西遊記《真假美猴王》里的一些問題？

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1、假悟空奪了行李去花果山的時候，沙僧找他，假悟空道：「你是何人，擅敢進吾仙洞？」很明顯意思就是根本認不出沙僧，如果假悟空也是孫悟空變化而來，怎會不認得沙僧？
2、當孫悟空和六耳獼猴打到觀音菩薩跟前，念緊箍咒兩人都叫痛，分辨不出，且觀音證明：「悟空到此今已四日，我更不曾放他回去」。那麼如果不是真的有個妖精冒充悟空存在，孫悟空難道很早就計划了演這麼一齣戲？
3、後來上天宮的時候，照妖鏡顯示兩人一模一樣，隨後書中說：「這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜。」這兩猴笑什麼？為什麼書中寫是「也哈哈歡喜？」這是在歡喜什麼？
4、地府諦聽知道真相卻不敢說：「恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。」又說「妖精神通，與孫大聖無二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。」此處，諦聽的意思是確實有個妖精冒充了孫悟空，但是他不敢說，但是書里清楚寫到，地藏王菩薩地位是很高的，法力想必也不會低，且此時他是在旁邊的，以他的法力，還怕一隻跟孫悟空差不多的猴子？更何況真的孫悟空也在旁邊，本事不相上下，還怕他鬧騰？那麼諦聽到底是在害怕什麼？
5、他們打到如來那裡時：「有詩為證，詩曰：人有二心生災禍，天涯海角質疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台。」後面如來又說了一句：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」後面如來給出的解釋是假悟空是六耳獼猴，說六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。那麼既然這六耳獼猴能知前後事，為什麼要跟著悟空來如來這邊尋死呢？且他也沒有犯什麼天大的錯，悟空為什麼一定要打死他，以如來的法力，要想在悟空的棒下救下六耳獼猴，應該不會困難吧？為什麼六耳獼猴一定要死？孫悟空打死他的時候，書中寫到：「孫大聖忍不住。掄起鐵棒…」此時的悟空到底是在忍不住什麼？六耳獼猴為又何非死不可？

1、2、4給我感覺是應該確實存在一個六耳獼猴來冒充的孫悟空，那麼六耳獼猴是怎麼能這麼清楚確定他們師徒會在此時鬧翻，搶行李的時候為什麼是把唐僧打暈？且為何還要去再組一個假的取經團隊去取經？而且孫悟空的72變、筋斗雲、火眼金睛這些看家本領，還有世上僅此一根的如意金箍棒，都是從哪兒來的？打死之後，金箍棒又去了哪裡？
3、5給我的感覺更像是兩個都是孫悟空變化而來，包括書中的有詩為證、如來的話語也寫到了，那麼如果都是真孫悟空的話，如來為什麼前後感覺相差那麼大？開始是說「汝等俱是一心……」，後面又說出一個在場無任何人知道的「六耳獼猴」新物種出來？如果是為了圓謊，那他為什麼要幫孫悟空去圓這個謊？

也有看到有人提出過說孫悟空被六耳獼猴取代，即真假美猴王中打死的是真的孫悟空，包括舉證了後面師徒倆再也沒有發生大矛盾，開始三天兩頭就是緊箍咒，這麼一鬧騰之後，緊箍咒也再沒念過等等，那如果這個假設成立，這一切會是如來安排好的嗎？意義何在？為了消滅一個不聽使喚、桀驁不馴的孫悟空，換一個聽話、一心向佛的六耳獼猴上去？
再者說，悟空八戒沙僧這三人進去取經團隊之前都是帶罪之身，悟空在五行山下吃鐵丸子，喝銅汁，飽受煎熬；八戒就不說了，感覺他被貶下界也沒受什麼苦；沙僧只是失手打破了琉璃盞，就要飛劍穿心。這三人去取經，觀音也沒說功成後會給他們一個什麼天大的好處之類的，但是真假美猴王這一鬧之後，如來明確說：「那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台」。這是明確的給了悟空一個成佛的指標。為何會有這個指標？那麼如來在這齣戲里究竟是個什麼角色？

是不是大多數人看書都不看中間的詩詞？否則為什麼都對書里寫明的東西視而不見呢？

這個答案，我將從原著的詩詞作答。

行者害怕，只教：「莫念，莫念！我去也！」說聲去，一路筋斗雲，無影無蹤，遂不見了。咦！這正是：心有凶狂丹不熟，神無定位道難成。畢竟不知那大聖投向何方，且聽下回分解。

這句判詩是說孫悟空還是那副上來就干，壞人全部要一棍子打死的性子。而唐僧呢，也還是分不清好賴人的德行。所以就出事兒了。

保神養氣謂之精，情性原來一稟形。
心亂神昏諸病作，形衰精敗道元傾。
三花不就空勞碌，四大蕭條枉費爭。
土木無功金水絕，法身疏懶幾時成！

《西遊記》里其實是把師徒五人視作一體的，猴子就是心，屬火又屬金，唐僧就是元神。這首詩就是說，心神都亂了，身體就出了毛病了。而八戒屬木，沙僧屬土，這倆又幫不上啥忙。「金水」就是說猴子咯。

身在神飛不守舍，有爐無火怎燒丹。
黃婆別主求金老，木母延師奈病顏。
此去不知何日返，這回難量幾時還。
五行生剋情無順，只待心猿復進關。

神飛就是指唐僧被六耳敲了一棍子。沒火可能是指猴子不在了。黃婆就是沙僧，別主就是觀音，金老、心猿就是猴子，木母就是八戒。

人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台。
南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。

「二心」是啥意思呢？下一聯給了解釋，就是又想干這個，又想干那個，魚和熊掌都想吃。總結起來就是倆字「慾望」。那麼對於孫悟空來說，魚是什麼，熊掌又是什麼呢？魚就是自由，熊掌就是取經。對孫悟空來說，他肯定是想著把老和尚送到地方，兌現承諾，然後繼續逍遙自在的。但是老和尚老是不信任他，怎麼辦呢？他很糾結，糾結來糾結去，就分裂了……

如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」

這話說的明白不明白？明不明？白不白？

中道分離亂五行，降妖聚會合元明。
神歸心舍禪方定，六識祛降丹自成。

「六識」這個東西被「祛降」了，意思就是「六耳」被「打死」了。最後「丹自成」，你說這裡回來的猴子是真的還是假的？打死的「六耳獼猴」又是個什麼鬼？就是二心嘛！

話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒、沙僧剪斷二心，鎖肸猿馬，同心戮力，趕奔西天。

晚安。

謝 @如是觀邀。
其實這些問題都不難回答，如果題主在讀原著的過程中更仔細一些，多思考一些的話。
下面開始一個一個回答題主的問題。

1、假悟空奪了行李去花果山的時候，沙僧找他，假悟空道：「你是何人，擅敢進吾仙洞？」很明顯意思就是根本認不出沙僧，如果假悟空也是孫悟空變化而來，怎會不認得沙僧？

裝腔作勢罷了，這在書中並非只有一處，真悟空當初也做過此事，在第三十回邪魔侵正法，意馬憶心猿中就有提到：
【不知孫大聖坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便問：「那班部中亂拜的是個夷人，是那裡來的？拿上來！」說不了，那些小猴一窩蜂把個八戒推將上來，按倒在地。行者道：「你是那裡來的夷人？」八戒低著頭道：「不敢，承問了。不是夷人，是熟人熟人。」行者道：「我這大聖部下的群猴，都是一般模樣。你這嘴臉生得各樣，相貌有些雷堆，定是別處來的妖魔。既是別處來的，若要投我部下，先來遞個腳色手本，報了名字，我好留你在這隨班點扎。若不留你，你敢在這裡亂拜！」】
假悟空應當是認得沙僧的，畢竟他還變了一套假的師徒四人，裡頭就有沙僧，怎麼可能不認識呢？

2、當孫悟空和六耳獼猴打到觀音菩薩跟前，念緊箍咒兩人都叫痛，分辨不出，且觀音證明：「悟空到此今已四日，我更不曾放他回去」。那麼如果不是真的有個妖精冒充悟空存在，孫悟空難道很早就計划了演這麼一齣戲？

確實是六耳獼猴冒充的孫悟空，沒啥好說的。

3、後來上天宮的時候，照妖鏡顯示兩人一模一樣，隨後書中說：「這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜。」這兩猴笑什麼？為什麼書中寫是「也哈哈歡喜？」這是在歡喜什麼？

這個吧，孫悟空是猴子，本來就是愛笑之人，至於是」呵呵冷笑「的是孫悟空，還是」哈哈歡喜「的是孫悟空，就優點難說了。都有可能，真孫悟空可能因為天庭眾神無能而冷笑，也可能因為覺得好玩而大笑，前者的可能更大一些吧。

4、地府諦聽知道真相卻不敢說：「恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。」又說「妖精神通，與孫大聖無二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。」此處，諦聽的意思是確實有個妖精冒充了孫悟空，但是他不敢說，但是書里清楚寫到，地藏王菩薩地位是很高的，法力想必也不會低，且此時他是在旁邊的，以他的法力，還怕一隻跟孫悟空差不多的猴子？更何況真的孫悟空也在旁邊，本事不相上下，還怕他鬧騰？那麼諦聽到底是在害怕什麼？

不是名曰菩薩就能制服悟空的，你說觀音能不能制服悟空？我覺得沒有緊箍咒的話也懸，同為菩薩的地藏又能有多厲害呢？而且如來也說了：「別個是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。」畢竟原書也沒有確切說過地藏能贏悟空，或許地藏能打贏一個，但這裡可是有兩個一般無二的大聖，諦聽可能是知道地藏也無能為力，才這麼說的，畢竟地藏菩薩也看不出來誰是假的誰是真的。兩人聯手？拜託，真打起來兩個猴子長得一模一樣，你怎麼標記誰是真的？萬一幫錯了怎麼辦？電視里這種橋段不在少數。而就算兩人聯手最終制服了假悟空，地府怕是也被掀了個底朝天，到時萬鬼出陰界，掀起的禍亂誰來處理？都是麻煩，為什麼要把麻煩留在自己的地界呢？反正又不是只有我知道。

5、他們打到如來那裡時：「有詩為證，詩曰：人有二心生災禍，天涯海角質疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台。」後面如來又說了一句：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」後面如來給出的解釋是假悟空是六耳獼猴，說六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。那麼既然這六耳獼猴能知前後事，為什麼要跟著悟空來如來這邊尋死呢？且他也沒有犯什麼天大的錯，悟空為什麼一定要打死他，以如來的法力，要想在悟空的棒下救下六耳獼猴，應該不會困難吧？為什麼六耳獼猴一定要死？孫悟空打死他的時候，書中寫到：「孫大聖忍不住。掄起鐵棒…」此時的悟空到底是在忍不住什麼？六耳獼猴為又何非死不可？

六耳獼猴知道的前後事是別人一生的經歷，而不是預測未來，為什麼？因為四大靈猴中只有赤尻馬猴才能避死延生，他們的能力是不同的，如果六耳獼猴也可以避死延生，就沒必要再來個赤尻馬猴了。為什麼孫悟空要打死他？因為六耳獼猴「打傷我師父，搶奪我包袱，依律問他個得財傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩」，這罪可不小，而孫悟空又是火爆脾氣，所以六耳獼猴非死不可。至於如來為什麼不救六耳獼猴，那是因為孫悟空就在六耳獼猴旁邊啊，手起棒落，誰攔的住？而且如來本來也沒要救他，因為沒有任何理由，只是念了聲善哉罷了，佛門都這樣。忍不住，當然就是心中氣憤了，大家不經常會這樣么？忍不住罵了一句，忍不住打了一下，孫悟空比較牛逼，忍不住就給打死了。

1、2、4給我感覺是應該確實存在一個六耳獼猴來冒充的孫悟空，那麼六耳獼猴是怎麼能這麼清楚確定他們師徒會在此時鬧翻，搶行李的時候為什麼是把唐僧打暈？且為何還要去再組一個假的取經團隊去取經？而且孫悟空的72變、筋斗雲、火眼金睛這些看家本領，還有世上僅此一根的如意金箍棒，都是從哪兒來的？打死之後，金箍棒又去了哪裡？

六耳獼猴本意想把唐僧打死，我估摸著有眾神保護，這才沒打死。
他想成佛啊，不然為何要盜走通關文牒？
這就是六耳獼猴的牛逼之處，他能夠完美複製一個孫悟空出來，這是他的天賦，至於兵器，原著說了，是隨心鐵杆兵，並非定海神珍鐵，估計也是複製版，而佛門忌五金之器，估摸著就算沒有隨著六耳獼猴死掉而消失，也被佛門扔了，這又不是什麼稀罕玩意。

3、5給我的感覺更像是兩個都是孫悟空變化而來，包括書中的有詩為證、如來的話語也寫到了，那麼如果都是真孫悟空的話，如來為什麼前後感覺相差那麼大？開始是說「汝等俱是一心……」，後面又說出一個在場無任何人知道的「六耳獼猴」新物種出來？如果是為了圓謊，那他為什麼要幫孫悟空去圓這個謊？

六耳獼猴的出現本來就是孫悟空和唐僧師徒二人心不合，各自起了二心，立於千里之外的六耳獼猴知道了這些，趁機變作孫悟空，才有了這麼一出。而如來也說了：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」這也是他牛逼的地方啊，難道博士生導師一開始不比博士懂得多？這有什麼問題么？而二心一說，因為書中孫悟空的外號是心猿啊，而如來為了對仗，才用了「二心」一詞，另外，我說了，六耳獼猴是孫悟空起了二心後催生的，其實也就代表了孫悟空的異心，說是二心，也不為過。

也有看到有人提出過說孫悟空被六耳獼猴取代，即真假美猴王中打死的是真的孫悟空，包括舉證了後面師徒倆再也沒有發生大矛盾，開始三天兩頭就是緊箍咒，這麼一鬧騰之後，緊箍咒也再沒念過等等，那如果這個假設成立，這一切會是如來安排好的嗎？意義何在？為了消滅一個不聽使喚、桀驁不馴的孫悟空，換一個聽話、一心向佛的六耳獼猴上去？

不成立，真假美猴王事件後如來囑咐唐僧：「你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。」而且孫悟空也沒有繼續不聽話，為什麼還要念呢？那學生老師來比喻，如果在經過一番「教育」後，一個調皮搗蛋的同學就學乖了，不再犯錯，老師還會去時不時「教育」他么？緊接的問題也就不必回答了。

再者說，悟空八戒沙僧這三人進去取經團隊之前都是帶罪之身，悟空在五行山下吃鐵丸子，喝銅汁，飽受煎熬；八戒就不說了，感覺他被貶下界也沒受什麼苦；沙僧只是失手打破了琉璃盞，就要飛劍穿心。這三人去取經，觀音也沒說功成後會給他們一個什麼天大的好處之類的，但是真假美猴王這一鬧之後，如來明確說：「那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台」。這是明確的給了悟空一個成佛的指標。為何會有這個指標？那麼如來在這齣戲里究竟是個什麼角色？

這就是題主讀書不仔細了，很早觀音就已經許下了獎賞，如今如來只是重複一遍，明確一遍罷了。

菩薩道：「你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨．上東上尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」

那怪道：「我願皈正果。」

這是沙僧。

菩薩道：「我領了佛旨，上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。」那怪滿口道：「願隨！願隨！」

這是八戒。

那菩薩聞得此言，滿心歡喜，對大聖道：「聖經云：『出其言善。則千里之外應之；出其言不善，則千里之外適之。』你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門。再修正果，如何？」大聖聲聲道：「願去！願去！」

這是悟空。

以上。

人有二心，簡單點來說就是。。。。。。

胖布歐生氣╰_╯有了個瘦布歐，
或者說仙水受刺激分解7個人格，但沒實體化。
另外，西遊記是一部優秀的小說，但還是有點小bug的。

互換說有硬傷。

觀音給過真悟空三根救命毫毛（書目十五回），沒記錯的話，在真假悟空（書目五十八回）之後，獅駝嶺（書目七十五回）悟空用過。

假悟空斷然沒有。

關於真假美猴王的真相，據我所知共有四種說法：
1.假悟空是六耳獼猴，且被孫悟空打死了。（電視劇的劇情）
2.假悟空是六耳獼猴，且取代了孫悟空去取經。（在貼吧上流傳的很火的段子）
3.假悟空是孫悟空的心魔，是孫悟空為了教訓唐僧變化出來的。（吳閑雲的觀點）
4.假悟空是孫悟空的心魔，是不受控制地自己脫胎出來的。（龍珠里的神與比克）
我選擇第四種。

謝邀。

我個人仍然是傾向於孫悟空用分身法扮演了六耳獼猴這個角色的觀點，之所以這樣想，是因為這個觀點套入原著文字來看，矛盾最少，邏輯相對合理。

畢竟如果六耳獼猴是確實存在的個體，那麼跟如來最早的說法就有了衝突：

【流通誦讀之際，如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」】

佛前大眾都是一人一心，但真假猴子卻不一樣，是一人二心，二心其實是一個人。

如果六耳獼猴跟孫悟空都是確實存在的兩個個體，那麼就成了二人二心，也同樣是一人一心，談不上跟佛前大眾有所不同。

至於為什麼如來後來改了口，原文也寫得很明白：【大眾聽他兩張口一樣聲俱說一遍，眾亦莫辨；惟如來則通知之。正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。】

如來正欲道破，卻被觀音打斷了，經過觀音暗示後如來改了口，不再強調二心的特殊性。

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1、假悟空奪了行李去花果山的時候，沙僧找他，假悟空道：「你是何人，擅敢進吾仙洞？」很明顯意思就是根本認不出沙僧，如果假悟空也是孫悟空變化而來，怎會不認得沙僧？

這段文字無法證明假悟空不認識沙僧，因為正如聞逗比答案所言，真猴子也說過不認識八戒的話。
【不知孫大聖坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便問：「那班部中亂拜的是個夷人，是那裡來的？拿上來！」說不了，那些小猴一窩蜂把個八戒推將上來，按倒在地。行者道：「你是那裡來的夷人？」】

實際上洞里明明就藏了個假沙僧，無論妖怪是不是孫悟空本人，都不可能不認識沙僧。
【叫：「小的們，快請老師父出來。」果跑進去，牽出一匹白馬，請出一個唐三藏，跟著一個八戒，挑著行李；一個沙僧，拿著錫杖。】

孫悟空扮演的就是假猴子這樣的角色，事實上他說這句話，就是想表示現在沙僧面前的不是孫悟空，而是個妖怪，所以不認識沙僧。

2、當孫悟空和六耳獼猴打到觀音菩薩跟前，念緊箍咒兩人都叫痛，分辨不出，且觀音證明：「悟空到此今已四日，我更不曾放他回去」。那麼如果不是真的有個妖精冒充悟空存在，孫悟空難道很早就計划了演這麼一齣戲？

這出大戲的開場，就是觀音所述：
【好菩薩，端坐蓮台，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙，霎時間開口道：「悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。」】
一個分辨不出真假猴子的菩薩，事先就知道了唐僧的傷身之難，還知道這難跟孫悟空有關，唐僧會找上門。事後菩薩幾次出場，都是這出大戲的關鍵轉折點所在。
演戲的是孫悟空，但幕後主使，則是觀音菩薩。
之所以不直接說要孫悟空演戲，而是先說讓孫悟空在這裡等消息，是因為還有木叉和紅孩兒在場，這種事兒知情人越少越好。
【木叉與善財遂向前引導，至寶蓮台下。行者望見菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉湧，放聲大哭。菩薩教木叉與善財扶起道：「悟空，有甚傷感之事，明明說來，莫哭，莫哭，我與你救苦消災也。」】

3、後來上天宮的時候，照妖鏡顯示兩人一模一樣，隨後書中說：「這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜。」這兩猴笑什麼？為什麼書中寫是「也哈哈歡喜？」這是在歡喜什麼？

歡喜這場表演可以繼續了，天庭管不了（或者不想管）。

4、地府諦聽知道真相卻不敢說：「恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。」又說「妖精神通，與孫大聖無二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。」此處，諦聽的意思是確實有個妖精冒充了孫悟空，但是他不敢說，但是書里清楚寫到，地藏王菩薩地位是很高的，法力想必也不會低，且此時他是在旁邊的，以他的法力，還怕一隻跟孫悟空差不多的猴子？更何況真的孫悟空也在旁邊，本事不相上下，還怕他鬧騰？那麼諦聽到底是在害怕什麼？

諦聽的意思並不是【確實有個妖精冒充了孫悟空，但是他不敢說】，而是【確實有個妖精很厲害，不敢說】，這兩個概念並不一樣。用孫悟空演戲的觀點代入，諦聽的話可以解釋為：
「恐妖精（孫悟空）惡發（惱羞成怒破罐子破摔），騷擾寶殿，致令陰府不安。」
「妖精（孫悟空）的神通，與孫大聖無二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。」

地藏王菩薩只是佛門地位高，說有多少法力真心沒法確定，孫悟空當年鬧地府的時候，地藏王也是在地府，但連面都沒露，等事情結束了才出面去找玉帝告狀。
【一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠雲宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天，不在話下。】

孫悟空第一次鬧地府，地藏王管不了，難道第二次就能管了？所以忌憚孫悟空鬧事，不願意摻和這事兒是合理的。

5、他們打到如來那裡時：「有詩為證，詩曰：人有二心生災禍，天涯海角質疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台。」後面如來又說了一句：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」後面如來給出的解釋是假悟空是六耳獼猴，說六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。那麼既然這六耳獼猴能知前後事，為什麼要跟著悟空來如來這邊尋死呢？且他也沒有犯什麼天大的錯，悟空為什麼一定要打死他，以如來的法力，要想在悟空的棒下救下六耳獼猴，應該不會困難吧？為什麼六耳獼猴一定要死？孫悟空打死他的時候，書中寫到：「孫大聖忍不住。掄起鐵棒…」此時的悟空到底是在忍不住什麼？六耳獼猴為又何非死不可？

這裡就說的很明顯，六耳獼猴死了，至今絕此一種。再也沒人能分辨事情的真相了。

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六耳獼猴如果確實存在，那麼斗膽去如來那裡分辨真假，就是不合理的地方。另外天庭的照妖鏡能剋制住孫悟空，卻剋制不住六耳獼猴，也是令人生疑。

我支持孫悟空變化論，是因為這個觀點邏輯最合理，文字矛盾少，主線清晰。

謝邀。在等車，手機上說兩句。

我們作為讀者，總是試圖提出各種理論從來源上解釋六耳獼猴，卻不得不面對了種種前後情節上的矛盾。那麼，我們可不可以從作者的寫作意圖上出發，採取默認矛盾的方式來解釋六耳獼猴呢？

車來了，回頭更新

應@如是觀邀而來。

個人不贊成兩個流行說法：

1.六耳悟空一體說。

2.六耳悟空互換說。

原因在於，六耳和悟空的性格差異太大，他很明顯是假扮悟空來奪取取經團資格的，但是手法簡單粗暴不經大腦，導致了最終失敗。

而悟空的性格在這件事後經過不少改變，並非因為和六耳互換，而是因為得到了「坐蓮台」的許可，從此從取經團的業務能力第一人逐步成為事實上的取經團第一人。

整個來說，從白骨精事件到真假美猴王事件，取經團的內部狀況並不穩定，這是很多原因造成，但最主要原因我認為是作為業務能力最強的悟空的想法，他這段時間回過老家，脫團兩回，和其他成員相處也不是很融洽。但在美猴王事件後，取經團的內部矛盾大為減弱，此後瀕臨分崩離析的時候也表現出比較好的凝聚力和抗壓能力，因為經過白骨精到美猴王一系列事件，大家逐漸認可了悟空這個業務能力第一人的作用，也沒有那麼多內部矛盾了。

真的就是心魔，或者是分身，或者是別的角色。

會不會是西遊記版本的搏擊俱樂部？

我記得六耳獼猴、牛魔王、金翅大鵬、孫悟空等人是結拜過的吧？

我覺得六耳魔猴其實是孫悟空的心魔

說白了就是唐僧太過分了，悟空生氣了，生出二心。看過七龍珠的都知道從娜美剋星球來的初代比克為了在地球當天神，把自己身體里的邪念驅趕了出去，之後他成了天神而邪念成了比克大魔王。而悟空的二心六耳獼猴也大致如此。所以六耳獼猴先是打了唐僧一頓，接著就要自己取經去了。