司馬光在資治通鑒中，為何把禮排到治國安民的第一位？

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是不是因為儒家出於忠君愛國的主張，把禮排到第一？是不是法家就會把法律，賞罰明明等排到第一位？

你把因果顛倒了，恰恰相反，禮才是儒家學說的根本，而忠君愛國只是其表象而已。儒家的祖師爺孔子就十分推崇周禮。禮是什麼？一種秩序。整個社會都可以濃縮為一個「父子」關係：天地關係里，天為父，地為子，所以地上的主人只能叫天子，是上天的兒子；君臣關係里，君為父，臣為子，所以有君父、臣子的說法；官民關係里，官為父，民為子，所以父母官要愛民如子。。。
這就是儒家哲學，他把所有關係都抽象成了「父子」。而所有的舉措，包括穿著，儀仗，稱謂等等都只是不斷強化這種父子關係。身在這種體系中，忠君愛國也就成了必然的選擇了。這種秩序是很符合統治階級胃口的，我是皇帝我也會喜歡這個學說，在這個體系裡面，皇帝是最大的「父」，精確的說在地球上已經是最大了。
只是大家都知道，儒家學說除了穩定社會之外，在治國方面根本沒用。治理國家最重要的幾個方面，軍事、經濟、政治都不是儒家的信徒們所擅長的。儒者不喜歡軍事，因為兵者乃不祥之器。儒者不喜歡經濟，因為君子不言利。至於政治就更加呵呵了，儒者是君子，或者說是自命君子。政治是妥協的藝術，偏偏這群君子個個都是絕對不會妥協的人物，為一些雞毛蒜皮形而上的東西爭論半天，互相罵對方小人，到最後已經完全無法就事論事的討論，完全為了反對而反對，這就是黨爭，北宋和明朝滅亡和黨爭脫不了干係。儒家更加致命的缺點在於，儒家學說的體系本身決定了子必須要聽父的，所以很自然的就推導出祖宗最大，所以祖宗成法不可變的混蛋邏輯，哪怕這個法已經跟不上時代的發展，已經弊病叢生。。。。。。
所以你能想像秦國如果相信儒家，可能會國力強盛統一中國嗎？儒家只是君主拿來穩定社會的一個工具而已，想要強國是根本不能相信這些鬼話的。偏偏後世的讀書人把這塊遮羞布當做了法寶，以為按照孔子說的做就能國泰民安天下太平，呵呵

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司馬光他老人家英明啊，樓主你看呢

司馬光就是個擅長編書的，但不是政治家。他強調的禮，其實就是糟粕。光靠禮是不行的。