「唐太宗問於李淳風」是否確有其事？何書記載？

百度百科李淳風時看見的，全文如下

太宗問於李淳風

唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問於李淳風曰：「朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之後登極者何人，得傳者何代？卿為朕歷歷言之。」 對曰：「欲知將來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。」
太宗曰：「朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳」。
淳風曰：「此乃天機，臣不敢泄。」
太宗曰：「言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。」
淳風曰：「臣不敢泄。」
太宗曰：「卿若不言，亦不強試，隨朕入禁宮。」於是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」
淳風曰：「亂我朝之天下者，即在君側，三十年後殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。」
太宗曰：「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。」
淳風曰：「此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。」
太宗曰：「天意既定，試約言其人。」
淳風曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空（指武則天僭位事，按則天名望），實如斯也。」
太宗曰：「亂我國家，何人能平之。」
淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」
太宗曰：「此人何姓？」
淳風曰：「天機不可泄，泄之有殃。」
太宗曰：「此人平後可治乎？」
淳風曰：「己丑有一口一巾不成五者亂之（指韋後弒亂事），幸有五天罡下界賓士。」
太宗曰：「此後可太平乎？」
淳風曰：「前二十四年可媲美乎堯舜，後二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊而生，遇郭而止（指安史背叛事）。」
太宗曰：「何人賓士。」
淳風曰：「光子作將，然後賓士。」
太宗曰：「此後可太平乎？」
淳風曰：「越五十年稍稍太平，後六十年混世魔王下界，日月生於面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍賓士之後，又樹掛拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中有五火豬更遞為君（指後五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」
太宗曰：「此後何君出焉？」。
淳風曰：「有真龍降世，走隨小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國號曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。」
太宗曰：「亂此國又是何人？」
淳風曰：「有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其後，後得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦檜誤
國事），使此國之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之後，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披
發頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面（指元朝系韃子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月並行（國號曰明），天下幾無人類也。女生須，男生
子，地裂山崩矣。」
太宗曰：「後太平乎？」
淳風曰：「此後大水在足，以有道之主生焉。然數年後，幽燕並起，皇孫遁去（指燕王篡事）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年號曰天啟），只得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政事）。」
太宗曰：「忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？」
淳風曰：「天意如是，斯時人皆得志，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百餘年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人。若非真主生於紅雁之中，木子作將，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年後，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」

謝 @賈加 邀

這事兒得兩說著，光看題主問的【「唐太宗問於李淳風」是否確有其事？何書記載？】的回答是——

有的，見《舊唐書.列傳二十九》，《資治通鑒》里也有記載。

初，太宗之世有《秘記》云：「唐三世之後，則女主武王代有天下。」太宗嘗密召淳風以訪其事，淳風曰：「臣據象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宮內，從今不逾三十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殲盡。」帝曰：「疑似者盡殺之，如何？」淳風曰：「天之所命，必無禳避之理。王者不死，多恐枉及無辜。且據上象，今已成，復在宮內，已是陛下眷屬。更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓。其於陛下子孫，或不甚損。今若殺之，即當復生，少壯嚴毒，殺之立讎。若如此，即殺戮陛下子孫，必無遺類。」太宗然竟善其言而止。

初，左武衛將軍武連縣公武安李君羨直玄武門，時太白屢晝見，主史占云：「女主昌。」民間又傳《秘記》云：「唐三世之後，女主武王代有天下。」上惡之。會與諸武臣宴宮中，行酒令，使各言小名。君羨自言名五娘，上愕然，因笑曰：「何物女子，乃爾勇健！」又以君羨官稱封邑皆有「武」字，深惡之，後出為華州刺史。有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。壬辰，君羨坐誅，籍沒其家。（資治通鑒.卷199 針管二十二年）

但老實說其實我不信...

首先看上面第一段，我們知道舊唐書是五代時後晉編的，那基本上就是史官直接照抄百度百科...雖然看似詳實但真是他媽的扯，就是不好分清是真是假，偏偏司馬光還好這口兒統統給寫進資治通鑒了。

再看上面第二段，也是說有這麼個事兒，然後太宗就忌諱起帶武字的人，就把李君羨給殺了。

《太平廣記》第215卷算術里提了這事兒，版本略微有差（差在哪？差在沒有後來舊唐書里說的那麼准。），說是從《感定錄》里引的。

這就是問題所在了，考慮到五代史官的尿性，我的判斷和清代趙翼是一樣的：

唐太宗何果於除宮外之功臣,而昧於除宮內之侍妾也?此不過作傳者欲神其術而附會之？

既然料事如神的李淳風都說了這是宮裡小娘們，你還把宮外的功臣給殺了？是腦子瓦特了還是史官為了吹牛逼就這麼瞎編啊？

題主的題干回答至此，這事兒有典記載，但不可靠，吹牛逼成分居多。

至於描述里那首藏頭詩...尼瑪根本就是小說文風，最早能早過民國就算不錯了......

第一次被妖受寵若驚，能從李淳風想到推背圖想到金聖嘆再想到我真是很奇怪的邏輯鏈...承蒙厚愛不勝感激，希望以後能多多接到關於遊戲、動漫、籃球、性生活的問題邀請就好了，我是一個工程師啊T T