What is the difference between Shi and Ying?

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何為世應之本質？乾嘉前後的用法或者說理解區別在哪？此二者概念的源流演變是怎麼進行的（京易-火ZL-增S）？學術問題請勿舉報，謝謝。

.簡單說下個人觀點...這方面內容還沒整理.最近稍微有點忙..不是很嚴謹.

京易世應參考六世卦說.值月建候也好卦之所指也好，不論吉凶應期都在世體現.他是你問事，然後卦揭示時的直接主體

火珠林對世應的定義是我家情由，彼之事理..

真要說的話「我」這個概念雖然世爻可以表達，但實際應該由卦身表達.

到了斷易大全中他把這個卦身的概念上升到事物本體的高度，有幾種用法包括判斷過去未來..這個可以自己看...這也是我覺得卦身最有用的地方，其次一件事情是什麼方面的事情可以依賴卦身綜合取象。

增刪雖然不用卦身，世為我應為彼，但野鶴的初衷是卦身的作用和意義世爻全部都有.而當卦身違背世爻吉凶的時候多有不應.所以增刪不用身..只不過增刪同時進一步加大了用神的影響力.造成了世爻往往只以「我」來看待.

補充：
六世卦論在上爻、六爻、八純上有分歧.但鬼地人三易沒毛病.

嚴格地說火珠林雖然成書宋初，但魏晉時期開始的京易體系六爻到乾嘉學派興起之前的六爻法包括易冒易隱等內容都算是火珠林法.

所以像易冒易隱這種書里很多內容和增刪有矛盾.

世用上的用法區別只有一點...那就是清代六爻世爻的地位降低了.用神地位拔高了，其他的在世用定義上和火珠林法沒什麼區別。主要斷卦理論區別大.

增刪提過一個概念，用神兩現旺為用，可是野鶴認為空破為用.這個旺為用是火珠林體系的.

原文是認為多爻動取其旺為用神..而不是根據事情...

這其中一定程度上是因為火珠林對用神的定位以財官展開.子孫為六畜就是寄託財展開的.

並且也體現了側重用神對世爻的生合等作用.不同占事方向不同.

世應在任何卦中都很重要
而用神在一些卦中為輔甚至不看用神.或者用神雖衰依然論吉.

但增刪體系用神是最高地位.用神旺衰將是影響吉凶的第一影響...上述概念增刪其實也都有.只是用神地位提高世地位降低.所以幾乎所有的卦增刪最終的吉凶結果都是符合用神的

演變的原因先不提其他的，世和用神的概念變化首先受到的就是理在氣前的哲學思想影響.

乾嘉學派本來就有一定的復古傾向...所以增刪正宗這些體系大量弱化了六神，其他神煞，象法等對吉凶的影響而高度推崇正五行生剋為影響旺衰吉凶第一標準.

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謝邀。
哈哈蛤哈哈。
還有這種操作？
聰明啊！

額，你要是問世應歷史的話我講不好，@紫夜L @倚樓聽風這兩位能告訴你。

我只知道在六爻中咋用，確切的說是我所學到的六爻中世應的用法。

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關於歷史源流紫夜L的回答挺好的，我就不多說這方面的了。

這個世爻應爻問題，

《火珠林》里說，世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。在書里這是從財官角度論述的。

《黃金策》里說，「世為己，應為人，大宜契合」。

世應問題很多書在單獨解釋時就那麼寥寥幾句，但是在每一個卦里都會出現世爻怎麼怎麼著，應爻怎麼怎麼著。

這並不是前人藏著掖著，而是世應太狡猾，太靈活的原因。尤其是應爻，要放到具體的卦中情境中去分析它所對應的卦象。

我就不拽文了，就用白話說了，這樣輸入法也好受點。

籠統的來說，在自測中，世爻代表自己，更多的是代表--人，自己這個人的能力大小，自己這個人的情況。

應爻代表的是要測的那個人，那個事，那個情況，那個氛圍，那個某種不可描述猜測的情況，那個冥冥中的助力或者阻力，天意，小運氣等等。注意我的用詞，「那個」「那裡」「那兒」there，that。

大部分情況下，兩者的關係是，

世爻弱需要生時，應爻克世為凶，生世代表有救。

世爻旺時，應克世為凶，阻力，應生世為錦上添花，助力。

世爻極其旺時（月日動變進都旺世）應克世為克制，按吉意向去斷，應生世按發展愈演愈烈去斷。

世動世空我心不實，應動應空他心有變。

應爻總體是一種次級別的力量，是先看完用神對世爻的作用之後，輔助著參看的一種作用。

但也不能一概而論，要具體情況具體分析，比如測比賽，世為我方，應為對方，這時候世與應的作用關係要提到第一位上來看，應爻就提到重要位置了。

如果測出門辦個啥事，世為我，應爻就是你要去的那個地方，你要見個啥人，見父母，看父母爻，其次看應爻。見個陌生人不知道是誰，應爻就又代表那個（注意「那個」這個詞）陌生人了。去買東西，應爻代表能不能買到，你要去的那個地方有沒有這個東西。

嗯，還有就是細節中的一些小細節了。

比如，測婚姻中的相親中，女第一次見對方問相親能不能成功？或中不中意？

假若，女生沒見過男生之前搖卦來問，那麼應爻代表這個男生。

若女生見過男生之後搖卦來問，那麼官鬼爻代表這個男生，應爻則代表這個男人的家庭條件之類的事了。

為什麼？這涉及到鑰語意向問題，唯心的說就是心中一念，未見過，確切的說沒接觸過，搖卦時候沒把這個人按在終生伴侶這個位置，這種情況是用應爻來看。

已經見過了，這時候搖卦的心思是默認把這個男人當成終生伴侶即官鬼爻的位置來的，則以官鬼爻為用神，這時候應爻就退而求其次了。

那麼見網友呢？在網上聊了半年一年多，彼此都有好感，見見面咋看？還是以官鬼爻為用神。

鑰語要盡量準確，這是全息對應，對號入座的前提。

全息對應是六爻的難點，也是一輩又一輩人前赴後繼所追求的至高境界，其實所有的術數都追求這個對號入座的信息契合度。即是說，一個卦（四柱，奇門盤，六壬盤，星盤等等）出來以後，根據其測項，把相關信息一項一項代入卦中，然後根據生克制化各門理法進行演繹，結合現實情況再一項項輸出從而得出事情的演變走向，時間，空間，主次枝節，成敗吉凶。

要解決這個問題，第一要做到卦理嫻熟，第二要做到通曉社會世事常情。說起來容易做起來難，俗話說看花容易栽花難，一張白紙心茫然。

說回來。

如上所說，應爻需要根據預測的事的不同而靈活變通，不過應爻有一項是通的，就是在預測某一模糊的不知道的沒法取用神東西的時候，應爻就代表那個東西。

世應有時還代表次第順序，世是現在這個，應代表另外一個，比如測兩人是不是認識。

世代表自己一般沒啥異議，但也有一些特殊情況，比如測火車晚點何時到，如果人不在車上，那麼取父母爻為用神。如果人已經上了車呢？那麼就以世爻為用神了，人車一體了嘛。

順帶說一下六親持世，這個有口訣，相信很多朋友學六爻先背的就是這個，比如兄弟持世莫求財啊，官鬼持世事難安，占身不病也遭官等等。

這個怎麼用，如何判斷量及大小，是否在占算中是主要影響因素？書上一般不告訴你這個，就這麼幾句口訣怪嚇人的哈，那麼這個並不是主要的，不能一看到官鬼持世就說人家不吉，但是呢，只要它持了世，這就是一個靠近世的危險隱患（或有利條件），這一條線就已經布下了，你再結合其他的情況去做連連看，如果幾項同時指向一個事，那麼就可以下斷語了。

應爻一般在作為用神或者動情況下與世的關係要提升到重要論斷依據，其他情況下，世應關係只作為輔助參考用。

關於卦身，卦之體也，象人心之用焉，靜則坦懷，合則適意。我所用到的卦身是指求測人的心裡有譜沒譜，進退啊，猶豫啊，事情是不是已經有所實施了這之類的。世空看卦身，卦身也很重要，所謂六親六親，卦里只有父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫五親，加上卦身一共六親。

世身沒有卦身重要，就不說了。

先說這麼些，這個論題有點大，要展開了寫還得寫具體各個測項中世爻應爻的作用，這個在火珠林啊黃金策啊易冒易隱任何一本書里具體事項論斷里都有的，不展開了。

說的有點亂，各位就將就著看吧。

就這。

I think this is a high level question.

これはさすが難しい。知りたいです。教えて@張三男神～

66666。沒想到還能這麼問。我先瞅瞅知乎小管家咋說。