金庸筆下的東方不敗究竟影射的是誰？

12-17

在80年5月，金庸自己寫過《笑傲江湖》的後記：

我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻畫中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。不顧一切地奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。

當然《笑傲江湖》成書於時間更早的60年代末，大陸政治運動風起雲湧，波及香港文藝界。因此從來不乏對《笑傲》的政治解讀。我相信每個小說人物都有現實世界的投影，但如果將人物一一分別對應，反而狹隘了些。

這是金庸於2006年在劍橋完成的碩士畢業論文：
《初唐皇位繼承製度》(Theimperial succession inearly Tang China)

introduction的翻譯：
人類的經歷中，兄弟間關於繼承權的鬥爭非常普遍。該隱殺了亞伯，雷穆斯殺了羅穆盧斯（羅馬城的締造神話，都是母狼哺育的兄弟），約克家族向蘭卡斯特家族發起了玫瑰戰爭，而在日本，鎌倉幕府的創立者源賴朝於1189年殺了他同父異母的弟弟源義經。中國也不例外，我的論文著眼於中國的一個有著特別影響力的歷史時期，初唐，這一時期的政權交迭血腥暴力，甚至手足相殘。

金庸在導論里舉的例子全是親兄弟相殘，也強調了他研究的是兄弟之間關於權力的血腥鬥爭。而他的博士論文更是把研究「兄弟相殘」和「權力更迭」的範圍從初唐擴展到了整個唐朝（不過老人家的博士論文要到2017年才解禁，我們那個時候才能看到呢）。這兩篇論文很說明他晚年的研究興趣，這一點也和《笑傲》的主旨內容也很貼近。

《笑傲江湖》里所有的鬥爭導火索有明暗兩條，每一條都很清晰：
1、正邪之爭
2、《辟邪劍譜》和權力之爭

但仔細一想所有鬥爭都是沒有意義的，它們沒有一個合理的理由，鬥爭結果也多是虛無，更巧的是，它們大多發生在「兄弟之間」：

華山派氣宗和劍宗的正統之爭，情同兄弟的岳肅和蔡子峰都是在莆田少林寺偷看半本《辟邪劍譜》修成了自家本事，源起就名不正言不順，後為了爭論這偷來的本事誰是「正統」大動干戈（更不用說《葵花寶典》的真正奧義更本不是「劍」或「氣」，而是你懂的）；爭鬥的結果呢？華山派元氣大傷，後來還成了左冷禪挑起內部鬥爭的道具。

五嶽派掌門之爭，五嶽派合併需要一個冠冕堂皇的理由——同氣連枝，乾脆就並派對抗魔教吧。但事實上這是左冷禪和岳不群獲得權力的手段。為了並派和爭奪掌門，本該「情同兄弟」的五嶽派內部明爭暗鬥此起彼伏，更不用說結果了，五嶽派高手盡數死於華山石洞里。

至於魔教，東方不敗偷襲囚禁有恩於他的任我行，後遭其逆襲命喪任我行的手裡，也是兄弟相殘。可是等到任我行重回教主之位，魔教又有什麼不同呢？高票答案引用的這一段正說明了這一點：

「令狐沖這時已退到殿口，與教主的座位相距已遙，燈光又暗，遠遠望去，任我行的容貌已頗為朦朧，心下忽想：「坐在這位子上的，是任我行還是東方不敗，卻有甚麼分別？」

魔教還是那個為了權力鬥爭殘殺的機器。
而正派領導人幾經變換，也還是披著正派外衣的「為權力鬥爭殘殺的機器」。

三流作者寫故事，二流作者寫人物，而真正的高手寫的是人性，以及人性推導出來的興亡。

從這個角度來說，東方不敗就是任我行。東方不敗就是余滄海、是岳不群、左冷禪。東方不敗也是你們一直說的tai祖、lin副總裁。甚至東方不敗還是該隱，是雷穆斯，是源賴朝，是李世民。還有，沒有例外的，他還是永存於你我心中的一種對權力的貪婪之惡。

1、
答案都受了題目的影響，其實任我行和東方不敗是一個人，他們和小說里的左冷禪都有一個共同的名字，叫「東方大教主」。

《笑傲江湖》里有一段，說的是任我行捲土重來，除掉東方不敗勢力後，重登教主寶座後，令狐沖的心理活動：「令狐沖這時已退到殿口，與教主的座位相距已遙，燈光又暗，遠遠望去，任我行的容貌已頗為朦朧，心下忽想：「坐在這位子上的，是任我行還是東方不敗，卻有甚麼分別？」

還有這一段，也是在任我行重新上位後，上官雲大拍馬屁："恭喜教主，今日誅卻大逆，……教主千秋萬載，一統江湖。"任我行一開始還是有點覺悟的，說他"胡說八道！甚麼千秋萬載？"但忽然想。發現「倘若真能千秋萬載，一統江湖，確是人生至樂」，隨後就笑納了。

2、
金庸在他後期的四部小說《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》中，每一本都出現了這樣一個」東方大教主「的形象。

這個形象有三大核心特徵是：
1.權利慾強
2.喜歡挑動手下進行派系鬥爭
3.自大狂，愛搞個人崇拜

《笑傲江湖》開始於1967年，1969年完成。如果說上面的是隱喻，下面這一段就完全是預言了，這一段相當精彩，我們來看看教眾是如何揭發東方不敗的滔天罪行的：

有人說他如何忠言逆耳，偏信楊蓮亭一人，如何濫殺無辜，賞罰有私，愛聽恭維的言語，禍亂神教。
有人說他敗壞本教教規，亂傳黑木令，強人服食三屍腦神丸。

如果說，上面的這些還算罪行的話，下面的這些就有點尷尬了

另有一人說他飲食窮侈極欲，吃一餐飯往往宰三頭牛、五口豬、十口羊。
有人罵他喜怒無常，哭笑無端；
有人罵他愛穿華服，深居不出。
更有人說他見識膚淺，愚蠢胡塗；

如果上面有點尷尬的話，下面的這些就完全是個冷笑話了：

有一人說他武功低微，全仗裝腔作勢嚇人，其實沒半分真實本領。
接著又聽一人說東方不敗荒淫好色，強搶民女，淫辱教眾妻女，生下私生子無數。

不僅如此，還有星宿老怪、神龍教主和白自在，都是一個人。

看看《俠客行》里的這一段，講得是雪山派掌門人、自大狂白自在，大搞個人崇拜，屠殺不服的徒弟：

他（白自在）指著燕師弟鼻子說道：『老七，你倒說說看，古往今來，誰的武功最高？』」
燕師弟性子十分倔強，說道：『弟子不知道！』
師父大怒，提高了聲音又問：『為什麼不知道？』
燕師弟道：『師父沒教過，因此不知道。』
師父道：『好，我現今教你：雪山派掌門人威德先生白自在，是古往今來劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一的大英雄，大豪傑，大俠士，大宗師！你且念一遍來我聽。』
燕師弟道：『弟子笨得很，記不住這麼一連串的話！』
師父提起手掌，怒喝：『你念是不念？』
燕師弟悻悻的道：『弟子照念便是。雪山派掌門人威德先生白老爺子自己說，他是古往今來劍法第一……』
師父不等他念完，便已一掌擊在他的腦門，喝道：『你加上『自己說』三字，那是什麼用意？你當我沒聽見嗎？』
燕師弟給他這麼一掌，自是腦漿迸裂而死。
餘下眾人便有天大的膽子，也只得順著師父之意，一個個念道：『雪山派掌門人威德先生白老爺子，是古往今來劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一、的大英雄，大豪傑，大俠士，大宗師！』
要念得一字不錯，師父才放我們走。

再看星宿老怪出場時的排場

眾弟子群相應和：「是啊，星宿老仙駕到，少林寺和尚一個個死無葬身之地。」
「天下武林，都是源出我星宿一派，只有星宿派的武功，才是真正下統，此外儘是邪魔外道。」
「你們不學星宿派武功，終不免是牛鬼蛇神，自取滅亡。」
突然有人放開喉嚨，高聲唱了起來：「星宿老仙，歌德天地，威震寰宇，古今無比！」
千餘人依聲高唱，更有人取出鑼鼓簫笛，或敲或吹，好不熱鬧。

其實最厲害的是《鹿鼎記》，裡面不光有洪教主，還有教主夫人，和他的革命小將哦

洪夫人道：「嘖嘖嘖，你指摘我處事不公平。」
那大漢道：「屬下不敢，屬下跟隨教主二十年，凡事勇往直前。我為本教拚命之時，這些小娃娃都還沒生在世上。為什麼他們才對教主忠心，反說我們老兄弟不忠心？」
洪夫人笑吟吟的道：「白龍使這麼說，那是在自己表功了。你是不是說，倘若沒有你白龍使鍾志靈，神龍教就無今日？」
那魁梧大漢鍾志靈道：「神龍教建教，是教主一人之功，大伙兒不過跟著他老人家打天下，有什麼功勞可言，不過……」
洪夫人道：「不過怎樣啊？」
鍾志靈道：「不過我們沒有功勞，這些十幾歲的小娃娃更加沒功勞。」
洪夫人道：「我不過二十幾歲，那也沒有功勞了？」
鍾志靈遲疑半晌，道：「不錯，夫人也沒有功勞。創都教建業，是教主他老人家一人之功。」
洪夫人緩緩的道：「既然大家沒有功勞，殺了你也不算冤枉，是不是？」
說到這裡，眼中閃爍過一陣殺氣，臉上神氣仍是嬌媚萬狀。
鍾志靈怒叫：「殺我姓鐘的一人，自然不打緊。就只怕如此殺害忠良，誅戮功臣，神龍教的基業，要毀於夫人一人之手。」

洪教主到底在乎誰呢？老夥計還是革命小將？——他誰也不在乎。

七少年刺殺鍾志靈，洪教主猶如視而不見，青龍使刺殺八少年，他似乎無動於衷，穩穩坐在椅中，始終渾不理會。

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3、
為什麼金庸小說中連續出現這幾個形象上有延續性的角色？
看看這幾部作品的創作年代就知道了：

《書劍恩仇錄》創作年代：1955年　
《碧血劍》　創作年代：1956年　
《射鵰英雄傳》1957年—1959年：（成吉思漢，算是這個形象的先導，基本中立，還因為為某人唱讚歌，而被台灣列為禁書）
《神鵰俠侶》　創作年代：1959年—1961年　
《雪山飛狐》創作年代：1959年　　
《飛狐外傳》創作年代：1960年—1961年
《鴛鴦刀》　創作年代：1961年　
《白馬嘯西風》創作年代：1961年
《倚天屠龍記》創作年代：1961年　（陽頂天：此時這個形象還比較正面，但明教內部的派系鬥爭已經很複雜了）
《連城訣》創作年代：1963年　　
《天龍八部》創作年代：1963年—1966年：（出現了」星宿老怪「，這個形象正式登場，三大特徵全部出現）
《俠客行》創作年代：1965年　：（白自在，個人崇拜和幫內清洗的特點明顯）
《笑傲江湖》創作年代：1967年：（任我行和東方不敗，一體兩面的人物，這個形象的集大成者）
《鹿鼎記》1969年—1972年　：（神龍教主和教主夫人，這個形象的深化）
《越女劍》創作年代：1970年　　

我們看到，1963年是個重要的轉折點，這前後發生了什麼？

《明報》的崛起是在1962年5月，《明報》打破非法入境不予報道的立場，開始大規模報道這一事件。此一事件後，《明報》發行量迅速上升，成為香港的大報之一。

明報真正成為一份大報，是在與香港《大公報》（左派）等的筆戰中。

「六七暴動」後，明報站在港府一邊，左派報紙攻擊金庸為「豺狼庸」，金庸還被列入左派分子暗殺的六人黑名單。

第一次看笑傲的時候剛上初中，啥都不懂，看個熱鬧。
前一陣子再看，看到這麼一段：

楊蓮亭笑道：「教主寶訓第三條是甚麼？你讀來聽聽！」童百熊重重「呸」了一聲，並不答話。楊蓮亭道：「童家各人聽了，哪一個知道教主寶訓第三條的，念出來聽聽。」一個十歲左右的男孩說道：「文成武德、仁義英明教主寶訓第三條：『對敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人。」楊蓮亭道：「很好，很好！小娃娃，十條教主寶訓，你都背得出嗎？」那男孩道：「都背得出。一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力。」楊蓮亭笑道：「很對，這話是誰教你的？」那男孩道：「爸爸教的。」楊蓮亭指著童百熊道：「他是誰？」那男孩道：「是爺爺。」楊蓮亭道：「你爺爺不讀教主寶訓，不聽教主的話，反而背叛教主，你說怎麼樣？」那男孩道：「爺爺不對。每個人都應該讀教主寶訓，聽教主的話。」

我覺得這段寫得已經相當露骨了，就差直接點名道姓了。
所以這種反動的書在我國還能出版發行還各種翻拍電視劇，真是件很神奇的事。

金老寫得精彩，何必讀得狹隘。

與其說是影射某人，不如說是描繪某人代表的一類現象。

歷朝歷代，莫不如是。胡亥篡位，寵幸指鹿為馬的楊蓮亭。向使扶蘇身未死，可還是翩翩公子？

劉邦寵信教主夫人，殺害五龍使。漢武帝也想仙福永享，壽與天齊。唐太宗一生征戰，東方不敗，老來多暴戾。斧影燭聲，帝崩於萬歲殿。可是座上那人是宋太祖還是宋太宗，又有甚麼分別。

明有朱元璋，豪邁英傑。可徐大哥，藍大哥，你們南征北戰數有功於天下，得罪了我倒沒什麼，可你們千不該萬不該，這麼能打仗。第二個，朱棣，三是朱高熾，四是……

本朝特色的寶訓和革命小將，倒確實指向了一人，或者說一個派系。可是那一人背後，還站著無數冷笑的黑影。

這種事現下發生了，以前有，以後或許也還會有。政治的漩渦哪裡是一個人攪起來的呢？歷史的勝績與浩劫，都完全地加於個人，或是不太高明的歷史觀。

既然大V翻了翻故紙堆，我們也來翻翻吧：大家都知道，舊版神龍島的教主的確叫東方洪，可後來，金老將之改為了洪安通。

1
「處死任我行！」

像平常一樣，向問天同大家用神教手勢問候之後，看台上推出了教中公敵任我行的木偶塑像。人群中到處響起了鄙夷的噓聲。

桑三娘率先發出了歇斯底里厭惡和氣憤的叫聲：「處死任我行！」

任我行是個叛徒!

他曾經是聖教中的領袖之一，幾乎與教主平起平坐，後來圖謀不軌，勾結外敵，被判了死刑，卻偷偷的逃走了，不知下落。

聲討儀式每天不同，打倒對象均為任我行。

他是神教中迄今為止發現的最大的叛徒，對聖教危害最大的內奸。

當然這是很久以前的事情了，具體多久，黑壓壓的教眾中沒有人知道，只有極少人模糊記得似乎是十年，還是二十年？

任我行雖然被逐出聖教，但後來發生的曲洋曲長老勾結衡山劉正風、邱長老陰謀行刺教主、肖長老離經叛道都是直接源於他的慫恿。

唯一可以肯定的是,任我行還活著!

陰謀破壞聖教的和平與安寧，試圖重回聖教奴役成千上萬的教眾。也許隱蔽在少林武當庇護之下；也許孤懸海外。

2
上官雲望著任我行的木偶，曾經的前教主。

記憶中的任我行身材高大，面目清秀，而台上製作的木偶五短身材，大大的腦袋，撇著八字鬍須，三角眼，形容猥瑣。

上官雲內心五味雜陳，臉上卻不敢顯露半分，裝出義憤填膺的樣子。

儀式剛開始不到半柱香，黑壓壓的教眾中爆發出了難以抑制的怒吼。任我行撇著的八字鬍須，眯著的三角眼讓人無法忍受。

奇怪的是，雖然人人鄙夷任我行的胡說八道，雖然每天，甚至每天上百次，任我行幼稚可笑的觀點遭到揭露，譏諷，駁斥，讓教眾都看懂任我行低能兒的觀點多麼可憐，即使如此，他的破壞影響似乎從來沒有消停過!

總是有不明真相的蠢貨受到他的蠱惑。思想純潔的教眾每時每刻都在揭露叛徒、內奸奉行他的慫恿進行破壞行為，一心想要顛覆與日月同輝的聖教。

儀式過了一炷香,就達到了癲狂的程度。

王誠一臉脹的青紫，涕淚沾滿長衫，哭喊聲似乎來自他的盆腔，不停顫慄哆嗦著，彷彿羊癲瘋發作的可怖情景。

上官雲發現他自己也在大聲的哭喊著，一身的力量從湧泉穴直達百會穴。長老，香主，堂主，教眾不顧各自身份亂作一團，紛紛產生想要殺人、折磨、凌辱、毀滅任我行的慾望。

半空中突然銀鈴響動，聲音雖然不大，但每個人卻聽的清清楚楚。

所有人如著魔一樣，亂嘈嘈的廣場突然變得寂靜無聲。所有人不再敢發出半點聲響，恭恭敬敬的等候著。

3
一隻強弩破風而出，正中木偶的頭部.

數百隻利箭隨後射出，瞬間將木偶射成刺蝟。

銀鈴聲從高而下的響將下來，十分迅速，鈴聲止歇不久，一名身穿黃衣的教徒走進來，雙手展開一幅黃布，讀道：「日月神教文成武德、仁義英明教主東方令曰：剷除一切叛徒，內奸。聖教千秋基業，一統江湖」。

全部教眾靜靜的跪拜在地，激昂地、喜悅地、發自肺腑地盛讚教主「文成武德、一統江湖」。

上官雲清醒了過來，陣陣悲涼。

在剛才的儀式中，他被大家的情緒所感染，陳年往事化為雲煙，曾經同教主兄弟相稱，如今不得不同大家一起歇斯底里怒罵。

每天都在努力控制臉部的情感，普通教眾說什麼自己也要跟著說什麼，他們做什麼自己也要跟著做什麼。

一瞬息間上官雲同一個教眾的眼神相遇，隱約中上官雲知道：他同他一樣。

鄙視、不甘、怨恨流露在彼此的眼神里。

「我同你一起推翻他！」

與眾不同的神情轉瞬而過，馬上戴上了人皮面具，同其他人一樣無法識別內心情感。

上官雲不敢繼續尋查那人的眼神，因為他發出的每一個聲音，教主都是聽得到的，他每天所有的活動，即使在黑暗中，在私密的床上，都是有人仔細觀察的。

很多罪人自以為隱秘，其實在聖明的教主眼中根本沒有秘密。

眼神交流只發生在彈指一瞬間，上官雲心想，也許任教主陰謀奪回聖教的謠言也說不定，也許任教主沒有死，正在教眾偷偷他發展他的勢力，也許有人已經知道了任教主的下落！

不斷有前朝的長老被抓捕、審訊、處死，上官雲打了個寒噤，努力望向其他教眾，沒人看他。

他不敢再看任何人，努力隱藏真實的眼神，慢吞吞的近乎爬回家中。

4
「我要抓捕你！」一根草繩套向上官雲。

上官雲途中碰到了兩個孩子，領頭的是童百熊的孫子童千斤。

童千斤從假山後跳了出來，手裡握著用木頭削的大刀對準他，他的身後是他的妹妹，手裡捧著「教主寶訓」，一張嘴，兩顆門牙剛剛換掉，新牙還沒有生長出來。

他倆都穿著一身白色長衫，腰間系著鮮艷的紅色絲巾，這是聖教中少年派的統一衣衫。上官雲假意被草繩困住，任由他們胡鬧。

「你是大叛徒任我行的黨羽！」童千斤曆數他的罪行。「你罪不可赦，我要抓捕你，審判你，罰你去挖山洞，然後處決你！」

他的妹妹也在旁咿呀學語的重複著，神態和動作惟妙惟肖。

童千斤目露凶光，而他的妹妹一臉莊嚴肅穆。

上官雲默運內力，正要將草繩震斷，童百熊的老婆追了過來。

「孩子們真能胡鬧，」他們的奶奶說。「童百熊本來答應帶他們去刑場的，臨時去不了，他倆吵鬧一整天了。」

「為什麼不讓我們去看處死罪人？」童千斤怒氣沖沖的質問他的奶奶。

「要去刑場！要去刑場！」他的妹妹在旁蹦著。

奶奶強行拖走了這兩個孩子，臨走的時候男孩還在叫嚷，「處死任我行！」

5
童千斤的父親是任我行的爪牙，任我行陰謀敗露後，仍執迷不悟，後被童百熊制服公開處決。

他的父親死之後，他母親一下子就變了一個人，神色木然，一個人總是靜靜的坐著不說話，頭髮大把大把的掉，夜裡摟著咿呀學語的妹妹偷偷的抽搐哭泣。

剛剛嫁入童家的時候，上官雲見過她，明眸清澈似流水一樣靈活閃動，至今仍清晰的烙印在上官雲的記憶中。

童千斤由於是叛徒黨羽的後代，經常被同齡的小孩欺凌，孤立，因此他恨他的父親，也恨他的母親。

他的母親默默做著她應該做的一切，為他和妹妹洗衣服，掃房間，燒菜做飯，不過動作行為僵硬木訥，似乎一個木偶毫無生氣。

她常常一連好幾小時一動不動地坐在床邊，給他小妹妹餵奶。

童千斤總是吃不飽，一個母親給予孩子多少總覺得虧欠，每次吃飯他的母親總是把自己的那份分給童千斤，童千斤心安理得的吃的母親的那一份，仍然吃不飽。

他氣急敗壞，威風凜凜的搶他妹妹的食物，她總是哀求他，他的妹妹太小了，而且還有病，需要足夠的食物，可是童千斤毫不理睬她的絮絮叨叨。

他認為他所受到的一切皆怪罪於他的父母親，有幾次吃飯的時候甚至揪著他母親的頭髮厲聲斥責她當初為何要給大叛徒當爪牙.

一聽到大叛徒的名字，她就不作聲了，任憑童千斤耀武揚威。

6
長期的營養不良，她全身浮腫，看人的時候努力仰著頭，從浮腫眼皮的縫隙中勉強擠出一點光線。

有一天發了臘肉的定量供應。已經有好幾個月沒有發肉了。

臘肉漬重死咸，似乎帶著濃濃的死屍味道。童千斤的雙眼閃著貪婪的目光，不到半斤重的臘肉，按需分配，僅能分到這些。

他母親嘮叨他照顧自己的妹妹。童千斤不斷的哭鬧，雙腳跺地，大喊大叫，眼淚和鼻涕抹在潔白的長衫上。

他的妹妹雙手死死的抱著他母親，驚恐的活象一隻小老鼠，坐在那裡，從他母親的肩後望過來，睜著大眼睛驚恐萬分地看著他。

最後他母親把那塊臘肉切了四分之三，給了童千斤，把剩下的四分之一給了他妹妹。

那小姑娘拿著黑乎乎的臘肉，獃獃地看著，好象不知它是什麼東西。童千斤站著看了一會，接著他突然敏捷靈巧劈手搶走了臘肉。

「千斤，千斤！」他母親在後面絕望得叫他。「快回來！把你妹妹的那塊臘肉還給她！」

他停了下來，但沒有回來。他母親的哀求可憐望著他的臉。他妹妹意識到有東西給搶走了，眼巴巴看著母親無助地哭了起來。

他母親摟緊了她，將她的頭埋在自己的胸前。他勝利的逃出了屋子，鹹鹹的臘肉含在口中並沒有肉的油膩香味，但他仍執著的嘬吸著。

童千斤吃完臘肉之後閑逛了很久，飢腸轆轆回家之前他做了至今讓他十分自豪的事情，他去白虎堂揭發了他母親的罪行------

他母親在深夜偷偷寫關於他父親的回憶，並交代了隱藏的地點。

為此童千金第一次嘗到了紅燒肉的美味。

他回去發現母親不在了。

一個人突然失蹤是非常平常的事情。簡陋的屋中除了他的母親不在了，一切都沒有變。

童千斤以後沒有再見到他母親。再後來他和妹妹被爺爺童百熊撫養，他和妹妹才活了下來。

7
上官雲在獄中見到過童千斤的母親，已經完全認不出------

她瘦骨嶙峋，肘部，盆骨，膝蓋關節異常突兀，已經無法直立走路，若不是凝眸處還有一段哀愁，上官雲簡直認不出她了。

少林武當派的戒條勸誡弟子「你干不得」，五嶽劍派的門規是「你得干」。日月神教的聖訓是「你得是」。

被處死的幾位前朝長老臨行前莫不是趴在地上，哀嚎求饒。除了悔悟自己的罪行和對東方教主的膜拜，什麼都沒有了。

在獄中，童千斤的母親交待了一切罪行：

充當任我行的爪牙；暗中勾結五嶽劍派；陰謀為夫報仇；教唆童千斤和他的妹妹；色誘教中長老等等一系列罪行。

只有一樣沒有接受，在服罪大會上斷絕與童家關係，即使她知道是童千斤舉報了她。別的犯人最容易接受的罪行在她這裡竟然是最難的，獄中她受了教中最嚴厲的刑罰而死。

上官雲隱約想起若干年前在假山後無意中聽來的對話。

「教主根基已穩，為何不斷了那廝飲食？」

「恐懼因人而異，金刑，木刑，水刑，火刑，土刑雖可結果他性命，但無法誅心。他一輩子都追逐權力，將他孤獨鎖在暗無天日，腐爛潮濕的地牢中，這樣他才會求饒的。」

「教主聖明！」

童千斤的母親受到最嚴重的刑罰會是什麼呢？

想到她死後血肉模糊被咬嚙的屍體，記得她生前說最怕老鼠。上官雲彷彿見到了肥碩的棕色身軀，鋼針一樣的鬍鬚，令人頭皮發麻的吱吱叫聲……

上官雲不敢繼續想像，腹中不斷上涌老鼠身上的惡臭味，不由得蹲了下來，五臟六腑翻滾著，膽汁吐了一地。

人性中殘留的唯一一點母愛被肉體消滅了！

8
上官雲以前總對此事悲哀，如今悲哀變得淡了。

他和任教主曾是結拜兄弟，同東方教主也是結拜兄弟。但他必須知道他的記憶應該怎麼改。

日月神教幾名高手長老夜襲武當山，將寶劍連同張三丰手書的一部《太極拳經》一併盜來，武當的聖物作為戰利品躺在器械房供教眾兄弟參觀。

那是東方教主策劃有方，運籌帷幄，深入虎穴，武當派在東方教主眼中就是來去自如的場所。

之後部署教中長老與五嶽劍派比武，東方教主提前識破五嶽劍派詭計，反其道而用之，再次大獲全勝，五嶽劍派俯首稱臣。

二次與五嶽劍派比武，東方教主遭到了大叛徒任我行的排擠，迫害，打壓。

任我行蠢笨如牛，撇棄了東方教主事先籌劃好的策略，一意孤行，導致日月神教的眾多長老鑽進了五嶽劍派卑鄙無恥的陷阱，日月神教受到巨大的重創。

有意說謊，但必須發自內心的堅信謊言，抹去可以揭穿謊言的記憶。

上官雲模模糊糊知道那不是事實，偷盜《太極拳經》發生在八十年前，那時候東方教主還沒出生。

而和五嶽劍派比武，東方教主即使出生了，也還是個娃娃。

謊言說的久了就會成為真理，如今上官雲也有點懷疑自己的記憶是否準確了。

日月神教需要炮製神教的輝煌燦爛的歷史，歷史是為現實服務的，過去的種種必須說明按照東方教主的旨意行事就會戰勝對手，違背東方教主的旨意就會全軍覆滅。

日月神教的過去就像任人打扮的小姑娘，有的時候她全身赤裸，有的時候她裹的嚴嚴實實。過去雖然不可改變，但教眾的記憶可以隨時改變，這種改變必須是自然，沒有弄虛作假的感覺。

9
路上遇到童千斤讓上官雲想了很多不確定的往事，到了家門口，他又停了下來，他實在不喜歡這個家。

上官雲同妻子結婚不過三年，但彷彿是三十年，甚至上官雲希望自己從來沒結過婚。

他的妻子叫做杜麗怡，瓜子臉，眉目清秀，如同雕塑的花瓶一樣，美麗卻並不稱心如意。

婚後的初期他就發現她是所有認識的人中最無知、幼稚、蠢笨的人。她的頭腦里裝滿了聖教的各種指示，絕對盲目迷信教規教條。

尤其是......那件事，房事。

每次房事前，她都莊嚴而神聖的宣誓，為了聖教的後代，我們該為聖教生個孩子。可上官雲一碰她，她如觸電一樣雙手交叉護在身前，抱著她彷彿抱著一根從極寒之地挖掘出來的冰雕。

她全身緊張的躺著，既不配合，也不抵觸，眼睛必須望著家中懸掛的東方教主的畫像，嘴裡喃喃的念著教主的聖訓。

如果上官雲的頭不小心擋住了他老婆注視畫像的目光，她會立即將他的頭推開。上官雲索然無味，每次房事總希望快點結束。

杜麗怡卻常常提醒上官雲，我們一定要為聖教生個孩子，只要上官雲在家，晚飯前就會提醒他，好像如果不完成聖教指示的莊嚴而神聖的任務，對聖教的純潔度就會褪色一樣。

婚後不到兩個月，每次晚飯前上官雲總是望而生畏。

教眾長大的女人都一樣的，從小被不斷灌輸各種道德聖訓，肉體上各種修鍊如刀割，鞭打，冷水浴等等。絕情絕欲思想從小就被烙印在腦海之中。

享受是對教主的褻瀆，曾經有七個女子妄圖用性慾腐蝕教主，英明的教主隨即識破，斬殺示眾。

即使上官雲喚醒杜麗怡人類原始的性慾，如果被告發，他會被判為誘姦，誘姦的受害人是他的妻子。

上官雲渴望有個女人，真正的女人，這種念頭一直壓抑在內心。
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恍恍惚惚到家，上官雲夫妻像平常一樣跪拜在東方教主的畫像前，這是吃飯前的儀式。

杜麗怡雙手合十，眼發異樣的光芒，虔誠莊重的匍匐在東方教主畫像前。

「東方教主千秋萬載，一統江湖……」

上官雲聽老婆語音鏗鏘有力，越念越是高亢激昂，顯是對教主的神通充滿了信心。

儀式結束後，飯桌上，杜麗怡除了提醒上官雲別忘記聖教的任務外，幾乎沒有別的話題，兩人就這樣默默的吃著晚飯。

夜晚，單調煩悶的工作正在進行中。

杜麗怡猛地一把推開了上官雲，因為聽到了一聲「向問天叛教了！」

起初是一聲，後來響聲大作，四面八方喊著「向問天判教了，捉拿向問天!」。上官雲穿好衣服跟到廣場，四周火把一片，將黑夜照的如同白晝。

在人群中又看到了童千斤，筆直站在少年派的隊伍中。少年派穿統一白色長衫，腰間系著鮮艷的紅色絲巾，數千人的少年派手持火把整整齊齊排列一起。

「捉拿叛徒向問天歸案！」

「將向問天逐出日月神教，撤銷教中一切職務！」

廣場中央的鮑大楚如野獸般咆哮向問天的罪行。

「青龍堂已追殺向問天，在東方教主的英明策划下，很快就會擒拿歸案！」

「拷問向問天！拷問向問天！」

教眾無不感到激憤，鮑大楚雖然內力深厚，但他的聲音很快被淹沒在教眾的聲浪中。最清脆最響亮的聲音發自那些少年派。

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向問天，如同東方教主的名字一樣，是寫入教主聖訓中的名字。

他對神教的功勞是除了東方教主外最大的一個，東方教主曾經讚揚他是在對抗江湖黑暗勢力中最頑強，最堅定，最無懼的勇者。

一個黃衣使者急急忙忙在鮑大楚的耳邊輕聲交待些什麼。不需要說什麼話，教眾似乎都明白：「捉拿向問天失敗了！」

鮑大楚如野獸般咆哮絲毫沒有減弱，不過內容卻變了。

「教主寬宏仁慈。」

「打雷會下雨，寡婦會再嫁，向問天自取滅亡。」教眾依舊群情激憤的咆哮。

上官雲回到家已經是後半夜了，所幸他的老婆沒有要求他繼續神聖的任務。

躺在床上，他久久不能入睡，始終都在回想廣場上東方教主對此事的指示：「打雷會下雨，寡婦會嫁人！」

若干天后，向問天與任教主攜手誅殺東方不敗！

所有人向任聖教主揭發東方狗賊的累累罪行，說他如何忠言逆耳，偏信楊蓮亭一人，如何濫殺無辜，賞罰有私，愛聽恭維的言語，禍亂神教。

有人說他敗壞本教教規，亂傳黑木令，強人服食三屍腦神丸。另有一人說他飲食窮侈極欲，吃一餐飯往往宰三頭牛、五口豬、十口羊。

但聽各人所提東方不敗罪名，越來越多，也越來越加瑣碎。

有人罵他喜怒無常，哭笑無端，有人罵他愛穿華服，深居不出，有人說他荒淫好色，後宮佳麗三千。

更有人說他見識膚淺，愚蠢胡塗；另有一人說他武功低微，全仗裝腔作勢嚇人，其實沒半分真實本領。

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上官雲整齊挺直跪在各堂堂主，香主隊伍中。

像以前一樣匍匐在鏖戰後只剩一隻眼睛的任我行腳下，儀式如舊，只不過在教主的稱呼前，多了一個聖字。

公眾號
何為金古

書生舉事，三年不成，只敢文字里罵罵，開個隱喻迷給大家解解，然後呢，剩下個人看的心潮澎湃，好似自己就是那上帝視角，看透人世一切，打擊一切。
嘿嘿嘿，笑話。笑話。笑話。

就是黑，這都是前人玩剩下的。知乎群體年輕，現在又開始玩一遍自嗨。殊不知，20年前，罵都是公開的。

現在的這幫不行啊。

林副總裁

對於東方先生的形象塑造，這實際上是金庸的一大敗筆/笑話。

不可否認的是，當查老太爺剛開始寫或是連載中的時候，是想用小說諷刺他老人家和當時的社會。

但是寫著寫著，卻發現自己怎麼也黑不起來了，所以最後只好荒誕似的來個轉折，

搞個自我閹割的映射，諷刺下政治本身而已。

因為在連載過程中，他終於發現從個人能力和個人魅力而言，找不出黑點，

他要塑造東方不敗，就得塑造一個與東方先生對稱的任我行，而要塑造任我行，

就得思考任我行是如何能夠帶領整個日月神教在當時正派環繞的江湖中立足的，

結果任我行的武功心計必須是一流，而查老太爺也沒無恥到他筆下那些人的地步；
（這裡借「人神共憤的李剛」答案中的文字一用）：

有人說他如何忠言逆耳，偏信楊蓮亭一人，如何濫殺無辜，賞罰有私，愛聽恭維的言語，禍亂神教。
有人說他敗壞本教教規，亂傳黑木令，強人服食三屍腦神丸。

如果說，上面的這些還算罪行的話，下面的這些就有點尷尬了

另有一人說他飲食窮侈極欲，吃一餐飯往往宰三頭牛、五口豬、十口羊。
有人罵他喜怒無常，哭笑無端；
有人罵他愛穿華服，深居不出。
更有人說他見識膚淺，愚蠢胡塗；

如果上面有點尷尬的話，下面的這些就完全是個冷笑話了：

有一人說他武功低微，全仗裝腔作勢嚇人，其實沒半分真實本領。
接著又聽一人說東方不敗荒淫好色，強搶民女，淫辱教眾妻女，生下私生子無數。

那麼東方先生的武功心計就得比任我行要更高一些，那麼再高怎麼高？

如果說都高到那個地步了，為啥不一統江湖？

所以他發現自己沒法寫下去了，因此只好用自我閹割和性情大變來給東方不敗收尾。

但是在寫東方不敗那段中，可以看到，查老太爺雖然把東方先生寫的人品大變，但是
武功修為、心思氣度卻仍然保留了下來。

例如他一再稱讚令狐沖的劍法，這就證明他並非丑角林氏那樣只是速度和變化變快，
而是武學修為確實在那裡擺著。

而他的真正實力，三大高手聯手實際上都沒有贏的希望。這在江湖上可以說是極大的成就。

所以也給徐克加林女士後來將東方先生塑造成一個亦正亦邪爭議很大人物的空間。

自己感受吧

日月神教總壇在書中位於河北的黑木崖
原教主任我行為了解決吸星大法的若干小缺陷把教務交於副手不問教事
新教主東方不敗原本只是一名小香主在任我行的提拔下稱為副教主，最終偷襲任我行掌握日月神教
第三的大佬向問天幫助老教主一番血戰重奪教權但還是被排擠出核心權利圈

東方不敗暫且不管，洪老頭影射的是誰還用問么。荃：⑴ （形聲。從艸，全聲。本義：香草名，即蓀）。
⑵ 香草名。即「菖蒲」，又名「蓀」。古用以比喻君主 [calamus]。

某一個女演員單字一個蘋字

如圖，東方不敗隱喻了誰？

圖片來自微博@清華南都，圖侵刪。

單純地說金書中的人物在影射誰，這種說法可能顯得略簡單了。其實這個問題的回答，金庸先生自己就做過。想直接看的朋友可拉至下文引用部分。

歷史上有東方不敗（或左冷禪、任我行）這樣性格處事的人物有很多，本非如此性格，但在掌權當政後，逐漸被捲入漩渦，變成如此性格的人也很多。

私以為，金書中的這些人物，寫的是古今千年來當政者的普遍現象。政治條件千變萬化，單純的影射小說是沒有保質期的，只有寫人性，才有真正長期的價值。所以與其說書中的這幾位當政者影射了某一個人，不如說在成書的那個年代，有些當政者在性格、處事、人性上，逐漸與金庸描寫的這幾個人物貼合。

金庸在寫此書時，寫的是古今政治人物的普遍行為和政治事件的普遍走向，所以在這本以「政治與個人」、「入世與出世」、「求之不得與不求而得」為主題書中，有了這些人物的形象。

一言以蔽之，書中人物與現實中人物行為的相似相符，是人性描寫的「先驗」而非影射小說的「後驗」。

以下引自金庸——《笑傲江湖》後記

我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。寫《笑傲江湖》那幾年，中共的文化大革命奪權鬥爭正進行的如火如荼，當權派和造反派為了爭權奪利，無所不用其極，人性的卑污集中地顯現。我每天為《明報》寫社評，對政治中齷齪行徑的強烈反感，自然而然反映在每天撰寫一段的武俠小說之中。

這部小說並非有意的影射文革，而是通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。

「千秋萬載，一統江湖」的口號，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。有趣的是，當「四人幫」掌權而改動中華人民共和國國歌，所改的歌詞中，居然也有「千秋萬載」的字眼。

PS：以上內容是《笑傲江湖》新修版後記（2003年）新增的，在原書後記（三聯版，1970-1980）中，相似的內容是這樣一段話。

因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。

為什麼在成書時不寫這幾段話，而在修訂版中補加，有心的朋友們肯定都明白了，在此不贅言。

誰奪得了他的權利，以一介女流掌管天下？

題主也是個有心機的人啊

應該是你們想的那個人，畢竟考慮到寫的時間。罵就罵吧，畢竟得罪了那麼多人，也干錯了不少事。只是送你們一句話，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

讀了教主寶訓，練功有長進，打仗有力氣。

不廢江河萬古流。
張鳴祭高華曰：天會亮的。
漫漫長夜。
只等日出東方。

這還不明白，東方不敗影射的是當時的第二號人物

雖然細節刻畫、藝術描寫上，金庸都是在圍繞那個人進行刻畫，刻畫一個幾千年來籠罩在中國人心頭的「神」的最新傳承者，但是我以為在情節上另有暗示。
《笑傲江湖》成書於516之後，中央發生的事情、香港媒體當時應該是基本了解的。那麼「不問政務喪失權利」的任教主可以對應最高領袖，接班人?東方教主可以寫一本《論日月神教教眾的自我修養》，而林狐沖更是呼之欲出：任教主的新接班人。