒有《三國演義》之前，諸葛亮，就是諸葛亮。杜甫，李白等人沒有看過三國演義，因此不會產生一種名為「落差」的幻覺，因此他們據三國歷史表達了對諸葛亮的讚揚。

在《三國演義》問世後，諸葛亮，還是諸葛亮。

然而，在人們的心目，諸葛亮，卻已不再是諸葛亮。

從前，有一名叫忒修斯的雅典國王。

他與雅典的年輕人們自克里特島歸還時所搭的30槳船被雅典的人留下來做為紀念碑，隨著時間過去；木材也逐漸腐朽，而雅典的人便會更換新的木頭來替代。最後，該船的每根木頭都被換過了。

因此，古希臘的哲學家們就開始問著：「這艘船還是原本的那艘忒修斯之船嗎？如果是，但它已經沒有最初的任何一根木頭了；如果不是，那它是從什麽時候不是的？」

在羅貫中寫《三國演義》之前，有一個叫郭沖的人，列出了一個著名的「郭沖五事」，裡邊詳細描述了諸葛亮一些「不為人知」的事迹，比如「空城計」，比如諸葛亮曾經率領8萬人擊敗了司馬懿30萬大軍，並陣斬了張頜。

之後，無數的民間傳說以及各種雜記評書，開始充斥著人們的視野。

諸葛亮的事迹，被一條一條的沖刷，一條一條的換下，不斷補充，不斷替換。

直到《三國演義》的問世。

人們發現，這個諸葛亮……他真的還是諸葛亮么？

那麼，他從什麼時候開始，不再是諸葛亮了呢？

你平時所嘲笑，所辱罵的人，真的是諸葛亮嗎？

還是…………根本就不是諸葛亮？
真實的諸葛亮，是沒有什麼可嘲笑的。

因為從一開始，他就是不是神，而是一個人。

一個人，辦不了神才能辦到的事情，這太正常了。真正被人們所嘲笑的，不是諸葛亮本人。而是一個被臉譜化了，被異化了的軀殼。

當人們最終發現，這具軀殼，並沒有傳說中的那麼強大的時候，很少有人去思考，製作了這具軀殼的人，到底是要做什麼？

相反的，很多人，是去嘲笑，那具軀殼下，埋藏著的活生生的實體。

儘管，這實體，根本沒有過錯。

究竟為什麼要製作「諸葛亮」這樣一座軀殼，以及，究竟是什麼人，需要「諸葛亮」這樣一具軀殼？

是諸葛亮本人么？

當「諸葛亮」成為了一具「軀殼」的時候，諸葛亮本人早已長眠地下數百年。

要諸葛亮從一個人，變成一具「軀殼」的人，他並不真的敬佩諸葛亮。

他只知道，這樣，對他，有用。

諸葛亮，他根本不會知道這些。

現在，我已經不想去研究，為什麼有人要把諸葛亮變成一具被異化的「軀殼」了。

我想告訴大家，歷史上的諸葛亮，到底是一個什麼樣的人。
當杜甫揮筆寫下「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的絕句的時候，杜甫腦海中浮現的，是歷史上真正的諸葛亮。

不是那個神仙諸葛亮，而是一個真正的人——諸葛亮。

一個有血有肉的人。

讓我們從頭來看看諸葛亮在歷史上走過的一步步腳印。

當曹操在官渡的烈火中狂笑的時刻，當曹操縱兵千里潰烏桓，徹底一平北方，對酒當歌，人生幾何的時刻。諸葛亮在家裡種田。此刻的諸葛亮已經明白，曹操的力量，已不可擋。然而當劉備來找他以後，他依然加入了劉備。

不久，曹操南下了。

這個時候，面對縱橫沙場數十年的曹操以及他手下的精兵悍將,諸葛亮的選擇是——跟隨劉備逃跑,而不是——設下幾場精彩的計謀，讓曹操吃大虧，讓曹軍被耍得團團轉。

因為什麼？

因為，諸葛亮，他是一個人。

一個出山前一直讀書種地的年輕人，剛一出山，就要戲耍一個縱橫沙場20多年，滅二袁掃呂布的蓋世大英雄。

那是扯淡。

歷史上的諸葛亮沒有戲耍曹操，而是跟隨劉備逃跑。

不是因為諸葛亮是垃圾，而是因為諸葛亮——是人。

在赤壁之戰中，諸葛亮沒有借東風

因為諸葛亮，是人。

人是不會找天借東風的。

諸葛亮沒有草船借箭，因為諸葛亮比羅貫中聰明，他知道，在大霧天靠近敵營，有作戰經驗的曹操會放果斷火箭——既有殺傷力，還能順便照明。

赤壁之戰結束後，身為剛出道的低調年輕人諸葛亮沒有去三氣打敗曹操，威震天下的吳國三軍總司令周瑜，大出風頭。

因此諸葛亮是人。

此刻的諸葛亮，知道劉備最需要什麼，因此他默默在管理軍需糧草，籌備內政，幫劉備接下來的蜀中征伐做出了巨大貢獻。

當魏延加入以後，諸葛亮沒有談什麼「反骨論」，沒有「預知未來」一口咬定魏延一定會造反，沒有盛氣凌人叫劉備斬殺魏延，相反，在日後與魏延接觸後，他與魏延一文一武，雖有意見不同，但始終肝膽相照，絕不因私廢公，在諸葛亮魏延的配合下，打出了深入羌中大破費曜，以及逆戰司馬懿斬魏軍數千的精彩戰例。

因為，諸葛亮是人，一個有情有義的人。
諸葛亮，也有討厭的人，也有看不順眼的人。

他看不順眼彭羕，於是叫劉備殺了他。他看不順眼廖立，以後他主政時候貶了他。

因為諸葛亮也是人，他也有自己的好惡，也有自己的脾氣。

然而，我們不該忘記,當蜀國的內政好手劉巴得罪劉備以後，諸葛亮一次次不厭其煩的勸說劉巴小心，一次次地向劉備求情，一次次在劉備發怒的時候保住劉巴。

我們也不該忘記，面對心胸狹隘，瑕疵必報的「謀主」法正，諸葛亮沒有藉機參他一本，消滅這個對自己潛在的競爭對手，反而對此睜一隻眼閉一隻眼，寬容了法正。

諸葛亮的眼裡，也揉的下沙子，因為他知道這些都是真正的人才。

當劉備去世，劉禪即位後，諸葛亮沒有對劉禪「悉聽遵命」，反而以「相父」的身份把大權抓了過來，代替劉禪治理政務，出兵北伐。

因為，諸葛亮也是人。

他不是封建史家宣傳的「忠君典範」，他不是被很多人誤會的「愚忠之輩」。

相反，他是一個懂得變通，懂得權變的人。

他知道，皇帝不若賢，大臣就當先行代政。

諸葛亮辦了許許多多的事。

「諸葛亮北征，以此堰為農本，國之所資，以征丁千二百人主護之。有堰官」

他首次設立了保護都江堰的「堰官」，這個規則從此延續了2000年。

他親自製定了保護都江堰的政令法則，詳細到每年清淤工作的日期，掏挖深度，當年諸葛亮用於清淤維護的石標尺，直到1980年才被原樣仿製的不鏽鋼標尺替換。

諸葛亮立下的維護法規，直到今天仍被原樣執行，整整2000多年，一直在實行。

他改良蜀錦，鼓勵種桑，直到今天，蜀錦成了寶貴的文化遺產。

他教導雲南地區少數民族織布，種茶，到了今天，那裡成了茶葉的重要產地

………………

當三國亂世最終被鮮血沖刷乾淨後，當三國亂世最終結束後，魏蜀吳皆已成塵土，然而諸葛亮的這些政治舉措卻永遠的留了下來，一直陪伴著四川，千年萬載。
在四川的日子，諸葛亮一直在做一件事。

打壓貴族，以法治國，唯才是舉，人盡其用。

當後世的人們以為諸葛亮腦子想的都是「復興漢室」的時候。

很少有人知道，建立一個人盡其才，依法治國的天下，才是諸葛亮一生真正的夢想。

諸葛亮不是一個大軍事家，不是一個神機妙算的BUG，一個用計必中，暈人暈一片的變態。他擅防守，擅反殺，卻不擅進攻。

蜀國國力弱小，北伐希望渺茫。歷史上的諸葛亮，軍事能力遠不如演義里的諸葛亮，因此北伐成功的希望，更比演義里要小無數倍。

然而，正因為如此，歷史上的諸葛亮，才更比演義里的諸葛亮偉大無數倍。

他不停地出兵，他製造著機會，他成功製造了一次曹真伐蜀的機會，製造了一次防守反擊的決戰機會，卻被被一場大雨澆滅。

他不服輸，明知道司馬懿不會給他機會，他依然咬著牙，硬撐著繼續北伐，明知道不會有結果，他依然不後悔，依然全力去做。

為了夢想，本來不是一個神的諸葛亮，終生在挑戰神才能做得到的事。

他，終究不是神。

他，終究只是一個人—— 人。

一個有脾氣，有好惡，有情有義，有血有肉，懂得變通，不愚忠，充滿夢想的人。

最終人類諸葛亮，在追夢的道路下，心血耗盡，徹底倒下。

他倒下了，但他比演義里那個神，偉大無數倍。

因為一個神，挑戰天，並不偉大。

而一個人，挑戰天，才真的偉大。

這就是我想告訴你的，歷史上真正的諸葛亮。

永別了，諸葛亮。
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再次聲明，以上內容為搬運

同處一時代的人對諸葛亮了解更真切，下面借用陳壽三國志裡面對諸葛亮的評價：
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精鍊，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

我個人評價：諸葛亮才華橫絕，治國之才，懂得時變，因時而治。兵韜將略陳壽認為非其所長，歷代人多不同於陳壽，我亦認為諸葛亮兵略為上成。夫有高世之才，必有遺俗之累。所以諸葛亮謹小慎微，凡事躬身力行，唯恐他人不力，做事圖萬全，不容有失。蜀地民風輕浮，易動難安，諸葛嚴法峻刑而民無怨，可見蜀地刑法公平。由此可見，諸葛亮竭忠盡智，兵、法、民、政、細微必至，更反映出性格中謹慎的一面。大凡一個人，才華超然，治世良人，兵略謀變無所不優，而身處高位，能保終身榮祿者很少，諸葛亮大約鑒前人覆亡之轍，謹慎保身，所以綜合如此，三國演義中的諸葛亮不足為鑒。更多，對一個人評價，古人難之，所以，更多需要自己了解！

丞相也是人，也搞派系鬥爭，復興漢室是名義，還是為了家族利益，那會沒有那麼強烈的家國觀念。

他位高權重，架空過新君。他足智多謀和外族人士談笑風生。他能言善辯在緊要關頭和南方的一群學生論戰辯得那群學生心服口服。他博學廣識精通續命之法。人們因為根據他的特點把他和一種動物聯繫了起來。他與一個叫＂英＂的女人有一世情緣。

他就是諸葛亮