「『我不為己，誰人為我，但我只為己，那我又是誰？』只有求成者對這個問題，有真正的答案」該怎麼理解？
源自李嘉誠2015汕頭大學演講。
今天我借用猶太長老一個古老的命題：『我不為己，誰人為我，但我只為己，那我又是誰？』只有求成者對這個問題，有真正的答案。
對李嘉誠這句話怎麼理解。真正的答案到底是什麼。
謝謝你的邀請：公元前1世紀末希勒爾猶太長老希勒爾 Rabbi Hillel (Pirke Avot 1:14) 在《 聖賢箴言》的名句： 對我而言李先生在汕頭大學的演講借用長老的話提醒我們「要懂得如何處理愛護自己和愛護他人的平衡」。 如果一個人不關心自己的需要和福祉，憑為什麼要指望別人？同樣，「愛人如己」毫不含蓄地命令我們要「愛自己」因為有很多類別的「自我犧牲」幾乎對人對己均是毫無意義的。長老希勒爾同一句話裏也定義那些「只為自己」的人再也不是一個真正的人，你不再是誰 （ who)，而僅僅是一什麼 (what ) 。李先生的演詞對翻譯略修改了： 因為他認為「那我是什麼」中文的意譯貶意過濃。為什麼求成者對這命題有真正的答案？ 我想， 求成者有較強的「體會力」， 又能以多重角度體現核心價值觀的意志力活出人生，為己為人 鋪墊幸福循環，應是可能的事。謝謝。
我們不可能從一夜間自孩童變成成人，我們身體的變化是時時刻刻都存在的，只是這個變化太過微細，我們看不到罷了。
我們身體每一秒變化了多少次呢？
1後面有22個0，而這個變化到過程是不斷的在升起滅去。
曇花叢盛開到衰落只有很短到時間，你會因為它的衰落而產生強烈的執著嗎？
流星划過天空的時間很短，你會因此而不斷渴求，我要流星，啊，我要流星，沒有流星我會死掉的。
你會這樣嗎？不會的，因為你了解這一切都是在變化的，升起、滅去，沒有可以執著的。
可事實呢？我們不斷的對這個升起、滅去的＂我＂產生強烈的執著，那好，那哪一堆生滅的次元子微粒是我呢？
在究竟實相的層面，我們每個人都是一堆次元子微粒的波動，這世間所有的物質也都是無數次元子微粒的波動而已，沒有可以永恆存在的事物，任何事物都在升起、滅去，到消失。
好，假如你說，＂我＂是一堆次元子微粒的波動，而牆也是一堆次元子微粒的波動，＂我＂用力踢牆，身體會穿過這堆波動。
不，你會踢斷你的腿。
生滅的波動是牆究竟的實相，而它的表象是堅實而粗重的。
為了區別你我他，我們創造＂我＂這個詞，＂我＂只是表象為了區別的稱呼，而究竟實相是沒有＂我＂的。
通過禪修的修持，可以達到一個階段，我們可以稱之為消融，也可以叫空性，到了這個階段，就會實際體驗到，自己只是一堆次元子微粒的波動而已。
然而求成者的答案也不是真正的答案。
求成者不會告訴你他們的答案，因為他們奉其為求成的秘訣。我當然也不會告訴你，因為那還是粗淺的認識。聽我說頌：
牛頭去，馬頭回，曹溪鏡里笑微微。
枝樹菡萏撐夜月，個中誰辨是與非。
怎不辨？莫錯會。星河花海曾不昧。
鳥跡著天固難尋，團團圓日何曾墜。
咄！墜也。還會不會？
自利是目的，利他是實現自利的手段，
我不為己，誰人為我，但我只為己，那我又是誰？
前半句，表述 做事情要考量自身的利益，為自身謀取福利。
後半句，探尋 「我」是誰的 終極含義，這裡的 我 指出了社會意義的「我」的含義，即 我 是 關於我的社會關係的綜合，即 我是父母的兒子、是子女的父親、是弟弟的哥哥、是某人的鄰居、是某個種群、是某國人，暗含責任。
綜合而言，即，為自身謀取福利，承擔該有的社會責任。
儒家的話，修身齊家治國平天下。
教父里：
第一步要努力實現自我價值,第二步要全力照顧好家人,第三步要儘可能幫助善良的人,第四步為族群發聲,第五步為國家爭榮譽。事實上作為男人,前兩步成功,人生已算得上圓滿,做到第三步堪稱偉大,而隨意顛倒次序的那些人,一般不值得信任。
我不為己誰人為我
我覺得為讀第二聲更好
『我不為己，誰人為我，但我只為己，那我又是誰？』只有求成者對這個問題，有真正的答案。你既然邀請我，我就回答一下。
「世上沒有無緣無故的好」——所以你不為別人（無論是謀取利益或者種種類似的事情，情侶也罷，父子也好，師生同樣），就不存在別人對你的反饋。而只為自己，脫離了（參照系），比如脫離你所在的公司，學校，家庭，你的存在到底該如何定義？如何從廣義上和世界發生聯繫？如何從最微小的地方和世界發生聯繫？真正的求成者，是真正渴望成為一切主宰者和創造者的人，那麼他一定會明白，什麼是真正的「為自己謀福利」。分兩段解。
1，我不為幾，誰人為我。不提升自己（物質財富or精神財富)，怎麼讓別人敬仰，沒人搭理你。提升自己的過程一定要是有和別人發生某種關係的過程!
2，但我只為幾，那我又是誰？你總是和某個不同於自己的個體有著聯繫，尤其在你為幾的過程當中，如果忽略了，自我了，慢慢的就失去了你為幾的成功因素，當真的只剩你一個人的時候，你會問自己，你是誰？
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
在別的地方評論過我就把自己的評論黏貼過來勒～歡迎私信探討
整個問題只有一個疑問，我是誰。但卻有前奏，我不為己，誰人為我，若我只為己。這樣的前奏確定了「我」是不是一個名字，不是一個哪國人，只是一個對自己的定位，對自己的看法，世界有千千萬萬的「我」，「我」從來不是誰，只有清晰知道自己要什麼，才能確定自己是人是鬼，求成者知道自己的底線，知道自己的路，走不走偏，走不走歪雖然都是選擇，但我們心中早有答案，求成者從來都知道自己內心所想，李之所以提及三個應該只是告訴大家他認為三個根本不能忘，因為是做人的根本，所以明白自己，了解自己，就能明白「我」是誰。
我對人好，我的善良，我去愛人，我仁，我義，都是我為了自己心安，為了自己的充實快樂。
滿足本我的價值追求同時滿足了他人與社會的需要。
在個人與社會的統一中實現價值，那麼我是個人，也是社會中的一員。
以上僅代表個人觀點。一個人如果做事情不為了自己的話，那麼為什麼會有其他人做事情為了他呢？自己都不想要利己，說明沒有進取之心，別人為什麼要幫你呢？
一個人首先要有利己的一個心態，而非一味的利他。
利己的的同時如果利他只是舉手之勞的話也應該順帶而為之，有時候需要合作，雙贏或許沒有損人利己的利益大，但是雙贏可以使雙方的利益總和最大化，這個時候己就是雙方共同形成的團體，而非單一方面的自己一方。
如果一個人只知道利己，做對自己有利的事情，而不去考慮其他人的利益，這樣是不能長久的。
對題主理解的不是很透徹，持續關注該主題。人在這個社會裡享受應有權利的同時也要盡自己的義務與責任。
人為一己之私，終成大眾之福。
好深刻啊，好像有點想法，又感覺不是那麼回事
「我不為己誰人為我」，就是假設那麼包括「我」在內，所有人都為己。「我只為己」，我就是我，己不僅指我，更直我的人，即我愛的人我喜歡的人我想付出的人。
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