我國或者世界上有哪些未解的歷史事件，神秘傳聞，適合拿來進行腦洞大開而又符合邏輯的小說創作？

12-17

如題，適合進行腦洞大開小說創作的歷史未解事件
請大家列舉一些有真實紀錄或街坊廣為流傳的事件，百度上的內容大多是杜撰的，本身就是小說

題主你好。

我從小喜歡沒事研究和UFO有關的事，所以了解到了一些相關的小故事，你可權當茶餘飯後娛樂消遣，拿來開開腦洞也是不錯的。

上圖名為《赤焰騰空》，是清末畫家吳友如約於1892年所做，地點是南京秦淮河。當時還沒有UFO這個概念，所以歷史價值是挺高的。

「九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，型如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。」

上文是畫中題字的一部分，作者詳細的寫出了當時的情況。後人普遍認為這就是UFO，我當年看到這幅畫，頗覺震撼，一直記到現在。

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再說說蘇東坡老先生的一首詩《游金山寺》

江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚。
悵然歸卧心莫識，非鬼非人竟何物？

這是全詩的其中兩句，後人也有人認為，這是老先生看到UFO了。但也有一種說法是幻覺或者湖中倒影。

但是依舊不妨礙我腦洞大開浮想聯翩！！

我一直覺得，歷史最大的魅力就在於，它是曾經活在這個世界上諸多生命的印記，是他們曾經來過的證明。翻開一本史書，閱讀一篇詩賦，那哪兒是文字，根本就是躍然於紙上永生的喜怒哀樂，愛恨情仇。
我經常會想，我現在做的事，我感興趣的小研究，在那百年之前，是不是也有一個布衣少年跟我一樣，也會在某個晴朗的夜晚看著星空發獃，他可能會突發奇想也許真的有地外生命，但是當時的社會環境讓他覺得這個想法很荒謬，可是心中已經有個種子在萌芽。

我們可能想到了一塊兒！這簡直就是意識流穿越時空的偉大會晤！

再扯跑題了。

其實關於UFO的記載，遑論真假，一二戰是最多的，可以撐開來當故事寫的多了去。有空我再講講這個。

希望我的回答對你有所幫助。

最後，謝@納蘭饅頭同桌邀！

這是一個已經被闢謠的都市傳說，但整個事情經過並未結束，完全可以繼續加工成小說。

我們先來看這兩張出現在2009年的照片。

照片注文為：「我們不想走，我們不想去殺他們，但是它一直保持沉默，並且驚悚的張開雙臂，同時安慰著我們...」—1983，未知攝影師，推定已死亡。

照片注文為：「原版的Slender Man照片。從斯特靈市圖書館火災中回收的照片之一。值得注意的是被拍攝日期正是這十四個孩子消失的那一天，照片中細長的人被官員稱作膠片缺陷引起的變形。一個星期後在圖書館發生火災。實際照片被沒收作為證據。」1986年攝。攝影師Mary Thomas於1986年6月13日失蹤。

隨著照片的擴散，Slenderman（瘦長鬼影，瘦叔）這個形象開始出現在人們的討論中。這是一個非常瘦非常高的人，身體與四肢完全不成比例，雙手一直延伸到膝蓋位置。他身穿黑色西服，戴領帶，白襯衫，沒有臉部，沒有頭髮，五官的位置只有一片白色。他的背後可以長出很多手臂，這些手臂伸長時會變成黑色的觸手。

Slenderman會盯上某人並與他進行接觸，如果對方是小孩，Slenderman會以友善的形象出現。如果對方是大人，他會對受害者進行追蹤，從幾天到幾年，受害者會出現「Slender Sickness」癥狀，偏執，流鼻血，做惡夢，出現幻覺等。被追蹤的大人都在生活中經歷過巨大的痛苦，有時這些痛苦就是Slenderman帶來的。最終Slenderman會將受害者綁架到附近的森林，活活地將其扎到很高的樹枝上，任其流血而死，屍體的器官會被取出，裝在袋子里重新放回體內，屍體看起來不會有任何的掙扎跡象。作案後，Slenderman會設法銷毀證據。

在受害者失蹤之前，Slenderman有時會在他們的照片中出現。像這一張：「Skyler是一個不太正常的14歲女孩，她有很大的家庭問題，所以她經常徘徊在附近的樹林里，以放鬆她的頭腦...」

隨著事件的擴散，不同時間的Slenderman照片或圖片記錄被翻找出來。這張圖片據稱來自1600年的德國，名叫Der Ritter（騎士）。德國童話故事中稱其為Der Gromann（龐大之人）。

據稱來自1900年的照片。

然後出現了更多的照片，這些照片來自各個國家，和諸多失蹤者的故事聯繫在一起。

2011年，另一張照片將事件的傳播度推向更高。

「兩人在日落前四小時在Steinmen樹林里狩獵。倖存的人表明，雖然在打獵，但兩個人都很不安，因為霧在迅速增加。在大霧開始的一小時後，一個持續的類似低哼的聲因開始變得明顯。一個從樹上掉下來的物體卡在一個人的左肩，卸下他的武器，將他非常精確地解剖，切開的傷口裡，主要內部器官仍然包在肋骨籠內，看起來像一個背包里的器官袋。攻擊幾分鐘後，一個很低的類似孩子咯咯笑的聲音出現了。生存者跑著回到他的車上，他的背包被不明攻擊毀壞。生存者被歸類為B7證人。B7證人將被隔離在「盲箱」，直到事件解決。」

2012年出現了另一組照片。

2013年初，《大理石黃蜂》系列開始在網上流傳，這是一系列短片，內容是幾個電影愛好者想拍自己的電影卻不小心遇到Slenderman的事情。

2013年10月，遊戲《瘦長鬼影：降臨》誕生，這是一個絕對不友善的遊戲，其中的恐怖氣氛難以言喻，本人當年曾與好友一起試圖通關，因遊戲氣氛過於恐怖與十分變態的難度，未能成功。

2014年，電影《Slenderman》出世。華納也宣布投拍電影《Slenderman：Arrival》【恐怖/驚栗】【瘦長鬼影 Slender Man】【2014】【英語無字】【附2個相關短片】

李維斯品牌甚至把Slenderman的形象放進了專賣店。

在Slenderman傳說愈演愈烈之時，發生了這樣一個案件。案件發生日期在2014年5月31日。

據美聯社報道，美國威斯康星州兩名12歲小女孩為取悅虛構恐怖遊戲角色「Slenderman」，於5月31日用刀將自己的朋友、另一名12歲小女孩捅成重傷（19刀）。眼下兩人面臨一級謀殺未遂的指控。這兩個女孩供認，她們預謀殺死受害者已有數月，曾兩次打算下手，但都沒能成功。這兩人策劃襲擊是為了向「Slenderman」奉獻「祭品」，這樣他就不會危害她們的家人。案件發生在威斯康星州華基沙(Waukesha)。兩名女生供稱策劃此事已經數月。上周五（5月30日），兩人邀請同班同學到其中一人家中過夜，計劃在受害人熟睡時用膠帶封住她的嘴，並刺她的脖子。但她們後來改變計劃，決定周六在附近公園的浴室里殺死自己的同學，這樣她的血能順著下水道流走。她們說服受害人一起去公園，並將其拐至浴室。但兩人的刀遞來遞去，都下不了手。

隨後，她們將被害者誘騙到一個樹林里，將她推倒後，坐在受害者身上，連捅了她19刀。在她們離開後，受重傷的受害者爬到公路上，被一名騎自行車路過的路人發現，最終獲救。她將襲擊者的名字告訴了警察。警方隨後將她們逮捕。
由於案情惡劣，這兩名小女孩已在2日被按照成人標準起訴，罪名是一級謀殺未遂。一名法官駁回了將她們送至精神疾病養護機構扣押的請求，將她們收押至一處少年犯拘留中心，並將保釋金定為每人50萬美元。如果罪名成立，她們最多將面臨65年監禁。

在接受警方訊問時，一名小女孩說，她清楚自己的行為是殺人，並且感到後悔。她說，自己內心惡的一面希望受害者死去，善的一面則希望她活下來。另一個女孩說，她們兩人都用刀捅了受害者。她告訴警察，自己很「抱歉」，這件事「很可能做錯了」。

這就是犯案的兩名少女：

這是受害人被救助時的照片：

事件發生後，嫌疑人供認自己經常在某一家網站上閱覽關於「Slenderman」的信息。該網站隨後發表聲明，表示網站提供的內容都是虛構。

該網站傳送門：Creepypasta | Horror amp; Paranormal Stories

該網站稱，2009年，Victor Surge（網名）在該網站內部舉行的設定比賽中用PS軟體做出了這個沒有五官、身體瘦長、雙手像章魚觸手一樣的生物圖像，取名「Slenderman」。他同時為Slenderman編出一系列背景故事，還有眾多相關圖片、虛構的新聞報道等，使其看起來真實。《大理石黃蜂》系列短片也是網站愛好者們編造的電影。

Victor Surge的常駐網址傳送門：Victor-Surge on DeviantArt

至於那張1600年的版畫，原版圖片是這樣的。

Slenderman的傳說終於浮出水面。事件發生後，BBC發布了專題訪談，探討Slenderman事件的起源。

2015年，導演詹姆斯.莫倫拍攝了影片：《保持關註：大理石黃蜂的故事》，將Slenderman傳說的這個外傳真正搬上了大屏幕。

HBO電視台也宣布要拍攝紀錄片《Beware the slenderman》，研究這一傳播量爆棚的都市傳說的成因。

那麼，slenderman的傳說到底為何能夠傳播開來呢？

以下分析為個人意見，不涉及別家，不同意者可以討論。

以個人分析，首先是傳說中擁有龐大的信息量，讓人在接受信息的時候只能被迫傾聽或觀看，無法立刻判定真偽，並且無法調查其來源；其次，西服的設定十分抓人，全套西裝領帶配合瘦長高大的體型，極具壓迫感，容易對人產生精神影響；再次是出現的場合，大面積的樹林作為都市中難以出現的荒僻之地，使都市人難於證偽。最後，配合短片、照片、文案的全套宣傳在短期內一起出現，對人進行信息轟炸，產生強烈的宣傳氛圍，最終使人相信其存在。

在宣傳中曾被使用的「兒童目擊者的繪畫」：

這實際上是一個十分成功的營銷案例，堪稱經典，若不是因為殺人案牽扯到了網站及具體人員，Slenderman的旋風仍將不斷擴散下去。其實，在事件發生之前不久的4月3日，Slenderman事件的團隊主創Victor Surge在網站上做出了如下聲明：

In all honestly art is not my thing at all, sometimes it just gets boring here vOv.
Yes, that Victor Surge. I like to refer to Slender Man as Monster 2.0.And it would love to meet you.
Just as as a general note. I am not giving out any specific permissions to write stories about Slender Man (apart from for your own pleasure for yourself/friends) for very good reasons that I cannot discuss.
April 3rd, 2014: The above is still in effect. Commercial use of this property is not up use or exploitation by any parties without permission. (See section "copyright" on the Wikipedia entry for Slenderman)
Thank you for your understanding!
Note: This includes movies/television/games, etc.
Current Residence: Florida

在此給出譯文，（本人英文水平有限，歡迎提出修改建議）：

「老實說，藝術不是我的所有，它只是有時打發無聊的東西vOv。

是的，我是Victor Surge。我喜歡把Slender Man稱為Monster 2.0。它會喜歡見到你。

正如一般的情況。我不會給其他人任何具體的許可權寫關於SlenderMan的故事（除了為自己的娛樂，為自己或朋友）這是非常好的理由，我不能討論。

2014年4月3日：以上仍然有效。未經許可，任何當事方不得使用或利用此物業的商業用途。（參見Slenderman的維基百科條目「版權」部分）

感謝您的理解！

注意：這包括電影/電視/遊戲等。

當前居住地：佛羅里達」

雖然無法繼續擴散事件，但Victor Surge仍一舉成名。不過Victor Surge在採訪中稱，Slenderman的設定的確來自於一些難以解釋的傳說。

在Victor Surge的說法中，克里夫巴克曾用作靈感來源的稻草人文化是設定來源之一，在他給出的照片中，有著這樣的特殊草人形象，據稱來源是當地的古老傳說。

另一張其稱之為靈感來源，堅稱真實的照片是這樣：

直到現在，仍不時有這樣的照片出現在網上。也許那森林深處的探險是每一個人兒時無法扔下的嚮往吧。

本回答來自我的專欄文章。

迪亞特洛夫事件

1959年2月2日晚，九名蘇聯登山者在攀登烏拉爾山的途中離奇死亡。當時是半夜，不知發生了什麼突發情況，他們竟急得用刀由里到外劃開了帳篷，光著腳，甚至連禦寒的厚衣物都沒來得及穿，倉皇逃跑。

說幾個無法解釋的疑點，具體請各位自行谷歌：

1、這九人同時逃跑，卻死成了三堆，跑得最遠的有四個人，一人顱骨碎裂，兩人肋骨斷裂，還有一人被拔了舌頭，但他們身上沒有任何打鬥痕迹，就這麼莫名其妙、毫無預兆的受重傷而死。

2、最近的一堆是兩個人，在離火堆不遠處被活活凍死，身上一絲不掛。

3、中間的那一堆有三個人，屍體表明他們死的時候正朝著帳篷方向往回跑，為什麼要往回跑？是想返回去救兩名落單的同伴？還是前方發生了可怕的事情？沒有人知道。

4、當晚曾有數起目擊報告，事發地區的天空發現明亮的光球。

5、死者衣服上檢測出大量放射性物質。

……………

這件事還被改編成了電影，片名就叫《迪亞特洛夫事件》。

剛剛在微博看到的

975年，宋太祖趙匡胤發兵平定南唐，僅僅一年之後便暴卒，趙光義即位，為宋太宗。趙匡胤暴卒一事眾說紛紜，有傳言稱事發當夜趙匡胤和趙光義正在喝酒，爾後趙匡胤暴卒，太監宮女看見燭光搖曳，聽見斧頭落地之聲，此說法被稱為「斧聲燭影」。

當然以上說法到底是真是假我並不知道，很有趣的是趙光義篤信佛教，即位的第一年，剃度僧尼17萬人。同時在全國各地大建佛寺，廣造佛像，五台山、峨嵋山、天台山等地建造了大量寺院，同時還組織僧侶翻譯了大量佛經。

更令人驚奇的是，趙光義即位後對江南的行政區划進行了調整，「潤州」被升格為「鎮江府」，這裡最早被稱為「丹徒」，因為秦朝時有一群穿著紅衣的囚徒在此勞作，這也是鎮江得名之始。

問題來了，趙光義為什麼要這麼做？

答主更的這些部分取自於歷史，也有一部分吧取自於民間傳說，大家不要較真～

1.晚上升起太陽。（正史記載）
《漢書》中記錄了漢武帝建元2年,即公元前139年6月11日夜裡出太陽的事.《晉書》中記載晉元帝大興元年11月乙卯,即公元318年11月16日夜裡,出太陽,高三丈,中間有綠紅色.《建康志》中記載梁武帝普通元年9月乙亥,即公元520年10月25日夜裡,東方出太陽,呈現紅色.直到明代,在嘉定縣誌和吳縣誌中均記載嘉靖33年夏4月23日,即公元1554年5月23日二更時,在西邊出太陽的事.

眾所周知晚上是不可能出太陽，由此是否能聯想到UFO呢。

2.建文帝朱允炆失蹤事件。
近代史學家逐漸認同了一個觀點，朱允炆當時未死。

以下分享一則民間傳說

根據明代萬曆年間出版的《致身錄》一書所記載，建文帝在城破之日萬念俱灰，想要自殺，此時，一個太監突然站出來說道：「高祖駕崩時，留下了一個箱子，說遇到大難之時才可打開，現在是時候了，請皇上打開箱子吧。」然後，他們把箱子取出並打開，發現裡面東西一應俱全，包括和尚的度牒，袈裟、僧帽、剃刀、甚至還有十兩白金。更讓人稱奇的是，裡面還有朱元璋同志的親筆批示，指示了逃跑路線。於是，建文帝等一干人就此逃出升天。

不太可信，如果是真的，朱元璋是何等的神機妙算。

眾所周知，朱棣當時派出兩路人馬尋找朱允炆，一路是大家所熟知的鄭和，另一路是胡濙。胡濙尋訪民間最終也許找到了答案。
那一日胡濙夜訪朱棣，相談甚久，答案在史料中——「至是疑始釋」。

我不知道結果是什麼，只能看出仇恨已經煙消雲散。

3.傳國玉璽下落。

4.王恭廠爆炸。
這件事情就值得推敲了。直到目前，唯一可以肯定的是，王恭廠儲存火藥的爆炸當量達不到如此大的破壞當量。
史書中關於這件事的記載也令人毛骨悚然。爆炸導致人身體分離，天下掉下了鼻子，胳膊等器官，城池每個大門掉下來的器官都還不一樣。

5.西周鎮國神器九鼎秦以後下落不明。

評論里有人說九鼎沒什麼，被周王拿去還債了，excuse me？
九鼎是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。你竟然說這玩意就是破銅爛鐵，給賣了？

我只想說，沒事幹多看看歷史，別看哪門子扯淡的穿越小說。

6.武則天無字碑。留下石碑，功績任後人評說，無碑勝有碑。當然這只是答主的說法。

7.樓蘭古城的覆滅。近代推測是因為不注意保護環境～(￣▽￣～)~

8.九兵。（九屠）
圍繞這兩個字都可以寫本小說了吧。有興趣的可以去了解一下，牽扯到神秘學。

9.老子。

他從哪來，他是誰，他到哪裡去。

10.昭陵石人石馬。
據說，安史之亂，潼關之戰中，忽然飛沙走石，黃旗烈烈，殺出數百隊騎兵，見此，叛軍嚇得丟盔卸甲、倉皇逃竄。可是，偃旗息鼓後，百隊騎兵也兀自消失、毫無蹤影。

後來，據守護昭陵的官員稟報，在潼關交戰那天，昭陵石人石馬汗濕欲滴。
（這個是民間傳說，一定程度上反應了安史之亂中百姓對於李世民的懷念以及對和平的嚮往）

11.龍
理性的來講，龍是當年氏族部落圖騰融合後的結果。但關於龍的傳說，始終不絕於這片大陸。

12.推背圖。
太玄了，不作評價。

13.

14.史可法失蹤。
無法抑制對這位人物的敬仰之情，這位傳奇人物就這樣消失在了歷史裡。（百度百科寫史可法已死，其實是存在爭議的）

15.更幾則國外的。俄羅斯居民樓上的瘦長鬼影。答主開始看的時候嚇尿了。

http://m.iqiyi.com/w_19rrrg9cqp.html

16.美國Slender man（國外妖魔鬼怪真多……）

17.黛安娜王妃之死。被懷疑是謀殺。

碼住，回頭再更。

荊州，古時舊稱「江陵」，李白詩中「千里江陵一日還」便是指的此處。

1994年荊州地區和沙市市合併導致行政區劃的變更，江陵縣一分為三，西部以原縣城為中心的主體成立了荊沙市荊州區（後改名為荊州市荊州區），中部部分鄉鎮併入到原沙市市成立了荊沙市沙市區（後改名為荊州市沙市區），東部部分以郝穴鎮為中心成立荊沙市江陵區（後改名為荊州市江陵區，98年撤區設縣，成立新江陵縣）。

那麼問題來了，為什麼放著「江陵」這麼古色古香的名字不用，偏偏要改為「荊州」呢？

王恭廠大爆炸

唱歌犬的故事

原文：
　　長沙市中有二人牽一犬，較常犬稍大，前兩足趾，較犬趾爪長，後足如熊。有尾而小，耳鼻皆如人，絕不類犬，而遍體則犬毛也。能作人言，唱各種小曲，無不按節。觀者如堵，爭施錢以求一曲，喧聞四野。

　　縣令荊公途遇之，命役引歸，托以太夫人慾觀，將厚贈之。至，則先令犬入內衙訊之。顧犬曰：「汝人乎？犬乎？」對曰：「我亦不自知為人也犬也。」曰：「若何與偕？」對曰：「我亦不自知也。」因詰以二人平素所習業，曰：「我日則牽出就市，晚歸即納於桶，莫審其所為。一日因雨未出，彼飼我於船上，得出桶。見二人啟箱，箱中有木人數十，眼目手足悉能自動；其船板下卧一老人於內，生死與否，我亦不知。」

　　荊公拘二人鞫之，初不承認，旋命燒鐵針刺入鬼哭穴，極刑訊之，始言：此犬乃用三歲孩子做成。先用藥爛其身上皮，使盡脫；次用狗毛燒灰，和葯敷之；內服以葯，使瘡平復，則體生犬毛而尾出，儼然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可獲利終身。不知殺小兒無限，乃成此犬。問：「木人何用？」曰：「拐得兒，令自擇木人，得跛者、瞎者、斷肢者，悉如狀以為之，令作丐求錢，以肥其橐。」即率役籍其船，於船下得老人皮，自背裂開，中實以草。問：「何用？」曰：「此九十以外老人皮也，最不易得。若得而干之為屑，和葯彈人身，其人魂即來供役。覓數十年，近甫得之。又以皮濕未能作屑，乃即敗露，此天也！命也！只求速死。」荊公乃曳於市，暴其罪而榜死之，犬亦餓斃。

故事版（摘自百度貼吧，沒有找到白話版。故事有點誇張，因為講成了故事啦！不要當成譯文哦～）

明朝洪武年建文帝的時候，湖南湘潭的一個縣城，來了一個雜耍的班子，班主是兩個人，別的雜耍班都是表演些胸口碎大石、鎖喉槍之類的節目，而這兩個班主只牽了一條狗,鋪上一塊白布，狗往上一蹲，就開始表演了。
當地人都很好奇，這也沒有火圈、板凳之類的道具，單單一條狗能表演什麼？這時其中一個班主也不言語，給狗了一個眼色，這狗悠悠抬頭，竟然唱起了歌來。絕非犬吠，竟是地道少年的男聲，唱的也是時下流行的小調。一時之間整個縣城都被轟動了！
很快，城裡有隻會唱歌的狗的故事就傳到了縣令的耳朵里。這個縣令原本是奇門出身，感覺此事有些詭異，就悄悄的躲在街角觀望，看了半日之後，縣令找來了師爺，做了一番安排.......

師爺聽命，去市集找到了雜耍班的班主，對他們說，縣令的母親要過壽，請他們去縣令的大宅中表演，並且許以豐厚的報酬。班主商量了一下，就收起白布，牽了狗兒與師爺一併來到縣令的大宅。怎知剛一進門，就被埋伏好的衙役一擁而上捆了起來。縣令下令立即升堂，將兩個班主分下大牢關押，卻將那狗兒牽到了堂上。

狗兒上堂，低頭吐舌，渾身發抖，縣令卻發問道你是人是狗？狗兒抬起頭，眼睛望著堂上，又低下頭去，竟然回了一句：我也不知道我是人是狗。

狗兒一說話，縣令心中已明白了七八，問道：你住在何處？狗兒回答：城外河邊的船上。縣令於是安排衙役牽著狗兒，順著狗兒的帶領在河邊找到了兩條小船。

衙役仔細搜查了兩隻船，發現了一個狗籠，一冊曲譜，許多缺胳膊少腿，殘目無嘴的木偶，還有一張快要風乾了的人皮，裡面填充著稻草，乍看象一個老人的屍體。

衙役將搜來的東西帶回了縣衙，縣令一看之後勃然大怒，吩咐將狗兒帶下，好生照管。換將兩個班主提上堂來審訊。班主上堂，只說自己是雜耍班主，狗兒是揀來的異犬。縣令吩咐夾棍杖刑，一通刑訊下來，兩個班主依然不招。

縣令命人找來了兩個大木板，將兩個班主衣服剝光，手腳用鐵釘釘在木板上，再用數百枚針灸的銀針，插遍兩人的穴道，用絲線將所有的針都連在一起，只要拉動絲線，兩人就要受萬蟻鑽心的痛苦。兩個班主此時也知道這縣令是出自奇門，知道劫數難逃，只扯了三下絲線，兩人就一起大喊招供。

縣令將二人從板上卸下，兩人都趴在地上苟延殘喘。縣令問這狗何來？兩個班主互相對視了一眼，知道命數已到，其中一個張嘴說道：這狗本是人。我們在他一歲時候從山東偷來的，偷來之後我們用熱的桐油燙掉他全身的皮膚，馬上再貼上狗毛，再給他上燙傷葯，平時用狗奶餵養，與剛生產過的母狗同睡。三個月後傷口漸好，再用桐油燙開，重新敷上狗毛，這樣反覆十餘次，直到他自己開始長出狗毛。

班主繼續說道：一般嬰兒，燙個幾次就死掉了，我們燙了三十多個嬰兒，只有這一個活下來，等到他四歲的時候，開始教他唱歌認譜，晚上關著和母狗同睡，等到7歲時，他就已經成犬，卻能唱歌，可以賣藝了。我們師傅說過，只要養出這樣一隻，我們這輩子在江湖飄零就不愁吃穿了。

縣令接著問道那些木偶是幹嗎用的？招供的班主竟然也不在隱瞞，繼續答道：我們帶著這狗，每到一個地方只演三天，走之前必要在當地偷一個周歲左右的孩子，把他扔在一堆木偶之間，他抓住那個木偶就是那個，抓住無手臂的，我們就切掉他的手，沒眼睛的就剜掉他的眼睛，走到下一個地方時作價賣給當地的乞丐頭子換錢。縣令問，你們出道多少年？班主低頭答：快30年。

那張人皮是怎麼來的？縣令喝問道。堂下兩個班主聽聞竟然開始嚎啕大哭，其中一個說道：這真是命數啊！原本再過三日，我們就不再懼怕任何的王法，天下就再沒有人能制服我們。那人皮是從90歲老人身上活剝下來的，必要在他未死只是剝下才行，以稻草填充，在日光下暴晒49天，然後將那乾燥的人皮磨成粉，只要灑向三尺之內的任何人，那人必心智全失，聽命與我們，我們叫他做什麼他就得做什麼。那人皮我們出道30年，只有前些日子在長沙得手，活剝了長沙城的壽星，曬到今日，已經46天，命數啊命數...

這兩個班主伏地痛苦，縣衙至上竟是鴉雀無聲的凝重與恐怖。縣令不願此事聲張，造成民間的恐懼，命衙役將二人已蠟封住口鼻，用棍將二人全身關節全部打碎，其間二人暈厥數次，皆被冷水激醒，再用大鐵鎚將二人骨骼全部錘碎，直至氣絕身亡。

班主死罷，縣令命人將狗兒牽上堂，對狗兒說，你本是人，是這二人將你害成這樣，你可以吃他們的肉以報仇。狗兒湊到兩具屍體前，用舌頭舔了舔屍體的臉，望望堂上，又低下頭去，嗚咽了一句：我也不知道我是人是狗...

當天晚上，縣令命衙役將搜來的東西都丟回船上，一把火將兩隻船燒了個乾淨，又命衙役將唱歌犬帶到城外山上，丟給他兩個饅頭，狗兒嗅了嗅饅頭，卻不去吃，抬頭望著月亮，唱起了一隻齊魯小調，歌聲哀婉凄厲，唱到一半，被一名衙役一棍掄在了鼻子上，結果了性命。一把火焚化了不只是人是狗的屍身。

有一個人從古生活至今，卻從來沒有人知道他的真面目，他便是王尼瑪。

明朝第二位皇帝朱允文的失蹤

艾滋病從哪來的？是不是生化武器？如果是的話，什麼機構才能做的出來？這機構屬於什麼組織？這組織還干過啥？

感覺這個題目腦洞開好了夠吃一輩子的

《金史?天文志》:「太宗天會十一年，五月乙丑，月忽失行而南，頃之復故。」

黑桐谷歌原來是幹什麼的？

鐵拳無敵孫中山，穿林北腿蔣中正，
天魔傳人毛澤東，軍道殺拳周恩來

【準備長期更】
【2016.5.13】
三。慈禧和光緒之間的恩怨
慈禧一直很恨光緒，可是這不僅僅是因為光緒發動了戊戌變法吧。
慈禧是光緒的姨母，也是她使他登上皇位的。可是她殘忍的逼迫了他最愛的珍妃跳井自殺。在戊戌變法之後，她軟禁他於瀛洲台，作為一個皇帝，她給他的待遇連宮女太監都不如。窗戶是紙糊的，手一捅就破。為了防止他逃跑，冬天專門派人把結冰的湖水全部搗碎。
在感受到自己快要去世的時候【很多將死之人都會有這種靈驗的預感】派人給光緒下毒，最終使他最終死在了她的前面——光緒被慈禧在上午毒死，下午慈禧便自然死亡。
可是過了這麼久都沒有人可以說出慈禧為什麼這麼恨光緒，究竟發生了什麼，會導致他們反目。
【2016.5.7】
雖然沒有多少人關注但我還是準備補充。
二。秦始皇陵之謎。
我們都知道秦始皇的陵寢特別豪華，從他剛剛登基成王的時候就已經開始修建了。
而我們現在看到的兵馬俑只屬於外圍的陪葬。
可是為什麼我們遲遲不挖掘呢？
（1）早就有傳說秦始皇陵中含有大量汞（水銀）會使人中毒。而且這不僅僅是個傳說，根據檢測發現此處的水銀含量果然是大大高於周圍的。而且大了不止一點點，大了將近100倍。
（2）現在的科學設施不足以支持挖掘，因為秦始皇陵面積特別大，基本上是還原了一個城。而現在適合用的考古方式就是大開頂。
而這樣，憑現在的水平自然是打開不了的。如果強行希望打開的話，自然會在工程剛剛開始就會導致陵墓坍塌。
所以很多考古人員也不希望打開秦始皇陵，因為風險太大。
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原答案:
一。瑪雅文明。我說這個的時候估計就有人質疑我了，「瑪雅文明是南美的文明管我們天朝什麼事情!」可問題在於，這位傳說中創建瑪雅文明的王叫做Hotis，而且傳說他們是通過「水上雲梯」到達南美的。
而這個文明建立的時期剛好是中國夏朝末期，這段時間中國一位將軍帶領遺民通過船筏出逃，而這位將軍的名字剛好為Hotis的同音——夏侯喜。
而且根據科學家調查也發現，瑪雅文明存在歷史斷層現象，也就是說，瑪雅文明不存在初生階段，而是直接發展為有系統文字天文等的中級文明。
還有他們的一些信仰和傳統都和天朝的異曲同工之妙。
這似乎可以證明瑪雅文化是天朝文化的一個分支。
【因為這個是小時候看的了。擔心記憶出現偏差。所以又去搜了相關資料作為佐證】
文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還複雜，至今尚未有人能完全解讀。
藝術：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族，喜愛玉石並且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連繫起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化—良渚文化的玉飾驚人的相似。
信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰雲駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對於羽蛇神，和中國人對於龍的祭拜，都與祈雨有關。
人種：從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特徵，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的「陰陽魚」。
創造了世界古文明之一的美洲瑪雅人和中國人在五千年前曾經是一家人。這首先從瑪雅語言和漢語的特殊對應關係可以明顯看出。先看辭彙方面的對應（第一個詞是漢語，第二個詞是瑪雅語）： h an（男子）漢：h an女婿、丈人；tan談：t an說話；tan炭：taan灰；ch a叉：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齒：ch ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g種：ch um種；tu an團（圓）：tom圓；k en g坑：k om坑窪；w a蛙：u o蛙；g an干（戈）：k an（捍衛）；an俺：en我；y i伊（他，她）：y他的；d en g登，凳：tem登，凳；tan壇：tem神壇；p an g胖：p em胖。如果把古漢語詞和古瑪雅語詞進行比較，對應關係就更為突出，親屬關係更加清楚：k a苦：k a苦的；k a i歌：k a i歌唱；h iu a雨：h a雨，水；m iu a無：m a沒，不，無；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；d iek直：tek （to h）直；p iek壁：p ak牆壁；ch iak赤：ch ak紅色的；sh iu o k數：x o k（x在此讀sh）數；d o k讀：x o k讀；b iu a t伐（砍）：b a t斧；lian g亮：lem亮；d ian g長：tam深，長；ian g央：y am在中央；g iu an倦：k an疲倦；g ian g強：k an強有力的；h u an g黃：k an黃色的；sh en g生：sian生的時間；d z ian前：tan在前。這裡的古漢語是上古漢語，為語言學大師王力所構擬，主要是《詩經》里的詞。瑪雅語是中古語，也有的是上古語、原始瑪雅語的詞。
由於瑪雅人和中國人之間隔著浩瀚的太平洋，所以這些相同或相似的詞不可能是互相借用的，而只能是共同語言的遺迹。又由於這樣的詞數量很大，對應規律性很強，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的顯示。
瑪雅語和漢語共有的基本辭彙，提供了計算瑪雅語和漢語分開的時間。語言學家使用一張100個基本詞的表，找出兩種語言共有的詞在這100詞里所佔比例，就可以確定兩種語言分開的時間。瑪雅語和漢語的共同詞在100基本詞中佔26個，減去4個可能偶然相似的，還有22個兩種語言共有的詞。依據統計概率，兩種語言的共同詞如果有22個，分開的時間是5000年，這也就是瑪雅人和中國人分開的時間。這個時間與語言學、考古學、人類學和歷史學的已有研究結果非常一致：一，原始瑪雅語在4600年前開始分化為現在的各瑪雅方言；二，在瑪雅地區考古發現的最早陶器製造於4500年前，已相當成熟；三，瑪雅古文獻把歷史、曆法開始的時間定在公元前3113年，也就是大約5000年前；四，學術界認為，瑪雅人是最晚從亞洲到美洲的。而古代亞洲人到美洲的最晚時間是 5000年前；五，瑪雅人傳說遠祖從西方來，或是從北方乘船來。從中國到美洲大方向是自西而東，如果乘船順太平洋洋流從福建、台灣、琉球，沿日本、千島群島、阿留申群島，再沿美洲海岸向南，到達中美洲，就是從北方乘船來。
此外，在語音和語法方面，兩種語言也具有共同的特徵。下面簡略介紹一下：
1. 兩種語言都是聲調語言。漢語有平上去入四個調，入聲就是以p，t，k收尾的促聲，現在閩粵方言仍然有。瑪雅語也有低調、高調、降調和促聲，和漢語完全一致。用聲調區別意義，「這是漢藏語系的一大特點。」（王力）。遠在美洲的瑪雅語也具有漢藏語系的特點，這有力地說明了兩種語言的關係密切。
2. 兩種語言的方言中都存在有n，n g鼻輔音在詞末尾的變化。如漢語北京普通話的許多帶鼻音的詞在浙江溫州話里都不帶鼻音。在瑪雅語里尤卡坦語算是標準話，因為瑪雅古文字書所反映的就是尤卡坦語，而尤卡坦語的一些帶鼻音的詞在瓜地馬拉的瑪雅語則只是一個送氣音，沒有鼻音。漢語詞末尾鼻輔音的變化是漢語語音發展的一種規律。這種規律在瑪雅語里的存在同樣表明了兩種語言的密切關係。
3. 瑪雅語和漢語的發展都共同體現了母音高化，也就是a變o，o變u，e變i。王力先生曾強調指出：漢語史的任務就是要研究漢語發展的特殊的內部規律。例如元音高化就是漢語發展的內部規律之一。如今我們看到漢語發展的內部規律在瑪雅語里也同樣存在，對此合乎科學的解釋只能是兩種親屬語言遵循共同發展規律而發展的結果。
4. 瑪雅語和漢語共同具有大量的重疊現象，特別是在一些方言里。漢語說「天天」，瑪雅語說k in k in（日日），意思一樣。漢語說「紅紅的」，瑪雅語說ch ach ak（赤赤），意思也一樣。另外，瑪雅語和漢語還共同具有一種特殊的重疊結構。漢語說「黃澄澄」，瑪雅語說k an te lte l，意思一樣。漢語說「白蒼蒼」或「白生生」，瑪雅語說sak t in tin，意思也一樣。除這些例子以外，對應的重疊用法還有很多。不但結構相同，意思相同，連聽覺感受都相同。
5. 瑪雅語與漢語都使用大量的單位名詞，也就是量詞。漢語的量詞在瑪雅語里一般都可以找到對應的詞。例如：表示動物的量詞在漢語里常用「口」、「頭」、「匹」，瑪雅語常用的則有k o t，tu l，p o k。表示植物的量詞在漢語里常用「枝」、「棵」、「株」，瑪雅語常用的則有tsit，h ek，x ek（x發sh音）。表示繩子的量詞漢語常用「捆」，瑪雅語用k an；漢語用「束」表示成束的東西，瑪雅語也有一個表示同樣事物量的詞ch u y，音義都像。單位名詞（量詞）也是漢藏語系的重要特徵之一，是漢藏語言所特有的。而瑪雅語也有，令人感到十分親切。
瑪雅語和漢語的語音和語法還有另外一些共同特徵，如單母音詞根為主，缺少形態變化等。全面的語言對應表明兩種語言確有親屬關係。
瑪雅人與中國人的親緣關係，除語言方面的證據之外，在思維方式上也有大量的證據。瑪雅人和中國人的基本思維方式的共同特點都是反映天人合一，自然與社會的一致。從社會發展的大方面來說，瑪雅人認為興盛、和平與富強同衰落、戰爭與貧困成周期性的交替。而這又和瑪雅人的天文曆法的計算有一定的關係，他們認為大約每13個曆法上的20年就有一次禍福循環。例如奇欽伊查城的放棄和瑪雅潘城邦的稱霸，以及後來瑪雅潘城的衰敗和西班牙人的征服都表現了這種曆法興衰的周期循環。這種歷史觀與中國古代歷史觀是很一致的。
瑪雅人的基本人生觀可以用「一切都不要過分」來概括，這與中國古代佔主導的人生哲學「中庸之道」又非常一致。在這種思想指導之下，瑪雅人很尊重自然環境。狩獵很節制，一是不願濫殺無辜的動物，二是要給其他獵人留下覓食的機會。種田，焚燒林木，事前要祭祀，祈求神靈原諒和保佑，同時要按人口所需來量耕地，既保證食用，又不過多生產，破壞自然。所以瑪雅人所追求的生活方式是人與人的和諧，人與自然和諧。
瑪雅人的天人合一思想表現於生活的各個方面，而且很多都和中國人一樣。瑪雅人管詩人叫「阿風」，詩等於風。中國最早的詩歌《詩經》里各地方的民歌也叫風。在瑪雅人的言語里，花可以表示自然的花，也可以指人好色貪淫，與中國人相同。瑪雅人所認為的顏色的社會象徵也和中國人一致：紅色象徵權力，黃色象徵吉祥，白色象徵不實，所以白父等於漢語的伯父，白母等於漢語的伯母，這可說是很有趣的特殊一致。中國民間常管太陽叫老爺兒，瑪雅人也普遍這樣叫。中國古代楚國人管乳叫谷（糧食），而瑪雅人則管玉米叫乳汁，管玉米棒叫乳房，又是特殊的一致。更為特殊的的一致是，中國古代管年叫載，起源於夏朝之前，這種時間觀念同瑪雅人一樣：瑪雅人認為每個年都由一種神來負載，一個接一個的班，所以年和載密切相關，一個年也就是一個神的負載物。
瑪雅人觀念里人和自然的一致在瑪雅語言里還有很多與中國人思維和語言相同的實例。瑪雅人稱呼小孩、小動物、魚子用同一詞a l，表示人和動物的舌頭和火焰（火舌）用同一個詞ak，人的手臂（肢）和樹枝也用同一個詞k ab表示，火k ak則可以表示憤怒（怒火）。更有意思的是瑪雅詞tan可以表示堂屋（客廳），可以表示胸膛，還可以表示堂堂男子漢（成熟的小夥子，25歲左右的年輕人）。瑪雅語tom是圓的，而tom tom則是亂，相當於漢語「團團轉」中的團團。這些更是思維方式的特殊對應。
瑪雅人和中國人思維的共同特點在瑪雅文字和中國文字的創作上也有所表現。瑪雅文字中有象形字，如「田」，有指事字，如「中」，有假借字，如「中」假借為「種籽」，叉假借為「初」。而且田、中、叉字形也很象中國字。此外，瑪雅文字中還有很多形聲結合的形聲字。瑪雅人和中國人在思維方面成體系的一致，證明了瑪雅人和中國人必然存在的親緣關係。
瑪雅人與中國人的親緣關係不但在語言和思維方式方面有許多表現，在風俗方面也有許多表現。研究這方面的問題有時還能促進古代中國文化的研究。比如，上古中國占卜，如果說一個人數奇，就以為是不吉利。漢武帝與匈奴作戰，不重用著名將軍李廣，就是因為給李廣占卜的結果是數奇，不吉。怎麼占卜，在中國已經失傳。瑪雅人占卜也有同樣的說法，偶數吉，奇數凶，而具體的做法則保留了下來。瑪雅人使用的是一堆玉米粒，先隨便取出一些放一邊，然後四個四個地數餘下的。如果這四個一組的總數是奇數，剩下的也是奇數，即三粒或一粒玉米，那就是凶；如果二者都是偶數，那就是吉；如二者一個是奇數，另一個是偶數，就是凶吉不定。瑪雅人和中國人不光在占卜的偶數是吉，奇數是凶的說法上一樣，連對占卜人的稱呼都一樣。中國古代管這種人叫「日者」，瑪雅人管這種人叫ah k in。Ah相當於漢語的「阿」，漢語的「阿」不只在南方方言里普遍存在，古代人名也常加「阿」。在最古的《書經》里，商朝有名的大臣伊尹就叫阿衡。曹操的小名叫阿瞞。K in在瑪雅語里是太陽，是日。所以ah k in就是阿日，換成文縐縐的說法，也就是日者。如果瑪雅人和中國人沒有親緣關係，這種非常特殊的共性是不可能有的。
在占卜方面，瑪雅人和中國人還有另外的共同之處。中國古時候有一種用來占卜丟失的東西或人的方法，叫做圓光。讓天真的孩子在鏡子里看，據說能看到所丟失的東西或人在什麼地方。瑪雅人同樣也有這種習慣，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片里看，說出看到的情況。瑪雅人和中國人在娛樂活動形式方面也有共同的特點。瑪雅人和中國民間一樣，經常進行玩繩子的遊戲。中國有一種玩法叫雞爪扣，瑪雅人同樣也玩雞爪扣，而且瑪雅名字就叫雞爪扣。都是把繩子兩頭結紮在一起，然後翻來翻去，套來套去，最後在中間繞出三個互相連結的扣，像雞爪子。
瑪雅人和中國人一樣，也玩擲色子。他們叫玩玉米，因為是用四粒玉米當色子，都有一面染成黑色。如果擲出兩面或四面是黑，就是贏。中國古代擲色子，數目不定。可用六粒，都有一面染成紅色，擲出四面紅為贏，楊貴妃和唐明皇就這樣玩過，玩法很像瑪雅人。在風俗方面，瑪雅人很講究男女有別。吃飯時，男女不一起吃，總是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路時，如果一男一女相遇在路上，女的要迴避在路的旁邊，低頭等男的走過去，女的再走。更有意思的是，一對夫妻走路，也不能並排走，而是男的在前，女的在後，要保持一段距離。古代瑪雅社會男尊女卑還表現在一些禁忌上：婦女生孩子，來月經，都不能讓男人看到，看到就要倒霉。而且婦女必須保持貞操，男女通姦要處死刑。可見古代瑪雅社會禮俗完全像古代中國。
瑪雅人和中國人風俗的共同特點是多方面的，比如解夢：一個人夢見掉牙，就意味著要死親人。還有徵兆：貓如果洗臉，就意味著要有客人來。當然這都是古代瑪雅人和中國人的共同風俗表現，雖然屬於迷信，但其特殊的對應特點則是值得注意的。
在衣食住行方面，瑪雅人和中國人也有很多相同之處。在吃的方面，瑪雅人和中國人都用碗吃東西，不像歐美人用盤子。另外，瑪雅人吃東西不是在桌子上，而是在席子上。中國人古代也是這樣，要不然，怎麼管吃東西叫筵席呢。瑪雅人在席子上吃飯，這同他們的居住生活是有關係的。他們睡不在床上，坐不在椅上，而是在席子上，和古代中國人相同。說到坐，古代瑪雅人分踞坐和跪坐兩種方式，踞坐是兩腿在前，屈膝兩足著地。這和中國古代的踞坐一樣。中國古代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐。瑪雅人也是這樣，因為男尊女卑，所以婦女習慣於跪坐。
瑪雅人的住房同過去中國人的住房建築方法是一樣的，都是柱樑結構，先立四根柱子，柱子上架梁，樑上再架屋頂。普通人的住房為泥坯或茅草房，貴族的住房為石頭建築。另外，古瑪雅人的國家是城邦，城中央住的是最高首領，向外依次住的是貴族、商人、手工業者、農民、奴隸。地位最低的人住的離城中心也最遠，很像中國過去的帝王都城。說到貴族，瑪雅人的貴族叫「子男」，和中國古代的叫法一樣，想法一樣。
在衣和行方面，古代瑪雅人和中國人也有共同特點。中國人在上古穿的衣服是一塊方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，從後往前包住上身，在前胸或一側結個扣。瑪雅人的上衣也是這樣的一塊布，叫p a t i，名稱也近似於漢語的袍。瑪雅男人的下衣也是圍腰布，分成一些條幅。上古中國男人的下衣也是圍腰布，叫裳。最早的「常」字就是「裳」字，是一個象形字。瑪雅人管圍腰布叫ex，x發近似sh的音，同中國「裳」字有共同的輔音。
瑪雅人重視道路修築。他們的道路很像《詩經》里所說的周朝時代的道路，像一塊放在地上的磨刀石，平坦而又筆直，修得高出地面很多。另外，中國古代的道路每隔一定距離就有住所供行路人使用，叫廬。瑪雅人的道路同樣也是每隔一定距離就有住所，叫lu b，在發音上同中國的「廬」很相似。
上古瑪雅人和中國人在葬俗方面也有共同特點，特別是兒童的埋葬。一是用瓮棺，二是瓮棺上部或蓋上鑿有小孔。瑪雅人陪葬小孩還有母親的一段手指。這自然令人想起我們中國人經常描述母愛的一句話：十個手指頭咬哪一個都疼。很可能這意味著中國人在很古時也有同瑪雅人一樣母親咬斷手指陪葬夭折孩子的風俗。

我就說一個，中華上下5000年歷史發展至今，地球壽命46億年，即便有恐龍時代但是拿出1億年空白足夠發生很多，或許神話傳說都是切實發生

共產主義事業到底啥時候讓我接班？

諸葛亮的八陣圖！
華佗的遺書！
推背圖！
山海經！
中醫！
隨便拿一個出來都夠你腦洞大開了。