為什麼日常流行中, 不是讀金木土水火, 而金木水火土有什麼意義 ?

12-17

月水火金木土日

金木水火土同樣是相生關係，五行生剋不可執一

五行相生來說，是木火土金水；五行相剋來說，是木土水火金。因為木在五行里是生髮的屬性，所以一般打頭。至於金木水火土，一是順口押韻，而是金木一對，水火一對，多多少少還是符合規矩。金木土水火，完全是專業的不用，普通的繞嘴。

說實話不覺得有意義。不理解五行生剋的人，金木水火土念起來比較順口而已。

諸位如有不同見解的，歡迎指正。

這麼念好聽，古人都是平仄音強迫症

木火土金水是正解

生：木火土金水
克：木土水火金
朝向：金木水火土

金木水火土，就是東西南北中（天方位和地方位相反）。

一位前輩講，金木土水火，是錯綜順序，河圖順生，洛圖逆運。金木水火土是綜整順序，順退後天。大家參考一下

一是順口順口了容易背誦二是水在中間間接意味著是水本位意味著接下來的分析中客體將被歸為水屬。這其實是很扯淡的

應該是中醫理論的應用實踐擴散了此種順序金木水火土

前頭有人說現在中醫學院里都是木火土金水對應肝心脾肺腎。那是現在以前漢代以前就不是這樣人的觀念隨時代而變化前漢朝廷認為自己是土後漢（東漢）認為自己是火。明朝的玄幻小說里就還認為人是火屬的書中角色極為重視採集保有陽氣。

你看「你觀察世界」你是主體世界是客體。你在觀察客體時一定會選擇一個參考系（以方便觀察就是簡化壓縮記錄信息的意思），例如在中學物理里有慣性參考系的選擇，在電路里有零電勢位點的規定，如果你在做題時選擇不當就會增加計算的繁瑣度。同理五個客體之間有生克被生被克4種關係，你選擇研究某物體時把它歸類到水屬然後分析他跟其他四屬之間的聯繫你會發現把他放中間會很有利於提高你分析的速度

就是畫的線短的意思解釋道者你還不明白我就無能為力了你把五行寫在紙上然後從水出發連線其它四屬是不是水放中間最省墨水和筆芯這個線映射在你大腦里就是你思考問題的思維線也是越短越好

回復棲魚：當然那取決於你要分析的客體是啥屬一般中醫把人歸為水金木與水是生與被生的關係火土與水是克（被死）與被克（死）的關係我一般愛說死與被死生在前死在後也很符合日常哲學的邏輯關於這個押韻我不知道這是不是巧合還是～巧合

古代人認為金能生水為求長生亂吃一些金石之物煉丹界的水銀魏晉時的五石散為代表作就是因為他們認為水是生命本原古人多麼樸素的哲學原理多麼作死的實踐囧

難道你們都沒看過葫蘆娃嗎？？？

金木水火為一類，土為一類，前者為陰後者為陽。
金木為一類，水火為一類，前者為陰後者為陽。
金為陰，木為陽。水為陰，火為陽。
先說陰後說陽，所以金木水火土。

那個……七曜應該是月火水木金土日的順序來著，這是占星學的（尚木，用這玩意的果然都在東邊）。
這個順序有很多啊，看你是重視土還是重視水，像福娃那樣重視火的順序也可以（天朝尚赤），這裡面體現的生克順逆都是正確的，如果隨心改這個順序就亂了，按照相剋順序來當然沒錯（不過也不能證明亂了是對還是錯，總之隨心了）讀起來感覺不舒服……習慣了也就一樣了（不信你分析一下平仄沒啥大區別）。水火木金土的順序也是有的，自始自終嘛。
好像是沒有把金放中間的，西方洋人的幹活，我天朝幹啥貼屁股？
重視誰就把誰放中間……
市面上最流行的「金木水火土」順序的來源，可能是取自金木相剋左側，右邊火土相生；中間則水生左邊木，再克右邊火。要順應自然？可是反者道之動啊。
水是生命的源頭，或者根據「河圖」的生成數：天一生水,地六成之;地二生火,天七成之者……則水乃左右陰陽的根源，萬物生克的根源（古希臘哲學也是水地觀？）。當然重視啊……
當然也有方位和陰陽這些，至少在古代畫地圖天氣預報都用這玩意。

首次這樣連用很早的，見於：水火（南北）者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也。
所以下次別再說東西是因為水火不能裝了，你吃的喝的不能裝？土能裝你咋不裝中？這個可能和月相有點聯繫，李東垣論述過，我找不到了。
還有……金木者陰陽之終始也，水火者陰陽之徵兆也。我把金放第一個，難道是錯？沒有天哪有地？沒有地哪有人？

行業人士故意攪混的

順口

相書上都寫:木火土金水。不過金木水火土讀著押韻嘛，噢呵呵

陽變陰合，而生水火木金土。（《太極圖說》周敦頤）
可見也有其他的讀法，怎麼順口怎麼來。

《尚書洪範》記載:水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也，是為人用。我國古代樸素唯物主義認為，木火土金水乃是五種物質元素，是構成世界上萬事萬物的物質來源，而金木，水火，由於特性相同，所以一般會放在一起。