古代文臣的極致是不是諸葛亮？

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生前宮中府中具為一體，死後也有出師一表真名世，對於蜀國舉足輕重，對於諸葛家也是蔭澤子孫，除了國家小了點，簡直完美。
諸葛亮除了自身素質好上知天文下曉地理文武雙全鞠躬盡瘁死而後已之外，真是加分項太多，首先是前面說過的兩代君臣相得，其次是子孫滿門忠烈，再者得力賢內助也很加分，最後出師未捷身先死的悲劇性結局又賺人同情。。。

我覺得最傳奇最華麗的莫過李泌。
經歷玄、肅、代、德四朝，在後三朝都扮演重要角色。
常主動離京歸隱或者被排擠出京，又在國家危難之際召回。
在政局混亂的中唐，既能清醒自保又為國家出謀劃策的文臣在歷史上也不多見。
范蠡不如他這麼曲折華麗，陶弘景不如他這般為國出力。
極致很多種，還是李泌的故事更傳奇些。

文臣最高境界不能只論武功。
我認為是，王守仁，文成公。《謚法》：「經緯天地曰文。道德博聞曰文。安民立政曰成。」可見當時及後人都對陽明評價很高。
他修齊治平都有一套。大家都很熟悉，他的事迹也很好找，就不說了。
評價人的最高境界，有兩種標準。第一，是叔孫豹所說「太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。」這三不朽是評價一個人的標準。王陽明三個都做到了，而諸葛亮只做到了後兩個。中國歷史上，能夠做到立德的，也沒有幾個。其他答案說的，根本沒摸到門。
第二個標準，修齊治平。
諸葛亮雖然在修身齊家治國方面盡心儘力，平天下卻留下了遺憾。天下三分的形勢如此，人力有時而盡。另外，陳壽《三國志》本傳評論諸葛亮說「應變將略，非其所長」，還是客觀的。趙翼《廿二史札記》說孔明六出祁山，無功而返，乃是以攻為守，無可奈何之舉，又受到先主的猜忌與壓力，諸葛也算苦心孤詣了。
修齊治平，歷來是儒家士人的理想，但是真正實現的，寥寥無幾。修身齊家治國，有些文臣能做到，但平天下，就不是一般文臣能做、敢做的事了。偉大如孔子、朱子，不遇於時，雖然致意良深，最後仍然只能托之思想而非功業以現於後世。嘆嘆～
睡前手機亂髮一言，見笑了。

看書不能只看簡介呀！

文極為文正，武級為武忠。然而因為諸葛亮的存在，忠武更在文正武忠之前。

諸葛亮每自比管仲樂毅
管仲樂毅前面還有姜子牙張子房蕭何
他們前邊還有周公
周公前面……
周公吐哺，天下歸心

題主居然把晉江小粉紅的東西搬到知乎，明顯不懷好意。
我的答案是：絕對是！

等著我來填坑

諸葛亮謚號忠武侯——危身奉上曰忠；險不辭難,克定禍亂曰武。

同謚號者有：
司馬師、王猛、尉遲恭、郭子儀、韓世忠、岳飛、常遇春等。

ps：粉切黑

錯，文臣極致，慕容恪

→_→分割一下，2015-01-16
修改一下，個人推崇的極致是慕容恪。雖然只是割據政權，但是考慮到當時的天下大勢，有他在的時候前燕其實是很有可能統一中國的。
而且作為臣子，能文能武，親自帶兵打仗而且一生幾乎沒有敗仗。治國方面，前燕在他治理下井井有條，以至於後來王猛這個妖人在後來滅前燕(當然慕容恪死了差不多十年)的時候都被他生前的治理敬佩無比。
唯一可惜的就是活的太短，四十齣頭就掛了。作為前燕皇族，他本來也可以像朱棣一樣篡位，可是還是兢兢業業輔佐幼主。

諸葛亮，司馬光，曾國藩，加富爾伯爵（撒丁尼亞王國首相），英國首相小威廉皮特。

道衍和尚吧，功成名就後屁都不要，繼續當他的和尚。

科舉中狀元，為官至首輔（宰相），死後謚文正，這才是古代文臣的極致吧。

不過貌似中國歷史上沒有一人能夠完成如此超級帽子戲法。最接近的大概是萬曆朝的首輔申時行了，中了狀元，做了首輔，退休後得以善終，但謚號也只不過是文定。

如果把古代這個地標劃在1976年的話……
明明是周相嘛

讀史這麼多年，最深體會是歷史越久，越真實

商鞅

看題主說的是哪種定義的文臣了……
是作為【臣】的定義還是作為【謀】的定義差很多吧。

【臣】的話還是謀主謀國為上吧？
應該像李斯，霍光，謝安，孔明，奉孝，李泌，房玄齡，趙普，于謙，張居正等等等等都算是吧……手機智商低記不住了！
只要是為了做到修齊治的就可以算了吧？
不用搞平天下什麼的太麻煩了╮(╯▽╰)╭
。

。
但是要是說【謀】的話，上等的謀士其實是最少的啊。
因為不僅要做到修齊治平，媽蛋平天下本來就沒幾個機會啊！！
而有平天下機會還能活的才是真的謀中上者啊。
作為【謀士】要先修身齊家才能做到【士】
而【謀】的話要先【謀主】才能被任用，【謀國】才能被人稱頌，【謀天下】才會青史留名。而學會【謀己】才有善終，不然就是徒念上蔡東門逐狡兔嘍╮(╯▽╰)╭

看看出師表，諸葛孔明是一個純粹的權臣！
整篇出師表
先用劉備壓劉禪：然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。老子跟著你爹開過建業，你小子現在繼承皇位了，不要縮頭縮尾，都用上妄自菲薄、引喻失義之詞了~
壓完劉禪開始教訓劉禪：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。你小子該賞的就得賞，該罰的就得罰，不能偏頗，一副老子訓兒子的口吻！
再後就開始把自己的那幫人全部推薦給劉禪，這些人是好人，別的是壞人。
出師一表居然還被追捧。