《紅樓夢》比之古代才子佳人小說、近代鴛蝴、現代言情之流，其高明、厚重和偉大到底體現在哪些地方？

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很多不喜歡、不了解《紅樓夢》的人，都會覺得她就是弔膀子的書，跟一般的濫俗的描寫談情說愛內容的小說是差不多的東西。但它能夠躋身四大名著並且長盛不衰，不因時代的變遷而遭棄捐，總有其他絕大多數小說所難以企及的地方。那麼，它和古往今來的諸如《西廂記》《牡丹亭》《風月好逑傳》《青樓夢》《平山冷燕》《林蘭香》《兒女英雄傳》《秋海棠》《金粉世家》《玉梨魂》《廣陵潮》《歇浦潮》《啼笑因緣》《傾城之戀》《塔里的女人》《窗外》《幾度夕陽紅》《還珠格格》《彩虹公主》《上錯花轎嫁對郎》《山月不知心底事》《花千骨》《左耳》《小時代》……等無數的世情艷情奇情言情愛情小說（戲劇）相比，究竟有什麼質的區別？有哪些特質使得她足以傲視橫掃這個名單上的千百萬部作品（哪怕它們的作者曾儘力模仿借鑒乃至試圖超越她）？她為何如此不可複製，所有試圖模仿和續寫的人最終都以失敗告終？同樣是描寫愛情，為什麼她能夠使其他幾乎所有的愛情小說相形見絀黯然失色？為什麼她能夠吸引到滿腹經綸的學者，改換天地的領袖，振聾發聵的民族魂做她的忠實粉絲，而余者卻難有這樣的能力（往往只能吸引到無聊的閑人，波羅喬少爺，中二病少女，影視圈掮客，等等。當然，只要有利可圖，掮客也會打紅樓的主意）。

誰給具體地分析下，謝謝。

先轉一篇陳大康的文章。

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《紅樓夢》不是憑空而來的傑作

一部小說開始後不久，便寫主人公夢裡被仙女帶到天上一個所在，又有一些概括作品人物命運的詩詞。這是《紅樓夢》中的賈寶玉夢遊太虛幻境？非也，它是《金雲翹傳》第二回里的故事。當然，兩書的具體描述有不少差別。《金雲翹傳》寫的地方叫「斷腸會」，那些詩詞叫「斷腸詞」，其題目是《悲岐路》《嗟蹇遇》《苦零落》與《哭相思》之類，但都三字一題，與《紅樓夢》的十二支曲相仿。兩者構思基本相同，且都涉及全篇結構，這難道是巧合？

《金雲翹傳》第十四、十五回或許會幫助消除疑問：束生在外偷娶了二房王翠翹，又不敢與妻子宦氏說明。已知曉事情首尾的宦氏佯作不知，等束生離家外出，便將王翠翹賺入府中，想方設法要將她置於死地。這一故事聽來好生耳熟，原因就在於與《紅樓夢》中尤二姐的遭遇極為相似。《金雲翹傳》與《紅樓夢》間的聯繫當可斷定，而「青心才人」撰寫的前者刊行於清初，後者則問世於清中葉，其間聯繫應是曹雪芹創作《紅樓夢》時，將《金雲翹傳》的某些構思與情節融入了自己的作品。

從順治初到康熙三十年，曾流行過三十餘種才子佳人小說。這些描寫青年男女愛情的作品剛流行時頗受歡迎，後來它們絡繹不絕地問世，使讀者漸感厭煩，因為各書情節雖越編越奇，卻都難脫「落難公子中狀元，私訂終生後花園」的窠臼，曹雪芹曾借賈母之口批評：「這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。」他在開篇處更歸納出它們的寫作公式：「假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂。」能發如此精闢之語，曹雪芹顯然是看過許多才子佳人小說，甚至他筆下的主人公也在閱讀。寶玉的書房裡就藏了許多，後來黛玉見寶玉得了個麒麟就十分擔心，因為史湘雲也有一個，而小說里「多半才子佳人都因小巧玩物上撮合」。正由於對先前弊病有清醒的認識，曹雪芹的創作跳出了先前的「通共熟套」，但同時他也受到了這些作品的影響，這並不止於上面所說的《金雲翹傳》。

人們討論《紅樓夢》時總要提到「補天說」，脂硯齋在「無材可去補蒼天」之旁就有「書之本旨」的批語。曹雪芹從女媧補天的故事起筆，以此為全篇立意，但此構思並非原創，此前已有小說《五色石》行世。這本小說集用八個故事闡發了作者的補天思想，其序劈頭就說:「《五色石》何為而行也?學女媧氏之補天而作也。」繼而又解釋說：「女媧所補之天,有形之天也,吾今所補之天,無形之天也。」《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，曹雪芹試圖通過十二位女子的遭遇概括那個時代婦女命運的構思，其實也有所本。清初「煙水散人」在「壯心灰冷,謀食方艱」的情形下「檢點金釵,品題羅袖」，撰寫了十二個才女的故事,其《自記》雲:「膽識和賢智兼收,才色與情韻並列,雖雲十二,天下美人盡在是編矣。」再如「凡山川日月之精秀,只鍾於女兒」，這是《紅樓夢》借寶玉之口宣傳的重要思想,但它早在清初順治年間的小說中即已出現。當時《玉嬌梨》甚為流行，書中女主人公白紅玉的才貌與聰慧被贊為「山川所鍾,天地陰陽不爽」；另一部小說《平山冷燕》里，女主人公山黛也被稱為「自是山川靈氣所鍾」,燕白頷還為之感嘆道:「天地既以山川秀氣盡付美人,卻又生我輩男子何用。」魯迅《中國小說史略》評價該書是「顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士」，此語若移至《紅樓夢》也頗為合適。

大家都熟悉「慧紫鵑情辭試忙玉」的情節：紫鵑為試探寶玉對黛玉是否真心，騙他說林姑娘要回蘇州了。寶玉被嚇呆了，「兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺」。賈母、王夫人等都急忙趕來，叫來紫鵑問清原委，又請醫吃藥，寶玉才慢慢痊癒。可是這樣的情節，在《紅樓夢》百餘年前的《定情人》中即已出現：雙星與江蕊珠情投意合，蕊珠的貼身丫鬟若霞在花園裡為試探雙星的真情，便編了個兩人不能成親的假話。雙星「聽了這些話,竟嚇痴了,坐在一片白石上,走也走不動」，「竟自瞪著一雙眼,昏昏沉沉,口也不開」。事情驚動了江府，自然也是請醫吃藥，最後是蕊珠的另一貼身丫鬟彩雲向雙星講清原委。不僅情節相似，連醫生的診語也雷同。一個說「此亦痰迷之症，系急痛所致」，另一位則雲「驚忡之症，因著急上起的」。而且，又都有貼身丫鬟事後向小姐的進諫。彩雲說道:「小姐須要自家拿出主意來,……若錯過雙公子這樣的才郎,再別求一個如雙公子的才郎,便難了。」紫鵑的諫語則是：「趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。……豈不聞俗語說：『萬兩黃金容易得，知心一個也難求。』」

除主題、結構與重要情節外，在一些枝節問題上也常可看到相似之處。《紅樓夢》第二回里有個「張如圭」，脂硯齋的註解是「蓋言如鬼如蜮也，亦非正人正言」。脂硯齋常對曹雪芹的人物命名方法作注並稱讚，但這其實也是襲用於那些才子佳人小說。在《玉嬌梨》里，那位撥亂其間的小人，名字就叫「張軌如」，含義與「張如圭」完全相同。又如賈芸的猥瑣的舅舅被取名為「卜世仁」，諧音是「不是人」，其出處卻是百餘年前「天花藏主人」的《玉支璣小傳》，書中的小人就被叫「卜成仁」。曹雪芹清醒地批判小說的弊病的同時，也從中汲取了有益養分。各類相似之處確可比對出不少，但兩相比較，優劣立見。曹雪芹的描寫不僅更生動、更豐滿，人物性格更鮮明，情景更有雋永意蘊，而且它們已融為作品的不可割裂的有機成分。這種承襲前人卻又有創造性改寫的手法古已有之，借用宋代江西詩派的術語，這叫「脫胎」。

脂硯齋常從各個角度將《紅樓夢》與「歷來小說」作比較，其中有兩部作品甚受推崇。對第二十六回寫賈芸進怡紅院時所見，就稱讚是「《水滸》文法,用的恰當」。第十三回寫到秦可卿之死，又批雲「寫個個皆到,全無安逸之筆,深得《金瓶》壺奧」。至於稱王熙鳳與賈雨村「是一對亂世之奸雄」，在王熙鳳話後批「曹操語」等，都顯示了對《三國演義》的肯定與借鑒。同時，脂硯齋又認為曹雪芹的一些描寫勝於《水滸傳》與《金瓶梅》，如將賈芸路遇倪二與楊志賣刀遇沒毛大蟲相較，就認為「覺好看多矣」；將寶玉、薛蟠等聚飲與西門慶、應伯爵在李桂姐家飲酒作比較，批語則是「不知孰家生動活潑」。至於《西遊記》，則遭到「一味無稽,至不能處便用觀世音」的批評。脂硯齋的批語還提到了呂熊的《女仙外史》與李漁的作品，以及金聖嘆對《水滸傳》批註，曹雪芹對明末清初那一大批小說的熟悉程度，很可能超出了我們的想像。

家族的文學淵源，也影響了曹雪芹的創作。自明萬曆時李贄、袁宏道鼓吹推動以來，通俗小說創作迅速繁盛，其中重要作家如呂天成、馮夢龍、凌濛初、袁於令等人還可看作是一個鬆散的文學團體。入清以後，這種互為相傳的聯繫並未立即斷裂，袁於令、李漁、杜濬、王士禛、褚人獲、洪昇等人都各有文學交往，而且，從萬曆間李贄開始的一脈相承的聯繫，還一直通到了江寧織造府。李漁曾為曹璽題寫了「天子垂裳，念有功先從君始；大臣補袞，愁無闕始見公高」的對聯，杜濬在曹寅的《楝亭圖》上題詩，王士禛則與曹寅相互唱和，曹寅奉旨主持揚州書局刊刻《全唐詩》時，還曾打算刊刻沈滕友的一百二十回的長篇小說。後來，這種前後相傳的聯繫日趨微弱，進入乾隆朝後更是難以尋得蹤影。因此，曹雪芹可被認為是這一文學脈系的最後一位繼承人與集大成者。由於在接受這一文學傳統影響方面比別的作家幸運，曹雪芹的《紅樓夢》便能將幾輩人的心血與創造熔於一爐，同時他又在這基礎上作出了自己的卓越貢獻，也正因為此，《紅樓夢》才能成為中國小說史上最偉大的作品。

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順著陳大康的最後一段補一句白先勇的評論（大意），《紅樓夢》不僅是賈府的輓歌，更是中國傳統盛世的輓歌，乾隆之後，中華文化走向衰落。

最近在看《平山冷燕》和《花案奇聞》，還在看一些元雜劇和湯顯祖。個人感覺，關漢卿和湯顯祖還是很牛的，人物相當立得住。而《紅樓夢》和其他才子佳人的區別，比較感性和直觀的，還是在人物塑造上。《紅樓夢》的人物，鮮活生動，如見真人。其他小說則有許多尷尬之處，真是脂批講的，「未身經目睹，所言皆在情理之外」。比如《平山冷燕》也是雙女主，也有個揚州才女冷絳雪，也是小小年紀就有詩才，可是做起詩來老氣橫秋。這還則罷了，題完了詩，還要留名「維揚十二齡小才女冷絳雪題」。呃……黛玉一個冷笑就把她比下去了。

曹雪芹，應該真的是個天才。

題主這個問題問的很好，然而也很大，完全可以寫出一本書，我嘗試分析一下這個問題。

首先，界定幾個定義：古代才子佳人小說，鴛鴦蝴蝶派，現代言情。

1.什麼是古代才子佳人小說？找了好多資料，卻沒有一個確切的答案，從題主所舉出的幾篇小說的名字，猜測應該是狹義的才子佳人小說，特指明末清初產生在《金瓶梅》和《紅樓夢》之間的一大批以青年男女的婚姻戀愛為主題的作品。」在具體時間段上,多數主張明末清初或有清一代。《章回小說通論》就說:「才子佳人小說是起步於明末、盛行於清代前期的章回小說的新品種。」《清代小說簡史》也說:「才子佳人小說,指描寫青年男女戀愛婚姻故事的章回小說,崛起於明末,盛行於清初,是世態人情小說的一股`異流"。」

從題材內容上說,它是描寫有才華的讀書人與美貌而多才的官宦富室小姐的愛情婚姻故事的。」`情節結構上包括三個主要組成部分:「(1)男女一見鍾情;(2)小人撥亂離散;(3)才子及第團圓。」

2.鴛鴦蝴蝶派是怎麼定義的呢？

魯迅在《上海文藝之一瞥》中談及: 「這時新的才子+ 佳人小說便又流行起來, 但佳人已是良家女子了, 和才子相悅相戀, 分拆不開, 柳陰花下, 象一對蝴蝶, 一雙鴛鴦一樣… … 」在這裡魯迅點出了鴛鴦蝴蝶派名稱的起因。當時人們常常引用「三十六鴛鴦同命鳥, 一雙蝴蝶可憐蟲」這兩句詩, 來概括當時流行的言情小說, 漸漸地就習慣於稱這類言情小說的作者為「鴛鴦蝴蝶派」。

但是, 這一派中的有些作家並不承認自己是鴛鴦蝴蝶派, 他們辯解道, 只有注意詞藻與典故的, 用華麗的四六句驕儷文寫成的言情小說, 才是從內容到形式, 稱得上是真正的「鴛鴦蝴蝶派」 , 作品應以《玉梨魂》為代表, 作者應以徐枕亞為代表。

從題主列舉的幾篇作品，比如《金粉世家》《啼笑因緣》《玉梨魂》，可以看出，題主說到應該指的是廣義，也就是消遣的小說，茅盾在《禮拜六出版贅言》曾談到「我以為在` 五四』以前, ` 鴛鴦蝴蝶, 這名稱對這一派人是適用的。( 何以稱之為`鴛鴦蝴蝶, , 據說是他們寫的` 愛情』小說, 常用` 三十六鴛鴦同命鳥, 一雙蝴蝶可可憐蟲』這個濫調之故。) 但在五四』以後, 這一派中有不少人也來`趕潮流』了, 他們不再老是某生某女, 而居然寫家庭衝突, 甚至寫勞動人民的悲慘生活了,因此, 如果用他們那一派最老的刊物《禮拜六》來稱呼他們, 較為合適」

鴛鴦蝴蝶派的目的是為了供飯後工余的消閑和消遣, 為達到文藝的這一職能, 作品都要有趣味性和娛樂性, 而且他們還常常宣稱, 為趣味而趣味, 為娛樂而娛樂, 這樣才能消閑與消遣。他們把人生當作遊戲, 玩弄和笑謔。

又與才子佳人小說並列比較，應該是指其中的言情題材。這類小說的作者又往往側重描寫哀情, 即「有情人不能成為眷屬」而抱所謂「終天之恨」 , 使讀者變得「多愁善感」 , 以賺取廉價的眼球。

3.現代言情小說，所謂言情，則為描寫愛情為其重點，外加現代二字，則應該指1949年以後的作品，從題主列舉的幾個例子來看，比如張愛玲的《傾城之戀》，明顯不屬於鴛鴦蝴蝶派的水準，把它歸為現代言情，在時間上不太合適，而瓊瑤阿姨的《還珠格格》更多的走的是搞笑的路子，更不用說小四的《小時代》，所以筆者認為，題主所說的應該是近現代以愛情為題材的流行小說。

其次，先回答題主的第一個問題，《紅樓夢》比之古代才子佳人小說、近代鴛蝴、現代言情之流，其高明、厚重和偉大到底體現在哪些地方？

1.「高明」一詞似乎是指文學的技巧，這點從詩歌在小說中的作用就可以看出來，《紅樓夢》以詩賦展現人物才華的方法與才子佳人小說相似。才子佳人小說往往以能詩善賦作為才子、佳人的重要標準, 但是才子、佳人所作的詩賦在藝術上大多比較粗糙, 詩賦的內容與人物形象、人物性格之間往往沒有必然的聯繫。《紅樓夢》中的詩賦卻能夠與人物性格、情節發展等緊密地結合起來, 在小說中發揮著不可或缺的作用。如薛蟠的詩歌粗俗下流, 寶玉的詩歌富貴而帶有女兒氣; 黛玉的詩歌感傷纏綿, 湘雲的詩歌豁達大度??這些詩歌都與人物的性格緊密結合起來, 達到了一個新的高度。

紅樓中的詩賦有時還起著渲染氣氛、預示情節發展的作用。如第七十九回黛玉聽了寶玉祭奠晴雯的《芙蓉女兒誄》後, 建議寶玉把「紅綃帳里, 公子多情; 黃土壟中, 女兒薄命」一句改為「茜紗窗下, 公子多情; 黃土壟中, 女兒薄命」, 認為這樣更為典雅一些。寶玉卻要改成「茜紗窗下, 我本無緣; 黃土壟中, 卿何薄命」。黛玉聽後,「忡然變色, 心中雖有無限的狐疑亂擬, 外面卻不肯露出」。庚辰本《紅樓夢》在此評論說:「一篇誄文總因此二句而有, 又當知雖誄晴雯, 而實誄黛玉也。」

可見, 寶玉的這篇誄文不僅僅是用來悼念晴雯的, 亦為後來悼念黛玉的前奏和鋪墊, 誄文與整部小說的人物形象、故事情節緊密地結合起來了。

2.「厚重」可能是指人物性格的多樣還可能是指人物所生存的社會背景，家庭背景。

才子佳人小說在描寫男女愛情時, 往往對其社會背景、家庭環境的描寫比較少, 如賈母所批評的,「怎麼這些書上, 凡有這樣的事, 就只小姐和緊跟的一個丫鬟」; 而《紅樓夢》將寶、黛、釵的愛情關係置於一個較為廣闊的家族、社會大背景下, 使作品的內容顯得更加真實、厚重。才子佳人小說中的愛情, 往往是一見鍾情式的; 這種愛情在現實生活中雖然偶有發生, 但是從總體上來說概率非常少, 因此該類小說的生活基礎比較薄弱。

《紅樓夢》中的愛情, 如賈寶玉、林黛玉之間的愛情, 兩人雖然有一見如故之感, 但是其愛情則是在瑣屑的日常生活中逐漸培養起來的;

《紅樓夢》頗為細膩地描繪了兩人的愛情從萌芽、發展、成熟到失敗的全部過程, 這種對於過程的描寫, 在才子佳人小說中是很難見到的。

近現代的言情小說，比如，張愛玲的《傾城之戀》《金鎖記》，人物生存的環境就那麼幾處，也就是男女那點兒事，在上世紀30年代已經有作家評價張愛玲是「取材有限，視野狹窄」。

再比如。瓊瑤阿姨的作品《還珠格格》，其描寫人物的背景仍然是宮廷內部，對宮外的描寫甚少。人物性格也變化不大，小燕子一直就是那麼蹦蹦跳跳的開心果，紫薇則是多愁善感的小姑娘。從開頭到結尾，人物沒有什麼成長。

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的愛情糾葛為全書的主線, 其中又穿插著對賈、王、史、薛等四大家族興衰變化的描寫; 上至皇帝貴妃、王爺公爵, 下至優伶奴婢、市井幫閑等形形色色的人物, 都處在這一張龐大的社會關係網的籠罩之下。

3.「偉大」應該指的是小說的主旨多樣化，魯迅說，「一部紅樓夢，道學家看到了淫，經學家看到了易，才子佳人看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事」。

魯迅先生評《紅樓夢》：說到《紅樓夢》的價值，可是在中國小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事.

反觀鴛鴦蝴蝶派的作品，目的是為了供飯後工余的消閑和消遣, 為趣味而趣味, 為娛樂而娛樂, 這樣才能消閑與消遣。他們把人生當作遊戲, 玩弄和笑謔。很難看出有什麼深層次的思考，其實現在的流行小說也是走的這一路子，古代的皇帝太子愛上民女，現代的霸道總裁喜歡窮丫頭，不過是滿足屌絲的意淫罷了。

其次，紅樓夢與其他的世情艷情奇情言情愛情小說（戲劇）相比，其質的區別在於「寫實」，「

敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物」比如，寶釵識大體，但是心冷，黛玉多情但刻薄。湘雲豪爽但是口直，就來次要的人物鴛鴦美貌的臉龐，兩邊腮上還有微微的幾點雀斑。可見，人物是立體的，而不是單薄的，純粹的天仙美人。

縱觀紅樓以前的作品和現在的流行小說，其描寫的都是愛情的奇蹟，這些情節生活中往往看不到，有的甚至不會出現，比如張恨水先生的《啼笑因緣》，樊家樹與關秀姑，何麗娜，沈鳳喜的愛情糾葛，在現實世界基本上不會出現，作者這麼寫，顯然是有商業的考慮，一方面是男主人公多位美女，滿足男讀者的心理，另一方面三個女主角，哪位女讀者都可以把自己代入其中。

最後，至於提到所有試圖模仿和續寫的人最終都以失敗告終？筆者認為可能是這樣的原因，近代的小說等文學作品，依然局限在以前才子佳人的套路之中，走的依然是鴛鴦蝴蝶派的路子，其模仿和續寫也依然是為了商業的目的，或者為了娛樂而娛樂，缺乏哲學的思考，紅樓夢算是以俗寫雅的典範，寫的不過是吃飯喝酒的家常俗事，然而談論紅樓夢似乎又是很雅的事情，其根源在於，僅僅是學習了紅樓夢外表的俗，而沒有深入挖掘內部的雅，內部的哲學思考。

夏志清先生曾說道：【即便是最好的現代小說，在廣度和深度上也難以與《紅樓夢》相匹敵。因為，除了少數例外，現代中國作家儘管援擁有所有的新的藝術技巧，但由於缺乏哲學方面的抱負和未能探索到更深的心理真實，依然更多的是傳統主義者。

可見紅樓夢哲學上的思考和心理的探索，恰恰是現在文學所缺乏的，大學者王國維毫不含糊地斷言，《紅樓夢》是一部飽含悲劇精神的輝煌巨著。但是，王國維主要是深感於《紅樓夢》作者對於人類在這苦難世界生存的意義所作的不懈的探求。而在這一部小說里，哲學和心理學是緊密相連不可分離的——在中國文學中，《紅樓夢》不僅是一部最能體現悲劇經驗的作品，同時也是一部重要的心理現實主義的作品。

深刻的挖掘人物心理活動，探討世界生存的哲學意義，似乎應該成為現代作家的譜寫偉大作品的必然要求。

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題主題到：為什麼她能夠吸引到滿腹經綸的學者，改換天地的領袖，振聾發聵的民族魂做她的忠實粉絲，而余者卻難有這樣的能力？

這個問題應該從不同行業的人物對於紅樓的評價來分析。

1.先來看看滿腹經綸的學者，這方面比較有名的是王國維先生，所著《紅樓夢評論》被視為標新立異的論著之一.《紅樓夢評論》的標新立異之處在於它是借用了德國哲學家叔本華的悲觀主義哲學作為研究、更多是從哲學的角度思考，探究人生的意義，紅樓夢中哲學思考其實是很多的，比如黛玉和寶玉談論的「無立足境，是方乾淨」，其挖掘人性的深度，探究有無的關係，這點是其他作品所沒有的，或者沒有達到這樣的深度。

比如鴛鴦蝴蝶派的領軍人物張恨水先生的《金粉世家》，作者曾回顧說: 「《金粉世家》的銷路,卻遠在《春明》以上。這並不是比《春明外史》寫得好到那裡去, 而是書里的故事輕鬆、熱鬧、傷感, 使社會上的小市民層看了之後,頗感到親近有味。尤其是婦女們, 最愛看這類小說。我十凡年來, 經過東南、西南各省, 知道人家常常提到這部書在若干應酬場上, 常有女士們把書中的故事見問。這讓我增加了後悔, 假使我當年在書里多寫點奮鬥有為的情節, 不是給女士們也有些幫助嗎? 而在現在情形中, 這書是免不了給人消閑的意妹居多的。」所以范伯群先生說到：我們認為以「齊大非偶」的教訓作為作品的中心思想是缺乏時代氣息的。而「淡泊自甘」的忍讓哲學也觸動不了舊社會的半根毫毛。可見其消遣的重要遠遠超過對於社會人生的思考，即缺乏哲學的深度。

2.再看看改天換地的領袖的評價，這點可以參考，毛爺爺的說法：「《紅樓夢》不僅要當作小說看，而且要當作歷史看。它寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。」「大家都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族……講歷史不拿階級鬥爭觀點講，就講不通。」著眼點是作品中體現的階級鬥爭，作為歷史資料的參考，他老人家遵循的是「以史為鑒」的方針，第四回是否是總綱，也許還存在爭議，然而毛爺爺從《葫蘆僧亂判葫蘆案》中，看出封建社會的醜惡，封建官場的黑暗腐朽，揭露封建政權的階級實質，則是不爭的事實。

咱們可以與張愛玲女士的《傾城之戀》做一個對比，香港的淪陷，日本的侵略，整個城市的傾倒反而成全了一對戰火中的兒女，其人性的探究，蒼涼的筆觸不可謂不精緻深刻，然而，與紅樓夢相比，仍然缺乏相應的厚度，戰爭中香港芸芸眾生的生活，英軍日軍之間的激烈交火，作者只是輕輕帶過，寫作的路子狹窄，飲食男女那點事兒，自然無法得到政治家的親睞。

3.振聾發聵的民族魂似乎應該指的是魯迅先生，應為據我所知道的，只有兩人獲得這個稱號，梅蘭芳先生似乎與此相拒甚遠，我就武端的揣測，題主說的是周先生了。

魯迅先生作為文學大家，首先是從寫作的角度分析，敏銳的指出，從紅樓夢起一切傳統的寫法被打破，及其推崇其寫作的開拓性，前面已經提到，不再贅述。

其次是思想的價值，因為魯迅也是思想大家，「悲涼之霧，遍被華林，呼吸領會之，唯寶玉而已」

「《紅樓夢》中的小悲劇，是社會上常有的事，作者又是比較的敢於寫實的，而那結果也並不壞。無論賈氏家業再振，蘭桂齊芳，即寶玉自己，也成了個披大紅猩猩氈斗篷的和尚。

……然而後來或續或改，非借屍還魂，即冥中另配，必令『生旦當場團圓』，才肯放手者，乃是自欺欺人的癮太大，所以看了小小騙局，還不甘心，定須閉眼胡說一通而後快。赫克爾（Ｅ．Ｈａｅｃｋｅｌ）說過：人和人之差，有時比類人猿和原人之差還遠。我們將《紅樓夢》的續作者和原作者一比較，就會承認這話大概是確實的

悲劇不是男女之間的吵嘴，不是痛苦的流淚，不是表面的哭喊。悲劇是把一切美好的東西撕碎，看透浮華背後的悲哀，晴雯死去之時，細細的腕子上卻還戴著四個重重的銀鐲，更加襯托出富貴榮華下的悲涼底色。

反觀，席絹女士的《上錯花轎嫁對郎》，其不過是家族的小小爭鬥，即便如此，作者還怕主角受到委屈，平白添上幾處巧合，李玉湖被老太君要求，佩戴水晶雁參加結婚一個月的家宴，怎麼偏偏劉若謙從金州回到齊府，偏偏還是拿出了杜冰雁托帶的水晶雁，其巧合毫無現實基礎。這樣的作品，無論如何是不會進入文學大師的法眼。

綜合看來，文學作品其實就是一道菜，我們外行看的是熱鬧，只是關注菜的色香味，內行看門道，營養學家看的是營養，民俗學家看的是傳統文化。文學作品也是這個道理，小說家不僅要「把白話文的真正香味燒出來」，大家愛看，還要將人物生存的背景融入其中，探究人性的光輝，社會的變革，思考深度的哲學，這應該算是紅樓夢成功的原因吧。

談到「無聊的閑人，波羅喬少爺，中二病少女，影視圈掮客」，以賣文為生張愛玲論寫作時曾經提到「要迎合讀書的心理，辦法不外這兩條：（一）說人家所要說的，（二）說人家所要聽的。」言情的作品不過是閑人打發無聊時光，波羅喬少爺的文藝青年的外衣，中二病少女期盼的愛情幻想，影視圈掮客吸引眼球的手段，真正的嚴肅文學又有幾人想看，又有幾人看的懂啊。

談到「掮客也會打紅樓的主意』，我也就坦坦蕩蕩的打一回紅樓的主意，反正圍繞紅樓夢成了一個大的名利場，我也就跟風荒唐這一回。恰如媒體評論人@老梁說"曹公在書中多次提到荒唐，我想，曹公不僅看到書中人物的荒唐，還看到了現在人的荒唐，正是：女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒，白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。

說來說去，不過是痴男怨女那點兒風月事，不談也罷。

不請自來，寫一點拙見。

先不提近現代的小說，只說古代的才子佳人小說，《紅樓夢》里曹公就借賈母的口批判地渣都不剩了。

開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的，可是前言不答後語？

這一大段，不止道出了古代才子佳人小說的套路和不通情理之處，甚至連大多近現代小說也紛紛膝蓋中箭，實在是高明。

《紅樓夢》相較大部分同時代小說，有一個非常重要的先決條件——曹公是真正出於書中所描述的鐘鳴鼎食之家。大部分作者臆想的，都是曹公真實經歷的。所以下筆便彷彿親歷其境，而不是那種帶著窺探和臆測的虛假感。

其次，便是勝在格局。大多數才子佳人之說，終究免不了大篇幅描寫主角之間的恩怨糾葛，而其他風俗地貌等，都一掠而過甚至刻意隱去，只突出那一點情愛之事。

《紅樓夢》里，寶黛的愛情雖然是主線，但所佔篇幅不足一半。曹公儘力在描繪一個盛極將衰的家族，以及這個家族在走向沒落途中，每一片並非無辜的雪花。甚至，曹公也在儘力描述那個時代，除了四大家族外，普通平民的真實生活。

再來單看文本，《紅樓夢》里獨闢蹊徑的還淚說，就讓寶黛之間的愛情不同於古往今來大多數愛情故事。主角的塑造方面，狠心貶低自己書中的主角，曹公怕是第一個。而書中處處埋下的伏筆，判詞，讓整本書時刻籠罩在宿命論的悲劇基調里，從而營造出一種凄美的，宏大的末世感。

《紅樓夢》對於後世的意義也頗為重大。因為曹公本身的人生經歷，所以對於貴族日常生活的描寫，衣食住行，事無巨細，為後世留下了豐富的資料素材。

總之，《紅樓夢》能在古代眾多「才子佳人小說」【我本身覺得紅樓夢不應該跟這些書歸為一類】里脫穎而出，成為古典四大名著之一，其立意，格局，文筆，對後世的貢獻都十分突出。

近代小說里，張愛玲的小說遣詞造句，批判世情倒還是很好的，雖然不能與《紅樓夢》相提並論，但小說本身是不錯的。

而現代言情，諸如《小時代》《花千骨》之類，完全沒什麼討論的餘地。這些小說，整個世界觀都是以戀愛為中心的，作者為了他想要的情節，隨意強行設定，內核空洞，文筆粗糙，甚至某些小說價值觀奇歪無比。這些小說看看就好，既不會發人省思，也不會對讀者有什麼價值，拿來消磨時光而已。【不排除某些甚至不適合拿來消磨時間。】

其實寫得不好的言情小說，古往今來都差不多，古代曹公已經批判過了，現代也並沒有爛出什麼新花樣。

《紅樓夢》的好，在於它雖然言情，卻不是為了言情，在於它本身廣闊的世界觀和格局，在於它精妙絕倫獨闢蹊徑的設定與結構，在於它凝鍊精準的文筆，在於它因為歷史而被賦予的特殊的附加的價值。

此題為好題，卻太大了，反叫人難以入手，要答完這個問題，幾萬字也答不了，對於其高明之處，涉及寫作技巧，伏線千里，全書關聯照應，例子不勝枚舉，這裡不談了，對於厚重，在這裡略書淺見，想到哪裡寫到哪裡，寫的不好就不用給贊了。附一段前人對《紅樓夢》一書內容上的總結講：

「一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制藝尺牘，爰書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈謎，說書笑話，無不精善；技藝則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，畜養禽鳥，針黹烹調，巨細無遺；人物則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎優伶，黠奴豪仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色皆有；事迹則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶弔盛衰，判獄靖寇，以及諷經設壇，貿易鑽營，事事皆全；甚至壽終夭折，暴亡病故，丹戕葯誤，及自刎被殺，投河跳井，懸樑受逼，并吞金服毒，撞階脫精等事，亦件件俱有。可謂包羅萬象，囊括無遺，豈別部小說所能望見項背！」

從這段前人總結的來看，其內容之博大，其他的書何能及此。

另《紅樓夢》一書，作者也說是悲悼閨閣兒女的書。

「開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。」

此書之厚重也可在個「悲」上著手，古今中外寫人敘事文筆好的也不乏高手，觀古今許多著作都有些個通性，寫手們筆下的「才子佳人」都是極好的，卻缺少曹公的「狠勁兒」，一個作家總是傾向於給筆下的人物找好的「歸宿」，換句話說就是好東西自來不少，卻不如曹公有如此「狠心腸」將其打個稀爛。曹公筆下的「金陵十二釵」，正副二冊，伶官兒十二等等，寫來個個都是金玉一般的人兒，曹公非得都將其打個粉碎，這也是曹公的異於常人之處。
對於一個作家來說，把自己寫出來的一個很精緻的人物，然後再給他毀了，要忍受常人不能忍之痛苦。蟬噪林俞靜，鳥鳴山更幽，曹公前面寫的有多美，後面就有多痛，登高必跌重是也，前面的美，後面的血淚，美也不是美了，都變成血淚了。

舉個栗子，

「誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風流標緻，偏要打扮的出色，另式作出許多萬人不及的淫情浪態來，哄的男子們垂涎落魄，欲近不能，欲遠不舍，迷離顛倒，他以為樂。他母姊二人也十分相勸，他反說：「姐姐糊塗。咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶沾污了去，也算無能。」

《紅樓夢》里尤氏二姐妹，相貌極好，二姐溫柔和順，二姐妹都是那種「面淫心不淫」的人，然而「面淫」卻也是「調戲」男子而已，身為女兒身兒，不讓鬚眉；三姐性情剛烈，內心通透的很。賈珍、賈璉等輩在三姐眼中視若玩物，金玉一般的人兒卻逢了冷心冷麵的柳湘蓮，湘蓮乾脆則為「面不淫心不淫」的人，後來三姐飲劍，「揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶」，三姐的飲劍是為「全情」，湘蓮揮劍斬斷情思是為「絕情」，「全情」與「絕情」都為至情，如此深情在紅樓里堪為至上。看到此處掩卷細思，但見了三姐和湘蓮的情，則余通篇不是「情」，而是「淫」了。曹公「夠狠」，心酸血淚可見一斑，尤氏二姐妹結局如此悲慘，自不必說其他閨閣女子了。

在今天的文壇，金庸先生的小說算的上是大師級別的了，但是和曹公比起來卻缺少了「狠勁」，狠不下心腸，自然就沒有那種厚重感了。金庸的《天龍八部》算是好的了，人生哲學有很高的深度，裡面塑造的木婉清，鍾靈，王語焉，阿朱，阿紫，等女子都非常成功，阿朱假裝父親段正淳，被喬峰誤殺，為義而死，阿紫抱了喬峰跳崖，阿朱的死算是個悲劇。阿紫是金玉一般的人嗎？天龍里好蛋疼的一句話「段郎是我哥哥！？」，然後為了安排個人的歸宿，後來又來個段譽的老爸是段延慶，真是能扯。

單論女子歸宿問題，《倚天屠龍記》，《鹿鼎記》，更是一般的俗套，後來的鴛鴦蝴蝶派，還珠樓主，包括前人的《牡丹亭》，《西廂記》等等，歸看「佳人」歸宿都是一般團圓大結局，即使被打死了的，也都是也無關緊要的，或者就不是「精緻」的金玉一般的人物。真正的猛士敢於直面淋漓的鮮血，雪琴可謂真真的猛士，而另外的那些作家還沒達到這個層次，依舊停留在相對低俗意淫趣味層面上。

離了「悲劇」，來談厚重，緣木求魚而已，厚重之感，還得加些「屈」，可以是憋屈，委屈，冤屈，才到好處。《紅樓夢》，《羅密歐與朱麗葉》等等這樣的作品千百年來，一直受到各類讀者的關注，不是沒有原因的。

《紅樓夢》里的人物在曹雪芹的思想中擁有生命，他無法控制這些人物，甚至無法預測他們下一步的行為，只是好奇地跟著他們，像偷窺狂一般觀察他們生活中最細微的部分，記錄下來。
他在繁華的人間，看到芸芸眾生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜和讚歎。
她喜歡孤獨，她在意現實的成功，還有她直率天真。。。。。十二金釵，十二副釵。。。每一個人，每一種生命都有不同的處境，在曹公的筆下都沒有不喜歡，都是被尊重的對象，都是被欣賞的美。
曹公所表現出來的同情和原諒也許是看過生命不同形式的受苦之後而表現出的慈悲。為這個過程，他「偷窺」了書中成百上千人物的生活，嘔心瀝血。
真是「滿紙荒唐言」嗎？
不禁感慨，文學創作真是一件變態的事。

以愛情為套子，實際上寫的卻是千百年來人的命運，寫的是人性，寫的是人生苦短。

《紅樓夢》寫愛情，但目的卻不是寫愛情。張愛玲寫愛情，寫出來卻不僅是愛情。許多偉大作品的偉大之處就在於，從一個小點出發，卻到了很深的層面。

應邀。
前面的幾位已經說了，我也認同這確實是個大話題，詳盡的回答幾萬字都擋不住，一是沒時間，二是沒心氣，三是沒稿費，當然最主要還是第三點，所以我也簡單談一個方面。

記得在知乎曾經有人提過這種的問題，如果時下王思聰被抄了家，那他能不能寫出紅樓夢？我在這裡不剖析這個問題，只是借它說明一點，曹雪芹在起點上就坐擁秒殺無數作家的創作財富，即真實的上層社會人生經歷。儘管我們認為，文學創作是一門腦洞大開的藝術，但實際情況是，想像和虛構的立足點只能是現實，一個作家絕對不會，也無可能在作品中超越自己的人生經歷，描寫一些完全跟自己的現實生活不沾邊的人事物。當年方舟子就是依據這個炮打韓寒。

舉個例子,你只要讀過李寶嘉的《官場現形記》就會發現，他寫佐雜小官，活靈活現，栩栩如生，就彷彿那個人真實到就站在你面前一樣，但是寫高官權貴就不自然，比如第五回他寫何藩台和親兄弟因為分賬不均大打出手，太太拉架幾乎流產，這都有點瞎編胡鬧的意思了。一個藩台因為貪污處事就能淪落跟地痞無賴毫無二致，既無城府，又無手段，真當官場是幼兒園？所以你口中紅樓夢的高明、厚重和偉大，九成來自曹公的文化底蘊和創作技巧，一成來自他親身經歷過的上層生活。別小看這一成，這一成非常非常非常重要，就跟天才里那1%的天分一樣。

多說一句，紅樓夢不能簡單歸納到才子佳人小說，才子佳人只是它的一個標籤而已。

工

謝邀。

這是第一次被邀請回答問題，我很高興，但是也略有惶恐。因為這個問題問得非常好，問題問得好，自然也意味著對答案的要求高。

毫無疑問，可以從很多角度來進行比較《紅樓夢》和傳統的才子佳人故事之間的區別，而且任何一個角度都能寫出兩三千字的分析，然而我畢竟能力有限，只選擇一個角度來簡單的說說吧。

其實，在原文里曹雪芹就已經借史太君的口來為我們分析過一番傳統才子佳人的弊端，且娓娓道來，生動形象，一陣見血。比我水平高到不知道哪裡去了。

……第五十四回史太君破陳腐舊套　王熙鳳效戲彩斑衣
女先兒笑道：「老祖宗原來聽過這一回書。」眾人都道：「老太太什麼沒聽過！便沒聽過，也猜著了。」賈母笑道：「這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒．把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了．開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶．這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人．只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了．比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴．再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的，可是前言不答後語？"眾人聽了，都笑說：「老太太這一說，是謊都批出來了．"賈母笑道：「這有個原故：編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家．再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂．何嘗他知道那世宦讀書家的道理！別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子．可知是謅掉了下巴的話．所以我們從不許說這些書，丫頭們也不懂這些話．這幾年我老了，他們姊妹們住的遠，我偶然悶了，說幾句聽聽，他們一來，就忙歇了。」李薛二人都笑說：「這正是大家的規矩，連我們家也沒這些雜話給孩子們聽見。」

　　鳳姐兒走上來斟酒，笑道：「罷，罷，酒冷了，老祖宗喝一口潤潤嗓子再掰謊．這一回就叫作《掰謊記》，就出在本朝本地本年本月本日本時，老祖宗一張口難說兩家話，花開兩朵，各表一枝，是真是謊且不表，再整那觀燈看戲的人．老祖宗且讓這二位親戚吃一杯酒看兩齣戲之後，再從昨朝話言掰起如何？"他一面斟酒，一面笑說，未曾說完，眾人俱已笑倒……

根據上述文字，我自己的總結如下：
（1）才子佳人大多是成型的套路，故事無新意，不「走心」，多半情節都是對於古代男權的迎合，那些描述豪門人家的文字脫離現實，滿紙意淫，就算文字再優美婉轉，但是從現實性的角度來說，這些誇張的故事在史太君這些真正的貴族面前不過是笑掉大牙的文字。然而《紅樓夢》里的古代豪門生活描寫得細緻入微，面面俱到，身臨其境，這不僅是對於我們讀者來說是一種巨大的享受，對於民俗學，史學等研究來說也是寶貴的學術資料。
（2）為什麼要寫這段文字？我們可以認為曹雪芹的目的是在借老祖宗之口表達一個他自己的觀點，然而曹雪芹的表達方式卻非常生動。他並非僅僅是老祖宗在那裡自說自話，喋喋不休，無聊說教，而是穿插著眾人的迎合，王熙鳳的風趣捧哏，故而節奏感跌宕起伏，生動有趣，讓讀者愛不釋手，不覺枯燥，甚至老祖宗的用詞也非常生動的勾勒了一個養尊處優頗有見解的老太太的形象。我們可見曹雪芹的高超文字表達功底，絕不是一般性的才子佳人故事可以比擬的。（對於有志於寫作的人來說，極具參考價值。）
（3）《紅樓夢》是一本包羅萬象的奇書，它不僅僅寫一段纏綿悱惻的寶黛之戀，也有古代豪門權貴的勾心鬥角，還有社會階層的眾生相，有民俗節日的高度還原，有建築園林知識，有中醫藥方，有首飾美食，有古代遊戲的描述，有優美雋永的詩歌……甚至還有以上這樣一段對傳統才子佳人故事的鞭辟入裡的概括和總結。可知《紅樓夢》如同寶庫，蘊藏著也許你窮盡半生也無法完全吃透的知識與智慧。

寫情入木三分，情節合理，按曹公的話說：至致滿紙潘安、子健、西子文君，不過是作者要寫出自己那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人之名姓，又傍出一小人期間撥亂，亦如戲中小丑然。且嬛俾開口即者之乎，非文即理。故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理只說。
小龜認為此書與才子佳人的優勢有
一曹公行文技巧
二刻畫人物性格層次分明，合情合理
三曹公懷著一顆慈悲的心（壞人不是為了壞而壞，譬如王熙鳳、賈環等）
四窺一斑可知全豹，以愛情見人性，以人性見大千世界
其實在我看來最動人的還是書中的情。我覺得此生只要真正讀懂書中的「情」也就無憾了。

其他書，換了別個人物，一樣可以讀下去，說到底，不過是一個故事，套上一個才子佳人，金榜題名，洞房花燭。
紅樓夢裡，連一個小丫頭都是描寫的獨一無二，她們那麼真實，那麼無可取代的存在著。

這個問題問得好好但是無奈好龐大，手機碼字真是太累。
紅樓夢裡面據考提及九百多個人物，有名有姓者七百多。相較於其他才子佳人鴛鴦蝴蝶派這類小說而言非常龐大。並且紅樓夢與他們相比有著更為複雜的故事情節，人物形象不僅多，而且豐富立體多面性。例如劉姥姥，她市儈，幽默，淳樸，憨厚，有情有義，懂人情世故。。。很多其實是有矛盾的，因為劉姥姥並不富裕，是為了打秋風來到賈府的，但是鳳姐臨終託孤，她又拒絕了鳳姐的鐲子並爽快答應照顧鳳姐。這樣看似的矛盾在人性上是很普遍的現象。所以紅樓夢真實。
正是因為這些人物多，但是曹公卻沒有浪費任何一個小人物才讓人拍案叫絕。劉姥姥挺身而出照顧巧姐，周瑞之子被攆出去懷恨在心最後賈府破敗來搶劫……
其次，紅樓夢一開始寫木石情盟，是很有神話色彩的，寶玉進太虛幻境又是有著預言的味道。全書多次探討了佛道，哪本才子佳人比得上呢？那十二首判詞多妙啊，那些伏筆多妙啊！
紅樓夢的故事涉及到各個階層。涵蓋了方方面面。所以它的社會還原性很強，批判意味更濃悲劇性更強。
太多了寫不完了。。。
不過貌似只有紅樓夢被稱為現實主義的高峰。恩，別的呢，消遣玩味性更強。
以上

因為紅樓夢根本不是愛情小說啊。連老毛都說過，要懂封建社會，就去看紅樓夢。

一本包羅世情，又有詩意的超脫的書，只有小年輕兒們才會僅僅把她當言情小說看吧。

天了嚕！居然看到了《花千骨》、《左耳》、《小時代》。怎麼不和《紅樓春夢》比比看呢。我先去喝一杯長島冰茶冷靜一下。

第一是格局，紅樓夢關注的是關於人生、關於世界的終極悲劇，即人無法成為自己想成為的人，無法過上自己想要的生活，要不然就跟著世界一起腐朽，要不然就眼看著自己的世界破碎。這種格局不但在當時無人能及，在當世也是非常高的思想高度。

第二是寫作手法，紅樓夢如攝像機一般的描寫，草蛇灰線的布局，由作者的生活經歷所帶來的真實性，都使得紅樓夢的可讀性達到了一個前無古人後無來者的高度，讓眾多讀者即使讀了幾十遍也不會覺得膩煩，這點也是古今中外大部分書無法比擬的。

第三是角色塑造，因為有原型的關係，紅樓夢的大部分人物都真實而立體，有優點也有缺點，有血有肉，配合高超的寫作手法，讓眾多角色躍然紙上，更深刻印記在讀者的心中。

第四是內容豐富，因為作者見多識廣，所以包括文學、繪畫、建築、醫學、美食等知識大量的穿插在紅樓夢中，讀起來妙趣橫生，根據角色性格所做的詩詞也為角色和整部作品添彩，有很多更是單獨拿來吟詠都是佳作。

其實書中第一章已經自己說過了，我記得有句話說的特別好，大概是說有些作者實際上就是為了展示一下他自己的濃詞艷賦得意佳作，所以隨便套幾個殼子，什麼才子佳人之類的。細想一下古典小說大部分都有這個毛病，「眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」，「原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣.良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院」，這些句子寫的真好，內涵也很妙。然而似乎跟書中的人物沒什麼搭配，跟故事也沒多大相干，背得出這些佳句的人，有幾個知道這些書到底講的什麼故事呢？甚至連主角叫什麼恐怕都不清楚。人物故事反倒像是湊數的了。

　　空空道人遂向石頭說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇．據我看來，第一件，無朝代年紀可考，第二件，並無大賢
大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班姑，蔡女之德能．我縱抄去，恐世人不愛看呢。」石頭笑答道：「我師何太痴
耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不藉此套者，反倒新奇別緻，不過只取其事體情理罷了，
又何必拘拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多．歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸瀅兇惡，不可勝數．更有一種風月筆
墨，其瀅穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數．至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於瀅濫，以致滿紙潘安，子建，西子，文君，不過
作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然．且鬟婢開口即者也之乎，非文即理．故逐一看去，悉
皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴
飯供酒．至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者．今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍
閑，又有貪瀅戀色，好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉瀅飽卧之時，
或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦．再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離
忽遇，滿紙才人淑女，子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿．我師意為何如？」

這是紅樓夢在知乎被黑的最慘的一次

真實
賈母笑道:"這些書都是一個套子,左不過是些佳人才子,最沒趣兒.把人家女兒說的那樣壞,還說是佳人,編的連影兒也沒有了.開口都是書香門第,父親不是尚書就是宰相,生一個小姐必是愛如珍寶.這小姐必是通文知禮,無所不曉,竟是個絕代佳人. 只一見了一個清俊的男人,不管是親是友,便想起終身大事來,父母也忘了, 書禮也忘了,鬼不成鬼,賊不成賊,那一點兒是佳人?便是滿腹文章,做出這些事來,也算不得是佳人了. 比如男人滿腹文章去作賊,難道那王法就說他是才子,就不入賊情一案不成? 可知那編書的是自己塞了自己的嘴.再者,既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書,連夫人都知書識禮,便是告老還家,自然這樣大家人口不少,奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少,怎麼這些書上,凡有這樣的事,就只小姐和緊跟的一個丫鬟?你們白想想,那些人都是管什麼的,可是前言不答後語?"眾人聽了,都笑說:"老太太這一說,是謊都批出來了. "賈母笑道:"這有個原故:編這樣書的,有一等妒人家富貴,或有求不遂心, 所以編出來污穢人家.再一等,他自己看了這些書看魔了,他也想一個佳人,所以編了出來取樂.何嘗他知道那世宦讀書家的道理!別說他那書上那些世宦書禮大家 , 如今眼下真的,拿我們這中等人家說起,也沒有這樣的事,別說是那些大家子.可知是謅掉了下巴的話.所以我們從不許說這些書,丫頭們也不懂這些話.這幾年我老了, 他們姊妹們住的遠,我偶然悶了,說幾句聽聽,他們一來,就忙歇了."

說句不客氣的話，不是紅樓夢「躋身四大名著」，而是為了提攜其他三部，紅樓才勉強自降身價和它們一起。
紅樓是唯一的。

你說紅樓夢高於牡丹亭，我是認可的；
但，你把牡丹亭和小時代放一起(╯°□°）╯︵ ┻━┻
湯顯祖的棺材板都快嗯不住了。

謝邀，很有價值的問題。俟他日回答。