「一二三四五」一直到十，在古代是如何造字的呢？

一，二，三可以理解，可往下四五六七八九十是如何造字的呢？是否有什麼根據有什麼深刻含義呢？

大家也說差不多了。

一二三亖就是計數，所以很好理解。

五，《說文》稱：五，從二，陰陽在天地閒交午也。其實呢，《說文》也是找不到太多線索，才從比較虛的內容來說，與其他字的解釋不能比。實際上，這個五的字形可能和互、亘有些關係，特別是互。它可能是借音互（ga?s）表示五（?a??）。

六，甲骨文的字形就已經是房子的樣子了，它可能是廬的初文，所以是借[廬]（ra）表示六（rug）。

七，甲骨文是一個十字形，後世加彎筆是為了與後世的十區別。七的說法很多，但解釋力都不強。但仍應是借音的情況。可有七與二有一定的關係。

八，《說文》稱：八，別也。象分別相背之形。這個說比較清楚了，八是借[別]（pred）表示八（pre?d）。

九，甲骨文就是手臂的樣子，當與肘是分化字，借肘（tku?）表示九（ku?）。

十，甲骨文是一豎或者一豎上打點。依次幾十就在豎上劃幾道符號。這個字元可能是一種表示十的標記，也可能原來是別的東西（如針）而借音。

我看前面有人推薦http://www.vividict.com/，這個網站不是特別好。字形的收集尚可，但是字的解釋很多是都已經被淘汰了的舊的說法，有些就根本不知道出處。現在文字學一些基本的共識都沒有放進去。不太清楚它們這個網站是依據什麼在解釋。大家用這個網站要謹慎。

七與切同源，七的甲骨文更像十，我猜測七首先表示將某物四等分，而一個月相周期的四等分剛好近似七夜。

一：象事字，用一個橫道表示「一」的概念
二：會意字
三：會意字
亖:會意字。四為假借字，本意不明
五：記號字。這個字可能源自於文字產生之前的刻畫符號，這個符號和「五」這個概念之間的聯繫是硬性規定的，所以說它是記號字。
六：記號字
七：有人說是記號字。有人認為這個字是「切」的初文，那麼就應該是假借字了。
八：記號字
九：假借字。有人說是肘的本字，有人說是鉤的本字。但二者古文字字形與九都有不小的差距。
十：記號字

個人拙見，僅為猜測，無任何依據。

前段時間我做了一個漢字演變的科普小文章，剛好也提到一到十的甲骨文字形。

這是甲骨文時期的「四」字，造字含義也容易理解。轉變成今天這種字形是在西周晚期發生的，具體原因我沒有深究，並不清楚。

這是甲骨文時期的「五」字，我個人理解是四劃的一個變形，避免五個橫劃的繁瑣書寫，類同於羅馬數字的「Ⅴ」。

以上是甲骨文時期的六到八，我曾考慮過，六也是四劃變形，但看到七和八，感覺不大可能，直到看到九，我感覺應該存在假借字。因為作為最常用的數字，九的創作不應該這麼複雜。

據說六為「宀」初字，七為「切」初字，八初意為分別，九初意為鐮刀。大概因音同而假借作數字用，後約定成俗。

一為橫，十為豎。比起假借，我個人更認為這是初創字，因為九乃數之極，十是新的開始。

周朝以後「十」字中間才多出一個點，再後來點化作橫，演變成今天的十。

看了下，前面的答案雖有細節上的差異，但大體上還是沿襲了《說文》的意見，可歸納為兩點：

1.「一二三亖」等字形用於表示數字，為指事（象事），直觀易懂。

2.「四、五、六、七、八、九、十」等字形用於表示數字，屬於假借。

其中，《說文》似乎還記載著3個字形的字形之義：五（陰陽在天地閒交午）、八（象分別相背之形）、九（象其屈曲究盡之形）。

「四、六、七、十」等的字形之義則不見載於《說文》，後世只能基於字形、字音作出一些猜測，然後再去探究它們的造字依據。例如，一些人依據「七」的小篆字形及字音，猜測它是「切」的初字，即「七」的字形之義為「象刀切物之形」。

這樣歸納一下，大家可能馬上就會發現一個問題：

即使能說清楚「四、五、六、七、八、九、十」等的字形之義和造字依據，也仍然不知道它們為什麼可用於表示相應的數字。

這些字形用於表示數字，顯然屬於假借，我們只有進一步找出假借義與字形義之間的內在聯繫，才能說清楚我國古人對相應數字的命名過程，才算是完整地回答了題主的問題。

例如：字形「八」為什麼可用於表示數字8呢？一句「假借」顯然是不夠的。要想把問題說清楚，讓大家心裡不再有疑惑，就必須去剖析假借的具體依據：「分離」與「數字8」兩個不同的語意（字義），為什麼能用同一個語音來表示？它們之間有什麼內在的聯繫？

這就涉及到語音起源的問題了，不再僅僅是文字起源的問題。

語音起源是人類未解之謎，西方甚至一度都不讓探究……我們能解決嗎？

解決不了，並不代表什麼都不能去做……做點小小的猜測，對人畜都無害，總可以吧？

（猜都不讓猜的朋友，就別往下看了，省得把自己氣壞了）

語音起源和文字起源是兩個不同的過程，後者是從視覺（形體）角度去命名客觀事物，前者則是從聽覺（聲音）角度去命名客觀事物，思維方式是完全不同的……以「八」為例，從視覺（形體）的角度，我們根本無法找出「分離」與「數字8」兩種事物的共性，無法將兩者聯繫在一起。但是，如果從聽覺（聲音）角度考察，我們可以發現折斷棍棒等物體的聲音為ba，模仿該聲響得到的語音可用於表示分離、分叉等意。人類用十指計數，十根手指八個叉，數目是固定不變的，所以我國古人又借用此音來表示數字8……總之，語音和文字都是人類對客觀事物的命名，但其命名依據有所不同。釋解漢字的字源，必須兩條腿走路，既要講清楚語音的起源，又要講清楚字形的起源。

但是，語音起源的過程發生在人類之初，到文字產生時早已被遺忘，不可能留下相應的記載……西方人雖然一直在追問語音的起源，但實際探究的並不是語音的起源，而是文字的起源。西方所謂的語源，只是把多音節詞解析成一個個詞根，追溯到古希臘、古羅馬時代，實際上是構詞法，分析字母文字的構成，而不是去探究語音的起源。其性質，和我們把漢字拆解為不同的偏旁部首一樣。

我國的祖先，做的比西方人更絕，壓根就不提語音起源的事，完全迴避了這個問題。例如：《說文》只是剖析字形的起源，沒問過字音的起源；對待假借字，只是從靜態結果的角度視為同音通用，而不是從動態過程的角度視為記錄語音的結果；對待形聲字，也只是簡單地指出形旁和聲旁，沒有進一步去追問原因。總之，從《說文》開始，2000多年來，

中國人在釋解字源時，都是在用一條腿走路！

人們總是想從視覺（形體）這一個角度，去解決全部的問題……為此，便不可避免地出現了大量似是而非的解說，例如《說文》對「四、六、七、十」等字的解釋……後人知道這些解說不可信，卻受《說文》影響，又著力於從視覺（形體）角度去解決問題，結果是作出更多的曲解……要避免這種現象發生，只有一路可走：改變觀念，改變思路，改變方法，

補齊另外一條腿，用兩條腿去走路，去釋解字源！

當然了，前人沒有系統地探究過語源問題，走這條路開始肯定是艱難的，但我們不能因為難便不去做……我們做的事，即使全都是錯的，也為後人積累了經驗，也是有意義的……

最後，回答一下題主的問題，對眾數字的字源和語源作出一些猜測。

（僅僅只是猜測哦……）

先強調一件事：中外古人都發明了十進位，其實際依據應該是人類擁有十指，即古人最初習慣用十指來數數、計數，所以發明了十進位……中國古人對數字的命名，與此有很大的關係，如認為「十」為數之滿，五是數之中，九是接近十的數字，十指構成八個指叉……等等。

一：字形為指事，語音可能和「夷」同源，模仿自碾壓物體破碎聲，初音近於ngi/nge，表示平、數字一;

二：字形為指事，語音可能模仿自兩硬物相互軋壓聲，初音近於nge，表示軋壓、數字二;

三：字形為指事……語源不明……可能和水流散開聲有關，最初表示眾多。

四：亖為指事，語源不明…………四這個字形，可能是由

這個字形勻稱美化而來，此字形可能是人體之形，突出四肢……

五：?象揮舞棍棒之形，語音可能也模仿自揮舞棍棒之聲，表示舞動、中心、日之中，數之中等。

六：字源不明……語音可能源自模仿水流下落聲，取疊加之義（用手指計數，六要換手）。

七：字源和語源……可能都和「氣」相類……「七竅」的數目是固定的。

八：字形模仿物體斷裂之形，語音模仿物體斷裂之聲，表示斷裂、分叉、分離……人類雙手十指有八個指叉，數目是固定的，所以借用表示分叉的音來表示數字8……

「八」字的字源詳解

九：字形「象其屈曲究盡之形」，即字形之義為糾結……語音可能與「糾、就」等同源，模仿自烤肉焦糊時油脂發出的聲音，初音近於ngu/ngo,表示糾結、接近（指肉受熱收縮）……九是接近十的數，故借用表示接近的音來表示……

十：可能為「實」之初字，字形模仿自種子、果實之形……語音可能模仿自急細氣體快速溢出聲、箭矢飛行之聲等，表示離去、滿……十為數之滿，故借用此音表示……

十字的字源和語源

我來安利一個網站，叫做 「象形字字典」， 裡面有你需要的信息。

==》 象形字典，字形演變，字形解析，字義引申，辭彙分類，在線字典，在線說文，白話說文，漢字簡化方案說明

這是甲骨文的四，它其實就是4橫，你看就比三多一橫。

這是甲骨文的「五」，代表兩根算籌相交，至於為啥要這麼表示，不用五根棍子表示，我想我們無從得知最初的原因，但是從河圖洛書來看，一二三四五為生數，六七八九十為成數，我國古代人是從五進位開始的，比如算盤，就是五進位，我猜測是從「算籌」演變而來，所以滿五就用一個特殊的方式標記；

這是甲骨文的「爻」，代表複數的算籌相交，也代表天地陰陽二氣的重疊，所以「爻」又是易經八卦成像的一種方式，因一卦最少三爻，最多六爻。

其餘的六七八九十百千萬，就留給大家各自去查閱吧。

附錄：中國古代的算籌和籌算方法

算籌如何計數

用算籌表示數，有縱式和橫式兩種方式。在縱式中，縱擺的每根算籌都代表1，表示6~9時，則上面擺一根橫的代表5。橫式中則是橫擺的每一根都代表1，其上面縱擺的一根代表5。而且規定，個位和百位必須用縱式，十位和千位必須用橫式，縱橫相間，使各位界限分明，以免發生混亂。算盤中上面的一個子代表5，下面的一個子代表1，是從算籌延續下來的。計數的十進位制是我國古代文明最重要發明之一。我國古代用算籌記數，表示數的算籌有縱、橫兩種方式：

謝邀。非常好的問題，可是大部分我沒有很深入的研究，但他們都是有含義的。「十」我可以說一說，代表死亡。西方墓地上立十字架，我們上古的墓道不是一字形就是十字形。甲骨文「十」有三種寫法：一塊碑（兩頭尖）、一豎、一塊橫碑加一豎，其實是墓道的不同形狀。金文是一豎加一點，這一點其實是橫向的墓道口，因為有的墓道不是四個方向墓道口都對稱的，東西方向可能短。古文差不多橫豎對稱。那為什麼墓道要搞成這樣？這個跟天文有關，天人合一，天上一個星系的解體死亡，釋放出能量的時候，遠看可能就是個十字星形。好比我們看原子彈氫彈爆炸，強大的衝擊波撕裂橫向縱向的空間，就是這個景象。作為宇宙的周期，古人認為九最大，到了十就是解體，什麼也沒了，然後再從頭來。所以說「九九歸一」。