你覺得哪些舊禮俗在今日復原正合時宜？

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我來舉個例子，比如跟無親緣關係的朋友交往，也可以序列輩分，稱之為「張五哥」云云。你怎麼想呢？

冠禮、笄禮。

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《禮記》說，夫禮始於冠。
現在流行的習俗—假定真的存在「流行的習俗」—里，是沒有少年的成人禮的。
我們是什麼時候被當做一個成年人看的呢？大約是高考之後吧。
我現在所在的地方，有三件人生大事，是需要大辦特辦的。
一是周歲，二是結婚，三是花甲。

可是沒有人把成人禮當做人生不可或缺的一個部分。

成人禮應該是一個光榮的儀式，經歷過這個儀式，他就不再是一個孩子了。
在這個儀式前後，他要被鄭重告知，也要在之後的日子裡身體力行——去做一個對自己，對父母，對親友，對社會都負責的人。
他要開始學習如何去承擔自己的家庭責任，社會責任。做一個獨立又有擔當的人。對男對女都一樣。
辦一個隆重的儀式，要當頭一棒，提醒一個人過去的年少無知都已經死去了，彷彿唐僧師徒渡過通天河見到自己的屍身的一樣的一個新生。多有意義啊！

說到舊日禮俗，冠禮即是其中最具代表性的一個，又是比較容易更新改進融入新時代的一個。

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我在查找相關資料的時候，找到一個有趣的民俗——給家中男孩子留胎髮，紮成辮子待到 6 周歲由舅舅剪掉。
這個風俗也算是某種意義上的「成人禮」——通過 6 歲剪辮來告訴孩子已經脫離了總角年紀，要開始學習知識文化禮儀道德法律等等，不能再當自己是小孩子了。

百度前兩頁關於這個關鍵詞的網頁和新聞都表示，這個風俗似乎只存在於安徽？

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十五六歲的時候學語文，最喜歡那些抑揚頓挫，或慷慨蒼涼，或溫潤婉轉的古詩文。
那時候就對一些現在文中罕用的詞句，比如「弱冠」，比如「及笄」，有一種特別欣喜的感觸。總覺得這些字詞，能帶來一種特別的、狂放的、少年意氣的感覺。
就像這樣：

我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。
詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

多棒啊！！！
在我二十歲那年，我幻想著有一場冠禮。

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可是現實多殘酷啊，他們沒給我加冠，扔給我一套《五年高考，三年模擬》。

古代人見面打招呼，拱手、作揖、請安之類的，民國初年改良成鞠躬，似乎過了一陣就莫名其妙地不流行了。《茶館》里還有，「民國好幾年了，怎麼還請安？你們不會鞠躬嗎？」
也許是因為日本人鞠躬用得太多所以咱們這邊故意不用？

我覺得上課時對老師鞠躬表達對老師的尊敬可以復原

在這個裝逼成風，而且姓名重複率高的時代，我認為給自己取個字倒是很和時宜：
以下資料來自網路：
「字」的產生，是出於避諱，也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產生了字。因此，「字」實際上是表示尊敬的人名。
古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯繫的，互相映襯，互相補充。
例如：屈原，字原，平為名，原為字，平與原二字相連。
孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。
白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。
毛澤東,字潤之,澤東潤之,意在東流之水滋潤東方萬物。[2]

在古代，「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

　　古人命字方法的主要依據有以下幾種：

　　 ①同義反覆。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。

　　 ②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。

　　 ③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。

　　從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。

扣合式：名與字扣合嚴密，共同表示一個深刻內容。例如屈原，其名平，字原，扣合而為「平原」。北宋散文家曾鞏，字子固，扣合為「鞏固」。

並列式：名與字是等同事物或同一屬性的兩個方面。孟子，名軻，字子輿，「軻」與「輿」都同車有關係。東漢文學家王充，字仲任，「充」與「任」屬性相同。

注釋式：名與字有互相注釋的作用，使道理講得透切。東晉葛洪，字雅川，有「大川洪濤」之意，寓有履行常規慣例，遵循和師法先賢道德規範之意，表達了遠大的志向。

同用式：名與字用相同的字表示。明馮夢龍，字猶龍，同用一個「龍」字。明末清初戲曲家李玉，字玄玉，同用一個「玉」字。

相對式：名與字對立相匹，對照強烈。南宋哲學家朱熹，字無晦，「熹」同「晦」明暗相對。現代戲劇家洪深，字淺哉，「深」同「淺」相對。

因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規律。南宋辛棄疾，字幼安，從小根除病疾，自然得獲安康。元朝馬致遠，字千里，駿馬賓士可致千里之意。

推導式：以其名而推其字，反之亦然。如唐張九齡，字子壽，「九齡」正屬「童子之壽」也。唐李賀，字長吉，吉宿長臨，正應慶賀。

呼應式：名與字互相呼應，揭示出意義。如東晉郭璞，字景純，正是「璞玉」同「純良」呼應。清孔尚任，字舉重，「任」同「重」呼應，寓有「任重道遠」之意。

仿照式：名字仿效前人，互為使用。南宋陸遊，字務觀，其名字仿效了北宋
詞人秦觀，字少游。西漢司馬相如因慕戰國藺相如，把小名「尤子」改為「相如」。