西遊記，車遲國悟空pk三個道士，為什麼太上老君會幫忙？

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門口500個被道士管制著幹活的和尚，都是被太上老君託夢，等行者來解放他們。可太上老君不是道派的么，幹嘛要幫佛子？要說起來，三仙供奉的三清里也有太上老君，供奉起來也顯得死心塌地的。這一部分情節比較突出就是佛和道求雨引起pk的，太上老君這是哪一出啊？

原文里保護五百和尚的是六丁六甲護教伽藍，託夢的是太白金星。

六丁六甲護教伽藍基本上屬於神仙圈的民警、片兒警，哪兒都有他們，但是作用連土地公都不如，不說也罷。太白金星和觀音就是佛道兩方分別派出來給唐僧師徒打前站的，也不用說。

西遊記是部奇書，奇就奇在可以從各種方向解讀，我個人的看法是，有兩個方面是西遊的「真相」。

一方面，是丹書。

也就是道士煉丹的書，整部西遊統統是用比喻、暗喻的手法在講解道家修鍊內丹的法門，唐僧師徒，佛道諸神，八十一難，甚至出場的妖怪、山賊，都是修鍊內丹過程中各個關卡、流程的隱喻。

就拿車遲國鬥法來說，就是道家修鍊過程中「過夾脊」，太詳細的我也不懂，總之是類似真氣從丹田氣海，沿著背後脊椎大龍一路上升，一路打通各種穴道，最終完成一個循環。其中夾脊穴，是非常重要的一環，所以也叫「夾脊關」，打通了之後妙用無窮。

這張是清代流傳下來的「內經圖」，畫的就是金丹大道的體內周天循環，途中右側山路象徵脊椎大龍，頸腦鏈接部是玉真觀，胸部象徵心臟的心神丹元宇中靈後方，脊柱上的關卡，就是夾脊關，原圖中未標出。對比來看西遊，會非常有意思：

從內丹這個立論出發，西遊整部其實不管是佛也好，道也好，其實都是道，都是為了修成金丹大道。甚至有說法說，佛祖就是金丹，拜佛求經就是煉丹，等唐僧師徒見到如來佛了，那也就是金丹大成了。

所以佛道在西遊里不用分得很清，太白金星幫助唐僧來滅車遲三妖，跟佛道之爭毫無關係，只是因為他們是煉丹過程中的阻礙而已。

另一方面，是心學流傳。

這是我最為相信的一種假說，西遊故事自古有流傳，但是成書大概在明朝嘉靖年間。當時正是一代聖人王陽明的心學蓬勃發展的時間，心學從南方一種學術流派，開始慢慢成為朝廷的主流。當時的名相高拱、徐階、張居正等，都是心學門徒。

而心學畢竟是正德年間才誕生，就算在民間如何旺盛，也必須要經過一個戰勝其他儒學流派，逐漸掌控主流思想形態的過程。

而舊的儒學門派也不是束手待斃之人，學術之爭，絲毫不亞於沙場廝殺，更何況要推廣學派，就必須先掌握權力，權力可是實實在在的會帶來利益，牽扯到了利益，那更是腥風血雨，殘酷無比。

而西遊記中，孫悟空就是「心猿」，他的師父在任何一個神話故事裡都找不到，卻住在一個叫做心的地方——靈台方寸山，斜月三星洞。而玉帝天庭處處想要絞殺心猿，最終卻被心猿大鬧了天宮。

如此種種，簡直比喻的太明顯了，什麼菩提老祖，明顯是龍場悟道的陽明祖師，什麼心猿，明顯是心學一派，什麼天庭，明顯是朝廷中大大小小的各種其他儒學門派。

最後，什麼取經，無非是心學發揚光大，成為正統，從而像三藏真經一樣，普照大唐，拯救萬民。

所以還是回到了哪個結論——在西遊里，從頭到尾佛道都是一家人，玉帝就是嘉靖皇帝，太上老君，就是心學打入中樞的內應，如高拱徐階這樣的閣老首輔，暗地裡幫助孫悟空——要知道孫悟空的金丹可都是太上老君哪裡偷吃的，火眼金睛也是太上老君煉出來的。而天兵天將，就是朝廷大大小小的官員，他們有的是心學一派的，明的暗的都會幫助唐僧師徒，如太白金星等人。有的卻是其他門派的，所以要派下奎木狼這樣的人阻止唐僧師徒。而佛家，看似正面的原因只是因為他寄託了作者心學大成的心愿，也就是說更多時候，代表的是心學內部的一些矛盾，比如說黃眉怪要取代唐僧去西天取經，顯然是對組織選定的代言人不滿，自己要做黨魁。再比如大鵬鳥為禍一方，也是組織內部當權派的家屬不乾不淨，在給組織抹黑，甚至阻礙組織的大業。而車遲三妖這種，也就是某個地方勢力，獨立王國，看似是一黨的人，其實是個累贅，必將倒在歷史的車輪下~~

這個說法，是我認為最接近西遊真相的說法。

最後，回到神話設定本身。

前面兩種說法，都是從書外下手，從西遊成書的背景來分析，說明佛道一家，不必糾纏太多。但是所有的故事寫出來後，都會自成一套系統，也就是我們所說的設定。

故事的發展，不能違背自己的基本設定，否則就是失敗，是bug，即使我們從多方論證西遊記的作者在寫作的時候把佛道當成一家來寫，但是在書里兩家畢竟還是有分別的，如果他們做出了有悖於自己組織——佛或者道——的行為，本身會死不合邏輯的。

所以我們還要回到書里的設定，來看看太白金星在車遲國的做法，到底是不是出賣道門利益，來討好佛家。

在我看來，不是的。

大家提到車遲三妖，第一反應是三個道士。但是卻很容易忽視一個重要的問題，那就是這三個道士，其實從來沒有被天庭承認過。

他們有大法力，可以呼風喚雨，呼風喚雨那可是了不得的法術，起風要請動風婆婆，巽二郎；布雲要請來推雲童子，布霧郎君；打雷閃電要召喚鄧天君和雷公電母；這些都還好說，要下雨可是要請動四海龍王啊！

四海龍王啊，不是一個，也不是兩個，是一下子四個龍王都請來啊。龍王是什麼人？是可以直接金殿上跟玉皇告狀的大羅金仙啊。

而且鄧天君說了一段話：「那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。」

真的！如假包換的真法術啊！而且是堂堂正正發了文書，連玉帝都批複了的，真的是珍珠都沒有這麼真的法術啊。這樣的法術都使得，這車遲三妖，得有多大本領？

一般來說，有這種法力，還為道門發展做出了這麼突出的貢獻，怎麼著也得是天上有點關係的。可是就是這麼厲害的三個妖怪卻顯得非常非常的沒見識，好像從來也沒見過神仙。不管他們多門虔誠的供奉，三清從來沒有顯過靈，以至於能把孫悟空師兄弟錯認成是神仙。

而且他們除了呼風喚雨之外，其他本領都有一股濃濃的江湖氣和妖精氣，什麼砍頭啊，掏腸子啊，下油鍋啊，這完全是街頭賣藝的把式啊。

一面是極其純正的呼風喚雨，一面是極其不入流的街頭把式，就這樣統一在三妖身上，接下來的情節，更是直接點出了這一點—— 在三國師羊力大仙下油鍋洗澡的時候，孫悟空發現真相是有一條冷龍在油鍋里給羊力降溫，一切冰霜冷雨都是北海龍王在管，於是孫悟空憤怒的招來了北海龍王，責怪他幫助妖怪，北海龍王當時這麼說："敖順不敢相助。大聖原來不知，這個孽畜苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都髹了旁門，難歸仙道。這個是他在小茅山學來的大開剝。那兩個已是大聖破了他法，現了本相，這一個也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大聖！小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦，顯什麼手段。"

由此可見，三妖玩玩全全就是個「旁門左道」，雖然他們掌握了呼風喚雨這種正宗的五雷正法，但是卻改變不了自己「難歸仙道」的命運。

而在天庭看來，這種妖精本來無所謂，修邪門歪道頂多不成仙，自有降妖除魔的人去解決他們。但是偏偏他們又會五雷正法，有事兒沒事兒發個文書給天上，還都是正規程序，玉帝不得不批。如此天長日久，恐怕天庭也對他們煩得慌吧。正好，接孫悟空一行，結束這種「位卑權高」的不正常現象。

如果再往陰謀論那邊扯一下，如此不成器的三個旁門左道，是如何掌握五雷正法這麼純正的法術的？背後有沒有其他人的支持？是否牽扯到天庭中不同派別的鬥爭？那就不得而知了。

最後的最後，還是要跳到書外。

車遲國鬥法，是西遊中頗為重要的一個章節。但是這種重要，不是因為他起了什麼承上啟下的作用，或者說說明了什麼重大的意義。而完全是因為——這一章正是西遊記成為禁書的原因！

西遊記在嘉靖年間面世，但是沒多久就被定為禁書，不為別的，就為車遲國這一段。

嘉靖皇帝崇尚道教，當時大明朝第一國教正是道教，龍虎山張天師一系時代受到皇家的封誥，嘉靖帝本人，更是在宮中穿道袍，念道經，沒事兒打個坐，煉個丹什麼的。

而嘉靖帝的身邊，也總是圍繞著不少道士，其中比較有名的有邵元傑，陶仲文等。

而這些道士，都出身於南方龍虎山一系，在道教中，屬於符籙派，大體都是通過符籙來驅鬼治病，呼風喚雨。

沒錯，呼風喚雨是當時符籙派道士的第二大業務，第一大業務是治病。而五雷正法，正是符籙派道教的主要法門。邵元節經常奉嘉靖的命令去求雨。

而陶仲文就是當時神霄派的掌門人，曾經命弟子在全國各地設立雷壇，發展底層宗教組織。

而嘉靖帝本人，也對五雷正法十分著迷，他給自己起了一個超級長的道號——靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君、九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君、天上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君

總掌五雷大真人有木有？！當今天子，玩兒的那是五雷正法。

當時嘉靖跟大臣的關係不好，信道也是一部分，因為信道，嘉靖也幹了很多天怒人怨的荒唐事，因為煉丹，專門養了很多宮女來定時采經血，結果宮女們不堪壓迫，差點把嘉靖給勒死。

於是回頭看車遲國這一段，怎麼看都是在諷刺嘉靖，呼風喚雨蠱惑皇帝的都是旁門左道的妖怪，搞得國內民不聊生，最後被正義的化身給砍頭的砍頭，挖腸的挖腸，油炸的油炸。然後普天同慶，萬民歡呼。

這還了得？

你看的可能是假西遊記，我看的書里是太白金星和六丁六甲、護教伽藍

三、社會主義的和共產主義的文獻
1、反動的社會主義
（甲）封建的社會主義
（乙）小資產階級的社會主義
（丙）德國的或「真正的」社會主義
2、保守的或資產階級的社會主義
3、批判的空想的社會主義和共產主義

——《共產黨宣言》作者：馬克思恩格斯

「德國黨內……近兩三年來，許多大學生、文學家和其他沒落的資產者紛紛湧入黨內……所有這些先生們都在搞馬克思主義，然而是十年前你在法國就很熟悉的那一種馬克思主義，關於這種馬克思主義，馬克思曾經說過：『我只知道我自己不是馬克思主義者』。馬克思大概會把海涅對自己的模仿者說的話轉送給這些先生們：『我播下的是龍種，而收穫的卻是跳蚤』。這些老兄的無能只能同他們的狂妄相比擬，他們在柏林的新黨員中找到了支持。厚顏無恥、膽小怯懦、自吹自擂、夸夸其談這些特有的柏林習氣，現在一下子似乎又都冒了出來，這就是大學生先生們的合唱。」

——《致保爾·拉法格》作者：恩格斯

21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

——《馬太福音》作者：……

小弟看著他，淡淡道：「家母再三囑咐我，若有人敢在外面胡言亂語，毀壞慕容世家的名聲，就算我不殺他，你也不會答應的，何況這位茅大先生本就是慕容家的門人，我這麼做，只不過是替家母清理門戶而已。」

——《三少爺的劍》作者：古龍

車遲國 church國也，諷刺當年那些漠北西域信景教的國家，教士控制了政權，最終國家失去世俗君王統治，搞亂國家。

蒙古元朝曾經有打辯論，基督教，伊斯蘭佛教一起辯論，雖然不分勝負，倒是佛教和道教天生的哲理和邏輯明顯勝出，佛教道教頂多爭論成仙是否成功，基督教有個天生缺陷就是無法證明老天爺憑什麼就厚待信基督教的人，完全無法證明。

中國當時接待世界最出色宗教人士，基督教自然不突出，中國古代就知道佛教和道教是最有道理的。西遊記不過是稍稍的調侃了一下基督教，太上老君和本土佛教四人隊伍一起滅了外道基督教不是很好嗎

最好查當時出現的各個西遊記話本再說，伊斯蘭教都有出現過的

補充一點：太上老君說金剛琢是出函關化胡為佛時用來傍身的，這是當觀音面說的，觀音默認了。顯然佛道是一家，特別是對太上老君而言。

原著沒有太上老君託夢啊是太白金星
我記得孫悟空說了句好你個李長庚怎麼把俺老孫的真身形象說給這些凡人聽（大致意思）

佛道魔不分家法界他們都是在一起共事的佛重心性道重命功魔修純粹魔也有魔神以力證道對於那些曬臉的無底線的就要魔渡修佛也有修偏修偽善迷信的所以並沒有佛道魔的區別修行方法不一樣而已修的好都在為大道貢獻一份力緣起都是心法
接著說為什麼太上老君告訴那些人有人解救他們還會出來為惡人求情其實世上本無善惡一切存在只是給我們闡述一個道理一個存在同情弱者並不是慈悲而是偽善善是簡單惡是繁瑣弱者道之用強者道之動告訴我們都要努力做強者做有用的人而不是自不救待他救佛說人人都有佛心佛性我們所有的智慧能力都是本自具足的所以一切內求即可向心修必得所成善惡不過是一種存在有些時候為了教會我們一些感悟眾生會變化自己只為讓你看清所謂的和合不為己萬物願隨從即便是惡也是價值