墮胎之後如何釋然？

12-17

完全不再意料之中的初夜發生後，趕緊吃了毓婷。
當時覺得初夜和毓婷都能中，應該去買彩票才是。
在上學，於是吵了鬧了商量了無數次後還是放棄了。
我知道人工流產的殘忍過程，最後選擇了去醫院做了葯流，還好年輕，小小的白色胚囊就那麼出來了。
我們把ta埋在公園四棵松樹之間。墳墓里有爸爸摘掉的護身符，媽媽剪掉的齊腰長發，各自給他的信。
如果他自然的出生，也是一歲了。

給ta起名叫做脈脈，拆開看，是永恆的身體(就像叫富貴的窮人，只是美好的希望吧)。

我想說這一年裡。脈脈一直活著，時時跑出來，有譴責，有陪伴，或者別的東西。雖然自己覺得沒有什麼不好，但知道老背著這樣的事情，是不大好的。
我們至今仍然在一起，開始的時候和他說他也有安慰，後來沉默居多。再後來，我也不再開口。

想知道有類似經歷的人，你們是怎麼走出來的。

1.心理方面：注意首先要正確認識和接受手術後的恐懼、悲痛及內疚等情緒變化，了解到這種變化會隨著時間消退；2.身體方面：為了儘快恢復健康，應選擇正規的醫院進行手術和產後複查，尋求醫生的幫助，以確保產後恢復良好，同時也是對以後再次妊娠的保證，也能幫助患者順利度過心理恢復期。

術後康復這件事情，不論是心理還是生理，都是一個很漫長的過程，需要不斷克服突如其來的悲痛。看到馬路上被抱著的小孩會痛，看到孕婦會痛……這都是再正常不過的現象。你也許會說：這是道坎，我無法跨越。這也是很正常的，畢竟「他」在你肚子里存活過、和你一體過。「坎」這東西，其實也是會隨著時間沖淡的。多晒晒太陽，多做些有趣的事情，想想好的一面，多想想積極的事，讀些有趣的書，看些經典的電影，讓自己的心理填滿知識，自然而然的就淡化了。

根據你的描述，我無法猜測你的男朋友現在與你是什麼相處模式，以及對這件事的看法。就我個人而言，我是這樣做的：1.不要因為「你為他墮過胎」這件事情就百般苛求他，畢竟發生意外懷孕這種事情，兩方都有錯誤存在，不能一味的怪罪對方，或者一旦吵架就拿這件事來證明「你一定要對我好」「你不能指出我的任何錯誤」…既然是意外事件，也一定不是誰故意為之，就當作意外來處理吧。2.希望你還沒有告訴第三個人。有一種秘密，叫做「永遠爛在心裡」，這件事情絕對屬於此類。有時候「傾訴」不是那麼好使的，你不知道會不會一傳百，百傳千，以訛傳訛，最後搞得滿城風雨，人盡皆知…真的沒有必要。3.多多和你的男朋友進行溝通。在溝通中，像我上面說的，不要過度的指責他，不要過分的把責任都怪罪到他身上，心平氣和的談談此刻的心情，再讓他安慰。溝通不等於嘮嘮叨叨說個沒完沒了，控制住你的情緒，感覺他的安慰沒有太大的用處了，就和他說「我想一個人想一想」，然後去干別的事情（建議不要聽悲傷的音樂，以及關於妊娠這方面的任何資料），讀讀書，看些歡快的電影，讀些笑話，聽聽電台（推薦App喜馬拉雅，裡面有一個主播「采采」，她的節目很好聽，聲音也比較治癒），心情恢復了一些的時候，一定要和他反饋，告訴他「我覺得我現在已經沒有剛才那麼難受了」。這樣一來，很多問題例如爭吵、翻舊賬，就可以解決了。

最後，也是最重要的一點，平常的飲食一定要注意均衡營養，吃也是可以讓人感到快樂的一種行為嘛。

那麼，吃什麼可以進補呢？
（以下來自百度）
注意均衡的飲食，尤其要攝取富含蛋白質及鐵質的食品，如蛋、瘦肉、菠菜、豬肝等。其次要注意不可立即服補酒，如麻油雞酒、人蔘、當歸藥酒都宜在一周後才食用，因為可能影響子宮收縮，增加出血的問題。人工流產後仍然必須對各種食物在數量上、質量上以及相互搭配上作出合理安排，以滿足機體對蛋白質、碳水化合物、脂肪、維生素、無機鹽、水和纖維素的需要。為了促進人工流產後的康復，飲食調整應注重以下幾點：
(1)蛋白質是抗體的重要組成成分，如攝入不足，則機體抵抗力降低。人工流產後半個月之內，蛋白質每公斤體重應給1．5克～2克，每日量約100克～150克。因此，可多吃些雞肉、豬瘦肉、蛋類、奶類和豆類、豆類製品等。
2)人工流產手術後，由於身體較虛弱，常易出汗。因此補充水分應少量多次，減少水分蒸發量；汗液中排出水溶性維生素較多，尤其是維生素C、維生素B1、維生素B2，因此，應多吃新鮮蔬菜、水果。如此，也有利於防止便秘。
(3)在正常飲食的基礎上，適當限制脂肪。術後一星期內脂肪控制在每日80克左右。行經紊亂者，忌食刺激性食品，如辣椒、酒、醋、胡椒、姜等，這類食品均能刺激性器官充血，增加月經量，也忌食螃蟹、田螺、河蚌等寒性食物。
首先要保證優質蛋白質、充足的維生素和無機鹽的供給，尤其是應補充足夠的鐵質，以預防貧血的發生。食物選擇既要講究營養，又要容易消化吸收。可供給鮮魚、嫩雞、雞蛋、動物肝、動物血、瘦肉、大豆製品、乳類、大棗、蓮子、新鮮水果和蔬菜。不吃或少吃油膩生冷食物，不宜食蘿蔔、山楂、苦瓜、橘子等有理氣、活血、寒涼性食物。應多吃易於消化99食物。補養的時間以半月為宜，平時身體虛弱、體質差、失血多者，可酌情適當延長補養時間。
流產後食療方
(1)雞蛋棗湯。雞蛋2個，紅棗10個，紅糖適量。鍋內放水煮沸後打入雞蛋卧煮，水再沸下紅棗及紅糖，文火煮20分鐘即可。具有補中益氣和養血作用。適用於貧血及病後、產後氣血不足的調養。
(2)荔枝大棗湯。干荔枝、干大棗各7枚。共加水煎服，每日1劑。具有補血生津作用。適用於婦女貧血及流產後體虛的調養。
(3)豆漿大米粥。豆漿2碗，大米50克，白糖適量。將大米淘洗凈，以豆漿煮米作粥，熟後加糖調服。每日早空腹服食。具有調和脾胃、清熱潤燥作用。適用於人流後體虛的調養。
4)乳鴿枸杞湯。乳鴿1隻，枸杞30克，鹽少許。將乳鴿去毛及內臟雜物，洗凈，放入鍋內加水與枸杞共燉，熟時加鹽少許。吃肉飲湯，每日2次。具有益氣、補血、理虛作用。適用於人流後體虛及病後氣虛、體倦乏力、表虛自汗等症。
(5)糖餞紅棗。干紅棗50克，花生米100克，紅糖50克。將干紅棗洗凈後用溫水浸泡，花生米略煮，去皮備用。棗與花生米同入小鋁鍋內，加水適量，以文火煮30分鐘，撈出花生米，加紅糖，待紅糖溶化收汁即成。具有養血、理虛作用。

P.s 如果以後發生性行為的話，請記得做好防護措施哦~還有，毓婷這種葯，不是百分之百避孕的，媽富隆才是現階段有避孕需要的女性比較良好的產品。建議如果有避孕的打算，一定要堅持吃媽富隆和使用避孕套。但是沒有打算的時候~要停葯哦。

綜上，希望你能夠儘快走出陰影，以積極樂觀的心態面對「新」的人生。自己心態的調整很重要，別人的勸說都是浮雲，多加控制自己的情緒，找一件或幾件愛做的事情，認真專一的做下去，沒有什麼是無法釋然的。

加油！かんばつて！

你們感情好又都那麼想孩子
應該早點結婚，生個真的
現在在校大學生也可以結婚了。

QQé?3?1
挺好聽的一首歌，大家引以為戒。
你看，這一點也不聖母。

昨天去做的人流，我年齡很小。
檢查的時候我一直忍著，什麼話也沒跟他說，大概是我的心裡還在生氣吧。
醫生問我，確定不要了嗎。
我愣了，說了句嗯。
那一瞬間我的眼淚馬上要決堤了，可我不能讓別人看笑話。
去驗尿抽血打針做B超做心電圖，我想沒關係的，我變得堅強，寶寶也會安心一點吧。
做完一切檢查和消炎消毒以後，我進了手術室，手腳被綁起來，接著在我打針的管子里注射了一支麻藥。
真是神奇，十秒鐘我就睡過去了，毫無知覺。
從手術台上下來後，我一直在哭。
我不疼，我一點都不疼，我就是捨不得你，我的寶寶。
我在病床上，閉著眼睛抽泣，我不想這樣的，我停不了。
我的寶寶，別怪媽媽狠心好不好，如果有機會，來世再見。

我最愛你，這一輩子都愛你。
願走好，我的小可愛。

那年我19，他是我第一個男朋友，也是我現在的老公，當時年紀太小，根本做不了主，所以婆家說去醫院做掉，我也就聽了，不敢跟媽媽說，只能聽他們的。
當時老公，老公的姐姐，兩人一起陪我去的，我努力裝作一副輕鬆的樣子，其實心裡一直在期盼，會不會他會突然改變主意，突然拉住我的手告訴我「咱不幹這事兒了，咱們把孩子生下來養大。」然而我一直帶著這幻想直到坐到手術室外面。
醫院的一系列婦科檢查也讓我覺得不適應，屈辱，畢竟才19。當時下定決心，這種事絕對不要第二次！
所以之後一直小心避孕。
今年我已經26歲了，女兒一歲十個月，但是我跟你一樣，時常想起，要是第一個孩子生了下來，他會是什麼樣子，我也給他起了名字，叫噹噹，我認為他是個男孩子。我比你更慘，他不知被醫生丟棄到了哪個桶里，我連埋他的機會都沒有。
每年到六月九號，晚上睡覺之前我都會想想他。
我不覺得這是一種心理疾病，只是我們比那些不在乎的女性多一些母性。
既然不能釋懷，何必非逼著自己去忘了他，越強求越得不到好的結果，我覺得不如順其自然，每年紀念一下他，不要過分糾結這件事，免得影響你的日常生活。

一模一樣的經歷，打完了我就和他提分手了，他沒有同意，過了快一年還是分開了。我到現在也還是深受其擾，孩子叫糖糖。好好生活，你們未來還會有孩子，說不定可以把他接回來。我分手就是因為我太神經質了，他覺得太累也太沉重了，那會成為一種負擔，所以自己放寬心別讓這件事成為兩個人感情的羈絆。

我覺得過份了。
到底是選擇思念那個孩子還是藉此填補你們的戀情？
覺得對不起孩子就努力點，以後為他多燒點錢換個環境好點的公墓。
為他生個弟弟妹妹告訴他們曾經還有個哥哥，不小心去天堂了。
兩人感情上有問題也別為這事吵，這也不是一方的過錯。
別太矯情，別把自己搞成神經病。

當初是去醫院做的人流
過了半年我們結婚了
又過了半年就生下來一個寶寶，此前的事就不用再去想了、、、、

　有位當事者問到，她有過墮胎、還有流產，這樣的話，如何消除這些業報呢？我們這裡要回答的是：對於一個人來說，她已經警覺到，她傷害到一些眾生、傷害到一些有情，這樣就是已經在悔改，就是發起了慚愧這樣的善根了。慚和愧是兩個善法，她就知道說：以後我不要這樣繼續做。因此接下來的過程中，只要自己能夠如實的懺悔，然後對這件事情就不要一直記掛，她還是要繼續面對自己的人生，甚至以後能夠出生自己的小孩，不要再墮胎以及流產，這樣的話就是一個正向、正面地對待自己的業行。

　　每一位眾生，因為無明的這些業力，就會使得這些種種的造作推動了我們每一輩子，過去生這些業行產生了業種，然後來到今世，讓我們受到了業報。不論我們受到業報後，產生了多少的煩惱、產生了多少的後悔、產生了多少的痛苦、遺憾，這些業報還是會發生的；不管它是透過我們自己、還是透過我們親人、還是透過事情、還是透過我們金錢，以及種種物質上的一些變化，這些都是會的。

　　同樣的會是墮胎以及流產，也有這小孩的種種因緣，以及身為他母親的種種因緣，這中間是非常錯綜複雜，不是一句話說誰對誰錯就可以解釋的。所以面對這情況的話，我們要回到經典來看，經典《地藏菩薩本願經》有提到：南閻浮提的眾生，這種舉止言行以及動念之間，都是業、都是罪過。這一點就告訴我們—我們活在這一個末法世界，雖然非常尊貴，可以獨立於一切物種之上，可是對於過去的業種、過去的業行，就會釀成今生的果報，卻難以反省；所以能夠像當事者這樣，已經知道覺悟了、已經警覺了，她已經知道自己的過失，這樣本身就是過去的善根業種，也同樣地流露出來，這樣是很好的，所以不用過於掛懷。

　　地藏王菩薩有說到，既然是大家都有罪業的話，就有可能會有果報，那應當怎麼作，才可以讓果報不要在今世來作種種的障礙呢？因此地藏王菩薩說到：在十齋日的時候，可以來讀誦這部經典—《地藏菩薩本願經》，透過這經典的熏習，可以讓每一位有情可以重新反省，知道因果的銳利、因果的恐怖，可以知道因果如實不會消退，也可以知道佛菩薩的聖號是如此的莊嚴，可以解消眾生無始以來的種種過失以及罪過。所以透過閱讀、轉讀、讀誦這樣的經典，可以使得一個人，他的善根漸漸地具備，以及對於善法能夠擁護、對於自己的身口意行能夠更加地謹慎。尤其每個月的十齋日，這樣來讀誦一遍，就可以讓自己的居家，可以得到安寧，一些災禍可以避免、這部經典文字相當的淺白，所以讀誦起來是有感應的、主要能夠了解文字並不艱深，義理也非常淺顯，可以使得一個人可以根據字裡行間，就把自己的一些過失把它調整過來，對於自己當初所造下的一些罪過，能夠作一些反省。所以十齋日這樣閱讀，對於當事者來說，應該是有相當大的一個幫助。

　　乃至於有人會說：「有些業報，它可能未來世才會長養，未來世才會現起這果報，因為有可能這樣的異熟果報，會一直到未來世。異熟就是異地而熟、異時而熟，也就是說時空的地點，這些時間的變化，才可能讓這果報成熟，然後這業行的種子並不會消退，它會一直延續的。所以我雖然今生來念這樣的經典，是不是我未來生的果報，也可以改變呢？」是的！地藏王菩薩也有說：如果一個人能夠在十齋日這樣來悔改，能夠這樣來認真閱讀這樣的經典，就可以讓他未來百千萬輩子，或是更久遠的時間，可以得到不會墮落到地獄惡報的這種痛苦。所以，這樣的，對於有如是思惟、如是擔心的、如是煩惱的當事者來說，這樣就可以不用再掛懷。

　　坊間裡面有很多關於墮胎流產的一些—不論是書籍、或是說能夠念怎樣的咒語、或是怎麼樣，都可以來消災解禍－這樣的說法有些並不如實，因為佛法，它最重要的是心念的改變，即使是從佛法所施行的戒律，每一位有情可以持受的菩薩戒來說，它本身還是屬於心地戒。所謂的心地戒就是說，從心地裡面知道，到底怎樣是對於菩薩有真實究竟的利益、對於眾生有真實究竟的安樂；如果不是，就應該斟酌來面對。所以，透過這樣的反省來說，我們可以了解，心地的覺省，覺省到自己的過失，這樣就是已經是往前跨了一大步。因此就要請當事者不要一直掛懷這過去的種種，因為過去的事情，做了已經做了，也沒有辦法再挽回了。

　　接下來就是可以透過懺悔，然後發起願力，可以改變許許多多的狀況。什麼叫作懺悔呢？一個是到佛前，來說明自己在什麼時節、什麼樣的因緣，做了什麼樣傷害眾生有情的一些事情，然後在佛菩薩聖像的前面，來說明自己對於這樣的行為感到後悔、感到自己應當要修正。透過這樣慚愧心所的一個生起，就可以調整未來自己不要犯下這樣如是的過失。甚至如果有能力的話，就應當以各種方便來倡導，不要隨意的墮胎以及流產；乃至於說自己可以將自己所得到的種種功德，不論是念佛的功德、或是拜佛的功德、或是憶佛的功德，都可以拿來迴向。每天可以迴向給這些墮胎的、流產的，這些沒有因緣的子女，乃至於說其它的眾生，也都可以迴向，讓自己的心量廣大，而不是一直在擔憂自己是不是會有種種的業報的問題。

　　所以菩薩在過程中，會開始想要受菩薩戒，因為是過去生相應的緣故，也可能過去生受了熏習以後，就可能已經受了菩薩戒，所以要特別說這個戒律，是因為我們在這個南閻浮提的世界裡面，真的很難避免會犯下種種一些不如理作意的過失，這些過失的後果，有時候都很嚴重。有時候並不是單純的一個未成形的一個胎兒，或是流產而已，它有時候是牽涉到非常多人命的一些事情，有時候往往在我們一念之間，就造成這樣的殺害。所以如果說我們以殺業來看，能夠制定一個戒律，然後自己在這戒律中來持守，就可以有機會生生世世避免被殺的過失；因為你不殺眾生，將來你就沒有被眾生殺的業果，這是一個很直接的道理。那有沒有這樣的戒律？有。一個是五戒，另外一個是菩薩戒。因為能夠在生死流轉，最後成就佛果的，必定有受過菩薩戒。因此，一開始可以先方便受五戒，然後最後就應當回到這菩薩戒。所謂的五戒，就是你要先行三歸依，然後發起四宏誓願。所謂的三歸依就是歸依佛、歸依法、歸依僧。其中這有小乘法，跟大乘法的差異，所以在三乘菩提法之中（所謂三乘菩提就是聲聞、緣覺以及佛），就是要說明，這些法都是從大乘法這樣所流露出來的，所展開來的方便。

　　因為實際上，只有究竟的佛果，才是佛教所要說明的佛法，因此佛、法、僧裡面的法，就是屬於這樣一乘的大法，就是屬於大乘之法。並不是說，小乘自己得到安樂，然後捨棄一切眾生，自己跑去無餘涅槃裡面休歇；實際上小乘人這樣想法是錯的，因為真正能夠入無餘涅槃的，沒有三界中任何一個法，只有本來昂揚於三界之外的這一個真如。可是真如的這個心，非常難以理解，而且真如的體性，也不是一般的菩薩所能夠完全能夠領納的；真如的全部的體性，以及實踐裡面的種種樣的功德，都是要到佛地才圓滿的。

　　所以，我們今天先知道說，我們就是要證取這個真如，以及發起種種的智慧，這樣就已經夠了。然後要從這樣的歸依殊勝這樣的法，才來看到說，我們歸依僧，就是要歸依大乘的賢聖僧，就是屬於聖賢，這樣我們來加以歸依；而不是一般這樣地，隨便去找任何的人出家，就可以稱為僧寶，這樣的話也不是如理的。因為我們既然相信大乘法，就應該想說：能夠解消諸等的業報，能夠讓我們可以得到真正解脫的法就是大乘法，那當然應當來歸依真正信受大乘法的出家眾，或是說已經明心、已經明心見性的種種勝義僧。這些得到殊勝第一義諦的菩薩，這些都是屬於菩薩僧。透過這樣三歸依的過程，你就可以將自己的許許多多的人生的面貌加以改變。

　　三歸依的功德非常的殊勝，因為三歸依中呢，一位菩薩他是要發起四宏誓願的，「眾生無邊誓願度」作為起首，而這個願呢，是諸佛在四宏誓願裡面所沒有辦法完全完成的。因為其它三個願，煩惱可以斷除、法門可以修學、無上佛道可以成就，但是這個第一願，眾生所有無量無邊的有情，都要攝受、加以救度、能夠成就佛道，這確實是非常非常困難的一件事情。因為這法界的有情有這麼多，每位都要成就佛道，當然非常的困難。就如同我們現在，也都距離成佛時節非常的遙遠，所以這就是四宏誓願。能夠發起這樣的願力，就是不管自己成佛之後，這個時節是如何，還是繼續推動著，讓所有眾生能夠得到這正法的利益，能夠在大乘法中得到法身慧命，如是者就是菩薩！所以這個願非常的深遠、非常的深廣、也非常的令人讚歎、也非常的不可思議，所以菩薩們應當向此來修學。

　　所以三歸依的功德殊勝，超過了你去供養許許多尊的如來，以及如來祂們示現滅度之後，你將祂們的這個色身火化以後，變成舍利子，這樣繼續供養的種種功德；即使所供養的如來，有像三千大千世界這麼多的如來，這樣的功德，已經沒有辦法計算了，可是跟自己、自己三歸依的功德來相比，來相較量，那還是差得非常的遠。所以三歸依，實際上就真實理地來說，就是讓自己成就佛道，所以叫作自歸依佛。因為自己有自心如來，所以透過這樣的反省，就可以知道，歸依自己的自性，雖然我們對於理地－真如並不清楚，但是這是我們自己所含藏的無量無邊的功德，所以透過這樣的反省之後，以及歸依之後，就可以繼續的來持五戒。所以對於這殺業，就可以透過持五戒的這樣受戒的過程，得到很深刻的反省，相當的提攜的力量，讓自己不再輕易地掉落到過去這種流轉的心行當中，不會輕易地墮胎流產，而能夠得到一個悔悟，而能夠對於過去的這些無明來予以揚棄。所以五戒的功德，也是非常的殊勝，它的功德再加上三歸依的功德，就是更為地圓滿。

　　而我們來看到每一尊如來，祂們在過去生，從無始以來，祂們常常在惡道中輪轉，甚至造了許許多多的惡業，即使是本師釋迦牟尼佛，祂以前作為達摩比丘，已經出家了，作為一位法師，祂還是來毀謗他人，所以經過毀謗這樣的業行，就讓祂得到不可愛樂的這個惡報的痛苦；乃至於文殊師利菩薩—他是諸佛之師，因為他後來發願，每一尊佛成就，都必須要在因地的時候，經過他的教導，所以稱他為諸佛的老師。像是這樣絕頂的一個智慧第一的菩薩，當然祂已經是佛，又叫龍種上佛，祂也示現到無量無邊的世界，可是這樣來說文殊師利菩薩的某一世，他一樣是毀謗，然後墮入到惡道之中，所以這些毀謗的過失，甚至超過了當事者。目前所說的墮胎流產的種種過失，這些業都能夠消除，何況是墮胎流產？而當事者也應當這樣，從三歸五戒，繼續往菩薩戒的受戒過程來反省，親近正確的佛法，因為菩薩戒才可以像是一個好好的一個護欄，可以在我們看不見的地方，有許多的諸佛菩薩來幫我們。即使是將來我們造業，然後掉落到三惡道去，甚至到地獄道，諸佛菩薩因為我們過去生的願力，知道我們想要成就如來的家業、想要成就佛果，祂就可以從地獄道，將我們來救拔出來。所以我們這一生應當親近正確的佛法，正確的佛法就是以戒行來端正自己，而不是隨業輕受。有一些邊疆民族所說的宰殺眾生，然後或是以各種奇怪的這種儀軌、奇怪的咒語，然後來消災避難，甚至說想要透過，男女的淫慾來成就佛道，這些都是不如理的。所以我們應當如是來反省，透過三歸五戒、受菩薩戒的過程，自然可以消除自己種種的業力。

我是因為剖宮產不足兩年，最後選擇放棄寶寶的。在決定流產以後醫生說這個寶寶是可以要的，又讓我們全家著實糾結了一陣子，但最後還是決定放棄他。考慮到兩個只差兩歲，害怕會照顧不好大寶也照顧不好二寶，而且也沒有備孕，一個月前拔牙打麻藥吃過抗生素，怕對寶寶有不好的影響。我也是很捨不得，今天是做完的第三天，晚上睡覺的時候還會想如果可以把寶寶放回肚子里該多好，也許生下來也很好呢。壓力太大的時候我會哭，哭完以後會覺得好很多。
其實選擇流產的都是有原因的，畢竟是自己的孩子，都會心痛，但是不能一直活在過去的悲痛里，以後還會有孩子，時間會淡化一切，但是從此要學會保護自己，愛護自己，珍惜在世上的每一天，要知道生命不易。

我建議去看心理諮詢，用一種方法來和胚胎正式告別，封存起來不要再想起來了。
一個say goodbye的儀式。

從生理角度說，它還沒有發育成型，還只是很多發育中的細胞。

最後我覺得你們感情好的話，也是可以考慮結婚生子。這也是一種揮別過去的方法。

手術的時候上了麻醉完全無意識的睡著醒來孩子就沒了，手術前最後一次檢查醫生告訴我孩子有心跳了，可是還是沒辦法留下他。男朋友對我很好，從知道懷孕到打掉孩子做月子他都寸步不離的照顧，可能他真的覺得是虧欠我的，可是從自己身體里拿掉的小東西只有自己知道有多難過，每次看到周圍朋友生孩子都會想哭，想著如果不打掉孩子該什麼樣了，從此就有了個不能提的關鍵詞。有時候想想也是恨的，更多的是恨自己沒能堅定的留下他，跟男朋友應該很快就結婚了也會再有一個我們的孩子，可能生下下一個孩子就會釋然了吧，一定會加倍對他好

打完孩子後做小月子，有一天晚上我跟他說我心裡難受，他說睡一覺就好了，然後離得我很遠，背對著我睡覺。
我從夜裡12點哭到五點，期間擦鼻涕聲音太大吵醒他，他對我發脾氣，發完脾氣後接著睡。
第二天我問他，你為什麼這麼對我，他說你適可而止！
然後分手。

之後我得了抑鬱症，吃藥看心理醫生。
現在照樣活著。
不知道釋然沒釋然，只是覺得對不起寶寶。
你記住，流產的始終不是他身上掉的肉。
看開點吧，沒誰一樣過

我剛做了流產沒有多久，母性這個東西和別人是無關的，和父親也沒關係，他們只不過貢獻了一顆精子

失去他的時候受了很多苦，可和他比起來，好像也不怎麼配去提了。

沒有名字，沒有墓碑，我只嬉皮笑臉的喊他「小無恥」。產檢的時候醫生說，很健康，我就流淚。

一年了，如果還在應該也是剛剛滿月，這一年只夢見過他一次，連夢裡都背負著內疚和不安，哭著喊著醒過來心碎成渣子。

好多對不起，我親愛的寶寶，兩個多月大的樣子，於是你成了我每每無端淚流的理由。

我一輩子都愛你，最愛你。

看到你說的痛苦的在被子裡面哭了，想要卻不得不打掉，只有墮胎並且愛惜這條小生命的人懂，每晚都睡不著，不想理男朋友，他也沒有那麼多耐心吧！

尋找一個信仰，信教或者讀經

我想問問幾個月墮的胎…要是太早的話…沒必要對塊沒有意識和靈魂和思維的人肉這麼那個啥吧…

三個月前我失去了我的第一個孩子阿檀
3月1日那天天氣很好我去醫院做B超
醫生告訴我我懷孕了已經40天了給我指了胎芽
很不敢相信我17歲已經有了人生中第一個孩子
而我這個做媽媽的卻不知道他是什麼時候來到我身邊的甚至連他是男是女都不知道
因為人流對身體的損害太大了所以我嘗試了葯流
我媽媽陪我去的
當醫生知道了我的年紀的時候用異樣的眼光看著我
媽媽卻一直握著我的手
剛剛吃下藥片的10分鐘後我的肚子就劇烈的疼是那種撕裂的痛難受使我胃泛酸嘔吐
我的眼淚止不住往下流但我希望他消失
但他沒有
胎囊碎了碎在了我的身體里
我還需要做人流清宮
上手術台是第二天的事
3月的天氣真的很冷
我穿著厚厚的羽絨服
進了手術室醫生一直安慰我
但媽媽給我選擇的是有痛人流
出了手術室
我在手術室門口的床上
捂著帶有消毒水味道的被子疼的暈了過去
我夢見了阿檀
他是個男孩在朝我揮手

已經過去這麼久了我真的
還是會想起你啊

阿檀寶貝媽媽對不起你
但我愛你

ta是我更愛這個世界的理由