藝術品的真理價值怎麼體現？

@張佳瑋米開朗琪羅的創世紀這件作品的價值在社會價值，審美價值，經濟價值上怎麼體現？還有可以說說其真理價值到底是什麼？

謝邀，簡單答一下。

談價值之前，我們要明白，《創世紀》不是一幅所謂單獨的畫，它是米開朗基羅採用濕壁畫的技法畫在西斯廷天頂上畫的一組群像壁畫。也就是說，你沒法兒把它搬來搬去，也不能掛在你家客廳，你只能坐上十幾個小時的飛機到梵蒂岡，再排幾個小時的隊，和全世界臭烘烘的遊客一起，擠到那個狹窄的禮拜堂，仰著脖子烏著眼珠使勁兒往天上看，而且你也看不到電腦上那些被裁成一個個方塊兒的，上帝創造亞當，大洪水，逐出伊甸園這些單獨的情節，你看到的，就是一個花花綠綠的，充滿了扭曲的人體和壯觀戲劇呈現的天頂。

那個天頂，那個教堂，那個獨一無二的環境，才是作品本身。

米開朗基羅從1508年5月至1512年10月畫了整整四年，彼時他三十多歲，雕完大衛也四年有餘。但當時正處在高峰期的拉斐爾才是畫壁畫的頂尖高手，米開朗基羅接下這個任務，多少是有點要對拉斐爾說：就算我用不拿手的來和你擅長的比，我也毫不遜色的意思。要知道那段時間他還同時負責教宗儒略二世的陵墓設計，做了著名的摩西像。

所以再說一遍的話，這壁畫是一個教宗的委託單，教宗花了錢，想裝飾一下自己的禮拜堂，米開朗基羅接了單，但是他脾氣大名聲高，不願意畫平常慣例的星空月亮的題材，也不願意畫12使徒拱手垂立之類的。出於傲慢和自信或許僅僅是單純地想要炫耀自己的才華，選擇了《聖經舊約》上的9個故事情節來呈現。對文藝復興時期的羅馬人來說，所謂的社會價值就是，看，教宗又用咱們的錢裝修了新房頂；審美價值的話，要問教宗他覺得美不美，畢竟人家才是金主；經濟價值嘛，你得問問遍地財寶的天主教大本營梵蒂岡怎麼看了。

所以，請把它當作一個中古時期的手工件訂單來理解，而它此後的盛名，自然要疊加上歷史和文物的價值。現代把它歸入「審美」的物品欄，正是本雅明所說的，現代以展示代替膜拜，以藝術之名架空神明。別忘了，它的本意是讓人在其庇護下，虔心禮拜。（完全做不到）

真理價值這個詞很怪，我勉強把它理解為，這個藝術作品能否具有真理般的價值？Well, 黑格爾說美是理念的感性顯現，康德說感性也具有認識真理的權能，海德格爾則只談論藝術品作為真理的存在了。所以，這取決於你選擇誰的道路去認識真理。

我覺得在米開朗基羅非常明顯的男體狂熱症里，在舊約開天闢地的故事裡，在一房頂躁動不安的畫面里，不斷吸引人們的，恐怕有相當一部分是與某種確定無鑿的真理完全相對的，上帝都未必會喜歡的真理。

謝邀～

很多名畫，其實都是有正確的解讀的。

比如《蒙娜麗莎》的價值連城，就是有其原因的。只要不打著「我看這幅畫就是一個大媽，這麼丑一定是炒作，我才不信」這樣的念頭，其實並不難發現藝術品的『真理價值「。

謝邀！

但是請問題主，什麼叫「真理價值」？