既然盤古開天闢地時候雙目化為了日月，那後來怎麼又有的十個太陽？

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中國上古是很多不同的國家部族，有很多不同神話體系，比如中原地區和南方楚文化就是不同的神話體系，更不要說雲南三苗西蜀三星堆之類的了。然後國家逐漸被統一，神話體系慢慢融合，但是多少還是會矛盾。

樓上某人說盤古神話出得比較晚，其事迹直到三國南北朝時期才見於文獻記載，一般認為產生不會在於東漢，於古無征。有三種可能來源。《山海經》的燭陰、瑤民傳說的盤瓠、佛教的梵天。

（順帶說一句，《山海經》現在網上炒得很厲害，但自古至今都有人認為是後人偽托，可能就是劉向。到了近代，我國受乾嘉學派、疑古派影響，認為偽托的人很多，參考羅志田：《山海經》與近代中國史學。

國外就更亂了，日本漢學界為了山海經真假還有一段學案：當年神田喜一郎寫畢業論文引用山海經，桑原騭藏一見大怒，認為引用假貨不嚴謹，不讓畢業。結果旁邊怒惱了小川琢治，認為《山海經》是可靠的，兩人吵的不可開交。參見《京都學派漢學史稿》.劉正.學苑出版社2010.pdf。

很難說現在史學界主流是認為山海經是先秦還是偽托。）

但個人認為這三種都差的較遠，還有一種更可能，就是西藏苯教的神話《十萬龍經》。

（苯教即西藏在佛教傳入之前的土著宗教）

《海外經》：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。——似乎和盤古不類。

瑤民傳說中的盤瓠，正如樓上所說，據《後漢書·南蠻傳》、晉干寶《搜神記》等書記載，遠古帝嚳 ( 高辛氏 )時，有老婦得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛於瓠中，覆之以盤，頃化為犬，其文五色，因名盤瓠。按，《玄中記》作「盤護」。後盤瓠助帝嚳取犬戎吳將軍頭，帝嚳以少女妻之。負而走入南山，生六男六女，自相配偶。其後子孫繁衍。——就是圖騰祖靈。

佛教的梵天估計題主也知道，那也是差的很遠的。

但是《十萬龍經》就很像了。

西藏在佛教進入之前的神話已經很發達，其中有個很有趣的原始神話。龍母創世神話，現在記載在十萬龍經。

《十萬龍經》認為世界起源於龍，龍是世界之母

，即「龍母」。它直接表示「世界的次序」。這部龍經寫道：

　　龍的頭的上部變成太空，

　　龍的右眼變成月亮，

　　尤的左眼變成太陽，

　　龍的四顆上門牙變成四顆行星。

　　當它睜開眼睛的時候，

　　白天就出現了；

　　當它閉上眼睛的時候，

　　黑夜就降臨了。

　　……

　　龍的聲音形成了雷，

　　龍的舌頭形成了閃電，

　　龍的呼吸之氣形成了雲，

　　龍的眼淚形成了雨。

　　它的鼻孔產生了風，

　　它的血液形成了宇宙的五大洋，

　　它的血管形成了無數的河流，

　　它的肉體形成了大地，

　　它的骨路變成了山脈。

對比一下最早記載的盤古創世神話：

天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月；四肢五體為四極五嶽；血液為江河；筋脈為地里；肌肉為田土；發為星辰；皮膚為草木；齒骨為金石；精髓為珠玉；汗流為雨澤；身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。—徐整《三五曆紀》《五運歷年紀》

我三足金烏本來是十兄弟的，我們都是帝俊的兒子，是太陽的孫子....（呵呵）我們十兄弟生下來就有太陽的力量，太陽本來狂暴，不按常理出牌，但是我們可以牽引太陽運行，給大地帶去溫暖，讓百姓都風調雨順，和和睦睦萌萌噠。

我們出生就有值班制度，每天一鳥輪流值班，其他鳥就不能出山。可是你要知道我們還是幼雛阿，沒有快樂的童年生活是很痛苦的，整日在山下悶著，十天才能出去一次。

有一天我們十兄弟商量好一起偷偷溜出去玩，因為我們有太陽的本源力量，可以像太陽一樣散發光與熱。地上那些人類還以為有十個太陽呢，哈哈。

正玩得歡呢，地上后羿那廝居然拿弓箭射我們，他真的不要臉，欺負我們這麼小，一點都不留情。唉，最後我九個兄弟都死於箭下，TMD

還是有人保我我才活了下來，至此才明天我們的滔天罪行，幸虧得饒鳥處且饒鳥，本鳥才躲過一劫，現在天天都上班引導太陽運行，沒事就發發朋友圈懷念懷念我的兄弟，刷刷知乎找存在感。

這麼多年過去了，有幾個子嗣怎麼了？

我最近也在思考這個問題，天地本混沌，一動化陰陽。這個一動，這個動來自於哪裡？從無到有，這個有時怎麼從無中得來的？煩惱源自無明，無明源自於執取，執取源自於有，有源自於無。那無怎麼生出有了呢？
人類千古傳承，傳承下來了什麼東西呢？
有沒有大神回答我這個問題？

代指身體，藏著的是修行方法。眼睛那裡指的是卯酉沐浴