佛門說慧根，根器，那道家對於一個人的天資怎麼說，能詳細解說下嘛？

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根器的區別性

人人皆有佛性，個個天賦道根。修佛修道確實存在根器的說法，上根器言下即悟，中根器需久修猛進，方能悟道。下根器需窮其一生之力，或許方能明性見性，開此玄關一竅。

只是根器到底是什麼呢？我覺得更多的是陰騭善功加其道心堅定。陰騭善功久積則心性自會柔軟，此善功消業力習氣故，有善自有護法降臨，《易》云：「積善之家必有餘慶。」此承負之天理善報，故其自得地理真龍的穴以改其家命理，自遇真師善友互照以悟其菩提，自得諸般龍宮佛藏，玉章天經以闡其天心玄關，通其自性中脈。

或上根器出生即悟，黃口之年即證。此必承其祖宗前善，或因三世德行方能征悟。《真誥甄命》授曰：積功滿千，雖有過固得仙；功滿三百，而過不足相補者，子仙；功滿二百者，孫仙；子無過，又無功德籍先人功德，便得仙。所謂先人餘慶，其無志多過者，可得富貴，仙不可冀也。（樂無為按：考張天師家族後出神仙數位，難道不是祖宗餘慶嗎？然而根器卻由余慶所定，仙還需後修積德，故言：可得富貴，仙不可冀也。）

然天仙三千善，地仙三百善不過是大概之數而已，昔鍾離權十試洞賓，只因呂祖一心即立超三千三百之善，道家言善，其本質並不分多少，大小，實是以數量而假託告人，人則以數而多行善，行善日久自會軟化內心，至此自不記善數，而是善即行，即行即善。

至於佛教，所謂諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。敢問自凈其意，難道不是軟化內心？其久之，難道就不能悟其無念常知的自性嗎？所以無緣大慈，同體大悲之菩提心即是空性，即是太上冥冥真常德行。若上根有此善，則升無上根，中根有此善，則升上根，下根有此善則升中根。只是善隨有，也要看人專心不專心，諸佛雖乘大願而來，幻化報身以度眾生，雖不見其擇徒，然其說頓，說漸，說偏，說圓。實是法在擇人。故曹溪惠能語志誠和尚言：「汝師（神秀）戒定慧，接引大乘人；吾之戒定慧，接最上乘人。彼此悟解不同，見有遲疾。」

是故我丹道上法，以自性為體，以先天一氣為用，上可坐忘以悟天心，下可靈寂以參玄關妙竅，恍恍惚惚，大智若愚，此道性真常應物"因循而自不迷，方可形神俱妙。此非《楞嚴經》所記：「心能轉物，即同如來？」丹道無上法，以悟後真修為基，以無念之時，了了分明之空性為元神，其元氣元精由自性所生。敢問諸君子。此真空無念無凈染無涅盤無解脫無欠無餘的玄關天心道性就不是如來智慧本來德相？若言丹道執法，敢問空性之中，法何在？身何在？本自無性無命而已。二教之法不過同出異名罷了，昔《金剛經》亦言：「聖人以無為法而有區別。」何故你天竺印度是聖諦解脫法，我東方大聖所傳就不是法。莫不是帶有色眼鏡，或是心有所執法，所執教。我丹道法以師擇徒而修，其所謂火候秘密不過六祖惠能所言：「密在汝邊」，其密自性，本來就如人飲水，冷暖自知。一說即錯，一行即非，所以佛常說不可思議，非是密而不傳，實是無法傳。故丹道法接太上與上根，與中根。至於下根多因學凈土法門，只是佛宗凈土，花開見佛悟無生，此自性方是真彌陀，唯心方是真凈土，非老頭老太太這等下根所往生之拋棄肉體之邪念。須知人身難得，天邊凈土終是空中閣樓，虛花幻月，若不積善以修此資糧，怕是後悔以晚。

蓋佛在心不在相，佛在當下不在未來。人人本具如來智慧，人人皆有太上靈寶真性，何須外求？若人能明心見性，當下立登極樂，婆娑轉為凈土。難得不就是上言《楞嚴經》所記：「心能轉物，即同如來」之心境一如嗎。

下根器多是道心不堅，習氣太重，若不修資糧，不懺悔反思，不積累善德，窮其一生坎坷念佛，怕是給之一萬年也終在煩惱中。我亦有一徒，今日講，明日忘，壓根其實就沒聽我講的法，故望其自勉。

太乙救苦天尊
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關於有人來問根器關不關係學歷問題，我覺得不關乎，比如最著名的禪宗六祖大師，他基本就是一個砍柴村夫罷了，大字不識一個，有比丘尼問法，其言：諸佛妙理，非關文字。然而人家就是上根器。又比如寒山與拾得，二位皆貧苦家子，古代文學多是掌握在朱門貴族手上，至於蓬門，飯都難吃的上，還去讀書？然而二位皆又是本性天真佛。

至於下根器，比如白居易與蕭衍二位，前者老了丟了之前學的種種禪法，一心念彌勒，想要往生天宮，後者日日登壇講法，禮問達摩祖師，卻因為與祖師話不投機而棄之，此前者攀緣，後者起增上慢，皆下根器。

問曰：仙必有骨，無骨不可學仙，奈何？
愚應之曰：夫工者必因其材而施乎巧。學者必有其骨而志乎道。故冰不可鏤，愚不可仙，自然之理也。所以神不清、骨不峻者，皆非稟陽靈之氣也。非稟陽靈之氣者，必無慕仙之心也。苟有慕仙之心者，未有不夙挺夫仙骨者也。

曰：然則有仙骨不修而可致乎？
曰：有骨而不學者，亦如有材而無工。故金藏於礦也，不冷而為石。道在於人也，不煉而為凡。雖無骨而不仙，亦不可恃骨而待輕舉也。

《玄綱論 · 明取捨章第三十二》

道家向有上中下三士之分。
上士學道，體之於身。中士學道，索之於言。下士學道，求之於術。
上士得道，升為仙官；中士得道，棲集崑崙；下士得道，長生世間。
三士之下，別有愚人。
如此分法，大抵由人受氣於天，以人各所稟之氣不同，於是聞道之後有勤而行之和大笑而去之分，自然成就也有所分別。

老子曰：
子若行吾道，當知上慧原。
智亦不獨生，皆須對因緣。
各有行宿本，命祿之所關。
同道道得之，同德有德根。
宿世不學問，今復與世鄰。
是以故得失，不樂於道文。
貪慾利榮寵，受施念恩勤。
更以財相厚，不衰下竇貧。
必復多瞋患，無所處定原。
學不得明師，焉能解疑難。

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「天覆地載之間，何人不可學道，何人不可修道？人人有副性靈，個個自具妙用，登仙入聖，夫復何難？只因宿生氣習昧卻本來，眼前幻境昏我正覺，遂至認賊為親，迷真逐妄；三途八難，去而復來；六道四生，回而又往；以天門為寥廓之鄉，視地獄為熟游之地。嗟乎，如此豈不悲哉！」
《道唱真言》

沒看過這方面的書，也沒人教過這方面的東西，所以只能談談自己的經驗。

第一個，就是肉身的先天屬性，也就是所謂的體質。這個我也搞不清楚，只知道是處男處女更好修鍊一些。見過天生體質陰性的人，據說是天生仙骨？仙骨重的人，可能生活上會比較慘之類的吧。所以珍惜你的身體，別亂搞。

第二個，才輪到所謂的悟性。我個人是覺得身體的先天體質比悟性重要，仙道最重身次重心。悟性這玩意真的沒得說，沒法說，說不明白。

第三個，天性的純潔。即這個人的本能屬性，天生就帶有的性格。赤子之心，天良真心，天性使然，如果後天的習性增多，天性被掩蓋，那活著就是一種負擔，覺得生命是種累贅，那還修什麼。學會像小孩子一樣看世界，對整個世界充滿好奇，對一切抱有期待。

道家評判的標準一句話說完：清、奇。

三清曰清

道祖曰奇至於其他的，請參考：

忽聽見空中隱隱有木魚聲，念了一句「南無解冤解結菩薩!有那人口不利、家宅不安、中邪祟、逢兇險的，找我們醫治。」賈母王夫人都聽見了，便命人向街上找尋去。原來是一個癩和尚同一個跛道士。那和尚是怎的模樣?但見：鼻如懸膽兩眉長，目似明星有寶光。破衲芒鞋無住跡，腌臟更有一頭瘡。那道人是如何模樣?看他時：一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。

仙家自有兩般話，道不虛傳只在人。一切還是靠自己，不管佛教或道教都是如此。

比如虛雲大師座下的具行和尚剛開始什麼都不懂，後來一直認真修學也成功了。
道家的話，認為只要還有一口呼吸在就在希望，故而有我命由我不由天之說，當然這個前提是肯吃苦中苦。有個詩說道：
三十三天天外天，白雲深處有神仙。
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。
祝您找到自己的道

萬事萬法皆出於心！心誠則靈!道家天資就是看心！

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑，不足以為道。沒有什麼仙啊鬼啊的，那都是後人的胡扯，

上士聞道，一聽就懂，還能舉一反三，聽懂了就會用，用著用著就得道了。中士聞道，聽完了不太懂。但是看著上士怎麼做就跟著做，做著做著就懂了，偶爾會犯錯，能意識到。下士聞道，基本都會反著來....也許繞一圈就繞回來了吧。

在這個世界上，「蠢人」是佔大多數的。

所以，毛主席說：真理總是掌握在少數人手裡！

就是指練功能練到多深。

和智力關係不大。

佛道都一樣。

此身無有神仙骨，縱遇真仙莫浪求。

面試時考你幾道無關的智力題，看看你智商怎麼樣。

佛門與道門皆有上中下根之說

但根器之說確也有不同之處

高票答案 @樂無為說的很詳細

我這裡有幾個不同的意見，之前與 @樂無為討論的時候因為表達障礙導致誤會被拉黑。

這裡向他道歉，我是來討論的不是來吵架的，很珍惜交流的機會希望撤回拉黑。

首先宗門裡說有上上根上根中根下根下下根一闡提，我對具體術語不是很了解

上上根一句話就能明白，可以說是宿世積累，又或者屬於再來人。

而上中下根是根據習氣執念的輕重而定

這裡說一個不同的觀點，除了不信佛道的人，還有一類下下根，就是非常笨拙不聰明，木魚腦袋。其實反而是那種上上智的人。他不懂那些理論，只會一心念佛。一心參話頭，反而有優勢。

就像釋具行那樣的人。

這個觀點之前引起 @樂無為的誤會，我不是說老太太老爺爺捨棄肉身而是說年老之人一心念佛只要心誠也會明心見性。

我希望所有的學佛之人都能早證菩提，希望老來學佛的人就算時日無多也可以朝聞道，夕死可矣

而對於正邪的問題上，於無為而言，一切有為法如是泡影。

行善積德的問題上其實就是去習氣習氣漸除就近道習氣一除自然清靜無為圓滿

抱歉在上班所以沒時間系統整理語言

就寫到這裡吧

一是看體質的敏感性，這其中包含了一些先天的功能；
二是看心性。
兩者之中，第二最重要。

道就是大智慧，懂了世界的某些規律即得道，若精通而創造規律為大能者，比如以前的孔子

道德經說，好德之人德亦好之，所以我認為根骨在於好道。

命也，運也

說你有慧根，你就離交錢獻身不遠了。

蘿蔔加大棒。
對膽子小的說：不信下地獄，全家死光光！
對膽子大不信邪的說：你聰明機智，有慧根，有道緣，和我一起組團忽悠吧！

小時候和尚道士都這麼和我說過，我一個字都不信。