如何學寫七律？
學了幾年詩，想把七律學好，但總是一種未窺門徑的狀態。
主要問題大概是辭彙量窄，積累的典故少，筆力弱，寫出來的東西很飄，不穩健。
我該看哪些書?
看到不少回答說應該少寫或精寫，更新一下。
詩，往終極里說，就是寄託自己情感的文體，而一個人的經歷、學養、識見、襟懷通過情感的波動流露出來，就是詩的內涵。經歷越豐富，學養越深厚，識見越超卓，襟懷越偉大，詩的成就也就越高。但是這一切一切有一個大前提，你要有足夠的「技巧」來流露你的情感，否則就成了茶壺裡煮餃子，腹中料不少，倒出來的只有湯水。比如司馬光王安石這對好基友，兩人的經歷、學養、識見、襟懷恐怕都相去不甚遠，但溫公的詩與荊公相比如何呢？
個人以為，題主的癥結在於基礎尚不牢固，還沒有較好地掌握七律的寫作技巧，這個階段應該通過足夠多的實踐來訓練，追求少寫或者精寫應該是更後一階段的事情。就像學游泳要多去撲騰，學編程要多寫代碼，道理是一樣的。很多問題，尤其是技巧方面的問題，只有在足夠多的實踐中才能深有體會、得到解決。
建議少寫精寫的諸位想必都是有的放矢，誠然，我也見過很多人寫得既多又不好，但仔細想想，他們真正的問題是讀得少想得少而不是寫得多啊。真正讓我覺得寫得多而成了問題的大概只有陸遊一個例子吧^_^
以下是原回答。
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先謝郭嘉。
個人經驗：多讀，多想，多寫。
多讀。
先說經史子部，這方面要有一定底子，先秦典籍、歷代史實多少要讀一點，起碼做到常見典故的運用要能得心應手。
再說集部，歷代名家的集子（或選集）粗略讀個十幾家乃至幾十家，當然越多越好，對這些名家之所以為名家要有一個基本的了解，起碼做到提到某位名家，你要能大致概括出他的風格。
（多讀是為了培養學養、識見、襟懷。）
多想。
粗讀完成之後，每個朝代選幾位大家的集子精讀，揣摩他們的字詞、句式、技巧、章法。讀完之後，對七律要有較深的認識，要能分辨七律與其他體裁在審美取向上的區別。
多寫。
不論成就高低，找一位自己最喜歡的詩人，從字詞、氣味等各方面去模仿他。模仿到什麼地步呢，要讓人一看你的作品就能知道你的路子（不一定要猜到你正在模仿的詩人，只是一個大概的風格取向）。隨著你眼界的逐漸開闊，你最喜歡的詩人也會跟著改變，完成對三五位詩人的模仿後，你會發現原來七律也不是那麼難寫。不要怕別人說你模仿，非天才的創作都是從模仿開始的，不能入則必不能出。堅持下去，等到融會貫通的那天（如果有那一天的話），你就成了名家。
（多想、多寫是為了鍛煉技巧。）
以上是我自己學寫七律的一點淺見，放到其他體裁想來也有一定的借鑒意義。做到這幾點，「辭彙量窄，積累的典故少，筆力弱，寫出來的東西很飄，不穩健」，題主的這幾個問題應該都能得到解決。至於最終的成就，取決於個人的經歷與時代的際遇，非人力所能主觀掌控，祝好。
希望對題主有幫助。這個問題我已邀請並點贊 顧青翎 君，那篇答案寫得很好。不過在 @大荃@蹈虛 君的再次邀請下，我覺得不妨寫一點個人的淺見。
1.舊詩體裁有很多種，樂府歌行，七言五言，律詩絕句。其中以七律成型最晚，內部結構也最為精密。所謂精密，是篇幅與結構的比率。一篇長篇古風，自然可以更加曲折繁複，但通常有大量的鋪陳來緩和。而七律只有八句，變化並不少，餘地卻不多。
2.寫好七律，一半看天分，一半看汲養。這個好的標準，可不低。天分關乎性情，有些人天生寫不好七律，骨相太弱，太柔，太媚，太油滑，立不住，最高可能就是寫一些別格，才子艷奩之屬。外在要求可以模擬，內在條件很難改變。古往今來，諸體兼備的人並不多，亦同此理。
倘若要求不是非常之高，無論天賦，寫到大體周正還是可以的。大體周正容易嗎？平庸嗎？至少在當代看來，並不。
3.七律特要注重語感。
比如句式的參差變化。這方面在五律里尚不顯著，因為五言變化較少，但七言如果上下兩聯節拍一樣或相似，就顯得極為板滯。重中之重是動詞的位置，把握肯綮。
再比如連綿、雙聲，疊詞的運用。最高明的用法就是用一樣有一樣的作用，聲，形，義，任意一方面皆可。但如果只是為了偷懶滑頭，便傷氣格。看似工整，實則不誠懇。
還有一些才子詩的習氣，如刻意的虛詞對仗，只是--無非，不耐--何妨。偶爾為之，無妨。養成積習，一首詩不用一兩下就寫不好，這不行，理由同上。
4.用典
七律需要學養。但學養未必出在字面。
比如用典，唐人七律不特重典事，有時一篇之中，六七句直筆寫景。這是一個時代的風貌，我們現在學，不會很好看。
句句用典，句句用事，也不大可取。特別是尋常句還寫不踏實妥帖的時候，典事繁多就有遮蓋之嫌。
5.門徑。
或言：學唐十年，了無所成；學宋三年，得體而已；學同光數月，儼然大佬。
這個落差不是前人的落差，是後人學出來的落差。
6.在得體達意的基礎上求工巧。
@顧青翎有詩云 ：丁冬漢佩香疑在，子夜吳歌曲未闌。丁冬，即 叮咚，擬聲詞；子夜，名詞。本不相對，但 丁 與 子 分屬干、支，冬 與 夜 各屬時、節。不對之對，造成一種偏差的巧妙。
再比如今年海岳杯，詩組決賽，十份命題詩糊名公示。跟朋友討論，哪篇是顧的。僅根據水平可以淘汰十之七八，剩下兩三篇之中，難以定奪。
其中某首有一句：小部梨園能報主，孤臣蕭寺敢忘身。
我說：梨園 對 蕭寺 ，這個是他的。
數日後，有人與顧閑聊，問那篇是他的，他說：其實很好判斷，梨園 蕭寺就看出來了。
蕭但借 蕭艾 之義來對 梨園之梨。
這些都是細節的精巧。寫詩不排斥討巧，但如若一味討巧，捨本逐末，那最終只能討嫌。
7.我的七律寫得不好。而且諸體之中，七律最差。
故僅供參考，毫無現身說法的可靠性。
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瑣言碎語，閑了再補。
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謝邀，其實本來是看曾哥他們的回答然後默默做筆記的。與題主相識多年，畢業離開北京的前一晚題主還設宴餞別，非常感激。雖然寫詩多年，然而感覺自己一直是個初學者，不敢妄言，況且前面的大神已經說了不少乾貨，姑且分享一些自己的寫詩經歷吧。
2010年（大一）開始寫格律詩詞，而且寫的基本都是七律。然而感覺自己從創作之初就屬於那種非常低產的人，最初的兩年一共沒寫多少，也不知道自己走的是什麼路子，倒是讀唐人的多一些（用某國詩大家的話說是初中水平吧）。之後又精讀了不少唐人七律的選集，如《唐詩鼓吹》、《唐七律詩精評》這種，感覺主要是培養了語感，積累了辭彙，學習了句法章法吧。自己讀得一直比較雜，老杜義山的七律也都翻了不少，但是至今沒有像大神們所說的研讀一家，自己寫的也沒啥特點。甚至有一個月翻了點散原的詩，然後寫了一首詩，詩友點評說現在寫詩不像唐人而是像晚清了。2014年，因為大學生詩賽，認識了不少學院派和網壇的詩友，然後感覺自己以前都是瞎寫，哈哈。
我個人對自己的要求是多讀少寫（當然這是對自己的要求），因為我覺得自己積累的太有限了，積累的話確實應該如曾哥所說的讀經史子集了吧。我寫詩幾乎很少用典，也許和一個大神說的「腹笥不足」有關。一次和絕梁聊天，他有句話點醒了我，我發現自己以前寫詩，很多都是靠著語感和一些所謂的靈感，所以我以前的七律偶有所謂的警句，但多是有句無篇，現在覺得都是些黑歷史。以前合著出版過的集子送過題主一本，但是現在那本集子裡面的詩基本都刪完了，以前題主提到過喜歡我的一組組詩但是奇怪我後來的集子都沒選，因為我覺得當時的作品徒有詩情，作品水平遠遠不夠（當然可能若干年後我會發現現在的也很差）。其實我現在愈發覺得自己水平有限，不敢輕易下筆了，所以就是多讀少寫，感覺自己也已經過了詩情迸發（遇到點心事就想寫出來）的年紀。其實讀詩也是一種享受，現在工作什麼的那麼忙，也沒太多時間寫詩。當然什麼樣才算少寫似乎也因人而異吧，我大概一個月才寫一首吧，似乎這個頻率確實低了些，哈哈。不過一些練筆還是經常有的，一般是隨手寫幾個對子熟一下手，掌握一些技巧。
最後，與題主共勉。毫無疑問，唯一的辦法是多寫。多寫。還是多寫。
看什麼書，根本無關緊要。陸放翁說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。前面到底是什麼？只有你自己走過去才知道，而選擇什麼道路，如果時間足夠，你一條條試過就知道了。
正好最近幾年在練習七律，說說自己的經驗。
第一，對七律的認識。七律是一個完整而又封閉的體裁。
說完整是，五十六個字，中間又有二十八字要求對仗。又因為多了這二十八字，其他二十八字，也沒法像七絕一樣處理。七絕的四句，可以按照起承轉合，一句分配一個章法技巧。七律卻在對仗的之外，將節奏放緩下來，使得整個氣息更渾厚。固然，古人七律中有看上去偏輕靈流麗的。這種人卻很少，也往往被以才子目之。這裡的才子，並不是多好聽的話。今人燕壘生就有詩云【得句喜無才子氣。】落花風詩云【怕讀當年才子詩。】清朝著名的才子，黃景仁就是一個。兩當軒集之七律，初讀非常驚艷。但大家普遍的看法是骨弱。雖然實際上講，他的句子，絕大部分都是有力的。譬如【十有九人堪白眼，百無一用是書生。】綺懷十六首就更是了。
所謂詩庄詞婉媚。尤其律詩，因為整體結構的規整。加上唐之後對於聲韻上的定型。基本上，七律除了杜甫，李商隱，黃庭堅等有限幾個流派之外，除非個別天才如蘇軾，另開新境。大致上，大家的審美都相近，清人詞話總結出重，拙，大等特點。不能說沒有將詞提到詩的地位之用心。當然，史上的七律大家，並不鮮見。甚至可以隨便就舉出幾十位。他們都是將自家的身世，際遇，感情溶於一爐。創作出他們個人的風格標誌。但總體來說，七律的標準是，恢弘富麗（王維），雅健雄深（杜甫），悱惻深婉（李商隱），清健精切（黃庭堅）等等。即便上面提到的黃仲則，也是哀感頑艷四字。
對於一下北宋時詞的評價就知道，柳永被晏殊說【雖作曲子，不曾道：針線慵拈伴伊坐。】秦觀被蘇軾取笑【有柳七風味】，而在元好問那裡，直接說【女郎詩】，詞尚且如此。何況曾被用來科舉考試的詩乎。
總而言之，七律無論怎樣，不管多悲苦，凄涼。但整個的氣味要是向上的。有一種不屈的勁力在。這一要求對於今人來說，就只能往家國情懷上去靠，不是扮演名士，就是懷才不遇。哪怕寫綺懷，也還是只能學李商隱，說的雲山霧罩，好像深情似海，卻又點到為止。又或者如黃仲則，只能當作事過境遷的追憶。無論如何，是無法像現代文學一樣，側重描寫個人的，病態的，瑣碎的，解離的生活體驗。就像是一個迷宮，有無數條岔路，但整個的環境限制了。你的一些個人碎片的東西，必須隱藏在那些大的情懷之下。
在此基礎之上，相對應的，中二聯對仗寫了情景之後，通過首尾二聯的處理，整個事件風味，都隱約可以追索到痕迹。不像七絕，可以有各種取捨。可以像李白【下江陵】那樣一氣韻流轉。也可以像杜甫【江南風李龜年】那樣無限感慨。還可以像王之渙【涼州詞】那樣淵渟岳峙，擺個起手式。更可以像王昌齡【宮詞】那樣沉渾雅重。因為二十八字的限制，就沒必要把所有的東西都交代清楚。
對七律的審美偏好有了大致的了解之後，就可以進行自我訓練了。
第二，七律的具體做法和技巧。
古人有作詩百法，網人深南兄也有過講七律的技法帖子，題主可以在網路上搜索借鑒一下。我這裡主要說說反例。
大致上說，七律首聯要有氣勢。最好是劈空一句，驚著讀者。中二聯的對仗處理，最好是一近一遠，一虛一實，一情一事，一抽象一細緻。尾聯第七句，要有力，最好能把前面六句概況來，最常用的往往這裡發一些感慨，第八句再正式收攏。最常用的李商隱無題詩的例子。譬如【蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看】；【春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰】；【此情可待成追憶，只是當時已惘然】。不管前面說什麼，到了第七句就要點明心意主旨，這一處要盡量的醇厚，不能太輕靈，否則，就托不住前面的內容。一般家家評論，在這裡的說法是要【振起】。
但事實上，名家的作品，絕大多數只提供了成功的案例。壞的例子不是沒有，也很多。但往往壞的例子，好像到處都是漏洞，反倒無從下口。怎樣從壞例轉像好例，卻大多秘不示人，以為絕技。或者說一些詩家的套話，雲山霧罩，似是而非說一些諸如【骨氣不佳】，【格調太低】，【句法太笨】，【意象太淺】。又或者花花轎子眾人抬，專說好話。諸如【風神獨出】，【感慨萬端】，【大家氣象】，【不遜前人】【自是作手】，【一氣流轉】【極富深情】之類。
說說
我的失敗的經驗：
譬如一夜春風酒一卮，高樓寂寞捲簾遲。
人間清夢冷相憶，病下寒燈多自持。
仲則中年行看近，微之少日痛當時。
忘情久矣如避世，吹落飛花誠不知。
這一首就是所病在首聯，下字太寬鬆了。沒有那種緊張感，這一聯的節奏也飄忽，好像是夢話。可有可無。導致下面的感慨沒有根底和依託。後面越好看，前面就越不得力。整個看起來像是半成品。雲山霧罩，不知所云。
譬如十七夜雷雨有憶
思君已去十年事，念爾雷聲破壁來。
白髮光開中衣赤，青蛇影散照人灰。
後從未夢臂膝痛，寧不曾醒歌哭迴。
冷雨無情閒話夜，如何重憶更深哀。
觀《東邪西毒》
沙灘枕手聽潮落，淹沒城池萬戰場。
故念並同新念喪，少年怎不惜年光。
春風綺夢終沉悔，東海桃林自感傷。
說到無情都老矣，別來天地意茫茫。
這兩個所病在中二聯。都沒有形成一個層次分明，又相互勾連的密境意象。整個的用力和構圖都是散亂的。感情的起伏也大，太糾結了。我反覆改過多稿，其實還是暴露了底子。這兩個完全可以直接裁作兩個絕句，那樣倒是更完整，餘味也出來了。像這樣：
十七夜雷雨有憶
思君已是十年事，念爾飛光破壁來。
春雨無情閑話夜，如何重憶更深哀。
觀《東邪西毒》
沙灘枕手聽潮落，淹沒城池萬戰場。
說到無情都老矣，別來天地意茫茫。
二十三日夜大雪
獨酌高樓意轉痴，痛回猶憶斷腸時。
年來檢點無多字，病劇強持更少思。
誰得已而行白夜，我何如竟見青衣。
長宵漫漫身將起，忍乞槐南夢愈之。
這個明顯所病就在尾聯，太頹喪了。簡直到了猥瑣，卑微的地步。第七句也沒有振起，一直沿著前面的一路這麼低回，像是溺水的人。看著沉沒下去。
第三，文章千古事，得失寸心知。等你大多數路子都試著走了一段，或許能找到最適合你的那條。那時候，就是取捨了。怎麼取捨，說到底還要看你是什麼人。而是什麼樣人呢？又得說那句老話了——【功夫在詩外】。
我只是比題主，先走了那麼一小段。題主在此之前，應該仔細考量一下自己心中的想法。確切的目標是什麼？古人在學詩之前，是有入門過程的，不是現在在網路一般，隨便發現一個什麼東西你，就可以試試。把詩詞之前的東西想明白了，通透了。說到底，詩詞也只是一門手藝。
作為資歷老一點的手藝人，我們對於能夠傳承這門東西，還是很神氣自豪的。也很願意多多切磋交流。練律練了好幾年，因為沒人帶，浪費了不少時間。第一年幾乎一天一律練了大半年，看見喜歡的就寫，風格多是直白，近明清風格。後來看了宋，王安石的，喜歡過一陣。
建議題主學杜律，私以杜律為正。江西也行，江西三宗寫著比學杜寫的快。個人認為唐後少律，宋後無律。當然明清也有很多律寫的好的，不過覺得很多難得律骨。當然現在很多人喜歡同光，也寫的很好，看題主喜歡什麼風格吧。
七律有啥好學的。學歌行吧。
前輩給我的教誨是：多讀少寫。不光讀詩，還要讀史讀經，少寫不是不寫，是寫精，寫一首詩改上十七八遍。
四書五經
補一句。不要從對對子開始寫七律就好。
多看詩，少看詞，精讀唐詩三百，讀楚辭騷賦，讀經歷，多關心時政新聞，看點人文哲學，詩與詞不同，詩以言志，學詩就是養志的過程，人其不堪，何況於詩乎。
個人體會，
第一多讀佳作，杜甫，李商隱，黃庭堅。李白就算了吧，根本學不來
第二最好先從五律入手
當然我自己水平也很差，但願可以一起進步
多讀多看多研究多寫，前三個是讓你積累辭彙量和了解七律，最後一個多寫，不是讓你大量練習，而是很多時候你看到一些事一些景某個人你就會忍不住寫點什麼，這就是我們說的靈感，然而靈感沒有文筆匹配是不行的，這時候你就要勇敢的寫出來，然後仔細審詳你到底寫出來的如何，再進行自我批判，這樣才能寫出好東西
詩之一道，首在情懷，次在筆力。
所謂平仄、韻腳、音調，對於初學，當是必修之課。對於入門者，需要的是熟練。之後則無需在此著意。
至於鍊字、聯句亦是基礎科目，不用贅述。
欲求精益，則恰如所言——功夫在詩外。
書讀萬卷，經史、藝術、工巧諸類，無所不包，無所不可。如此即可信典隨手拈來。
時事、閑事、古今事，常與詳勘思索，則才識自高。
多做遊歷，山川勝景常飽覽之，胸懷自廣。隱逸、凡夫廣與交接，才情自現。
胸有天地，情懷自大；心有豪氣，筆力自健。
題主貼詩讓大家看看撒
信步臨江聞風吟
瞎寫出這一句，然後不知道該怎麼辦了。
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2017/1/2 14:14時
第一重要的是，明白平仄和韻。
然後就是他們說的多讀多看。
多背古詩，多記歌詞，理解韻腳平仄以後，多觀察生活中的各種細節，然後就可以自由發揮了，個人公眾號poemlin520，歡迎關注，一起寫詩
（恕我言辭可能過於直接）除了典故積累，應該還有其他問題。「寫出來的東西飄，不穩健」，和個人氣質應當也是有關係的。從人的方面來說，就是沒有紮根。這個沒有紮根指的就是沒有「道」，按《大學》的話來講就是未能「」知止而後有定「」。所以除了技巧上的東西（這我並不擅長），還要注意思想的培養。讀《大學》《中庸》（四書五經這個答案不算錯，但沒有講清楚）先秦等文章是可以的，不僅要讀，還要理解，到底是一種什麼思想，並不一定要過於關注風格，因為風格是思想的體現，模仿風格相比於理解思想，其實來的不那麼直接。當然也要看個人適合什麼方法。
除了先天的因素，決定水平上限的就是個人思想方面的水平了。對於事物關係的理解把握，對於人生宇宙社會的思考，都決定了詩的高度深度廣度力度，最終會在風格里體現出來。李白浪漫，杜甫寫實（其實未必這麼死板），其實都是個人思想（內在的個人哲學，即人生觀、世界觀、價值觀等等觀念和認知）的體現。
個人認為題主的主要問題其實是在這方面。我有同學讀（背）了很多詩詞，做出來的東西還是不能看，大抵就是內在思想的問題。
多讀的確是沒錯的，開闊眼界，開闊思想，寫出來的作品自然就不會容易輕浮。但讀的時候不要太執著於風格，須知風格源於思想。
律詩其實還是做出來的。非先天的學詩，很難做到讓詩長出來。所以多看前人作品學習技巧也無妨。
另外建議少看那些講怎麼作詩的書。多背些作品，然後自然地模仿作品作出律詩，得到一個直覺的本能，再考慮「翻一翻」那些書。詩一定是要多背的，語感（節奏平仄）的形成要靠這個。至於先不要看那些書，是本人比較淺顯的一點看法。比如書里先學平仄，我是不贊同的。平仄按理是源於音律的美學，是一種輔助，如果執著於平仄，其實是可笑的（雖然有很多變體，但根本的原則還是音律美，講平仄反而弄得過於複雜）。然而有些作詩的書上來就講平仄，這就太后天刻意而佔用精力了。建議培養音律的直覺（靠多背），來代替格式的背誦。
一點看法，如有錯謬，多多包涵，歡迎指正。
很小的時候我爸爸出差回來送給我兩本很舊的書，好像是從舊書攤上買的，一本是十大詞人，一本是王力先生編寫的詩詞格律，小的時候覺得無趣扔在一邊了，上了大學才拿起來從新看，然後自己比這清平樂的韻律硬寫出一首詞 我爸看了之後笑了，他說……熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，讀多了就不會為了格律生拼硬湊了。多讀是最好的辦法，另外還有經歷。
古人誠不欺我!!!!!
一句話足以!!
熟讀唐詩300首,
不會作詩也會吟,
高二決定奮鬥學習!!
但是奈何,英語和數學實在是聽不懂
於是乎我開始抄寫唐詩宋詞大辭典
抄了大概有十七八個作文本吧```
然後```
然後``
我就成我們班的語文課代表了```
從此一發不可收拾,
至今應該是寫了有大概500多首詩詞了吧```
投稿無數```
最貴的那篇詞,
175個字===&>1000元稿費``
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