王重陽到底有多厲害？

12-17

——作者小魚

後天龍、前射鵰時代江湖格局的形成

我的武俠啟蒙是金庸先生的《射鵰英雄傳》。
三歲那年一個夏天的午後，我坐在外婆的大床上跟著外婆看電視。當《戲說乾隆》連續劇結束之後，電視里傳出一陣詭異的樂曲聲。舅舅聞聲從隔壁書房過來，問外婆記不記得這是什麼電視。
我那不識字的外婆得意洋洋地回答：「射鵰英雄傳！」
《射鵰英雄傳》，這就是我所接觸的第一部武俠作品。
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接下來的童年時光里每一次打鬥，我都會使出「降龍十八掌」來抗衡小夥伴們的「天馬流星拳」「龜派氣功波」等武藝，我也曾無數次憧憬能在某次幼兒園組織的春遊里在某個郊外的山洞裡碰到個隱居的高人打通我的任督二脈或者挖出某本記載著武學的秘籍，然後我就可以成為一個武俠高手，就能搶走所有小朋友的點心和玩具了。
識字以後，父親書櫥里那些零散不全的金庸武俠取代了母親為我購買的童話成了我最喜歡的作品類型，我隨著先生筆下的那些角色在那個快意恩仇的江湖裡度過了無憂無慮的童年時光。
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年齡長大一些以後，手裡偶爾會有點零花錢，我便去學校外面的書店裡租三聯版的金庸系列，第一天早早地去借到一本，然後第二天下午再還回去，用五毛錢換回兩天的充實和快樂。高中畢業的時候，我幾乎可以把十五部作品倒背如流了，而先生筆下的那些人物彷彿都成了我的好朋友。
大學的閑暇，在學校圖書館挨著把先生所有的作品新修版又讀了不下十次，當那些嶄新的書籍被我翻得破破爛爛皺皺巴巴的之後，我離開了那個美麗的象牙塔，進入了一個叫「社會」的江湖。
馬克思說,青年時代是一個人世界觀形成的關鍵階段。
如果說這句話是個真命題，那麼，對我世界觀形成影響最大的人，除了母親和馬克思，應該就是金庸先生了。
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長久以來，一直想要寫些關於金庸作品的感想，但每次提筆良久最後都伴著一聲嘆息重又落下，就像站在愛慕良久的女子面前，本欲表白的海誓山盟，最後往往張口結舌只落得個滿面通紅。
上周和一個老朋友在鹽市口的太平洋電影院看了3D版的《霍比特人2》，回家的地鐵上給她解釋中土世界的歷史和構架時突然覺得，如果在26歲這一年都還不能把自己對金庸武俠的認識逐步寫出來的話，那這輩子也就不用再去幻想諾貝爾文學獎這個話題了。
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再一次艱難地提筆，如同之前很多次一樣蛤蟆吞天無從下口。不過，既然我的金庸啟蒙是《射鵰英雄傳》開始的，那就先從淺談射鵰開始吧。
作品是從江南臨安府牛家村開始的。

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長春真人丘處機斬殺了王道乾後夜奔路上偶遇梁山好漢的後人並飲酒結交，結果為郭、楊兩家引來了殺身之禍。在丘處機解救郭、楊遺孀的途中，因誤會而與江南七怪於醉仙樓毆鬥，最終雙方冰釋之後約定各自去解救郭、楊遺孀及遺腹子，十八年之後醉仙樓由雙方的弟子出面爭鬥一決高下。（見《射鵰英雄傳——風雪驚變、江南七怪》）

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就這麼一個賭局，將我們引入了南宋初年的江湖之中。
這個時代的江湖，是屬於五個人的。
東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。
奠定這五個人絕世地位的，是一場叫做「華山論劍」的比武。
而這場比武的目的，是「天下第一」的名號，和一本叫做《九陰真經》的武俠秘籍。
所謂「文無第一，武無第二」，世間所有習武之人都有一個夢想，那就是成為天下第一。
顧拜旦說：「在人類追求更高更快更強的道路上，沒有終點。」同理，在天下習武之人追求「天下第一」的道路上，也是沒有終點的。
於是，習武的人們，為了能夠打敗其他競爭者，除了四處尋師訪友之外，還有一條途經，就是找尋武俠秘籍。
在差不多一個世紀前北宋中期的天龍時代，江湖上流傳著很多神奇的武學——「小無相功」「北冥神功」「凌波微步」「八荒六合唯我獨尊神功」「天山折梅手」「生死符」「白虹掌」「六脈神劍」「參合指」「斗轉星移」「火焰刀」……——但這些頂級武學，隨著遼朝和北宋的滅亡，也一併消失在了歷史長河之中，而那個時代遺留下來的一些諸如「降龍十八掌」「一陽指」等非絕頂武學，卻在一個世紀後的射鵰時代大放異彩，成為了江湖最強的技藝。
於是，天龍時代的武學秘籍，成為了射鵰時代的習武之人夢寐以求的寶物。
可是，在尋找天龍武學秘籍的嘗試盡皆失敗後，一個關於《九陰真經》的傳說開始在江湖上流傳了。
聽說，這本秘籍記載了許多古老的技法和高深的內功，只要得到這本秘籍，便可以輕易成為天下第一。
於是，江湖上開始瀰漫起了爭奪《九陰真經》的腥風血雨。無數的高手和門派都加入了這場曠日持久的戰爭中，最後，這本秘籍被一個道士得到。
這個道士道號王重陽，原名王喆，陝西咸陽人。靖康之變後，王喆在敵後組建了地下游擊隊對女真人的統治進行著武裝鬥爭，但個人的力量對於時代來說太渺小了。在抗金大業失敗之後，王喆在終南山下建立了一座墳墓似的別墅，稱之為「活死人墓」，表示自己雖然肉體還活著，但靈魂已經死了。
王喆有個女朋友，叫林朝英，本想用計謀把王喆從活死人墓騙出來以後和自己長相廝守，卻不料王喆打賭敗給林朝英之後不僅沒有與其雙宿雙飛，反而上了終南，出家作了道士，道號王重陽。

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雖說當年抗金失敗，但王重陽的心裡依然兼濟天下，為了避免爭奪《九陰真經》而導致武林凋弊，於是王真人出手了，將這本秘籍帶回了終南山重陽宮，並且讓弟子們向滿江湖宣傳，說全真教將於當年中秋，在陝西省華陰縣的華山之巔，舉辦「華山論劍」大會，技高者奪得「天下第一」的名號，獎品便是《九陰真經》。
整個江湖沸騰了，許多身懷絕技的高手和異人都拍馬乘船地上路了，夜以繼日地朝著西嶽華山前進。
但他們不知道，在這次南宋初年的江湖大洗牌中，他們只是一顆顆小小的棋子，真正的棋手，是王重陽，和王重陽致信的五個人。
王重陽的第一封信，寫給了桃花島主黃藥師。
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黃藥師，居住在東海上一個無人能找到的島上，島上開滿了桃花。沒有人知道他的來歷，但王重陽知道他的祖父曾是北宋的朝廷官員，受岳飛案件牽連而被罷官並且全家都被貶斥到了雲南麗江。黃藥師從小看著父輩們在對朝廷的不滿和對現實的無奈這種糾結的情緒折磨當中虛度著生命，性格叛逆的他在弱冠之年離開了家鄉，去了西夏，等到他再出現時，他已經是一個非常非常高的高手了，他遊走於南宋帝國的許多城池和地區，到處書寫著對南宋朝廷的嘲諷和鄙視，政府曾經組織了多次對他的追捕和通緝，但卻從來沒有傷害到他一根毫毛。由於他的行事風格太過詭異，又居住在東海，因此被江湖中人稱為「東邪」。
王重陽認為，黃藥師在西夏遇到了天龍時代絕頂高手虛竹的傳人，學到了失落的「逍遙派」部分武學，有資格來參加「華山論劍」。
王重陽的第二封信，寫給了白駝山主歐陽鋒。

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歐陽鋒，居住在青海荒無人煙之處一座雪山上，山上養著很多蛇。
沒有人知道他的來歷，但王重陽知道他曾是白駝山下一位牧民的第二個兒子，有一天歐陽鋒去青海湖邊牧羊，無意間發現雪山腳下一間荒廢了的木屋，他推門進去發現木屋裡的木椅上坐著一具早已化作骷髏的屍體，旁邊的木桌上擺著一本塵封的羊皮卷，上面用小篆寫著「五毒奇經」四個字。那一天，歐陽鋒和他的羊群都沒有回去，為此他的哥哥和他的戀人都以為他被暴風雪吞噬了而無比傷痛。等到他再出現時，他已經是一個非常高的高手了，他打敗了西域江湖的所有高手，成為了西域最強大的存在，但是，他的戀人已經嫁給了他的哥哥。戀人和哥哥，都是他最愛的人，無奈的他變得腹黑和陰毒，於是他成了一個邪惡的技術宅，他所採用基因培植法所養殖的毒蛇之毒性超越了自然界任何一種動植物的毒素。由於他行事太過狠毒，又居住在西域，因此被江湖中人稱為「西毒」。
王重陽認為，歐陽鋒在青海湖（星宿海）邊找到的是天龍時代超一流高手丁春秋的著作，學到了失落的「星宿派」的部分本領，有資格參加「華山論劍」。
王重陽的第三封信，寫給了大理國新君段智興。
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段智興，是大理國第九代君王。大理國所據之地，原本是南詔國領土，殘唐五代之時，發軔於甘肅武威郡的段氏軍政集團遷徙至該地，段氏首領段思平憑藉其高妙的武功和過人的智謀率領本集團聯合擺夷族人一起推翻了南詔統治者，建立了大理國。段思平所創建的「六脈神劍」曾被天龍時代絕頂高手燕皇后裔慕容博評為天下第一劍。由於吐蕃國師鳩摩智強闖天龍寺，天龍寺長老枯榮大師為避免因劍經引起兩國交兵而焚毀了手稿，但段思平所創的整個武學體系卻並未受到較大的損失，段氏集團每代領導人都在天龍寺的教導之下修習著高深的段氏本族武藝。由於他本是大理國君，世居滇南，因此被江湖中人稱為「南帝」。
王重陽認為，段智興是天龍時代絕頂高手段譽的後人，其修習的段氏「一陽指」足以令其有資格參加「華山論劍」。
王重陽的第四封信，寫給了丐幫幫主洪七。

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洪七，是丐幫第十八代幫主。丐幫的淵源可上溯到商周時期，而作為一個幫派存在，則是唐朝年間由大俠庄義方所創。在趙匡胤終結五代十國格局的統一戰爭期間出現了大批失去土地的農民和破產的小型手工業從業人員，因而丐幫也在北宋初年成為了天下第一大幫，在大宋抗擊大遼和西夏的戰爭中起到了地下游擊隊的作用。後來大宋與女真結成「海上之盟」滅亡了大遼，轉過頭來女真人借滅遼之勢順勢南侵將大宋一半的疆域攬入懷中，黃河以北的漢人們流離失所淪為亡國奴，洪七將這些流民吸納入幫後編製成准軍事組織，在金國境內從事著搜集情報、刺殺敵軍高幹等高危工作，丐幫的聲名日漸興盛，達到了後蕭峰時代的最高點。由於他從事著乞丐這一職業，又長期遊走於黃河以北，因此被江湖中人稱為「北丐」。
王重陽認為，洪七是天龍時代絕頂高手蕭峰的繼承者，其修習的「降龍十八掌」和「打狗棒法」足以令其參加「華山論劍」。
王重陽的第五封信，寫給了鐵掌幫幫主裘千仞。
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裘千仞，是鐵掌幫第三代負責人，其師父上官劍南本是韓世忠部下將軍。韓少保受岳飛事件牽連而失勢後，上官劍南便率領著韓部部分軍隊落草於湖南鐵掌峰。上官劍南軍旅出身，武藝韜略均是極高，雖是落草為匪，但仍心繫天下，其所開創的鐵掌幫不僅維護了兩湖一帶江湖的安定，更暗中聯絡著各路愛國之士以備家國之需。裘千仞在一次危機之中救了上官劍南的性命，上官劍南經多次考核之後將畢生武學和鐵掌幫幫主之位都傳給了裘千仞，裘千仞也沒有辜負師父的遺願，把鐵掌幫打理得好生興旺。
王重陽認為，裘千仞居然能將「鐵砂掌」這種地攤貨武功練到足以震懾整個長江流域的境界極有可能是學習了武穆遺書中所記載的「心意六合功」「岳家八散手」等由岳飛所開創的軍方武學體系的緣故，因此有資格參加「華山論劍」。
真正的高手，總是寂寞的，東坡居士「高處不勝寒」，說的就是這種境界。
對於收到這五封信的五個人來說，其實「天下第一」名號的誘惑力並不是那麼強烈，但一想到如果能在華山之巔遇到真正的對手，以及可以參研傳說中的《九陰真經》，這五個人還是無法抑制內心的渴望而上路了。
哦，不，只有四個人上路了。
黃藥師從桃花島乘船出發了，一登陸就輕鬆虐殺了沿海的仙霞派、蓬萊派、武夷派、太湖幫、海沙派的高手們，在掃蕩了沿海江湖後，東邪進入了河南，少林的地界。
插曲一少林的沒落
五十多年後，黃藥師的外孫女郭襄曾在遊覽嵩山時提出這麼一個問題：「少林寺向為天下武學之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中並無少林寺高僧？難道寺中和尚自忖沒有把握，生怕墮了威名，索性便不去與會？又難道眾僧侶修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭強賭勝？」（見《倚天屠龍記—天涯思君不可忘》），其實，這個問題的答案，有一部分就是她的外祖父。
少林，少林，有多少英雄好漢把你敬仰！少林，少林，有多少美妙故事把你傳唱！
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自達摩祖師一葦渡江修築少林寺，於嵩山面壁九年留下《易筋經》這部傳世武學名著後，少林歷代僧眾參禪演武，少林逐漸成為中華禪宗祖庭。在隋末亂世當中更因「十三棍僧救唐王」有功而被李世民御封為天下武學正宗。少林門人以達摩祖師所傳武學為基礎，發展出了多種技擊之法，其中大成者有七十二絕，稱為「少林七十二絕技」。

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自大唐盛世開始，少林由於得到了政府的支持而順理成章地成為了武林中名正言順的領袖。江湖上的紛爭，從來都離不開少林的調停。
在《九陰真經》剛剛引起江湖紛爭的時候，少林也曾有意想要來管一管這檔子事。
可是這時候的少林，卻剛剛經歷了一場內亂不久。
這場內亂，少林史稱「火工頭陀之變」。
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少林後廚一位火工頭陀常被僧人們欺凌，為報復僧人們而偷學了「金剛般若掌」和「大力金剛指」，在一年中秋佳節的盂蘭會上，火工頭陀打死方丈苦智禪師後逃出寺廟，後又偷偷潛回殺死了曾凌辱自己的十數位僧人。此事引起了整個少林一片混亂，尤其是苦字輩幾位德高望重的高僧在苦智禪師猝死後為爭奪方丈之位而相互聯盟或攻訐，使得千年少林內訌不已，其中本最有資格的苦慧禪師一怒之下率弟子們離開了少林寺，前往青海，開闢了西域少林一派。
苦慧禪師之所以遠走西域，除了為避免參與少林本部火併之外，還有一個原因，就是那個殺死了苦智禪師的火工頭陀逃到了青海還組建了一個門派，叫作金剛門。
內亂後的少林，雖折損了兩位一流高手和數十位二三流弟子，但仍是江湖上最強大的門派，依然有實力來攙和《九陰真經》的事。
但只是和尚們自以為有實力來攙和而已。
在爭奪方丈之位鬥爭中成功的苦悶禪師以為，這種事情按照以往的經驗，只要派出去一兩個堂主或十幾個二代弟子，《九陰真經》就會輕易地被帶回嵩山。
可是，派出去的好幾撥人都未能活著回來。
當苦悶禪師覺得有必要認真對待一下這件事的時候，他突然發現，他已經不得不用盡全部的精力來對待了。
因為，黃藥師來嵩山了。
羅漢堂、達摩堂和戒律院所有排得上號的高手都被黃藥師輕易打敗了……就連心禪堂七位最強大的長老加在一起，也被黃藥師打得口吐鮮血身受重傷……

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少林方丈苦悶禪師如同他的法號一樣陷入了與一百年前的前輩玄慈方丈不遑多讓的苦悶境地……甚至比玄慈方丈還要艱難……
因為吐蕃國師鳩摩智只是想要少林交出波羅星，而黃藥師，卻彷彿是要以一己之力血洗少林。
而且，一百年前的少林，有虛竹出來抵擋鳩摩智，而且還有隱居在少林以掃地為遮掩的金台先生。
而一百年後的少林，再也沒有這樣的隱匿高手存在了。
就在少林方丈苦悶禪師決定捨身護寺的時候，黃藥師轉身離去了。
因為他覺得，所謂的少林七十二絕技不外如是，他對達摩所傳的武學已經沒有興趣了。
還是，去華山看看《九陰真經》吧。黃藥師這樣想。
彷彿是死裡逃生的苦悶禪師用袖袍拭去了額頭的汗水，回首對合寺僧眾語重心長地教導：「低調，是咱們少林寺的基本寺策，要堅持一百年不動搖。」
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山西五台山清涼寺、顯通寺、殊像寺，恆山白雲觀還有太原府的高手們聽說少林寺差點被東邪滅門的消息後，對《九陰真經》再也沒有染指的想法了。連少林武學都不放在眼裡的黃藥師更沒有興趣去學習這些門派的低端武學而直接跨越了山西來到了陝西。
（插曲一完）
歐陽鋒從白駝山騎馬出發了，在出發之前，他收拾了同樣位居西北的幾個門派，其中就包括西域少林和金剛門。
遷徙到青海的苦慧禪師憑藉其過硬的本領很快在西域一代威名遠揚，苦慧也欲在闖蕩出一份基業後再回嵩山示威，同時，他也時刻沒有忘記追捕殺死了自己師兄的火工頭陀。
當中原江湖傳來關於《九陰真經》的傳說後，苦慧禪師率領的西域少林如少林本部一樣也欲出面解決這個問題，但他還沒來得急，就被歐陽鋒打上門來。
苦慧拼盡全力，也未能擋住歐陽鋒不到四層功力的蛤蟆功輕輕一推。整個西域少林會武功的僧人幾乎全軍覆沒，寺里只剩下了幾個念經的小沙彌，還有幾個逃出去的俗家弟子，其中有三個，分別叫潘天耕、衛天望、方天勞。
苦慧死前，用最後一點力氣對歐陽鋒說：「你雖然打敗了我，但你一定勝不得金剛門的火工頭陀！」
雖然在說完這句話後苦慧圓寂了，但他也為苦智師兄報了仇，在他死後不到一天，火工頭陀也被歐陽鋒所殺。
但歐陽鋒卻沒有注意到，在他地盤的邊界上那座昆崙山里，還盤踞著一個剛剛自中原遷徙而來的武裝組織——明教。
插曲二明教的遷徙

其實，《九陰真經》的出現，就是因為明教的存在。
政和年間，全國宗教事務管理局局長名叫黃裳，他受命編纂《萬壽道藏》。
在編纂過程中黃裳讀遍了天下所有道教典籍，從天地大道之中悟到了天人化一的境界，自然而然地成為了一位絕頂高手。
由於宋太祖趙匡胤在奪天下的時候曾經與陳摶老祖打賭輸了一座華山，而陳摶老祖也曾多次在關鍵時刻幫助宋太祖，因此北宋立國之後，以道教為國教而對其他教派大肆打擊。
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被打擊的教派中就包括傳自於波斯的明教。
黃裳作為全國宗教事務管理局局長，自然有責任出面將其他教派整頓管理，在涉及到明教問題的時候，卻遇到了比較複雜的局面。
「安史之亂」前五年，由於大唐在與阿拉伯帝國爭奪中亞的「怛羅斯之戰」中敗北，而導致整個絲綢之路落入了阿拉伯人的手中，於是順著這條絲綢之路，許多西亞和歐洲的宗教傳入中華，除了被稱為「景教」的基督教、被稱為「回教」的伊斯蘭等大宗教外，還有一個對華夏歷史產生了重要影響的摩尼教，即明教。歷經數百年發展，在北宋帝國已經有了足夠的基礎，其中很多教徒都是中原門派的弟子，並且，此教派有了一定的政治組織性。
當談判無法解決爭議的時候，武力自然成了唯一的途徑。
黃裳憑藉著自道教典籍中悟到的武學打敗了明教的幾位使者和法王，但卻因此激怒了這些明教高層自身的門派，於是，中原武林數十個門派和明教一起討伐了黃裳的家族。
黃裳自道教經典中悟到的武功非常非常高，在八百多年後的乾隆年間，紅花會第二任會長陳家洛僅僅憑藉莊子《南華經》中《庖丁解牛》一篇文章里所悟到的掌法便由一個準一流高手晉級為超一流高手輕鬆打敗了原本勝過自己一籌的武當高手張召重，何況黃裳是讀遍了萬卷道藏。
本來，明教教徒及其他數十個門派加起來也是打不過黃裳的，但是在這些討伐黃裳的門派里有一個來自河北的邯鄲地堂刀門，他們騙來了一位剛剛橫掃河朔群雄的弱冠青年作為幫手。
在與黃裳的爭鬥中這位青年的紫薇軟劍傷到了黃裳，受傷的黃裳無法再抗衡上千人的圍攻而敗走。憤怒的明教教徒和數十個門派子弟殺死了黃裳所有親屬。
傷重敗退的黃裳隱居四十餘年，才破解了所有敵人的武功體系，但當他重出江湖準備報仇雪恨的時候，才發現敵人們基本上都已經死去了，唯一健在的一個敵人是當年跟自己動手時才十幾歲的姑娘，但如今也已經行將就木。
那一刻，黃裳大徹大悟，將自己一身本領記載之後便消失在了海角天涯。而記載他武學的這本著作，便是《九陰真經》。
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黃裳以為，是老天爺用時間拖死了他的敵人們，其實不是，而是那個曾經傷到他的弱冠青年在了解了整個事件真相後，憤怒地討伐了那數十個門派，殺死了參與那場戰鬥的幾乎所有人。然後將紫薇軟劍折斷棄于山谷之中。從此，江湖上開始流傳一個關於他的傳說——有一個北周皇族的後裔，習得了天下無敵的劍法，他叫獨孤求敗。
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本來，獨孤求敗還想討伐明教的，但他還沒來得急，明教就已經從江南消失了。於是，無敵於天下的獨孤求敗帶著他的雕兒離開了紛爭的江湖，隱居在了一座無人知曉的深山之中。
很多人以為，明教之所以從江南遷徙到西域崑崙，便是因為黃裳當時對明教的打擊，其實黃裳只是打敗了幾個明教高手並沒有對明教造成實質性傷害，真正給明教帶來毀滅性打擊的，是被政府收編後的水泊梁山軍事集團。
在上一個板塊我曾經提到，掃地僧的真正身份應該是金台先生，在民間長期有著「王不過霸，將不過李，拳不過金」的傳說，意思是稱王者成就、名聲、影響沒有超過楚霸王項羽者；為將者沒有超過李存孝的；學武的人則沒有超過金台的。這也能夠解釋為什麼「北喬峰」「南慕容」加上他倆的老子再加上一力挑戰了天龍寺和少林寺的吐蕃國師鳩摩智加起來也打不過掃地僧的緣故了。

金台有個書童，這個書童在金台隱居少林後自己去了北宋首都開封撈世界，由於得到了包青天的舉薦且有真才實學而並被京師御拳館聘請擔任教師。御拳館有天地人三席，這位書童被評為「天」字型大小教師，
這位書童，名叫周侗。
周侗後來收了三個半弟子。
大弟子叫盧俊義，槍棒天下無雙，號稱「河北玉麒麟」，本是北京城一名大富翁，後來被宋江、吳用等使計謀賺上了梁山，坐第二把交椅。在攻打曾頭市的時候，盧俊義打敗了同門師兄史文恭，這史文恭本也是周侗的弟子，但由於品行不端而被驅逐出了師門。盧俊義後來作為梁山第一高手，在征討田虎、王慶、大遼的時候屢立戰功，在決戰淮南的時候也殺死了不少明教高手。
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二弟子叫林沖，八十萬禁軍教頭，號稱「豹子頭」，風雪山神廟一戰後逼上梁山，在火併王倫之役里立下大功，憑藉其高超的槍法和綜合武藝，名列水泊梁山「五虎上將」第二的位置，但其真實本領猶在排名第一的大刀關勝之上，只是因為關勝乃是武聖人關羽後裔，林沖才未能作五虎之首領。

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三弟子叫岳飛，使一桿瀝泉槍，關於他「精忠報國」的故事在此就不贅述了，因為與主題關聯不大。
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還有半個弟子，便是武二郎了，當年武松前往首都闖天下時，曾受周侗指點習得「鴛鴦腿法」，由此從一個三流武師晉級了准一流高手的層次。
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在水泊梁山征討明教的過程中，「光明左使」厲天潤死在盧俊義槍下，鄧元覺、石寶、馬麟、司行方等護教法王盡皆殉教，而作為教主的方臘在亂軍之中雖折斷了武松的胳膊，但卻被魯智深抱住，最後被梁山好漢生擒。至此，在江南一帶根深蒂固的明教元氣大傷，連「聖火令」這一教主的象徵也在戰爭中流失。不得已，明教開始了二萬五千里的長征，由鶯歌燕舞的江南水鄉遷徙到了西域高寒的昆崙山，只留下了一支游擊力量牽制政府軍的注意力，這支力量的繼承者們在倚天時代被張無忌的外公「白眉鷹王」殷天正整編成了天鷹教。
遷徙到昆崙山的明教為了避免更大損失，於是將力量藏匿了起來，因此，在歐陽鋒崛起的時代，明教因為低調而躲過了被團滅的危機。
（插曲二完）

段智興擺著皇駕上路了，順便借這個機會治理治理了大理境內敵對勢力，並將點蒼派、洱海幫、玉龍門等在野武裝力量全部控制在了政府手裡，並且還將天龍時代無崖子和李秋水藏匿在大理國境內的寶藏和武學秘籍都掌握在了手中。
其時，四川境內的峨眉還未興起較大的門派，青城派則由於天龍時代其宗主姑蘇慕容的覆滅而一蹶不振，因此段智興自昆明一路北上幾乎沒有遇到任何阻撓和競爭者而輕鬆地進入了陝西。
洪七啃著叫花雞赤著雙腳上路了，自河北往西南而下的一路上所有勢力早就在丐幫控制範圍中，因此他和段智興一樣沒有經歷任何波折來到了陝西。
裘千仞沒有來，因為他記得師父上官劍南曾經說過，在黃天盪戰役時，曾有民間武裝力量協助韓世宗的部隊抵抗金軍，民團首領王喆的武功令上官劍南深感遠遠不及。裘千仞知道，自己的武功尚未達到師父當年的水準，而王重陽與當年相比又不知進步了多少，所以還是不去湊這個熱鬧了。
但裘千仞趁著這個機會，血洗了同在湖南紮根的衡山派，創下了「鐵掌殲衡山」的威名，至此，「西起成都，東到九江」的長江流域成了鐵掌幫勢力範圍。
東邪、西毒、南帝、北丐都到了，王重陽早早地就在華山之巔等待著他們，除去王處一陪伴在他身邊服侍外，其餘六個弟子分守在華山腳下的各個路口阻攔著不夠資格上山的小角色們。
山上的五人手上比劃口中演武，比了七天七夜。
東邪的「落英神劍」、西毒的「蛤蟆功」、南帝的「一陽指」和北丐的「降龍十八掌」各擅勝場，不相伯仲，此四絕大循環打下來，處於一個相持不下的狀態——東邪雖勁力不及西毒，但技巧性卻在北丐之上，北丐雖靈活不如東邪，但雄渾卻略勝南帝三分，南帝雖厚實稍遜北丐，但指法卻隱有克制西毒的功效。

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但這四人在與王重陽的武學比拼當中，卻被全方位壓制——無論是掌法、拳術、指力、器械、內功、武理——不管是實戰還是理論，四絕沒有任何一人在任何一項上勝得過王重陽，綜合起來更是沒有絲毫勝算。
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於是，天下第一的名號和《九陰真經》的所有權，歸屬於了中神通王重陽。

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至此，射鵰時代的江湖格局，便由「華山論劍」而奠定了基礎。
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後記
得到了《九陰真經》的王重陽在翻閱了黃裳著作後，武理水平超越了自身本來的瓶頸，頓時從理論上破解了前女友林朝英記載於《玉女心經》上的古墓派武學體系，於是王重陽潛回「活死人墓」在林朝英的棺石上刻下了「玉女心經，技壓全真，重陽一生，不弱於人」的話語。
但就在他離開古墓回到重陽宮的當晚，他突然意識到林朝英所創的武學體系不是為了剋制他的武學體系，而是彌補了他的不足之處！
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「原來，吾妹所想的，是與我並肩抗敵，快意江湖……我居然以為她是在處處與我爭勝……王喆啊王喆，你這不更事的混賬辜負了吾妹一片苦心啊……」
王重陽大病了一場，他覺得自己將要不久於人世，便開始考慮自己百年之後《九陰真經》的安全和江湖的穩定。
東邪雖行事怪異，但其清高不類凡人，既然輸了便不會再打《九陰真經》的主意；南帝乃一國之君，更不可能行下三濫手法來奪取經書；北丐逍遙無方四海雲遊，也是至真至誠之人；唯有西毒……
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王重陽回憶起華山論劍上，南帝段智興的「一陽指」似乎對西毒的「蛤蟆功」隱隱有克制之效。
「伯通，隨我去趟大理吧。」
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在大理，王重陽將先天功傳授給了段智興，在世上留下了一個可以剋制歐陽鋒且值得信賴的盟友之後，他假死了。
趕來靈堂搶奪《九陰真經》的歐陽鋒被王重陽從棺木中躍起用段智興的「一陽指」擊中了眉心，不僅身受重傷，而且苦練的「蛤蟆功」也被廢了。
傷重敗逃的歐陽鋒在此之後二十年再未踏足中原，且由於這一役潰敗，使得歐陽鋒對於二十五年後第二次「華山論劍」產生了極大的警惕——學到了「先天功」的段智興，將會成為他問鼎武林至尊最大的障礙。於是，才有了後來襲擊段智興的弟子的故事。
同樣意識到這個問題的，還有裘千仞。於是，才有了後來襲擊周伯通和劉貴妃私生子的故事。
王重陽死後，全真教憑藉創始人天下第一的威名迅速成長為天下第一門派，在整個射鵰和神鵰時代，都穩穩地壓制著少林，直到前倚天時代在元世祖忽必烈所舉辦的上都和林大會上，全真掌教張志敬敗於少林掌門福裕大師後，這個局面才有所改變。

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再後來，黃藥師設計騙走了周伯通手上的《九陰真經》，再再後來，梅超風和陳玄風盜走了下半部《九陰真經》，再再再後來，梁山好漢賽仁貴郭盛的後人和黃藥師女兒的故事，以及以中原大地為棋牌下棋的成吉思汗、完顏洪烈等人的故事，大家請自行閱讀金庸所著《射鵰英雄傳》。
下一集的主題，暫定為《淺談金庸之射鵰到倚天時代江湖格局演變》。各位金庸發燒友們可將自己感興趣的話題私信於我，我將在後面的淺談系列中解析。

第一次華山論劍（下文簡稱「一論」）後，射鵰時代的江湖格局形成了——東邪、西毒、南帝、北丐、中神通——這五個人成為了江湖最高的標杆。
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整個東海沿岸的漁民都傳頌著桃花島主的故事；茫茫西域絲綢之路上的客商們則希望可以得到白駝山的庇護；大理國在南帝的管理之下蒸蒸日上；丐幫則依靠著北丐的影響力吸收了更多流民和好漢在敵後掀起了更多可歌可泣的抗戰詩篇；中神通雖然仙逝，但其所創的全真教憑藉著王真人天下第一的威名迅速成長為整個江湖最強的門派，「全真七子」的名號逐漸響亮起來。
很多人覺得，「華山論劍」只是五個人的武術競技大賽，其實這個認識是不全面的。
第一次華山論劍為時七天，相對於奧林匹克運動會這種純粹身體素質的競技賽而言，華山論劍更像是一場學術交流會。五人除了手上比劃以外，還有一項重要比試——口中演武。
因為一論時期，除王重陽以外，其餘四人的武學體系尚未大成，並且此四人的平均年齡要比王重陽年輕二十歲左右，因此內力的積累和拳腳的經驗是比不上王重陽的，所以王重陽為了壓制紛爭徹底令其餘四人信服，除了在手上比拼中贏了四絕最得意的技能之後，又提出了武理的交流。
既然是理論上的探討，那麼其他四絕在內力上的量差和拳腳上的經驗劣勢也就不存在了。
筆者揣測，四絕必然是在武理交流中意識到了縱然是對武學的理論研究，自己也遠遠不如王真人，而且必然是很大的差距，才會心服口服地尊王真人為天下第一——要令東邪這樣自命不凡之士、西毒那般爭勝要強之徒、帝王之尊的段皇爺、地下武裝組織領導的洪叫花服氣，絕不可能是丘處機對沙通天般的優勢即可做到的。
這也就可以解釋，為什麼在射鵰時代，裘千仞明顯被四絕拉開了差距——尚未大成的郭靖在君山島上、鐵掌峰頭、長江舟中、煙雨樓畔四次和裘千仞過招，雖稍遜一籌卻也能勉力相抗。但在經一燈大師指點學習了天竺神僧翻譯的梵文《九陰真經》總綱之後的郭靖在小黑屋裡卻還接不下歐陽鋒三十招——原本與四絕相當的裘千仞由於錯過了華山論劍這次學術交流機會因而在之後二十年里的修鍊只是閉門造車，四絕卻通過在華山論劍上的學術交流當中學到了很多有益於完善自身武學體系的知識，從而在之後二十年中取得了長足進步。
在華山論劍之後，四絕人生目標有了新高度——王重陽的高度。
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因此，東邪不再抨擊南宋朝廷，而是在桃花島上進一步鑽研「奇門五轉」、「彈指神通」等絕學；西毒被王重陽廢了蛤蟆功之後，回到白駝山休養生息重新將「蛤蟆功」練了回來，還創出了「靈蛇拳」等新技法；南帝多次請天龍寺僧眾憑藉故老相傳的記錄努力地還原「六脈神劍」劍譜；北丐則完善了「降龍十八掌」的最後三掌以及「打狗棒法」的最後一式「天下無狗」。

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本系列創作於2014年3月左右，原載於自己的空間，前幾天因為回答「郭靖究竟有多強」而摘錄了一部分，結果引起了很多朋友的好評，遂再發出一篇與大家交流。已經拉了一個QQ群：247041751，歡迎金迷們一起交流。

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大家評價太好了，好吧，國慶之後開專欄，謝謝大家的捧場。
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專欄已經開了，謝謝大家。

厲害到他必須早早地死去，否則會使主角光環黯淡無光。

首先論證一次論劍發生在哪一年

1.1，推算依據

重要前提：僅以小說中出現過的年號為推算依據，對於某些歷史事件發生年份與史書記載不一致的，均理解為金老的藝術加工

《射鵰英雄傳》（以下簡稱《射》）中第一個關於年號的線索出現在第1回：「光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡，他在臨安已坐了五年龍廷（新版刪掉後半句）」，南宋寧宗慶元五年，約合公元1199年

但若以此為推算的起點，則郭靖出生於慶元六年（約合公元1200年），楊過出生於郭靖19歲那一年（約合公元1219年），小龍女跳崖於楊過19歲那一年（約合公元1238年），《神鵰俠侶》（以下簡稱《神》）中風陵夜話的故事發生於16年後（約合公元1254年）

而這一推論顯然和《神》33回開頭：「大宋理宗皇帝開慶元年，是為蒙古大汗蒙哥接位後的第九年」的年號線索相互矛盾，因為南宋理宗開慶元年或元憲宗九年，約合公元1259年

由於中間存在長達5年的時間真空，則《射》1回和《神》33回的兩個年號判定線索，只能有一個是可信的，在確立其中之一為推算依據前，必須加以取捨

如果再結合三聯版《射》40回：「黃蓉笑道：『不是要用十二頭牛？你生肖屬牛，是不是？』郭靖跳了起來，叫道：『好啊，你繞彎兒罵我。』」

可知郭靖屬牛

而從南宋理宗開慶元年（約合公元1259年）倒推16+19+19=54年，是南宋寧宗開禧元年（約合公元1205年），這一年，正是乙丑年，即牛年

綜上，可以明確郭靖出生於南宋寧宗開禧元年（約合公元1205年），並以此為依據做進一步推算

而新版中刪掉了『他在臨安已坐了五年龍廷』一句，也可以理解為金老已經否定了這第一個年號線索

1.2，第二次華山論劍年份

《射》絕大部分劇情（第6-35回）發生於郭靖18歲這一年之中，即南宋寧宗嘉定十六年（約合公元1223年），而二次論劍發生在一年或兩年之後

這裡之所以要用一個「或」字，是因為原著中本來就存在前後文相互矛盾的兩種記載

說二次論劍發生於一年後（南宋寧宗嘉定十七年）的記載有（新版均有所改動）：

1，裘千仞道：「二十五年一世啊。老的要死，年輕的英雄要出來。屈指再過一年，又是華山論劍之期」——《射》，13回

2，洪七公道：「毒兄，明年歲盡，又是華山論劍之期，你好生將養氣力，咱們再打一場大架。」——《射》，19回

3，免得他得窺棒法精要，明年華山二次論劍，便占不到出其不意之利。——《射》，20回

說二次論劍發生於兩年後（南宋理宗寶慶元年），雖然沒有明確的原文記載，但可以根據：

1，煙雨樓郭黃失散（南宋寧宗嘉定十六年八月十五）

2，郭靖尋找黃蓉（『這一找就是半年，秋去冬來，冬盡春回』）

3，蒙古大軍西征（參考撤軍過程『花剌子模與蒙古相距數萬里，成吉思汗大軍東還，歷時甚久』，往返時間應相當）

4，蒙古大軍圍困撒麻爾罕城時（『此時甫入寒冬』）

5，郭靖歐陽鋒石屋練武（『兩人如此在石屋中一住月余』）

6，蒙古大軍東歸併修養士卒（『又過數月，眼見金風肅殺，士飽馬騰，成吉思汗又興南征之念』）

等線索推算出來

綜上，認為二次論劍發生於南宋寧宗嘉定十七年或理宗寶慶元年，均有原文可依，但顯然理宗寶慶元年（約合公元1225年）更符合故事發展脈絡，故可信度更高

而新版對13、19、20回中幾句話均已作出修改，也可以理解為金老已將兩種說法統一為第二種

1.3，第一次華山論劍年份

第一次華山論劍發生在第二次華山論劍的25年前，即南宋寧宗慶元六年

具體時間則是在「寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山」（公元1201年年初）

1.4，小結

以上推測及推測結果不是最終目的，而是為下面的推測樹立一個時間基點

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再論證一次論劍時五絕的年齡

2.1，北丐

洪七（一次論劍時還不老，故不稱其為『公』）的年齡推算，是五絕中較困難但也是最重要的一個

而在推算洪七年齡之前，我們又先要推算其「參照物」丘處機的年齡

2.1.1，丘處機

三聯版對於丘處機年齡的記載有兩處，《射》1回「三十餘歲」和《神》24回「七十多歲」

新版對於丘處機年齡的記載同樣是這兩處，只不過雙雙改為了「三十來歲」和「年近古稀」

根據兩處記載的時間跨度為39年（嘉泰四年至淳祐三年），則，無論是三聯版還是新版，對丘處機年齡的記載均前後一致，且，新版對丘處機的年齡作出了適當下調

如果根據三聯版，則一次論劍時丘處機的年齡可用區間表示為【28，35】

如果根據新版，則一次論劍時丘處機的年齡為26歲（淳祐三年時69歲）

2.1.2，洪七

據三聯版《射》12回，洪七公出場時為「中年乞丐」、「他這般年紀，看來比丘道長還小著幾歲（新版改為『也大不了幾歲』）」，此時郭靖18歲，即南宋寧宗嘉定十六年（約合公元1223年）

可知洪七的年齡同時滿足以下兩個條件：

一，比丘處機「小著幾歲」或「大不了幾歲」

二，「中年」

先來看看洪七公和「參照物」丘處機年齡的關係

如果根據三聯版《射》推測，則一次論劍時洪七的年齡應不大於丘處機年齡的上限

如果根據新版《射》推測，則一次論劍時洪七和丘處機的年齡差距應小於十歲

而不論採用以上兩種推測方法中的那一種，一次論劍時洪七的年齡上限都不會超過35歲

再來看看何謂「中年」？

在雙鵰中，「中年」的覆蓋範圍較廣，三十三歲的郭靖，四十五六歲的公孫止，都曾被稱為「中年」

而五十來歲的張十五、馮默風卻已經被稱為「老者」、「老年」

由此可見，在雙鵰中「中年」和「老年」的分界線，應該在50歲左右

當然，凡事無絕對，在金老另一篇早期作品《碧血劍》中，我們就看到了這樣的記載：

「隨後又溜下一個五十餘歲的中年漢子，瞧打扮似是個商賈」——《碧》，6回

於是，即便一次論劍時洪七已經35歲，23年後再以58歲的「中年」形象出場，那也是合乎金書邏輯的

綜上，取一次論劍時洪七的年齡為35歲

2.2，東邪

單以三聯版而言，我們只能根據「我爹爹也不老，還不是一般的跟洪七公他們平輩論交」這句話來猜測黃藥師的年齡和洪七公差不多

好在新版中，增加了大量關於黃藥師年齡的線索，以至於推算黃藥師的年齡成為可能

據新版《射》10回：「師母（馮衡）年紀很輕，和我同年，我們兩個都屬猴」

可知，馮衡出生於南宋孝宗淳熙十五年（約合公元1188年），戊申年，即猴年

又據三聯版《射》19回：「我媽媽（馮衡）絕頂聰明，是以只活到二十歲就亡故了么（新版只修改用詞，未改變年齡）」

可知馮衡死於南宋寧宗嘉定元年（約合公元1208年），同年，黃蓉出生，15年後，15歲的黃蓉初遇郭靖，前後文相互驗證，年齡完全吻合

仍據新版《射》10回：「（梅超風）這年快十五歲了」、「大師哥（曲靈風）三十歲」、「師父不過大得你（曲靈風）十來歲吧」、「師母年紀很輕，和我同年，我們兩個都屬猴」

可知黃藥師比馮衡年長約30-15+10=25歲

再據新版《神》15回：「黃藥師卻已年近八十」，時為淳祐二年（約合公元1242年），楊過18歲，黃藥師約79歲，前後文相互驗證，年齡再次吻合

於是，一次論劍時黃藥師的年齡可以初步定為37歲

但據新版《射》10回：「五人之中，師父年紀最小」，黃藥師年齡又應小於洪七

為了解決這一矛盾，我們可以將「師父不過大得你（曲靈風）十來歲吧」中的「十來歲」理解為「八歲」

從而，取一次論劍時黃藥師的年齡為35歲（生日比洪七小）

2.3，老頑童

周伯通並非一次論劍五絕之一，但作為重要「參照物」，推測他的年齡將有助於得到其餘三絕的年齡

據三聯版《神》25回，趙志敬認為「周師叔祖此時就算未及百齡，也已九十（新版改為『就算未及九十，也已八十』）」，時為淳祐三年（約合公元1243年）

又據三聯版《神》34回，周伯通是「年近百齡（新版改為『年逾九十』）」、「年近百歲的老翁」，時為開慶元年（約合公元1259年）

前後文相互驗證，發現三聯版對周伯通的年齡記載存在相互矛盾，而新版已針對這一矛盾作出相應修改

結合兩個版本對周伯通年齡的記載，風陵夜話時周伯通年齡可用區間表示為【97，99】

綜上，取【97，99】的區間平均值並倒推59年，則一次論劍時周伯通的年齡為39歲

結合新版《射》10回：「（周伯通）年紀比師父（黃藥師）大些」，二人年齡差距（4歲）與上述推測吻合

2.4，西毒

據三聯版《射》16回：周伯通認為歐陽鋒「比我小著好幾歲（新版改為『跟我也差不多』）」

結合兩個版本對周伯通、歐陽鋒年齡差距的記載，認為歐陽鋒年紀略小於周伯通

取一次論劍時歐陽鋒的年齡為37歲

2.5，南帝

單以三聯版而言，東西南北四絕之中，年齡最容易確定的，反而是出場次數最少的段智興（一次論劍時尚未出家，故不稱其為『一燈』，下同）

這完全得益於洪七公的一句話：「他已是六十幾歲的人了」——三聯版《射》，33回

根據這一線索並倒推23年，則一次論劍時段智興的年齡，可用區間表示為【38，46】

雖然新版已將洪七公的話改為「他已是五六十歲的人了」，但這一改寫只能使區間取值範圍變大而並無助於進一步鎖定目標

而無論三聯版還是新版《射》，一燈都是東西南北四絕中惟一一個出場就是「白眉毛」的人，這一細節似乎也暗示了一燈在四絕當中年齡最大

再結合三聯版《神》39回：「眾人推讓良久，終於推一燈大師為尊，其次是周伯通、黃藥師（新版未作出修改）」

可以猜測段、周、黃三人在江湖地位相當的前提下，座次很可能是根據年齡來排序的，也就是說，段智興的年齡不僅大於黃藥師，也大於周伯通

從而，取【38，46】的區間平均值

則，一次論劍時段智興的年齡為42歲

2.6，中神通

據三聯版《神》28回：「只見畫中道人手挺長劍，風姿颯爽，不過三十來歲年紀，肖像之旁題著『活死人』三字」

可知王重陽30來歲時已經出家（這裡忽略目測不準的可能性）

又據三聯版《射》16回：「周伯通眉飛色舞，說道：『是啊。我和王師哥交情大得很，他沒出家時我們已經是好朋友』」

可知王重陽結識周伯通時還不到30歲（以上兩處記載，在新版中均未作出修改）

參考《飛狐外傳》中14歲胡斐結交趙半山的例子，認為14歲左右的周伯通也有可能結交到29歲的王重陽（更小的孩子和成年人平輩論交就有點說不通了），二人年齡差距約為15歲

綜上，取一次論劍時王重陽的年齡為54歲（第二年55歲去世）

2.7，小結

一次論劍時五絕年齡估計值（從長到幼排序）為：

王重陽54歲；段智興42歲；歐陽鋒37歲；洪七35歲；黃藥師35歲

附，兩個重要「參照物」的年齡估計值為：周伯通39歲；丘處機26歲

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以上是對一次論劍時五絕年齡的推論，寫到這裡才發現我想說的， @愛德華差不多都說過了，我的觀點也是：

王重陽並沒有比四絕厲害多少（而且主要因為年齡大而功力深，相當於神鵰末期50多歲的郭靖比神鵰初期30多歲的郭靖更厲害），那個永遠無敵的王重陽僅存在於周伯通的記憶中

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再補充一些證據，首先是關於洪七的：

據三聯版《射》33回：「老叫化心想：他當日以一陽指和我的降龍十八掌、老毒物的蛤蟆功、黃老邪的劈空掌與彈指神通打成平手」

可知一次論劍時洪七的代表武功為「降龍十八掌」

又據三聯版《射》12回：「當年在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍之時，這套掌法尚未完全練成，但王重陽等言下對這掌法已極為稱道。後來他常常嘆息，只要早幾年致力於此，那麼『武功天下第一』的名號，或許不屬於全真教主王重陽而屬於他了」

可知，對於一次論劍時的洪七來說，還沒能練成「降龍十八掌」

新版將這段文字修改為：「這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。」

應該說幸虧有此改動，否則按三聯板容易推出洪七公再多練幾年就能超過王重陽。

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關於黃藥師的：

據《神》15回：「哪料到楊過既受寒玉床之益，又學得玉女心經與九陰真經的秘要，內功積蓄已厚，日前黃藥師為他療傷，桃花島主內功的門路與他全然不同，受到這股深厚無比的內力激發，不由自主的縱聲長嘯。這片嘯聲約莫持續了一頓飯時分，方漸漸沉寂。黃藥師心想：「我自負不世奇才，卻也要到三十歲後方能達到這步田地。這少年竟比我早了十年以上，不知他曾有何等異遇？」

可知三十多歲黃藥師的內力僅僅和十八歲楊過差不多。

小說里周伯通說過幾次如果王重陽活到現在如何如何，比如幾小時拿下其他四絕啊，N招搞定金輪啊，然而是不那麼可信的，畢竟小說里王重陽實際上是周伯通的師傅，而歷史上的周伯通對王重陽也是十分崇拜的。金庸讓周伯通說這些話，很可能是出於對周伯通人物性格的考慮，而非是在給王重陽武學水準定位。也就是說，周伯通是在吹牛。

論據1：和其餘四絕論劍需要七天七夜，差距微乎其微
從王重陽與其他四絕共論劍七天七夜方能奪下天下第一的名號來看，在一論時期，王重陽與其餘四絕的差距應與學成了左右互搏與九陰真經的周伯通和其他四絕的差距相似，略勝一點點而已，沒準還要更小。比如說神鵰中，金輪法王與裘千仞對決要一天一夜絕出勝負，而這二位都是定位在與四絕十分接近的水準上的，間接說明了一論時期王重陽與其餘四絕的差異。

論據2：王重陽年齡比較大，已經佔了內功上的優勢
考慮到王重陽死得早的原因之一是年齡比較大，習武時間較長，和其他四絕相比佔了年齡上的優勢，而且華山論劍後其絕技先天功已傳給南帝，因此即便他沒有早死再活個幾十年，恐怕和同期的其餘四絕相比也只是強一點點，和周伯通差不多。考慮到全真內功越到後期進境越大效果越顯著，王重陽在一論時期恐怕已經是巔峰期了，過了這一階段內力也是會提升的，但考慮到會出現年老力衰的問題，所以綜合進展也不會比其他四絕快多少。

論據3：全真武學水準與其餘四絕的武學十分接近
重陽遺刻的出現，向讀者揭示了這位武學大宗師傲嬌的一面。偷偷摸摸前來憑弔林朝英的王重陽，看到了林朝英怨念下創出的破盡了全真武學的玉女心經後，居然無言以對，一聲不吭地又溜了出去，認為玉女心經的神妙之處，全真武功確實難以勝過了，不由得心灰意冷。然而後來他怒翻九陰，終於從這部至高武學中發現了破解玉女心經的種種招數，又屁顛屁顛地跑回來留下了重陽遺刻，想要以此氣一氣臨死的古墓傳人，給自己掙點面子。此舉也從側門說明了全真武學的水準是和其餘四絕的降龍、打狗、蛤蟆功、一陽指、彈指神通等非常接近的，終究遜了九陰真經一籌。所以和其餘四絕之間的差距，恐怕僅僅是工齡上的差距了，而這個差距是十分小的。

論據4：金庸給五絕的定位就是江湖絕頂，與後期小說里山外有山的思路不同
其實金庸在射鵰中給五絕的定位就是武林的巔峰水準，而且無論其中哪位有奇遇，也很難明顯拉開其他選手，比如一燈已經集一陽指+先天功+九陰總綱於一身，而黃藥師一直拒絕練九陰，只琢磨自己的那套武學，然而到了神鵰末期，二位依然功力相若。周伯通雖然練了九陰里除了總綱的其他部分，想要靠空明拳+左右互搏贏四絕，也是基本不可能的，即便用上九陰，只怕最後也只能贏個一招半式，非常不易。
此外，金輪已經寫明了是不世出的奇才，出場時的定位就已經是五絕水準，然而他後來史無前例地將龍象練至十層，功力大進之後，和一燈對上手時也只敢遙遙相擊（當然一燈也是這樣），難說最後鹿死誰手。
所以即便從定位來看，王重陽活下來，和其餘四絕的差距恐怕也只能是略勝一點點。

完。

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對了，畢竟也是一代宗師，怎能不順便配個圖。

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由於評論里對王重陽年齡的疑問較多，這裡追加一點王重陽年齡的考證。

1.丘處機說過
「（王重陽）少年時先學文，再練武，是一位縱橫江湖的英雄好漢，只因憤恨金兵入侵，毀我田廬，殺我百姓，曾大舉義旗，與金兵對敵，占城奪地，在中原建下了轟轟烈烈的一番事業，後來終以金兵勢盛，先師連戰連敗，將士傷亡殆盡，這才憤而出家。那時他自稱『活死人』，【接連幾年】，住在本山的一個古墓之中，不肯出墓門一步……。【直到八年】之後，先師一個生平勁敵在墓門外百般辱罵，連激他七日七夜，先師實在忍耐不住，出洞與之相鬥...」

2.丘處機還說過
那位前輩（林朝英）生平不收弟子，就只一個隨身丫鬟相侍，兩人苦守在那墓中，竟也【十餘年】不出，那前輩的一身武功都傳給了那個丫鬟。

3.金庸旁白
他獨入深山，結了一間茅蘆，【一連三年足不出山】，精研玉女心經的破法，雖小處也有成就，但始終組不成一套包蘊內外、融會貫串的武學。心灰之下，對林朝英的聰明才智更是佩服，甘拜下風，不再鑽研。【十餘年後華山論劍】，奪得武學奇書《九陰真經》。他決意不練經中功夫，但為好奇心所驅使，禁不住翻閱一遍。

兵敗時的年齡+幾年+八年+十餘年+三年+十餘年
全取最低值，兵敗時總該有20歲了吧，幾年取2，十餘年取11，那就是：
20+2+8+11+3+11=55
至少55歲，更何況幾年也可能是七八年呢，十餘年也可能是十七八年呢，一論時的王重陽也可能是六七十歲的高齡了，而其餘五絕一論時是在四十歲上下的。

有人說華山論劍打了七天七夜說明王重陽優勢很小，顯然沒有考慮到其他四絕之間也要交手，不可能五人上去就為了四個車輪戰打王重陽。射鵰原文明確指出，洪七公和歐陽鋒在華山一論時交過手。既然他們兩人交過手，黃藥師和段皇爺之間、和他們之間也肯定會交手，決不可能另外四絕之間就只有北丐西毒打過。

另外四人可是都非常接近，當年又年富力強耐力好，那時候的歐陽鋒和洪七公打起來打個一天一夜都很正常。你看看桃花島上歐陽鋒和洪七公鬥了多久，停手的時候雙方沒有任何疲勞之象，何況當初更年輕的時候？

王重陽贏其他四個不敢說多快，但是另外四個之間互毆，絕對是馬拉松大戰，再加上一燈明確指出當初大家曾經斗得筋疲力竭，吃九花玉露丸補血，以五絕當時的耐力，要斗到筋疲力竭就要花很長時間，再加上比武有多場，七天七夜不是很正常？

周伯通道：「若是我師兄在世，你焉能接得他的十招？」
這時三人作丁字形站立，將法王圍在中間。法王瞧瞧一燈大師、瞧瞧周伯通、又瞧瞧黃藥師，長嘆一聲，將五輪拋在地下，說道：「單打獨鬥，老僧誰也不懼。」周伯通道：「不錯。今日咱們又不是華山絕頂論劍，爭那武功天下第一的名號，誰來跟你單打獨鬥？臭和尚作惡多端，自己裁決了罷。」

單挑不懼東西南北任何一人的金輪法王，在他手下過不了十招。

我只知道王重陽是真有其人，而且開創了全真教，其餘幾個都是小說杜撰，再牛也牛不過教主真人。

剛好剛複習了一遍射鵰神鵰倚天三部曲，想到哪寫到哪了。

第一次華山論劍時，5位高人鬥了七天七夜，最後都對王重陽心服口服，此話出於南帝之口，或許稍為過謙了，但王重陽臨死之時的一陽指依然能破了西毒的蛤蟆功，雖是出其不意，但功力比西毒要高一截，是毫無疑問的了（臨死之時憋著的氣和倉促之間鼓起的勁）， @愛德華兄台說差距微乎其微，在我看來應有手指那麼長的一截：D

至於說王重陽到底有多厲害？或許轉換一下，先看看「金庸體系武俠小說里的武功到底有多厲害？」比較容易回答一些。

金庸的武俠體系，武功分為內功與外功。內功之說源自道教，14部小說里年代最遠的長篇《天龍八部》裡面，逍遙子便著道裝，逍遙派的武功來源也是出自莊子的《逍遙遊》。外功則是招數，講究的是內力相同的情況下對武器、拳腳的控制，又要美又要能打人。

金庸小說里外功最厲害的恐怕要數獨孤九劍，但那是另一本小說，沒法做比較，《射鵰》、《神鵰》、《倚天》三部人物情節相關聯的裡面，招式明顯高出一籌又無需超強內力支持的，怕只有打狗棒法。乾坤大騰挪固然巧妙，但練到最後仍需內力支持，因而算不上外功最強；空明拳、太極拳劍都是以柔勝剛之法，也可算外功中極強的武術，但老頑童以空明拳只能與金輪法王打個不勝不敗，還不如楊過將學了幾成的打狗棒法使將出來就能將內力遠強於他的霍都打得手忙腳亂；張無忌運用太極拳劍之時，九陽神功已然大成，算是以超強內力驅動了；而太極拳雖強，不敢以敵倚天劍，後以木劍運用太極劍，卻終於還是被削去一截，以招式而言，打狗棒法使出來時未嘗一敗，歐陽鋒雖然最後還是想出了破解之法，卻是想了一天一夜，太極劍比之顯然略遜一籌了。

所以，外功最厲害到底能有多厲害？恐怕也就是像今天銀幕上看到的各種邵氏絕學罷了。

再看內功，金庸武俠裡面，內功是由人體丹田內產生的氣流，表現出來時主要表現為巨力，比如達爾巴天生神力，兵器是黃金鑄的金剛降魔杵，手臂上的力氣是非常大的，點蒼漁隱的兵器是鐵槳，都能被他打斷。但卻只是金輪法王的弟子，大勝關英雄大會，金輪法王出手，書中是這樣寫的：

眾人適才見達爾巴力斗點蒼漁隱與楊過，膂力驚人，但法王這麼一擲，功力顯然又遠在其上……

可見內功修鍊有成時，主要是能提升人體力量。當然下雨不濕、千里傳音這些也都是內功的體現。

而一陽指是能破掉蛤蟆功的，金庸也提到過一些專破內家罡氣的兵器，這些兵器的特點都是尖銳，一陽指是把內力聚在指頭上射出，也可認為是尖銳的，可見內功雖強，卻對尖銳之物難以抗拒。

由此種種，「內功」或許可以認為是一門操縱氣流的功夫，道家認為人體內同樣有氣流運轉，因此而產生了穴道之說。而「內功」的修鍊通常也是打坐時讓體內氣流在穴道間遊走循環。將內力擊出時，除了近距離內能產生大力，遠距離的人會感受到「罡風撲面」、「氣流飛旋」。因此，內功是一門操作氣流的功夫無疑。操縱的方式或許是將氣流以球形在體內運轉，也以球形將之擊出，也正因此，那些尖銳的兵器和氣流才能「專破內家罡氣」。

這樣的內功可就厲害了，神鵰里說楊過練功，能把海潮劈的倒卷回去；擲石擊死蒙哥大汗，是直接打得人家筋骨斷折而死；張無忌更厲害了，人從十幾層樓上跳下來，那麼大的衝力，張無忌能用九陽神功驅動乾坤大騰挪，絲毫無損；就算李莫愁，也能通過五毒神掌讓人中毒。這內功修鍊好了，簡直可以呼風喚雨，重造天地，甚至起死回生，返老還童，也不過是道教裡面的粗淺功夫罷了。

回過頭看王重陽有多厲害？楊過後來達到的高度，也只能翻江倒海而已，甚至還稍弱於十級的龍象盤若功，老頑童深一些，已經能稍為做到返老還童了，王重陽如果不死，武功上要做到翻江倒海怕也不難，只是道心不如老頑童，所以即使他能活到第二次華山論劍，恐怕也難奪天下第一的名頭了。

武功上力挫天下四大宗師，安穩動蕩的武林，還有一死心塌地的妹子投懷送抱，博學多才，還具有實幹精神（土木工程師啊），又是抗金英雄，還創立第一武林教派（除了低調的少林寺），這份成績單可謂金庸筆下第一人。或許只有沒怎麼描寫的創立少林和傳播佛學的老祖能比過他吧。

其實就是因為五個人中王重陽住在中間，其他人都住在偏遠地區，所以就有了「中神通」的說法

王重陽絕不是僅僅略高四絕一點的水平。
讓四絕心服口服的認輸不僅僅是略高一籌而已。讓歐陽鋒和黃老邪心服口服可不容易，後來二輪時期的歐陽鋒都不能讓黃老邪心服口服，我認為7天論劍可不是亂打，而且射鵰有高手過招其他人不過招而觀看的傳統，因此C52總共有10場對決，四絕之間有6場對決，這六場彼此不分勝負的話至少5-6天（參考桃花島西毒和北丐拆了千餘招，用掉接近一整天），王重陽分別跟四個人過招總共2天，平均擊敗一個高手只需要半天。
此外，不排除歐陽鋒使用偷襲，拉攏其他人聯手對付王重陽的行為，王重陽的水平至少是在兩大高手聯手夾擊下可以全身而退的程度

歐陽鋒與洪七公實力相近的論了幾日，再看看五個人就論了7日，就一致認定王重陽了。。。想想看也是蠻吊的

王重陽自認為「重陽一生，不弱與人」。看看王重陽見識過的人，除了四絕和林朝英之外，還有一個重量級人物。就是九陽神功的作者斗酒僧。

靠年紀大取勝這個推測明顯不靠譜…周伯通很小就和王重陽結拜為兄弟，能結拜年齡根本差不了10歲，而段王爺比周伯通大個幾歲，所以王重陽的真實年齡根本沒多大，一論時他50多歲，其他大部分40多歲，黃老邪大概30多歲。再看王重陽去見段王爺基本也是朋友關係，可見根本沒大幾歲。
至於王重陽如果活著武功有多高，很多人都覺得是吹牛，這個很難說，周伯通和郭靖說如果活到現在折服四人也就1天。周伯通說道家內功是正統，深不可測，只有王重陽一人領悟，他提出的最大論據是道家內功時間越長越厲害。是沒有上限的，所以他說王重陽再活20年必然天下無敵。但是實際上王重陽死的早，所以正確理解的應該是如果王重陽活到神鵰確實應該是一個無敵般的存在了、

看《射鵰》和《神鵰》，總有一種時空錯亂的感覺：《射鵰》中的王重陽像是一個儒雅的書生，《神鵰》中的王重陽的形象就打折了很多，一下子變的很小家子氣，比如「重陽一生，不弱於人」，這句話明顯很扯蛋——考試考不過人家，然後你丫翻閱了終極版的考試答案及詳解後再參加考試，結果比另外一個純屬自學的女生原來的成績——注意，是原來的成績——考的好了，就自稱『不弱於人』？

這臉皮厚的，快趕上某個抄襲腦殘作品磚家了。

輸了就是輸了，同樣的事情，看看人家《射鵰》男主角的師父是怎麼說的：「我打不過他，他也打不過我，我們幾個半斤八兩……論功夫，還得說全真教是正宗，這個我老叫花是心服口服的。」

這才是男子漢大丈夫該有的氣魄。

同樣是自己打不過的人去世了N年了，人家洪七公可沒厚著臉皮說」當年沒打過王重陽，是因為我降龍十八掌沒好好練（儘管這是事實），否則的話這天下第一就是我老叫花子的了……」

當然，有人會接著狡辯「四絕打不過王重陽認頭服輸是因為承認差距太大，這輩子沒希望了，這是本質的差距，而林朝英勝過王重陽是招數上贏了而已，王重陽真動手未必會輸……」，對此，俺只能表示：

「你擁有成為某腦殘磚家粉絲的權利……」

扯遠了，言歸正傳，考慮到《神鵰》是後篇，有編故事情節的需要，那麼我們從《射鵰》開始說起。研究一個人，我們需要看看他身上究竟發生了什麼，首先是華山論劍：華山頂上，打了七天七夜，四絕打不過王重陽，王重陽拿了天下第一，順帶成為了九陰真經的官方授權擁有者，其他四人承認王重陽天下第一，心悅誠服，約定二十五年之後再戰，接著下山回家，各找各媽。

王重陽天下第一，是經歷了七天七夜的比試的，鑒於其他四人心服口服的表態，可以判斷，四人都儘力了，各逞奇能，沒有任何遮掩藏技，最後還是奈何不了王重陽的先天功（有人指出這個是bug，其他版本是王重陽的一陽指，這個話題有人已經討論過了，咱們以三聯版為準。）

那麼，王重陽與其他四絕的差距在哪裡？首先，王重陽應該是一打一，而不是一個打贏了四個聯手（否則的話其他四絕就太不要臉了……）；其次，這七天的時間不全是在打架，據王處一回憶，洪七公有與王重陽談論劍道拳理的時候；再次，年齡問題，這個有點複雜，全真七子的年齡和洪七公、黃藥師差不多大，而西毒比周伯通還小几歲，第一次華山論劍的時候，黃藥師尚未娶親，而王重陽是中年之後出的家，其他推理性細節，如黃蓉到底多大，暫時不去考慮，我們可以得出大概結論，王重陽大概比其他四絕多15到20歲的工齡。

所以我們大概可以想像這麼一個畫面：華山絕頂，50歲不到的老王，用了七天的時間，折服了其他4個30歲左右的青年，拿了第一。

那麼，有人說了，老王比別人多了一個能拿退休金的工齡，當然比別人強一些，能贏很正常。

這種說法比較牽強，或者說，是『用俗人之心去揣摩高手的心態』，試想，老王打敗的是什麼人，是三十歲左右武功登峰造極的四絕，武功練到這個份兒上，慢慢積累工齡練的那點內功根本不算啥，驚人的天賦和奇遇至少居其一，甚至是雙雙都有（黃藥師教楊過時自評）才能達到這個境界，別的不多，光是獲得上華山的資格，得打敗多少個老張老劉老趙之類的？

另外，僅僅是憑著「我比年多了15年的工齡」，就能讓這四位心悅誠服？人家心悅誠服的是「王真人的武功天下第一」，而不是「王真人力氣大，天下第一。」

（在此沒有特意譏諷《神鵰》中那個60歲的金輪仁波切法王同志，如有誤傷，純屬活該。）

那麼，從另一個角度看，四絕的武功都有什麼缺點（說這話的感覺像是裘千丈在吹牛……）？

1. 洪七公評論黃藥師：他和我不是一路，我學不了他的，他也學不了我的。

2. 洪七公認為「全真教功夫是正宗」

3. 周伯通評論洪七公：像他那樣，外家的功夫只怕是練到了巔峰，我全真教的武功卻是無止境的。

4. 黃藥師曾認為王重陽一死，自己就應該是天下第一，結果鬱悶的看到西毒北丐各走別徑，又都練就了如此「可敬可畏的功夫」。

我們可以得出大概結論，四絕的功夫厲害，但不全面，屬於獨闢蹊徑的類型，各自搞不定其他三人的路數，本身的功夫倒是練得很極致，可跟王重陽比較起來，總比不過，自己的缺點總能被對方克制，而對方武功的全面且優秀，沒什麼缺點讓能自己克制的。這一點，應該是是四絕佩服王重陽的主要原因。

從另外一個角度也可以說明為什麼所有人都爭九陰真經：天下武學總綱啊…

所以我們得出初步結論，王重陽是一個武功全面，內外兼修的人，這跟其他四絕有極大的不同。

判斷一個人，可以去參考他周圍人對他的評價和具體發生的故事，遺憾的是，《射鵰》中對此著墨不多，除了老頑童口述部分寥寥無幾，而老頑童又背著「師兄的腦殘粉」這個稱號，但我們還是可以一一分析一下：

1. 老頑童對傻小子吹牛：倘若到了今天，我師兄半天就能折服他們四個。

2. 老頑童評價師兄是天生的了不起，許多武學中的道理自然而然就懂了

3. 老頑童鄙視金輪仁波切：我師兄若在，你焉能在他手下過得了十招？

4. 黃藥師與洪七公談話：武學之道無窮無盡……老毒物的武功讓人又驚又魄……自從重陽真人之後，再無天下第一。

5. 洪七公評價黃藥師：我們倆半斤八兩，誰也奈何不了誰……要論功夫，還得說全真教是正宗，這個我老叫花是心服口服的。

6. 王重陽成功騙過西毒，一指破掉了西毒的蛤蟆功，讓其十年內略遜黃藥師一籌。

7. 南帝感激王重陽良苦用心的傳藝，同時還保全自己的面子。

8. 黃藥師評價自己的孫媳婦：王重陽一生豪氣干雲，卻有這麼一個扭扭捏捏的徒孫……

9. 王重陽曾對老頑童的指點「以虛擊實、以不足勝有餘」，老頑童過了大概20年才明白……

（請自己體會一下最後一條的分量）

我們從中能看到一個什麼樣的人？

不好意思，下期還沒開寫……

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單純轉發個結論：根據王重陽吧吧友比對後的分析，王重陽本人的功力大約可單手舉重近九噸。以此推算，面對十成功力的一陽指，歐陽鋒當時額頭的受力情況近似於他以633.23米每秒的速度向前奔跑而裝上了一堵水泥牆。要獲得這樣一個超音速的時速，相當於西毒同志乘坐太空梭飛升至2萬米高空，再一躍而下。
重陽一生，不弱於人:D

九噸神力請參考：
https://wapp.baidu.com/p/5056138079?lp=5028mo_device=1is_jingpost=0pn=0

歐陽鋒悲傷的額頭請參考：
https://wapp.baidu.com/p/5113025892?lp=5028mo_device=1is_jingpost=0pn=0

答案來源：王重陽吧吧友，ID：下下山
侵刪

在唐滅亡之後，道教的繁榮也隨之破滅。整個社會動蕩不安，王重陽隱居山林，潛心研究道教，創立了全真教，七個弟子為被稱為全真七子之一[具體名字忘了]追求入世，受到成吉思汗的邀請，成吉思汗雖不完全接受他的思想，但是從歷史中我們可以看出，成吉思汗減少了對漢人的攻擊，足見成吉思汗還是被影響的。。

首先，五絕應該都是平輩論交，而且江湖資歷也相當。不會出現其中一個比其他幾個大十幾歲的情況。因為但凡有一個比其他幾個輩分高歲數大，局面要麼變成老的以勢壓人的一邊倒（如果是這樣的話，不會出現其他四絕對王重陽一致高度評價），要麼就變成了雙方氣氛友好的茶話會，還特么的上什麼華山論什麼劍搶什麼真經。。。？？？！！！所以，雖說老王比其他幾個大了那麼幾歲，但也不會因為歲數差出多少區別，何況黃藥師和丘處機年歲相當，武功卻天差地別。因此讓老王靠磨歲數變成天下第一併不現實。何況，武功最重要的無非資質根骨悟性三樣，根骨決定練武的起點，資質決定自身的高度，悟性決定學習快慢。從這一點上講，重陽真人的武功資質根骨悟性比其他幾人相比只高不低。（他在奪得九陰真經以後只是把書翻了一遍，低頭沉思片刻，便豁然開朗。）

再看其他四絕的表現，黃藥師三十幾歲就能用內功縱聲長嘯，大概和神鵰初期郭靖水平相當，洪七公作為丐幫幫主，打狗棒就不用說了，降龍掌還未大成，大概是倚天前史火龍的水平，段皇爺家學淵源，一陽指大概與保定帝一個水平，介於四品五品左右。歐陽鋒情況不明，但在王重陽仙逝之前看，周伯通在他手下過不了十招，說明比周伯通高出一個水平。鑒於第一次華山論劍時期江湖沒有其他絕頂高手，所以五個人也就是當時江湖的最高水平了（明教沒什麼拿的出手的人物，裘千仞不敢來，林朝英是個女的，覺遠何足道歲數太小，火工頭陀年紀又太大）所以王重陽應該和其他四絕水平相當，武功不會高出太多，畢竟武功都是一步一步練的，對於真正的高手，不會屑於吸人內力，因為自己練的話進展不會小多少。

最後看一次實戰，北丐洪七公和西毒歐陽瘋在華山之巔的論劍，這是兩人一生武學成就的最大展示。第一次華山論劍大概形式類似，五人在華山頂上先比武功內力，發現王重陽因為有先天功，所以內力勝其他人一籌，而全真教武功有了一陽指加持，也頗為厲害，勝他不得。於是再改成文斗，一人出招一人破招，譬如洪七公與歐陽鋒斗棒法和宋遠橋與殷天正隔空比武，估計四人還是比之不過。再改為純論武學，重陽真人又以自身見識境界勝四人一籌。自此比了七天七夜，重陽真人力壓四人，奪得九陰真經，四人拜服，皆以王為天下第一。

這才是真正的華山論劍，不是誰強誰就贏，不然，瘋子歐陽鋒也是天下第一了。╮(╯▽╰)╭

自己的理解，不喜勿噴
對於射鵰和神鵰兩部作品而言，五絕的地位都是最為崇高的，其武功可謂鶴立雞群，基本沒有能超越他們的！如果能夠做到與他們平齊，那也是縱橫江湖了！其中代表，便是2位男主，郭靖和楊過！其中楊過可能16年後更強一點，因為同周伯通的比武以及同黃藥師比較內力，從二人的內心可以知道，楊過可能更強一點！
作為五絕之首，全真創教祖師，王重陽的一生可謂是「多姿多彩」！他原本是反金將領，但因為失敗太多，隱居古墓，後來被林朝英激怒，再次出山！之所以創立全真教，也是因為同林朝英比武后「輸」了，所以在古墓邊蓋了個道觀，出家了！這才有了後來的全真教！既然要評價王重陽，就得從以下幾個方面來：
首先，相貌。因為原書中王多是以別人回憶的形式出現，故沒有直接的外貌描寫，只有畫像等可以一觀，但是能獲得一代俠女林朝英的青睞，想必也是美男子吧！
其次，文采。通過他和林朝英的書信，以及他送給幾位弟子的揭語可以看出，王的文采還過得去，比起黃藥師估計差點，但在五絕之中應該還行！
再次，智力。古墓的機關，創立全真教，學會先天功，以及當你天罡北斗陣…足以說明問題！
最後，武功。雖說第一次華山論劍，五位高手用了七天七夜才決出勝負，甚至還要靠黃藥師的九花玉露丸來緩和一下，補充體力，方能撐到最後！說明此時他們的水平差不多！但高手相爭，勝負只在一毫一厘之間，其他四人最後心服口服，公推重陽真人為天下第一，說明其當時的武功還是足以笑傲當世的！
至於後來，若王重陽不死，撐到第二次華山論劍，考慮到第一次時洪幫主降龍掌還未大成，南帝也尚未習得先天功，九陰真經總綱兩人也未修習，故第二次論劍，需要藉助對此參考來看！
先不說王，20年間，五絕見面極少，能較量武功則更難，洪幫主與歐陽峰的桃花島，船上，以及死前在華山比武，說明二人的武功伯仲之間，而且是建立在西毒被廢過一次武功，七功降龍掌大成的基礎上，雖說七功未使出打狗棒法，
但總體應該差不多，如果兩人真打，估計幫主能贏，靠打狗棒！另外，段王爺修習了先天功，九陰總綱，再加上自身的一陽指，實力難以估計，以其情況來看，應該是最接近王重陽的！但其在於金輪法王的對決中，因為年老，差點頂不住，而金輪法王最後死於黯然銷魂掌下！
綜上，從武功上來說，20年來招式上的進步空間太小，只有內力提升，但年齡也同樣提升！相比於其他四人，這估計會變成他的弱點！至於最後鹿死誰手，估計還不好說！

夫惟不爭，故天下莫能爭