如何評價《基督山伯爵》？
等待和希望。傳奇的人生就包含在這兩個詞里吧。
我跟你縮，這書我讀了至少三十遍=_=
在歐洲的時候，去到一個地方，一旦是書中寫到過的，感覺立馬完全不同。
例如馬爾他：
對面是首都瓦萊塔，因為整個國家就一丟丟，所以城市之間步行即可-。-
以前的照片都被中二的我加了水印，PS水平慘不忍睹，所以乾脆就傳原圖啦~
圖中的某條小船上面印的名字是「地中海公爵號」……
不是這本書，我根本都不會想到去這個國家，太美了。
而且遊客不是很多，路上遇到一個天津小伙，他是想去法國沒去成，就在這裡讀書了，還一直問我怎麼想到跑這來了。而我來這裡的原因就是書里那句「馬爾他的水手」
同樣的還有巴黎拉雪茲神父公墓、伊夫堡、馬賽等等，哦對了還有大仲馬在先賢祠里的墓，跟雨果上下床。。。。
巴黎先賢祠里，雨果和大仲馬一個屋，真·睡在我上鋪的兄弟……
記得其他問題下面有人說過，大仲馬放在現代就是個寫網文的，跟當時的作家根本比不了。我想這個圖算是個反駁吧。
拉雪茲神父公墓，肖邦的墓。請無視下面那個字0,0
其實我也知道不可能找得到維爾福一家人啦~但就是想去看看，公墓裡面特別冷，還有好多烏鴉飛來飛去。而且很大！名人和普通人的墓都在一起的，要拿著地圖才能找到名人的墓。不過我是看那個墓前花比較多就去哪個……下午去的，還迷路了，眼看著天黑我像鬼打牆一樣走不出去，又冷又餓，差點急哭。
坐地鐵時，公墓那站的前一站站名就叫大仲馬，我腦一熱就下去了，結果……啥都沒看到，就一個站名，然後又灰溜溜地跑回地鐵站坐車去了。
馬賽，這個是原圖，有點暗。從遊船上回來的時候就目不轉睛地看著風景，感覺看不夠，尤其是一直想著書里的情節，想著唐代斯怎麼出逃、游泳……
伊夫堡。比我想像的要小點，感覺跳下去好像不太容易摔死的樣子。哈哈~
馬賽老港。大概是主角就是從這被抓上船運到伊夫堡的吧~
晚上的斗獸場。轉角就遇到強盜頭子和伯爵商量事的感覺。
看了大仲馬的描寫，再走到這些地方，感動得要哭了，雖然也不知道自己在感動些什麼。
谷歌地圖上找的，伯爵的游泳路線。
先找到大概的地方：馬賽
然後以馬賽為中心放大放大再放大：
找到這一片，然後繼續放大：
不知道能不能看清楚。
基督山這種名著應該沒有所謂的正版吧，反正這個就是我看的版本，譯名可能會有點不同，不過還是可以看出來，「蘭頓紐島」的法語是：Ratonneau，就是上面這個島；「波米琪島」法語：Pomegues，下面這個。按英語的讀法讀出來就能看出來差不多~至於這個「大魔小島」我沒找到。有人找到的話記得告訴我~小說中，伯爵提到這倆島上都有人住，不能去。於是，伯爵從伊夫堡出來，也不知道怎麼游的，就徑直游到了長得像烏雲一樣的狄布倫島。
這幾個島其實很小一點，地圖要放大很多才能看到。
然後我們來找基督山島。
先找到厄爾巴島，定個位。
小說中熱那亞負責造船，里窩那負責走私？=。=
厄爾巴島是拿破崙被流放的地方。
找到厄爾巴島，我們再去找基督山島~~~
文中「水手辛巴德」這章提到了幾個地方：費拉約港、里窩那、科西嘉島、厄爾巴島，都在這張圖裡。先看看文中怎麼寫的：
按照小說在地圖上走一遍：
把地圖縮小，可以看到這個島很小，一丟丟~
放大以後就這樣，我估計伯爵停船的那個小小的灣，就在這個位置吧，要不就是附近~
衛星地圖也看不到什麼，不過可以看到，右下角這裡似乎沒礁石，感覺更有可能就是在這邊。
富莎樂湖，那裡有「這麼大條的藍鰻」！以前找了好多次都沒找到，居然在今晚找到了~~~
先定位，伯爵說「在那不勒斯15哩以內」，先找到那不勒斯：
然後一個一個小水坑地找~~
之前真的找了好多次都沒找到，今天無意中一拉，居然就找到了~~~
一丁點大，放到同等比例，日內瓦湖、米蘭的科莫湖都看得到，但是「富樂莎湖」完全看不到。
估計是大仲馬去旅遊的時候經過過這裡吧，也不知道這裡是不是真的有藍鰻。
好啦，書里提到的我比較感興趣的就這些，如果有其他想了解的地方可以一起討論~~
最後，宣傳一波~~
我是做視頻噠~
優酷搜索「街頭老司機」就是我們啦~~
看了幾個月，終於看完了。
看似一個復仇故事，其實給我留下的更多印象是愛。
我並不覺得是基督山伯爵在復仇而做的種種為罪惡行為，他只不過是撥開那些本身有罪之人的面紗，讓他們的罪惡暴露在光天化日之下，讓犯過罪的人為自己的罪惡埋單，因為如果伯爵沒有這麼做，那麼罪惡之人將繼續藉機得勢榮華富貴下去，這世界本就黑白界限分不清楚，善惡人自知。有些罪惡沒有暴露，就不會被懲罰。伯爵順水推舟了而已。這更讓讀者憤世嫉俗同時看到了希望。
仇恨不是支撐一個人活下去的動力，如果基督山伯爵在復仇後沒有愛，他的生活將是死灰，還好，
他適可而止，感受到天主的警示，他的復仇已經夠了，他開始寬容，最後他將財產留給了年輕的人，戴著自己愛的和愛自己的海黛浪跡天涯，這真的是最好的結局。
我剛剛看完基督山伯爵，懷著很激動的心情來到知乎，然後看到的回答有些不解。因為我非常喜歡這部小說，甚至在這一刻我喜歡上了大仲馬。
我一開始只是在圖書館借到了刪減版，只有十幾章，甚至是幫我同學借的。但是它吸引了我，這個復仇故事幾乎耳熟能詳，但在那天之前我甚至不知道主人公的名字。故事停在了主人公到基督山的那一刻。我幾乎馬上奔到書架，迫切的想看到結尾。最後我找了一個鐘頭，在五樓找到了兩本上下兩冊的書。這是完整版。
我這時才知道我錯過了很多情節。包括老維爾福與維爾福的對話。那段對話中，老維爾福簡直完全演繹了一個政客應該有的素質，大仲馬一針見血的指出了黨派之爭的殘酷。而且將老維爾福塑造得如此栩栩如生。直到最後，這個角色癱倒在椅子上，無法說話，我都能想到他年輕的樣子。因為大仲馬已經寫出了他的靈魂。
相比起被詬病的故事，我更願意相信這是作者對於善惡的一種設置。從一開始這就是個童話一樣的故事，只是作者寫的太真實。就像是一個小孩，想像著有一個人收到塵世的折磨，然後上帝拯救了他，他向惡人進行報復，對善人進行嘉獎。你能說這種思維是錯的嗎？只是他用文字寫出來了而已。而這本書之所以能被人稱為名著，也是基於這個原因。我們欣賞一個故事，不管多麼不現實，多麼幼稚，但是我們內心都曾幻想過這個故事。
善良的人得到護佑，懷有罪行的人受到懲罰。
當然也有朋友說這一切都是基於那筆財富，甚至都沒描述主人公是如何利用財富去進行報復的。但從一開始這就不是一篇權謀文啊！這篇文章從頭到尾只是闡述了兩個字，等待和希望。你不能要求它像網站的文章一樣寫的你熱血沸騰，實際上我已經熱血沸騰。但能流傳的文章，永遠不會是那些讓你感覺到一時熱血的文章，而是引起你思考的文章。
你要明白，這個故事其實很簡單，但是寫出來的只有這一個，流傳下來的只有這一本。
《基督山伯爵》當然是偉大的小說。
首先說情節。
超經典的套路：劇變導致喪失一切——在極端困境中找到機會——再世為人揚眉吐氣。
非常吸引人的講故事手法：利用各種場合，大故事套小故事，一層一層。法利亞神甫講自己的過去，卡德魯斯講主角入獄後的家人，旅店老闆講強盜，管家講跟維爾福的仇，海黛講約阿尼納陷落，個個曲折動人，又風格不同。
對三個不同身份、不同性格的仇人，報仇的方式也很有針對性。唐格拉爾最好辦，其命脈就是錢，把他的錢搞垮就行。維爾福社會地位穩固，就只有從他的家庭著手，一是誘使他夫人下毒，二是利用他的私生子。費爾南地位孤立把柄也很好弄，但是因為情感糾葛，針對他的是最嚴厲的。而在針對這三人的過程中，又各有波折，唐格拉爾為人精明，要騙倒他就要藉助他人，剛好維爾福私生子一人兩用。維爾福女兒跟莫雷爾兒子秘密戀愛，報仇跟報恩出現糾結。阿爾貝是個大好青年讓人喜歡，梅爾塞苔絲又拚命維護，這裡出現了最激烈的情感衝突。
大仲馬設計情節的能力真是超強。維爾福的老爹，既充當了導致主角入獄的幕后角色，又在中風之後成了維爾福的潛在反對者，他身上還寄託了作者對拿破崙的好感。
其次是人物。
主角唐泰斯本身擁有超級龍傲天的經歷。錢多也就算了，偏偏花錢的方式也高大上至極；人帥也就夠了，還練就一身技能，擊劍打槍游泳視力；以上這些統統都不算什麼，在其逆天的嘴炮能力面前——第一個照面靠說就能把政壇老狐維爾福給說驚呆了，然後再靠說就把維爾福夫人教唆成了投毒慣犯。這，這是何等的以德服人啊！
感受一下其多錢跟嘴炮就結合起來的威力：
那銀行家認為這回該輪到他來佔上風了。他向圈椅背上用力一靠，帶著一種傲慢的神氣和富翁的驕矜說道：「請您不必猶豫，只管提出您的要求。到那時您就會知道：騰格拉爾銀行的資金不論多麼有限，卻依舊能應付得了最大數目的貸款，即使您要一百萬！」
「我拿一百萬夠做什麼用的？」伯爵說道，「上帝啊，閣下，假如我只要一百萬我就用不著為這樣的一個區區之數來開具擔保啦。一百萬，我在皮夾里或是首飾盒裡只是帶著一百萬的。」基督山一邊說著一邊從他的口袋裡摸出了一隻裝名片的小盒子，從盒子里抽出兩張每張票面五十萬法朗憑票即付的息票。
然而這本小說的價值在於，伯爵遠遠不止是個龍傲天。
他從監獄出來的時候雖然已經很成熟沉穩，但是依然是個感情豐富而強烈的人。他在老部下面前會流露出對航海的熟悉，在聽說老夫餓死的時候非常激動，在仇人的畫像面前渾身顫抖，在莫雷爾家裡感到很幸福。他的情感到著名的決鬥前夜出現一個高峰，這也是小說的一大高潮——跟梅爾塞苔絲的徹夜對話，作者細緻地描述了雙方一層層情緒的展現，以及最後的結果和反轉。
這一夜一天加上維爾福家裡的事情，促使伯爵出現了明顯的變化。當他初入巴黎的時候一副躊躇滿志的樣子，訓斥自己的管家跟貼身男僕簡直不可一世。最終他還是認識到自己只是天主的使者而不是代言人，在再赴伊夫堡的那一章完成了個人情感和心理的彌合。
這是一個讓人信服而且感慨的過程。伯爵一直是一個真實的可愛的人，而不是龍傲天。
然而這也是小說的不足。情節、情感衝突太集中在主角身上， 其他人就真的是「配角」二字了。另一個描寫出色的人物阿爾貝，其在整個人生被顛覆之後的描寫，有些輕。
據說這書改變成劇本之後，光靠對話就能在兩天之內從頭到尾把觀眾抓得緊緊的。
大仲馬劇作家的才華在你來我往的對話當中揮灑得淋漓盡致。
法利亞神甫的諄諄教誨。貝內代托在貴公子偽裝下流露出的小流氓本色。唐格拉爾粗鄙的性格。特別是上流社會的幾個閑人，政府要人跟世家貴族，他們的話語都是符合他們身份的。
總體來說，看這小說真是好長知識面。到處掉書袋，以及展示大仲馬的歷史感——波拿巴分子的密謀和決鬥，希臘獨立戰爭，等等。
二刷《基督山伯爵》之後來回答這個問題，這也是我第一次在知乎上寫一本書的讀後感，大概也是的第一次讀完一本書不是被迫而是有一種強烈的願望想寫一些東西。在《基督山伯爵》之前，從來沒有一本書能讓我在讀的過程中有心潮澎湃的感覺，也從來沒有一本書讓我如此沉醉其中，無法自拔，對於我這種淚點高的人來講也從來沒有一本書能讓我熱淚盈眶，然而《基督山伯爵》做到了。第一次讀是在高中，當時只是喜歡其中手撕賤人的情節，覺得大快人心。再次拜讀，它在我心中，不只是一個簡單的關於復仇的故事了。接下來我就語無倫次的把我想說的寫一寫吧。
令我印象最深刻的便是唐泰斯和梅塞爾苔斯重逢的那一幕。那時，唐泰斯已成為基督山伯爵，梅塞爾苔斯也已變成了德 莫爾塞夫伯爵夫人了。在任何恩人，仇人，任何場合前都能保持冷靜的基督山伯爵，在那一刻臉色慘白，肩頭和胸部像痙攣般顫抖。梅塞苔斯是第一個，也是唯一一個第一眼認出了他就是唐泰斯的人。伯爵歸來後把自己視作天主或天主的化身，懲惡揚善，一切都在他的掌控之中，唯獨對於梅塞苔斯，他無法掩飾自己的情感，與阿爾貝決鬥的前夜，因梅塞苔斯的一席話，伯爵決定放棄自己的復仇甚至為之付出生命。在漆黑的地牢中痛苦地度過了十四年的時光積累下來的深仇大恨，最終還是敵不過他心中的愛。他說，為什麼在復仇成功的前夜，我那顆已經死了的心，又重新跳動了呢？在任何人面前都能隱藏自己內心的伯爵，唯獨對於梅塞苔斯，他無法做到，即使是迅如閃電的一眼，在伯爵夫人看來，也漫長的猶如一個世紀，因為，那一眼，有著太多太多的內涵。「你不願意對我說聲再見嗎？」最終，梅塞苔斯站在唐泰斯父親的小屋前，目光尋找著載著兒子遠去的航船，嘴裡卻不由自主的喃喃著，埃德蒙，埃德蒙，埃德蒙。這段姻緣，也只能到此為止了。是愛讓伯爵那顆已經死了的心臟重新跳動，是愛讓他放棄復仇，放了唐格拉爾，是愛，讓他最終感到幸福，當他死裡逃生歸來後，看著海黛，說道，我好像也可以得到幸福了。仇恨也許能給人力量，但它的力量卻永遠也敵不過愛。
然後我想寫的便是阿爾貝，梅塞苔斯和費爾南的兒子。最初對這個人物並無好感，只覺得是個無腦的富家子弟，盲目自大強闖強盜出沒的地方，還要麻煩別人救他，看到報紙上印的關於他父親的不好的傳聞，即使這是真的，他也要找泄露這則消息的伯爵決鬥。當時只覺得「這人神經病啊自己父親做錯事了還不讓別人印出來」，但當看到他當眾對伯爵道歉，並且放棄了自己的姓氏，地位，財富，把她的母親安頓好，然後選擇參軍，之前認為的他的缺點已經成為了美玉中的小瑕疵，正如伯爵所言，他有一顆高貴的心，在了解阿爾貝之前，「赤子之心」這個詞只是小學語文課本中一個抽象的概念，然而在我心中，他卻是對這個詞最好的詮釋。
最後想說的，便是書末的「人類全部智慧，在於等待與希望」。唐泰斯在黑暗的地牢里一天天的絕望到要放棄生命，如果他沒有堅持下去，就不會遇見法利亞神甫，也不能找到那幾乎是無窮無盡的寶藏。看書時我便有個疑問，為什麼伯爵不直接告訴莫雷爾瓦朗蒂娜其實沒有死而是讓他等到一個月後再自殺？我想，應該是伯爵想要告訴他，人類全部的智慧，就在於等待與希望吧。如果梅塞苔斯能多堅持堅持，等到伯爵歸來，也許兩人最後不會有這般結局。當你陷入絕望並且無法改變的時候，試著堅持下去吧，你不知道，前方有什麼驚喜等著你。
想說的還有很多，絕不是這幾個字能說完的。然而作為一個醫學狗我要去上晚自習了TAT。對於這本書，我相信，我還會再拜讀第三遍，第四遍，而且我相信，每一次拜讀，都會有不一樣的感受。
搬一篇舊文：《基督山伯爵：等待和希望》
小說分為三個部分
1) 蒙難和奇遇
2) 報恩
3) 復仇
其中前兩個部分加起來佔總篇幅的四分之一，復仇部分佔總篇幅的四分之三。在復仇部分中，三家仇人已經成了巴黎的上層社會，彼此間關係密切。三個仇人、他們的夫人、他們的子女，個個性格鮮明而毫不重複，他們之間的關係很豐富但又非常清楚，這要歸功於宏大的篇幅和作者強大的筆力。
閱讀的時候會很暢快又很燒腦。暢快是因為情節精彩、人物鮮活、懸念叢生，主角的復仇計劃複雜而綿密，他不僅是富有得無邊無際的大富翁，更具有聰明的頭腦、豐富的學識、強健的體魄、精準的射術，他身上背負的仇恨也無比沉重，殺父之仇，奪妻之恨，十四年絕望的牢獄之災，三個仇人都已經成為了有權有勢的上流人物。閱讀時跟著主角一步步展開計劃，體會他布局的綿密和精確，欣賞他的富有和才智，非常爽快。長達一百多萬字的閱讀過程的堅持和等待，到最後主角向三個仇人依次復仇的時候，我們讀者會和主角一樣獲得任務完成的滿足感和解脫感。雖然長度達一百多萬字，但因為人物形象豐富而多姿多彩，在每一章都會看到有趣的人和有趣的事，所以讀者不會感到無聊和疲憊。
燒腦則是因為在復仇的部分，對三家仇人的復仇是同時進行的，這三家人與主角和恩人一家，以及這五家之外的重要或次要角色，豐富又複雜的關係構成了一張密密麻麻的網。讀者必須在腦海中把這複雜的關係網烙印下來，這樣才在故事的發展中不致疑惑。作者在故事的推進中，時而設置懸念，時而小小地開啟一下上帝視角，讀者一方面有像作者和主角那樣無所不知的全盤視野，又在作者設懸念的時候心裡痒痒，恨不得一下子就讀到後文看看究竟是怎麼回事。到了故事發展到最後，所有的線索殊途同歸，報仇收束結尾，讀者這時會像主角一樣，感到十足的暢快——終於結束了，真是爽快！回過頭看看，曾經的疑惑都得到了解答，曾經的焦急和忍耐都已經成為過去，讀者的堅持隨著主角的堅持一起，主角終於完成了報仇，讀者終於完成了閱讀。
閱讀之後，讀者心中會有一個完整的世界，包含主角一家，恩人一家，仇人三家，還有這五家之外的人們，更有對他們生活的時代和地點和階層的生活狀態的全面了解。小說的厚度和情節發生的地點變化的豐富程度，讓讀者能看到完整的一個世界。所以這本小說稱得上是鴻篇巨製。
通俗小說在文學圈裡受到輕視，就像今天的網路小說不被讀者重視一樣。但大仲馬僅僅憑通俗小說的成就，就成了入住法國先賢祠的第六位作家，前面五位是伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾羅。看到至今還沒能入住的作家名單，才會理解大仲馬入住先賢祠是多麼震撼的事：巴爾扎克，福樓拜，莫泊桑，莫里哀……簡直要嚇死人的名單。在他們還沒入住的時候，大仲馬已經搶先擠了進來，原因只有一個，他是通俗小說之王。在先天不足的通俗小說領域揮灑才情，最終居然「後發先至」，就像歐陽鋒逆練九陰真經居然成了天下第一，這說明他的實力實在強大得令人震撼。
說到歐陽鋒，《射鵰英雄傳》的作者金庸先生，其本人就是大仲馬的粉絲，在被法國授予「中國的大仲馬」的稱號時，他自稱自己跟大仲馬沒法比，並多次說是《三個火槍手》教會了他寫通俗小說。金庸先生具有謙虛的美德，但他至少截至目前的成就還確實不能望大仲馬的項背，但國內之後寫武俠的，寫玄幻的，寫網路小說的這些通俗作家，距離金庸先生又有無數條街的差距，所以，喜歡看武俠、玄幻、網路小說的讀者，最應該讀的，其實是大仲馬的作品，我們不該放著好的不讀，而去讀還沒經過時間檢驗的書。
而大仲馬的代表作，就是這本《基督山伯爵》，它被認為是通俗小說的扛鼎之作，用現在的話說，就是「史上最牛」。當然，以《三個火槍手》為起點的達達尼昂三部曲，也是大仲馬的代表作，是我十幾年來的最愛，那套三部曲也值得用一篇甚至三篇來專門推薦。
比起火槍手三部曲，《基督山伯爵》是沉重和壓抑的，火槍手們幾乎在每個章節都大展神威，而伯爵直到一百多萬字的最後才大仇得報。而且，他也僅僅是完成復仇，他的父親再也不會活過來了，他的未婚妻再也不會嫁給他了，他的青春再也沒有了。儘管他富可敵國，儘管他計算綿密，儘管他對人性洞察清晰，對事件的發展完美把握，復仇的步驟精確進行，讓讀者看著非常痛快，非常佩服，但是，他所得到的，遠遠不能補償他所失去的。主角大展神威，報仇酣暢淋漓，但這依然是一個悲劇。
在沉重的苦難和黑暗的壓力之下，人依然要耐心地、帶著希望向前走，這聽起來像廉價雞湯，卻是唯一正確的面對苦難的態度。從經濟學上看，再小概率的希望，也好過自暴自棄和甘於墮落。所以，在古老的希臘神話里，潘多拉魔盒最後放進去的東西是希望。這不是說教，這只是計算。
我個人讀這本書的時候，也覺得很沉重很壓抑，因為我的時間有限，必須在短時間內讀完，又不能略讀或跳讀，而我竭盡全力，也只能每小時讀100屏，每天讀10個小時。這樣，在艱苦的每天30萬字的細讀進程中，大腦時時要保持和修正故事中人物關係的網路。終於到了故事的最後，那是在我出去處理一件事情回家的地鐵上了，我看到了「等待和希望」這兩個詞，這時我收起手機回想全書故事，才感到它是那麼精彩，多條主線的齊頭並進，人物關係的錯綜複雜，各種基於信息不對稱的謊言和詭計的維持，作者竟將它處理得一絲不亂，這種謀篇布局的功力，已經至臻化境。到結束後回首看看才感到震撼和喜悅的並不僅僅這一件事，這在我學習的過程中也常常體會到。所以，不要著急和浮躁，不要虛榮和自卑，想你該做什麼，踏實地去做它，累了就休息，遇到困難就克服，當感覺自己堅持不下去的時候，想想基督山伯爵的故事，想想他說的那句話：
「人類全部的智慧可以包含在兩個詞裡面——等待和希望。」
附：我的名著讀後感們
節選幾段中學時讀第三遍的感想，時間倉促來不及重新斟酌潤色
「這是一段充滿愛恨的復仇史，也是一段心靈救贖的過程」
「
復仇，在那個人心不古混亂動蕩的世界
太多的人帶著嘴角上揚的面具，掩蓋其下的醜陋的表情
社會是如此的黑暗
以至於讓人看來幾乎沒有了希望
而他則自詡上帝的使者
以為，能夠通過一己之力審判、懲罰這個世界
當莫爾塞夫吞槍自裁
維爾福家破人亡精神崩潰
當他看到小愛德華·維爾福冰冷的屍身
他明白自己錯了
上帝並沒有賜予他生殺予奪的權利
他曲解的上帝的真諦
也許，仇恨與權力、金錢一樣，是一件能使人腐化的東西
不同的是權力與金錢令人貪婪、無恥
而仇恨令人失去本性、失去理智
仇恨令基督山伯爵漸漸地失去了唐代斯原本寬厚善良的本性
而最後，是生命的代價、友人的愛，讓他豁然頓悟
他放過了罪大惡極的唐格拉爾的生命
也救贖了自己
我認為，其實這部故事的主角並不應該只是基督山伯爵
仇恨的累積與往複只會使它越積越深
最終形成惡性循環
將每一個人羈繞其中
因為拯救這一切的並不是復仇與所謂正義
拯救這一切的是愛
這才是人類最強大的武器
那是馬克西米利安與克里提娜之間忠貞不渝的愛情
它的力量超越了生死
槍炮、刀劍、金錢，在它面前根本不值一提
是它在基督山伯爵淪失了人性時將他挽回
是它跨越了仇恨的鴻溝，賜予寬容與博大
武力能征服了人類的肉體，卻永遠不能抹殺人的靈魂
能夠支配心靈的力量只有愛
此外，我還想提一個重要而又容易令人忽視的角色——阿爾貝
他是莫爾塞夫和梅色苔絲的兒子
換句話說，是唐代斯的戀人與仇人的後代
也因此成為了基督山伯爵復仇的橋樑
他熱情、勇敢、重名譽、對友人忠貞
他是一個值得欽佩的人物
他能在悍匪的地洞中安然入睡
能為了正義與友情放棄世俗的名節和面子，拋棄身份
他沒有唐格拉爾的姦猾；沒有威爾福的野心；沒有莫爾塞夫的殘忍
同樣也沒有陷於仇恨中基督山伯爵的乖戾
他有的是對於所有人的坦誠、寬容、熱情
他總是對生命充滿希望
如果說大仲馬通過基督山伯爵來宣揚正義與寬容
那他一定是通過阿爾貝來詮釋希望
」
名著的魅力，在於即便穿越時空，跨越地域、人種、文化，展現在不同的讀者眼裡，依舊具有醉人的光芒。
說起來挺不好意思的，高中時代文青病深入骨髓的時期，我曾閱讀了不少世界名著，並賴以拽文裝逼，但其實骨子裡甚是對那些「名著」感到不以為然，認為他們都是有著巨大的時代局限性的作品，在這個高速發展的時代遲早是要被遺忘的。
直到我讀了《基督山伯爵》——
相比其他文學作品中充滿勤勉、無私、犧牲、奉獻等偉光正形象的缺乏真實感的「神人」而言，基督山伯爵是我少年時代唯一崇拜的「完人」
絕大部分以「復仇」為主題展開的故事裡，展現出經常是一種人性歇斯底里的扭曲，縱然復仇成功，復仇者自己也因為強烈的仇恨而摧毀了自己的人格，甚至是生命。用這種極致的悲哀來喚起人心中的憐憫，這就是我眼中各種復仇悲劇的套路。
但伯爵是不同的，從肉體上摧毀仇人終究是最下乘的做法，用智慧摧垮仇人的精神，讓他陷入絕望，手上卻不沾一滴鮮血，這樣的復仇更加大快人心。
而伯爵最後的寬恕，讓年輕一輩擺脫了父輩仇恨的陰影，最終更是因為對海黛的愛完成了對自己救贖——沒有什麼復仇，能像這篇故事裡描述的那樣完美。
比起現在網文動輒「殺人全家」的幼稚龍傲天做派，伯爵的復仇充滿了優雅與智慧，逼格真不知高到哪兒去了，在如今套路滿天飛的網文中你能找出這樣深邃高雅的作品嗎？別拿什麼所謂的「爽文」和名著比，水平真的差太多了……
最後，那個，伯爵啊，我都誇了你那麼多，fate grand order新開的「監獄塔」活動，你能不能響應我的召喚呢(～￣▽￣)～
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抽到伯爵啦！特來還願~！
上帝限制了我們力量，卻給了我們無盡的慾望。
從此世界有了不一樣的色彩。
從此無數名詞打上了它的烙印：獄堡、地牢、紅衣主教、神甫、寶藏、慢性毒藥、暗語、大麻、後花園、羅馬狂歡節、大盜...
從此再也沒有一本書可以帶我到那麼遠的夢裡。
我另一個問題的答案，轉過來。
如果說俄國近代大百科全書是《戰爭與和平》，中國近代大百科全書是《紅樓夢》，那麼《基督山伯爵》則是反映十九世紀初期法國革命前後社會各階層的大百科全書。
從藝術性講，大師之所以是大師，不僅是善於在上半部刻畫豐富的、血淋淋的內心世界，讓讀者心心相印，身臨其境，更是善於在每一個典型場景中深入闡述當時的社會矛盾、社會階層及其關係、社會生活形態，吃、穿、住、用、行，歷史、文化、司法等等內容，以故事為線條串起了十九世紀法國乃至西歐的宏觀與微觀輪廓。
從思想性講，在宏觀與微觀有序轉場的過程中，作者對資產階級、貴族階層進行了辛辣批判，對權貴階層的道貌岸然、虛偽、貪婪、自負、空虛、淫亂進行了無情的揭露和嘲諷。雖然沒有指出權貴階層存在的基礎及其剝削性，但仍反映出作者極高的階級敏銳性，和十分前衛的階級批判意識。同時又毫無保留地熱情謳歌了人性中真誠、善良、勇敢、忍耐、毅力、互助、誠信等等最感人的部分，充滿感情地讚美了人類最美好的部分。
從文學性講，作者使用、揉和、統領了豐富的寫作手法，又使各種手法有機結合，是文學寫作教科書般的作品。
大師的經典，excited!
有人問我，你舉舉例子，拿點乾貨！小夥子，加上例子，可以當二本本科文學學士畢業論文寫了好伐，不能這樣偷懶交作業的好伐！畢竟還是要薛西一個！大師告訴我們的一點人生的驚艷！第一次讀《基督山伯爵》已經是十年前的事了。這十年來，至少重讀了這本書三遍，初中的紙質書一直跟著我，甚至漂洋過海被帶到了國外的家裡。
為什麼這樣喜歡這本書呢？故事情節上來說，曲折離奇引人入勝；人物塑造上來說，飽滿豐富細緻入微；而今天我想分析的是，在這些故事情節和人物背後，作者暗含其中的對宗教和人性的思考。
首先，唐泰斯的復活和歸來，其實暗合耶穌基督的復活。
在描寫基督山伯爵家族徽章的時候，作者寫道——「在一片天藍色的海上有一座金山，徽章上部還有一個十字架，這顯然是象徵"基督山"這個名字，上帝使這座山變得比金山更值錢，同時它也象徵著耶穌蒙難的髑髏地，紅十字表示被耶穌的神聖的血所染紅的十字架，或是象徵著這個人的神秘的往事里的一段受苦和再生的經歷」。很顯然，「受苦」和「再生」，正是耶穌和唐泰斯的共同點。唐泰斯在作者筆下，儼然是上帝在凡間的代表。這一點，不僅體現在他們共同的蒙難和復生，也體現在唐泰斯變成基督山伯爵之後，常常提到的「我只是在替上帝懲戒他們」的說法。
其次，唐泰斯復仇的方式，其實暗合上帝給予每個人的試煉又或者是魔鬼撒旦對每個人的試探。
文中寫道——「上帝本來可以使兇手的匕首在一霎時內就了結你的生命的，但他卻給了你這一刻鐘的時間，讓你有時間可以懺悔」。在唐泰斯的復仇中，他從來都不是一刀使仇人斃命。不管是金錢還是毒藥，他都只是把致命的誘惑放在那些人面前，讓他們自己去選擇。這些人本有希望可以收手，從而逃避最終的懲戒，然而個性中惡毒的慣性和投機的考量卻使得他們逐漸犯罪、落入深淵。這一點，在對卡德魯斯的復仇時體現的尤為明顯：「在你出賣你的朋友以後，上帝並沒有立刻動手懲罰你，只是警告你。你陷入了貧困，在飢餓中煎熬，你一生一半的時間都是在貪婪富貴中度過。當你在為滿足自己需要尋找託詞時，你就想到要通過犯罪去攫取。就在這時，上帝為你創造了一個奇蹟，在你窮途末路中，上帝通過我的手給你送去一筆可觀的財富，而你這個可憐的倒霉鬼卻從來沒有抓住它。在你一開始擁有這筆始料不及的、出乎意料的、前所未有的財富時，你就貪心不足起來，你想成倍地增加財富。那怎麼辦呢？通過暗殺。你確實成功了，而就在此時，上帝從你手裡奪回了財富，並把你送上了人類正義的審判台。」
最後，在我看來，大仲馬把基督山伯爵塑造地「超脫」於上帝了。
這種「超脫」有兩個方面。
第一，上帝沒法幫我達成的，就讓我自己去判定吧。唐泰斯的復仇不是被動的，他不肯等待上帝所說的「父親的罪會落在他們第三代、第四代兒女身上」，他之所以這樣步步為營地設下復仇的陷阱，正是因為「上帝擁有時間和永恆，人卻無法擁有這兩樣東西」。人們說，善惡終有時。可是，誰又知道這個「時」在哪？當唐泰斯在暗無天日的監獄裡熬過十四年，他的仇人們卻已經一個個地飛黃騰達。此刻，如果沒有人為的干預，又如何能在他的有生之年復仇？上帝教我們學會原諒和豁達，唐泰斯卻更願意相信，愛愛我的人，恨恨我的人。唯有愛憎分明，才不枉費他重活一次。
第二，上帝也許永遠都是正確的，可是人類卻會被仇恨蒙蔽雙眼。即使唐泰斯的復仇過程已經努力地避開了不相干的人，復仇過程中他卻也利用了阿爾貝、海黛，甚至最後傷害了愛德華的性命。復仇總是伴隨著死亡，而這死亡是上帝不願見到的，也是使本性善良的唐泰斯對自己的復仇產生懷疑的原因。在復仇過程中，他也不斷地報恩，也正是為了讓自己死去的心還能夠體會到施捨與人、感恩與人的快樂。
如果唐泰斯沒有那麼優秀，他不會成為壞人們嫉妒、陷害的目標。如果唐泰斯不是個踏實誠懇善良的年輕人，他不會得到法利亞神甫的信任，也不可能得到最終的財富。如果唐泰斯不夠聰明，他也許越獄就失敗了。如果壞人們不夠貪財，不那麼在乎名譽，又或者沒有做過留下把柄的事件，基督山伯爵的復仇也不會成功。
換言之，如果沒有他們的本性，也就沒有後續的結局。
小說來源於生活，卻高於生活。可是在真正的人生里，每個人又何嘗不是作者筆下的人物呢？只是推動人生劇情發展的，從作者的筆，變成了每個人自己的個性和觀念罷了。善良的人得到美好的結果，是因為他們曾種下善良的因。惡毒的人得到苦果，是因為他們曾用惡意給人留下傷痕。文中說，「對付一切罪惡，只有兩貼葯：時間和沉默」。也說，「人類的全部智慧都包含在四個字裡面：等待和希望！」時間不會放過任何一人，如何在自己沉默的等待里，懷抱著善意的希望去認證自己的人生，或許才是這本書真正想要啟迪我們的東西。
「柯林頓還在當美國總統時，有一次請加西亞·馬爾克斯到白宮作客，在座的作家還有富恩特斯和斯泰倫。酒足飯飽之後，柯林頓想知道在座的每位作家最喜歡的一部長篇小說是什麼？加西亞·馬爾克斯的回答是《基度山伯爵》」
啊作為一個廚我又來冒泡了……（安定臉
唔………
基督山這本，給我一種很明顯的感覺——這是大仲馬在【描述】，而不是像他在「醫生回憶」中那樣的【表達】。也就是說，這是他在講一個別人的故事給讀者聽，而不是在把自己的內心剖開來給讀者看。我覺得正是因此，《基督山》才成為了他作品的兩大標杆之一——炫技炫得也真是沒誰了。首先情節就不用說，比弱雞的火槍手第一部不知道要完整起伏到哪裡去了；背景設定也很簡單，就算對革命史不甚了解，也能輕易理順書中的政治背景切換；人物塑造也是相當恐怖，就連博尚啊萬帕這種幾乎算是打醬油的角色也被刻畫得極其完整——至於一個個場景…完全就是電影好嗎………
所以這本書圈粉可能是最多的。刺激生動連貫流暢——這樣的小說哪裡不優秀了？
但也不是沒有黑點——就因為太多人喜歡追著看，莫名其妙仲馬聚聚就【俗】起來了……
當然【俗】不是貶義，而且這本可以稱得上是聚聚最【通俗】的作品。硬性指標都達到了，已經足夠好看，所以足夠優秀——但問題是，它足夠打動人心嗎？
我的個人看法是，還不那麼夠。
大仲馬有兩個超群的能力——第一是描述，第二是表達。描述是講故事，而表達是展示自己的思想或者內心。在本書中，大仲馬幾乎是過分地發揮了前者，而相對保留了後者。我不是說他沒有表達出對人性的思考和追求——我是想說，他在基督山中表達出來的觀點和態度，除了【我有錢我牛逼】之外，都是他心中太【邊緣】的東西，離他最本質的內核有些遙遠。而與他那氣勢恢宏的熱烈內核相比，這些邊緣就真的有些輕飄飄了。
所以看基督山，我感受到的是作為法國【小說家】的大仲馬。他在炫技裝逼的同時信手拈來的懲惡揚善，在我看來總是少了點【誠懇和熱情】；他完美地在不同人物之間轉換角度來剖析角色們的弱點，闡述他們的願望——可這種純粹站在別人立場上的近乎冷酷的不動聲色就少了那【作為大仲馬自己】的【情不自禁】。
總結一下就是，在我看來，基督山作為小說已經足夠優秀，因為【該有的都有了】；而作為【大仲馬的小說】，它還是不夠稱最——因為【可以有的還沒都有】——他並沒有把自己熔岩一樣最激烈最滾燙的那一部分融進去。
因為在我看來，大仲馬同時運用了【描述】和【表達】這兩種能力寫出的作品，才是完整且完美地證明他的最佳例證——而基督山伯爵顯然並不是完全符合這一標準。（←好裝逼的語氣哦你
【最後加一句我不是黑基督山伯爵啊啊啊！畢竟歐仁妮是我兩大女神之一啊！！！！【握拳我從早上八點鐘開始看《伯爵》，一直看直到第二天的凌晨兩點。這是第一次連續閱讀一本書接近20個小時，這是一種很神奇的閱讀體驗。我的喜愛與稱讚，自然不用贅言。毫無疑問，這種淋漓盡致的快感，讓我愛不釋手。
讀完《伯爵》，我又有些失落。我們這一代長大的人，缺乏生活體驗和社會經驗。《伯爵》不僅帶給我堅持、勇氣與感動，也讓我驚嘆。那些恢弘的場面描繪讓我想起《紅樓夢》、《平凡的世界》、《戰爭與和平》等作品。
不誇張地說，《伯爵》就是是一幅展不盡的清明上河圖，一部浩大的生活的百科全書。沒有相應的經歷，根本寫不出這麼厚實的內容。
這是我們一生都達不到的高度。
現在在慢慢得看法語版的基督山伯爵，越看越覺得這真是一部「神作」，作者對細節處理的很小心。看作者對人性的洞察，好像一面鏡子，照出了人家百態；對善惡的思辨，又給人一種積極樂觀向上的力量。
大學同學曾經送我一句話：做一流的人，讀一流的書。
做人比較好理解，也比較容易找到燈塔，比較容易找到榜樣。但是什麼樣的書算一流的書呢？很是諷刺，初中的時候語文老師給我列出了一堆的經典好書，但是那個時候的我認為全是閑書，今日回頭看當時還真是不一般的無知。
直到今日，好多名著和經典，我好多都沒看過。比如今天要分享的《基督山伯爵》。我們活在了一個娛樂至上的年代，所以像我這樣的懶人，認識這部經典，從《新基督山伯爵》電影開始熟悉的。
如果給要給自己找個為何現在還沒看過原著的原因找個借口的話，那就怪個書名太爛了，尤其對我我這種前期對宗教持有成見的人來說，這樣一個書名，實在是勾不起我閱讀她的慾望。好在一部《新基督山伯爵》電影，重新喚起我讀她的慾望和想法。
因為原著還沒有看，所以現在不敢寫《基督山伯爵》的讀後感，我只能寫一下《新基督山伯爵》電影的觀後感。
很佩服大仲馬的神奇思維，對故事架構的能力真是讓人嘆為觀止。
當然，導演的編劇也是超牛逼，對比了一下《基督山伯爵》原著索引和電影內容，裡面部分修改了，我理解導演為了劇情的需要，做了很多的修改，但是修改的還不錯，不是讓人反感的那種，至少我是可以接受的。
兩個多小時的觀影，我被劇情牢牢的套住，一點都沒感覺拖沓，心情隨著主人公的遭遇起起伏伏。
這部影片，我超級喜歡兩個人。
一個當然是主角，唐泰斯。一個是神父法利亞。
唐泰斯的遭遇是那麼的讓人同情，而他有是幸運的，因為他經受了一般電影主角都要經歷的折磨和磨難後，遇到了改變他命運的神父。
在大牢裡面學會了讀書識字，更學會了好幾門語言，更牛逼的是還練了一生好本領，最幸運的是，神父給了他出去的希望。
神父的思想好多時候充滿了東風的哲學觀。雖然是用西方語言表達出來，但是我能體會到東放智慧的氣味。
比如，神父教唐泰斯學習練劍，用牛頓的作用力和反作用力，裡面有很多東方的思想，借力打力，四兩撥千斤，還有通過手掌穿石滴水那個環節，也有很濃厚的東方元素。
當監獄長折磨唐泰斯的時候，唐泰斯的一句：上帝與所有的事情都有關，他無處不在，他看見了一切。讓我感動很久，那一刻我好想看到了上帝，悟到了所有人藏著心底的勇氣。
我是無神論，但是我又是一個對《道德經》的作者老子無限崇拜的一個人。
我可以把主角口中的：「上帝」用「道」來代替。
所以那一刻我完全理解作者所說的上帝，我甚至看到了上帝的影子。有人說，讀書最大的好處是不可逆。也就說，你一旦開悟了一點，或者學到了一點，你就再也不同於以往的你了，你離自己的上帝，你離道都更近了一步。我享受這種漸悟的過程。
記得有個老師給我說，通向禪的道路有幾萬種，有人通過砍柴燒水可以悟道，有人通過受苦修行可以悟道，有人看書跑步可以悟道，有人甚至是看了一部電影也可以悟道。當然這個過程是潤物細無聲的，不是一下子你就成為了另外的你，但是這種改變卻是不可逆。一旦開始，你就永遠享受這種頓悟給你帶來的益處！
強烈推薦大家一起重溫這部經典，最後用我同學的一句話作為今天的結束語：讀一流書，做一流的人！
一部看起來很爽，看完後無限空虛，無所適從的普通小說。讀過了許多真正優秀的文學作品後，就會覺得情節和細節都是無用的，唯有思想上的深刻才是真正的偉大。
除了生動反映了當時法國乃至整個歐洲的社會風貌外，《基督山伯爵》的情節構架是個很經典的範式。
少年無邪蒙冤受辱～身陷囹圄偶遇奇人～實力大增復仇昭雪
當然這個範式不一定是《基督山伯爵》最早提出。比如我感覺更早的文學情節里，《史記留侯列傳》，少年亡國博浪行刺～身遭通緝偶遇黃石～輔佐沛公亡秦開漢，多少也有這個範式的影子。
但是不能否認大仲馬的這部小說把這個範式發揮的最豐滿，名氣最大，流傳最廣，對後來這一模式的作品啟發最大。
我們中國讀者最熟悉的這一模式作品應該是《笑傲江湖》。
我們中國觀眾最熟悉的這一模式的作品應該是《流星花園》，-_-||是的，俗透了
第一遍尚未讀完就迫不及待來說，經典之所以是經典，就是你在任何一個時候讀到任何一個段落，都好吸引你，讀來親切，好像多年不見的老朋友，相見並不尷尬，又像從來不曾見面的人，卻相見恨晚。大概偉大的思想通過書籍穿越時空，展現在你面前的時候就是要予你歡喜予你心安。
大家說是復仇，復仇這兩個字怎麼能概括完這大氣磅礴又深情動人的人生際遇呢？在最接近幸福的時候，在婚禮之日蒙冤入獄，以為很快會真相大白，可十四的年頭，沒有陽光與自由，如何才能讓一個人不磨滅心智？在擁有世人皆不相信的寶藏，被人誤解是瘋子，最後發現那些虛無縹緲的寶藏，不如人世間最寶貴的相親相愛，大概既是不幸又是幸運吧。大概在誠信商人瀕臨破產前，打算一死百了，卻叮囑兒子當如何還清欠款時的來自職業嗅覺的感慨感動吧。
看得尚不多，但每個章節都能給我帶來感慨，安慰，力量！真心感謝這些大浪淘沙後閃爍在歷史長河上珍珠，能在看了一本又一本法國小說後遇到自己特別喜歡的經典，真是三生有幸！
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