關於宋朝有哪些有趣的冷知識？

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1.飲酒
東京正店有釀酒權，從官府處購買酒麴釀造，腳店則無。腳店只能從正店批發酒水來賣。

一流正店有樊樓、任店、仁和樓、遇仙樓、高陽正店、清風樓等。好酒樓有包間，稱為「小閣子」。進不了包間的，就去樓下廳院，稱為「門床馬道」。小二叫「行菜」、「過賣」，或者叫「茶飯量酒博士」，也就是俗稱的茶博士。

東京街上的酒帘一般為「川」字旗，也有其他招牌，比如箱燈。酒旗有「美祿」、「天之」字樣，時人引漢代三國詩文典故為時髦。孫羊正店門前掛了個紅色梔子燈，意思是可提供陪酒服務。

宋人喝的還是黃酒、果酒，度數低。
所以石曼卿和劉潛對飲「終日不交一言，至夕，無酒色，相揖而去。明日，都下傳王氏酒樓有二仙來飲。」，有啥好驕傲的?_?

特殊的有蒙汗藥酒，來自廣西昭州，其實就是加了曼陀羅，含有酒精和麻醉劑，用處特殊。

2.品茶
徽宗政和六年，茶稅一千萬貫。宋茶有七大類，白葉茶、柑葉茶、早茶、細葉茶、稽茶、晚茶、叢茶。喝白茶要用深色茶具，衝出一層白沫為上品。散茶流行於民間，片茶則為達官貴人所用。

仁宗時，蔡襄主持製作的建州小團茶很有名。建州是產茶之地，南宋時每年仲春都要上貢「北苑試新」，即用建州雀舌水芽所制，方寸小誇，不過百誇。

3.吃食
饞死你，吃不著( ??_?? )
瓠羹店、川飯店、南食店、悶飯店、分茶店、葷素從食店、餛飩店、糖餅店、油餅店多的是。不想動手可以叫外賣，有小哥拿著食盒來送。

糧食有米行、麥行，也有糠行，因為原糧出米率不高，糠里碎米不少。水產則有鮮魚行、海鮮行、乾魚行。

李唐荔枝貴妃特供，到趙宋，東京街頭就有賣。蔡襄抱怨說福州人都吃不到好荔枝了，荔枝苗全被外商包訂，果實成熟後都拿船裝走，遠銷北方乃至西夏。

對了，包子是包子，饅頭還是包子，有餡兒的。更多吃食移步東京吃貨指南《東京夢華錄》，幫老孟打個廣告，做點小小的貢獻。

4.旅館
東京人口流動量很大，旅店有熙熙樓客店、姚氏店、張四官人客店等。朱雀門外有「朝集院」，接待外來入京升朝官，去都堂（中央辦公廳）、省部銓曹官廳（中央人事部）辦公事有馬匹供應。

宋代城市中，商品交換進行得如火如荼，私有制也在發展，因此善惡交鋒都是極其自然的事情。比如徽宗宣和年間，一位外地官員入京辦事，無意投宿了黑店，險些被殺。之後惡賊被抓，據稱以往殺害的無辜人，屍肉都被惡少年買去。

5.浴肆
孫羊店註明「香湯」，即可在其中洗浴。浴池多了還有行會，稱香水行，都是商業性的公共浴池，裡頭也有搓澡的，稱為揩背人。

吳沖卿和韓持國有一回約王安石泡澡堂子，荊公洗完出來看見新衣服就穿，從不問哪來的，老爺子就這麼牛氣。

6.文教
我宋尚文，庠序眾多。

國子學，京朝官七品以上的子弟才能入學，限額二百，生員叫國子生或監生。

太學，八品以下官員子弟和平民子弟可入，稱為太學生。北宋末有七十七個齋舍，達三千八百多人，南渡後只剩三十六人。紹興十年，在岳飛故宅重建太學。

四門學，進不了太學的替補隊員可入，一學年。

律學，招收舉子和官員，學習高等法學。

武學，不受重視不受重視不受重視。

醫學，隸屬太醫寺，分脈科、針科、傷科。

算學，隸屬太史局，限額二百人，學習高等天文數學。

書學，隸屬翰林院書藝局，主要學隸、篆、草。

畫學，隸屬翰林院畫圖局，分佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，洒家鳥獸（大公雞、小麻雀）和花竹（牡丹、墨荷）雙修。

地方學校有府學（府重點）、縣學（縣重點）、私學（鄉校、家塾、書會），沒中舉沒做官的知識分子就退下來當老師聊以糊口。秦檜沒發跡的時候，也當過童子師。

7.神道
佛、道、神祀三個系統分立。

佛門有名的大相國寺，歸屬禪宗，形制宏偉，上元節的時候非常熱鬧。每月初一、十五和逢八，開放五次，允許百姓在寺中做買賣。人山人海，什麼都有。號稱皇家寺，各院住持皇帝任命，內部禪林制度完備。但後期徽宗信道，許多佛寺遭到毀壞。

因而東京道觀就多了，景靈宮、太一宮、上清宮、太清觀、玉清昭應宮……數不勝數。

其他神祀有城隍，拜紀信、灌英、周苛、英布、蕭何，還有節義祠、土俗祠，拜關羽、岳飛，蘇提還有三賢堂，拜白居易、林和靖與蘇軾。

8.戲藝
瓦舍中有卜卦、紙畫、賣葯、剃剪、飲食、酒樓等諸般事物，以勾欄為主，分棚演戲，還有雜耍。

黃庭堅道：「萬般盡被鬼神戲，看取人間傀儡棚。」也有小說，也就是說書，「說國賊懷奸從佞，遣愚夫等輩生嗔，說忠臣負屈銜冤，鐵心腸也須下淚。」我以前講過戲目，不再贅述。傀儡戲傳承至今，約莫只剩布袋戲發展得不賴。

路歧人沒有包場，小燕子和柳青柳紅就是這類，找塊人流量大的空地耍刀槍棍棒，當然戲碼要多得多，時稱打野呵。大宋無宵禁，這些都是消遣時間的好去處。

女藝人廣泛參與，但地位低下。京城裡中下層人家不稀罕男孩，稀罕女孩，因為學藝娛侍可以賺錢家用，不管是被富貴之家雇去，還是給士大夫陪酒。

雇去名目不一，有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、劇雜人、琴童、棋童等，廚娘最為下色，然非極富貴之家不可用。甚者還有女性相撲，但司馬牛一看就氣，上摺子要求禁止，明明官家看得還蠻新奇。

9.妓子
大相國寺東邊就是錄事巷，「錄事」即妓子，她們入籍課稅，色相買賣得以受封建律法保護。

京城妓館多，龍津橋西的院街、舊曹門外過朱家橋的南北斜街、馬行街鷯兒市、東西雞兒巷、大相國寺北小甜水巷、景靈宮東門前街、舊宋門景德寺前桃花洞……都是花街柳巷。士大夫、商賈、文人廣泛出入於秦樓楚館，只好說時風如是。

《玉照新志》有段妓子獨白，摘錄於下：「身若浮萍，尚乞憐於塵世，命如薄葉，爭敢祈於蒼穹。適屆生初，用輸誠曲，妾緣業如許。流落至今，桃李半殘，何滋於苑囿，燕鶯已懶，空鎖於樊籠。隻影自憐，寸心誰亮，香爐經卷，早修清凈之緣。歌扇舞衫，尚掛平康之籍。伏願來吉祥於天上，脫夢錮於人間，修改往來，收因結果，辟瀘織屨，早諧夫夫婦婦之儀，墮珥遺簪，永脫暮暮朝朝之苦。人之所願，天不可誣。」

10.黑道
成分複雜，各個階層擠壓出來的貧惡之人、失意之人，都會被打入泥潭中。詐騙、偷盜、搶劫、害命，一分不多，一分不少，這不僅僅是商品經濟競爭發展帶來的後果，也不只是哪個朝代的鍋。社會財富增長，分配懸殊加大，「合法的掠奪、受特權的掠奪，以及詭秘強暴的掠奪，都會不可阻遏地發生。」

《孫公談圃》里有個黃麻胡，麻胡就是兜腮胡，心腸狠毒。搶劫後會逼迫苦主自己挖個坑，再將他們倒立活埋，以看坑外抖動的雙腳取樂。

都知道開封府有個樊樓，實則京中還有個鬼樊樓，坑蒙拐騙掠奪婦女，強迫她們賣淫，罄竹難書。

11.救濟
宋朝有官方的救濟機構，給予弱勢群體關懷和生機。

居養院，收養無依無靠的鰥寡孤獨者。

安濟坊，安置失去依靠的殘疾人和病人。

慈幼局，收養孤兒棄兒。

漏澤園，收埋寺庵寄留的無主棺槨和暴露街市的遺骸。義阡同理。

皇祐二年，范仲淹在杭州救災，提倡人們舉行龍舟競賽，與僚官在西湖上宴會，推行富裕者高消費，讓佛道神廟趁勞力低廉大興土木，新建官舍提升谷價。糧價上漲引來糧商，勞力得到一口飯吃不至於流離失所，宴會消費是為開發余財。故而杭州受大災，卻沒有造成巨大損害。可惜這一點成了監司攻訐他的理由，說他「不恤荒政，勞民傷財。」

熙寧八年，趙抃在吳越救旱。富人上繳、僧道上獻的糧食有四萬八千多石，趙抃擔心分發的時候人們擁擠踐踏，於是男女異日領糧，設置五十七處發糧點，離開家的不給，防止災民四竄，轉死溝壑。次年大疫，設病坊收容病人，趙抃事必躬親，給病者葯食，多出私錢。

12.婚親
宋代迎親開始用花轎，時稱花檐子，配備樂隊，非常熱鬧。在南宋理學誕生並開始壓迫之前，婦女改嫁再醮是很平常的事。以及，此時晉地已有冥婚。

哲宗朝時，江陰有個巨富的寡婦，在職的秀州知州王蘧屈身為贅婿。尋常人家還好，宗室就不行。神宗時，宗室趙宗惠的閨女和徐州石有鄰的兒子議婚。可惜老石的母親是娼妓出身，皇家覺得受了侮辱，於是拆散了這對。啊對了，石家非常富有。

嫁娶也是士人團體交遊的一種重要手段，許多名人追根究底其實都是一家親戚。

比如晏殊的女婿是富弼，富弼的女婿是馮京，馮京的女婿是蔡渭，即蔡確的兒子。

再比如歐陽修的好友是梅聖俞，梅聖俞的侄子是謝景初，謝景初的女婿是黃庭堅。還有范成大，其母乃蔡襄的孫女，文彥博的外孫女。諸如此類。

甚者榜下捉婿，稱為臠婿。人家姑娘不一定流氓，但人家爹流氓啊，仗著自己是貴門豪族，新科進士宣榜後直接把白白嫩嫩的進士捆回家成親，就圖他炙手可熱的前途和政治地位。

13.書法
首推蘇、黃、米、蔡。

書法已經進入了日常生活，清明上河圖中裝貨獨輪車上蓋著苫布，苫布上的圖紋與米芾書法接近，內容很可能與防火經文有關，運貨日晒雨淋，苫布主要為防水，但它易燃。

14.三教
儒學依舊佔據統治地位，但不斷受到佛、老的衝擊。

儒釋道有各自的擁躉者，也有人主張三教合一。主張三教合一的人群內部，又有主張儒本位、佛本位、道本位的各自三派，三教在碰撞中融合，影響很大，但內部矛盾重重，太雜了不想講，讓我講我也講不透。有興趣移步《道通於一——北宋哲學思潮研究》。

15.水火
北宋初，宋軍攻滅南唐奪金陵時用了火炮和火藥箭，《武經總要》記載三種火藥配方以及多種火藥武器，配有插圖。

指南魚，將薄鐵片剪成小魚，放入炭火加熱後，用鐵鉗把燒紅的鐵魚夾出，魚尾正北向浸水淬火，將之放於無風水面即可使用，靜止時魚頭指南。

用磁石摩擦針尖，針尖有磁性即可指向，常偏東，非正南。楊八妹迷路時，姜彬就是這麼帶她出來的。

16.貿易
高麗文具很貴，紙墨筆都很流行，猩猩毛筆是高麗特產，錢穆父出使得到幾支，只贈給了黃庭堅。

倭扇也很貴，大相國寺廟會時有賣，有冬扇（板制檜扇）、夏扇（紙制蝙蝠扇）。正宗倭扇很少，高麗仿品很出名，叫松扇，北宋的仿製摺扇後來大量出現。

交趾輸出香葯為主，占城更多，東非有乳香，大宋則有絲綢瓷器，都是世界範圍內流行的奢侈品。

澶淵之盟後，宋每年向遼供歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹，互為兄弟之國，宋遼雙方在邊境設榷場互市。但你想，遼有什麼可賣？只有馬和羊，而宋的每一種商品都為遼所需要，所以形成對宋貿易巨額逆差，大遼收的歲幣也被賺的所剩無幾。好處在於節省了巨額的戰爭開支，過上了和平日子，且宋遼經濟文化得以交流。

17.器樂

螺鈿紫檀五弦琵琶，唐玄宗天寶十五年傳入日本，長99.6厘米，最大幅41.5厘米，通體施螺鈿裝飾，腹面鑲嵌一騎駝人撫琵琶的畫面。

宋代殘損無面板、琴弦紫紅花梨琵琶，曲頸、梨型身、短腹，榫卯結構，面板拱形突出周邊，膛內有拱狀音樑；琴頸截接不施膠，復手有雕花鑲嵌痕迹。

宋琵琶為四弦。琵琶構造方面最明顯的改變是由四個音位增至十六個（即四相十二品）。唐橫抱，宋豎抱。唐用撥子彈，宋用手指彈，與現代接近。

所以宋時琵琶和盛唐琵琶有很大的區別。器樂也有發展，也有流失，宋代尺八漸漸式微，它經由李唐流傳到了日本，在本土反而失傳，現在靠日本反哺，也有少數人重拾尺八。

至現代，舊式四相十品、十二品、十三品琵琶已基本不用，代之以六相十八品、二十四品、二十五品和二十八品琵琶。按十二平均律排列。

這都是近現代建國後改制而來，如果你看到古裝戲裡有一把全須全尾的琵琶二十來個品，那簡直是笑話，道具組啃雞骨頭吧。

18.肝膽
辛棄疾年輕時有燕趙俠氣，耿京在南平府起義抗金，他便聚義二千投奔耿京，次年到南宋秉奏大計，返途得知耿京被叛徒張安國殺害，即率輕騎五十襲入五萬人馬的金營，生擒叛徒，馳送建康斬首。

少年肝膽，振奮朝野。對比前後半生，就能理解老辛闌干拍遍的心情了，還好詩詞我還能看到，不娶何撩啊。

資料整理自：
《坊牆倒塌之後》、《兩京繁華》、《宋人軼事彙編》以及《中國古典文學圖志》

只有單身狗才會在七夕拿手機碼了一天的科普，想到哪兒寫到哪兒，就說給不給贊吧。

?(???‵‵)?

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評論疑問和感想一併討論如下：

Q1：怎麼叫外賣？ A1：也有朋友已經在評論回答，僕從、小廝等下層階級都可以啊，通訊不發達有人跑腿傳信啊，活人不能因為叫不著外賣憋死。如圖所示即為得令送飯的外賣小哥。

Q2：為什麼只有極富貴之家才能找燒飯阿姨？ A2：因為貴。有一回一戶人家請好廚娘來掌宴，阿姨帶著白金廚具來了，價值五七十兩。她切羊頭只留臉肉，其餘全部扔掉，圍觀群眾問羊肉這麼貴你怎麼敢扔？阿姨高冷回答道：「此非貴人所食也。」。圍觀群眾表示城會玩，看看地上羊肉，很捨不得，於是拾回家去，阿姨嘲笑他們說：「若輩真狗子也。」眾敢怒不敢言。即使廚娘運斤成風，燒飯極其美味，但她對主人家提供的食材毫不吝惜，且勞務費極高，非極富貴之家負擔不起。

（一個月前剛在上博照的）
Q3：宋朝有現代國家的雛形了。 A3：對。引進了占城稻，蘇州、湖州成為天下糧倉，生產力得到提高，人口劇增；因為沒有宵禁且打破坊市分立，所以消費量巨大，拉動經濟增長，同時產生商會；貨幣流通量大，出現交子、紙幣，經濟繁榮發達……方方面面都產生了現代社會生活的雛形。與同時代的世界各國相比，的確令人驚嘆。

Q4：東京怎麼有廟拜岳飛？ A4：原文：「其他神祀有城隍，拜紀信、灌英、周苛、英布、蕭何，還有節義祠、土俗祠，拜關羽、岳飛。」我沒說是東京呀，講的是兩宋呀。高宗這輩子，只兒子選得好，孝宗說：「卿家紀律、用兵之法，張（俊）、韓（世忠）遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。」，封岳飛為岳武穆，還在棲霞嶺為他立廟。

Q5：能讓王安石這麼邋遢的人去洗澡，這肯定是王安石欠人家錢了吧？ A5：還真不是2333，主要因為當時有瘟疫。荊公雖然會治瘟，但個人衛生著實讓人不敢恭維。吳沖卿和韓持國就憋不住了，這仨關係鐵，為了同僚的性命安危，努力拉荊公進浴池，免得大家一起染疫，代價就是備好老王每次換洗的衣服，吳、韓兩家輪著來。

Q6：契丹女真分分鐘打哭你宋。 A6：這筆賬一句兩句真說不清，因我對此一竅不通。或移步宋代為何在軍事上一直都無法強盛起來呢？ - 歷史

七夕第二天，來個小彩蛋。

南宋李嵩的《骷髏幻戲圖》，現藏於北京故宮博物院。
骷髏人耍骷髏，大傀儡小傀儡，你耍誰，誰耍你。
是不是萌死了嗷！

最後，遠離七夕秀恩愛這種不良風氣，哼。

八卦時間到！

宋太宗是個下毒高手，他在當皇帝之前就潛心研究，收集了上千種醫藥單方。他毒死南唐後主李煜等人用的毒藥，叫做「牽機葯」，服用之後全身抽搐，蜷曲成一個大蝦一樣死去。這種葯後來人研究過，是馬錢子，主要成分是番木鱉鹼和馬錢子鹼，可以破壞中樞神經系統，毒性很強且難解。一百多年後宋徽宗當上皇帝，騎馬巡視皇宮，就在一個沒名字的倉庫里發現了大量毒藥，宋徽宗當場表示「如果大臣果然有不赦之罪，應該明正典刑，哪兒能這麼干呢？！」然後下令銷毀了。

《水滸傳》、《新龍門客棧》里都描寫過殺客人的黑店，這真不是藝術誇張，宋朝有不少旅店真殺人吃肉。《夷堅志》里寫過好幾家殺人的邸店，「伺客熟睡，則從高以矛揕其腹，死則推陷穴中，吞略衣裝，續刳肉為脯，售於墟落」，「待客熟睡，以巾縛客口，倒曳至窖中，生埋之」……是不是有一種看《新龍門客棧》的即視感？

宋朝假冒偽劣也成風。北宋時開封的新鄭門、西水門和萬勝門，水產事業非常發達，每天數千擔魚運來。《清波雜誌》記載，淮南的蝦米用席裹入京，保鮮水平不夠，到京都已枯黑無味。小販用糞便浸一宿，早晨用水洗去，就紅潤如新，再賣給顧客。

宋朝有首流行歌曲：「浙右華亭，物價廉平，一道會買個三升……這一瓶約迭三斤。君還不信，把秤來稱，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。」華亭就是現在的上海，這首曲子唱的就是上海的酒一貫紙幣能買三斤，其實光瓶子就重一斤，摻的水又有一斤。

宋朝商業服務業發達，有專門為人上門承辦酒席、宴請的機構，號稱「四司六局」，分工特別細。帳設司掌管各種陳設，茶酒司掌管茶湯、熱酒，安排座次，迎送等，廚司掌管烹飪，台盤司掌管杯盞碗碟的傳送之類。果子局、蜜煎局和菜蔬局負責三種食品的供送，油燭局、香藥局和排辦局負責燈燭、香料以及事後打掃。現在的海底撈送餐，服務也比不上那時。

如今的廣東廣西南部，宋朝時稱桂州，屬於不很開化的地方。那裡的人有個風俗，產婦如果生了男孩，全體親友都會趕來……吃胎盤。史書中記載要「凈濯細切，五味煎調之。召至親者合宴，置酒而啖。」要是沒給哪位親友吃，一般都會引起家庭糾紛的。

宋朝士大夫流行蓄養姬妾，有一類姬妾是租的，跟現在的包養情人差不多，要簽合同的——誰誰誰，跟誰誰誰幾年，為此誰誰誰要付誰誰誰的家人多少多少錢。合同期滿，就要把人退回去。

宋朝也有普通話，洛陽、開封的地方方言就是那時的普通話。這兩個地方還有微妙的區別，開封雖然是首都，但上層人士普遍認為洛陽口音才是最正統最有文化的。

就跟北京話和普通話不完全相同一樣，宋朝時候的開封話也是。開封有個軍嫂，丈夫去戍邊，他找個秀才給丈夫寫家信。他們的兒子叫窟賴兒，她交待秀才：「你就寫：窟賴兒娘傳語窟賴兒爺，窟賴兒自爺去後，直是仡憎兒，每日根特特地笑，勃騰騰地跳。天色汪囊，不要吃溫吞蠖託底物事」。秀才提筆楞半天，一聲長嘆：「大嫂，這錢還您吧，這信我實在不會寫。」

宋朝的「全國假日辦」歸祠部管，每年假期共100天，其中包括旬休36天。那時候沒有「周」的概念，官方規定每10天休息一天，稱為「旬休」。其它什麼清明節、中元節、天聖節啥的都有假期，不同職業給定的假期還不一樣。不過什麼事都是越發展越鬆弛，到南宋時，有官員做過統計，發現全國官員一個月里有大半個月都在休假。

講宋朝的電視劇里，地痞無賴頭上都愛戴朵花。其實這不是地痞無賴的專利，宋朝時候男男女女都戴花，男的戴的尤其積極。每次皇帝舉辦宴會，都會給寵愛的大臣親自戴花，其它大臣花發下去自己戴。皇帝自己也戴花，宋徽宗每次出遊都「御裹小帽，簪花乘馬」，前前後後的從駕臣僚侍衛也一律戴花。

上海人罵人稱「赤佬」，不知道是不是從宋朝傳下來的，北宋時罵大兵就說「赤佬」，因為北宋軍服是紅色的。

來欣賞下宋朝人寫的外語詩：「押燕移離畢，看房賀跋支，餞行三匹裂，密賜十貔狸。」這是刁約出使契丹時寫的，移離畢是官名，相當於宋朝僅次於宰相的執政，賀跋支，如執衣防閣。匹裂是「小木罌，以色綾木為之，如黃漆」，貔狸「如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉，狄人為珍膳」。余靖使遼時也寫了一首：「夜宴設邏臣拜洗，兩朝厥荷情感勤。微臣雅魯祝若統，聖壽鐵擺俱可忒。」為了避免大家看不懂，他自己還做了注釋：設邏，「厚盛也」；拜洗，即「受賜」；厥荷，即「通好」；感勤，即「厚重」；雅魯，即「拜舞」；若統，即「福佑」；鐵擺，即「嵩高」；可忒，即「無極」。

宋真宗年間，有個叫蕭立之的人高中進士。本來是大喜的事，結果被人爆料——這是個在逃犯。一查，這個人原名蕭琉，太宗年間因為聚眾賭博被抓，按照太宗詔令，聚賭者應該抓到就殺，但此人被杖刑後放了。這樣的人最好是隱姓埋名過此生，卻換了個名字來參加高考，關鍵是還考上了，真是戲劇的人生。身份暴露後，該人被奪去功名，罰款四十斤銅。

宋朝時，相撲是一項全國人民喜聞樂見的運動，無論高級場合如朝廷朝會，還是低級場合如勾欄瓦肆，都經常有相撲比賽，且永遠觀者如堵，連皇帝都跑去瓦肆看相撲。這其中尤其受歡迎的是女子相撲，一般設在正式比賽之前，屬熱場表演。參賽選手當然也如男子一般衣著清涼。正人君子都不太看得下去，總有批判的，不過他批他的，我看我的，終宋一朝，女子相撲都很紅火。

在宋朝的廣南，和尚是個有前途的職業，他們不僅可以做生意，還可以娶老婆。當地從事金融業的大都是和尚，且因此致富，富了自然也就有妹子，連富家女都願意嫁給和尚好有錢人終成眷屬。有外來人看到這樣的景象曾經寫過一首詩：行盡人間四百州，只應此地最風流，夜來花燭開新燕，迎得王郎不裹頭。

在整個大宋，和尚都是一門生意。當和尚要先申請度牒，這個度牒是收費的，且隨著局勢發展價格不一，在黑市上就更隨行就市，所以度牒慢慢就成了一種硬通貨，有時候皇帝給公主親王什麼的發錢都用度牒代替。光靠度牒畢竟太少，後來國家又炒出一種紫袈裟，作為國家認證的高僧標誌，這個紫袈裟也成了硬通貨。像宋神宗時對外用兵，就發度牒和紫衣給邊關將士，作為獎勵，將士們也覺得這個比發錢合算。

椅子這種東西是唐朝末年才出現的，所以你要是看到寫唐以前的電視劇里人物坐椅子那都是耍流氓。宋朝時椅子已經比較普及了，但宋朝初年人們還不是太接受新觀念，大家閨秀是不坐椅子的，坐了會受人嘲笑。

《太平寰宇記》里記載過貴州地區在宋朝時的一個可怕習俗：一家人生下的第一個兒子要吃掉，當地人認為這樣以後能多生兒子……

大詞人柳永的哥哥柳三複，在歷史上唯一留下的名聲是拍馬屁。他中進士後，幾年選不上官。當時丁謂正如日中天，他想走這條門路，苦於無人引薦。他聽說丁謂喜歡踢球，就天天守在丁謂家球場的牆外。終於有一天，丁謂踢的球飛出了牆外，柳三複趕緊拾了球，抱著進去還丁謂，見丁謂後，把手中的球拋在空中，一面跪拜，一面用肩、背、頭頂球，球一直未落地。靠這個打動了丁謂，之後走上政壇。

宋代為什麼讀書人地位高？因為一旦登第做官，就真的會又有錢又有名走上人生巔峰。宋代官員的收入是歷代最高的，比漢代增加近十倍，比清代高出二到六倍。

宋詞真的是用來唱的，只不過北宋滅亡後，君臣南渡，好多曲子都遺失了，慢慢詞才發展成一種純文學內容。很多早期詞人都通音律，像宋太宗，就曾親制大小曲及因舊制創新聲者三百九十首。宋仁宗也寫過多首曲子賜教坊演唱。在他們的帶動下，文人們都以給曲子填詞為榮。

宋朝士大夫出入歌樓妓館，是風流的表現，很多名人都在歷史上留下過艷名。比如范仲淹，從鄱陽離任後，曾寫過一首詩贈給自己當年在鄱陽的相好，並給她寄胭脂傳情。詩云：「江南有美人，別後長相憶。何以慰相思，贈汝好顏色。」不過從莫君陳的《月河所聞集》里我們可以知道範仲淹的口味比較獨特——他贈胭脂的這位相好，已經六十多歲了。

宋朝是第一個區分城市戶口和農村戶口的，城鎮戶口被稱為「坊郭戶」。而且各地區戶籍擁有的特權也有區別，為了防止人占首都戶籍參加科舉錄取比例高的便宜，特地規定擁有東京戶口7年以上的，才可以被划到東京片區參加考試。不過地域黑勿噴，「好戶口」也不是只有特權，根據宋朝的花樣收稅法，他們交的稅也是最多的。

上學時都背過范仲淹的千古名篇《岳陽樓記》，裡邊描述岳陽樓和洞庭湖的優美風光，跟真的似的。其實范仲淹寫得這麼生動，他自己並沒見過岳陽樓。《岳陽樓記》是他應知岳州的老朋友滕子京的請求而作的，而當時他自己正知鄧州，離著上千里遠，朝廷又不允許官員擅離職守。雖沒辦法親眼目睹，但人家光憑想像也蒙了咱們這麼多年。

經濟繁華時，時尚就很發達……到吃飽撐的程度。仁宗時流行過戴又高又長的白角冠，最長的到三尺有餘，頭髮上插的梳子也超過一尺長，「兩翼抱面，下垂及肩」。由於太長太大，登車時得側著身子才能進得去門。

仁宗年間興起的另外一個怪時尚是剃眉——把眉毛剃光，然後用墨畫兩道假眉。不太好想像那是什麼樣。

仁宗慶曆年間，政府收入的很大一項來源是——酒稅，佔到了總稅收的2/5。這怎麼理解呢？你就想想現在煙草專賣制的狀況就可以理解了，宋朝時酒是實行專賣制的。

宋朝也有文工團。在宋代，百戲雜技都是被編入軍隊的，稱為殿前司左軍、殿前司右軍，而且每月發工資，專門負責御宴朝會上的表演。不過趕上大宴，這個文工團常常會人手不足，也會從民間僱用藝人來充數。

現在人稱呼別人喜歡加上官名，比如x總、x董事長，這要是擱在宋朝能累死，比如您叫一下下面這位：端明殿學士兼翰林侍讀學士朝散大夫右諫議大夫充集賢院修撰權判西京留司御史台上柱國河內郡開國侯食邑一千三百戶食實封四百戶賜紫金魚袋司馬光。

宋仁宗之所以被稱為仁宗，原因之一就是心眼太好。他對人確實仁慈，有過幾個著名的故事。一是有一天他半夜裡餓了，想吃燒羊肉，但怕他這麼一索要，從此宮中就會成為定例，每天多宰殺，於是忍飢直到天明；還有一次他從外面回來，一進宮就要水喝，說渴得要命。嬪妃問他路上為什麼不喝，他說他回頭看了幾次，沒看到隨行人員帶燒水鐐子，怕自己一問，會有人受罰，就忍渴沒說。

益州知州張方平有特別的藏書方法。他借別人書看，幾天後歸還，全書一字一句，都印在了腦海里，堪稱古代kindle。他有這獨門秘訣的原因是小時候家裡窮，沒錢買書，但又渴學，所以練成了這個本事。

北宋時候在京公務員一般都是租房住，這一方面是因為開封房價太貴，另一方面是公務員流動大，今天在京明天沒準就外派了。不過租房價也不便宜，宰相向敏中花5000貫錢買下薛安上的大宅子再租給薛家住，一天的租價就是兩貫錢。如果是租一套普通住宅，每天租金500文錢也就是半貫。這價錢有多貴呢？如果是在地方州縣，租一間房，一天的租金才幾文錢而已。到宋徽宗朝，通貨膨脹，房租又漲了一倍。

不過如果不用天天打卡，到開封郊外買塊地蓋個房住挺不錯。仁宗年間，京西汜水縣上好的地，一畝才300多個錢。那時在開封吃頓早飯都要二十幾錢，省一個月早飯，就能置塊地蓋別墅了。不過當然，蓋房還是要掏工費材料費的。

那時候政府也搞公租房，有個店宅務，專門負責公租房業務，一年就能租出去兩萬多間，平均每間月租價4貫多，比公務員們租的民房便宜，不過估計質量差些。另外這個公租房也會隨著通貨膨脹上漲，到神宗時每間房就5貫多了。

民族英雄岳飛也當過房東，他在蓋了38間房出租，每天能收租金一貫四百三十文。

宋朝時達官貴人流行喝福建建州所產的茶，蔡襄當福建路轉運使時，給仁宗進貢建茶的小茶餅，一個餅才半兩重，價值18貫錢，能買套房子了。到宋徽宗時候，這茶更貴，一餅茶能賣到40貫錢。到南宋，更炒到天價，每年的第一綱茶，跟腰帶扣那麼大的一小餅，才能泡幾杯而已，賣到400貫。

開封城內的大相國寺，是北宋時的大托拉斯。據說北宋立國不久,宋太祖到大相國寺視察,在佛像前問陪同的住持贊寧應否跪拜,贊寧答:「現在佛不拜過去佛」,太祖會心一笑,即為定製。之後相國寺便被定為皇家寺,皇帝在上元節來寺游賞成為慣例，宋太宗還親賜御筆金字匾額。大相國寺有龐大的寺產,神宗時僅本部就有六十四院,還在寺廟周邊與京城內外經營著大量邸店、商肆、當鋪與莊園，「每一交易,動即千萬」,課租所得,由官府與寺方分成。

相國寺曾有個叫惠明的僧人，善於烹調豬肉,人們都把他住的僧院叫做「燒豬院」。文豪楊億也常帶朋友去那裡吃,有一次對他說:「這燒豬院不太雅觀,不如改為燒朱院吧。」於是,燒朱院就叫出了名。

相國寺還出過娶妻的和尚。有一位法號澄暉的和尚,娶了一個艷娼,每次酒醉,就情不自禁地念叨:「如來快活風流,光前絕後!」有一個無賴少年求看看這位「梵嫂」的芳容,澄暉沒同意。隔日,澄暉所居僧院的牌額蒙上了新紙,上面寫著「敕賜雙飛之寺」,估計是那少年乾的。

宋朝時候，女人都是當東西用的。韓琦在定州養門客，看其單身，買了個女人送他；歐陽修給已故宰相王旦寫墓志銘，王旦的兒子為了答謝，除了支付潤筆錢，還買了兩個侍女送他。宗室趙仲騑買了一個女子為妾，不久因為醉酒，把人家臉燒壞了，竟然投訴到開封府要求退貨，然後開封府是以「用壞了，不值錢，不能再賣」這種理由拒絕的，最後在皇帝干涉下把錢還了女子，遣其回家。

在開封吃飯時叫歌女唱個曲兒，只花幾文錢就行。要是叫妓女陪宴就貴了，一場多名妓女陪酒的宴會，要二三十貫錢，也就是兩三萬文。睡一晚妓女呢？分什麼等級，曾有個名妓王美娘，號稱花魁，陪睡一夜10兩銀子。

勞動人民這樣改變歷史：宋朝建國時襲唐制，開封是按里坊管理的，相當於全城分成很多個小區，每個小區都有圍牆，一到晚上就關門上鎖，百姓無故不能上街行動。但開封城區窄，人口發展快，經濟又發達，很快地方就不夠了，沿街住戶都私搭亂建，還在坊牆上開窗開門，城坊形同虛設，夜間也熱鬧不休。官方几次試圖治理，太宗、真宗時兩次恢復宵禁，都沒有成功，到仁宗年間，就徹底成了不夜城，里坊制就這樣退出了歷史。

宋朝時也有風投。《蘇魏公文集》記載宋太宗時候，開封有個正店老闆看好一位酒博士，貸款給他100貫錢，讓他去開一間腳店。這位博士果然不負他所望，一年時間就連本帶利還清了。

蘇軾的第一個妻子王弗頗具人生智慧，她曾教育蘇軾：「速成的交情靠不住」。

王安石酷愛記日記，一共記了七十巨冊。他曾在日記中這樣評價自己曾經的上司，仁、英、神宗三代顧命之臣韓琦：「琦別無長處，惟面目姣好耳。」說得我還真想看看。

寫小黃文是很多文人的愛好，歐陽修寫過一首《醉蓬萊》：
見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰裊娜。紅葯闌邊，惱不教伊過。半掩嬌羞，語聲低顫，問道有人知么？強整羅衫，偷回波眼，佯行佯坐。
更問假如，事還成後，亂了雲鬢，被娘猜破。我且歸家，你而今休呵。更為娘行，有些針線，誚未曾收啰。卻待更闌，庭花影下，重來則個。

柳永官場不得意，情場卻是香餑餑。他寫過一首詞，從中可見他的受歡迎程度：師師生得艷冶，香香於我多情，安安那更久比和，四個打成一個。

宋朝有厚嫁的風氣，嫁女兒的花費要遠遠超過娶媳婦的花費，因此娶老婆也是致富之道。進士黃左之娶了富豪王生的女兒，得到的嫁妝總值五百萬貫，一夜之間進小康。

遼朝出土的一個墓志銘里記載過一件好人好事：一個叫梁援的，跟哥哥一同去考進士，看他哥哥學藝不精，就把自己的卷子署上哥哥的名字，助哥哥中甲。這種冒名頂替在宋朝是嚴格禁止的，而在遼朝卻作為一種美談寫進墓志銘里。

了解一條司馬光的社會觀點有助於理解他對王安石的反對：他提倡婦女出門遮蔽面容，「婦女無故不窺中門，有故出中門，必擁蔽其面，如蓋頭、面帽之類」！蓋頭即唐代的帷帽，《清波別志》有解釋：「婦女步通衢，以方幅紫羅障蔽半身，俗謂之蓋頭」。司馬光還在《家范》里讚美過大家閨秀蓋著臉出入公開場合。

司馬光還和王安石有過一次名垂千古的刑案之爭，史稱「登州阿雲案」。神宗熙寧年間，登州十幾歲的女孩阿雲不滿未婚夫貌丑，持刀砍殺他，但沒有砍死，只斷了其一指，事後阿雲向官府自首。這個案子王安石認為屬謀殺未遂，不應判死刑；司馬光則認為這是挑戰倫常，不殺阿雲就會破壞社會秩序，因此主張殺。在神宗主持下，阿雲被判了37年徒刑。而神宗死後，司馬光回來主政，上台後立即翻案，將阿雲以大逆罪處死。

遼國女人流行「佛妝」。宋使至遼，見燕地「胡婦以黃物塗面妝，謂之物妝」，物妝就是「佛妝」，特點是「面塗深黃，紅眉黑吻，謂之佛妝」。《雞肋編》里有化妝法：冬天以黃瓜（不是現代吃的黃瓜）塗臉，不洗，到春天再洗掉，「久不為風日所侵，故潔白如玉也」。看來起到的是面膜的作用。

蘇軾受處理的「烏台詩案」里，受處罰最嚴重的不是蘇軾，而是他的好朋友，駙馬王詵，原因是神宗替妹報仇。神宗的親妹妹寶安公主嫁給王詵，但王詵卻先後娶了好幾個小妾，對寶安公主實施冷暴力，導致公主憂傷成疾，唯一的兒子也在三歲時夭折，寶安公主不到30歲就死了。神宗跟這個妹妹關係特別好，為此哭得5日無法視朝，之後不僅貶了王詵，杖責了小妾，還把小妾們都發配給了士卒。這個理由，神宗寫進了貶王詵的手諭里。

《宋朝簡訊》曾在微信公眾號「時拾史事」（historytalking）連載，目前已經由作家出版社出版，亞馬遜噹噹京東等平台都有售

相關答案：唐朝有哪些有趣的故事和風俗？ - 宋燕的回答

謝邀！北宋的美術「高考」題

這是宋徽宗趙佶。

他這個皇帝絕對「不務正業」，不去想如何去治理國家，倒對書法和繪畫有濃厚的興趣。

他重視提倡繪畫，成立了專門的世界上最早的美術專業學校——畫院。

他放著皇帝不當，兢兢業業地當起美術教授，編寫教材，親自授課，培養美術人才。

為了把最優秀的人才吸收到畫院，徽宗建立考試製度。

美術考試分成六科：佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木。

他親自主持考試，親自出題批卷，不僅考察的考生的專業素質，更看他們綜合素質和創新意識。

考試內容以文人詩句來命題，要求考生畫出詩句的意境，構思巧妙，不落俗套，做到筆意俱全。

看看當時出現過什麼樣的「高考」滿分答案。

考題一：

野水無人渡，孤舟盡日橫

眾考生為了突出「無人」的境界，往往是這樣畫的。 ▼

其中一考生的答案得到了徽宗的讚賞，他在船尾畫出了一個站立的水鳥。有點像這幅圖 ▼

沒有人的干擾，鳥悠閑地站在船上，其意境更突出「無人」。

滿分答案像是這樣的▼

畫家畫了一個卧於船頭的船夫，寂寞失落，百無聊賴，既突出無乘客，又突出無人「渡」，緊扣詩句。

考題二：

踏花歸來馬蹄香

如何表現「踏花歸來馬蹄香」中的「香」？

考生們抓耳撓腮，煞費苦心：「香」是抽象的，只能用鼻子聞到，不能用眼睛看到，怎麼畫出來？

有的人在馬蹄上畫一些花瓣，有的人畫了一批馬匹走在花叢中。

但一考生的別出心裁，讓徽宗也拍案叫絕：一匹飛奔的駿馬，馬蹄的周圍有幾隻蝴蝶翻飛，看到蝴蝶，讓人立刻聯想到了馬蹄「香」味。涵義巧妙，含蓄而有意境。▼

這位考生當然這脫穎而出，以榜首的位置入選畫院。

考題三：

竹鎖橋邊賣酒家

多數考生用寫實的方式描繪了小橋、竹林、流水等素材。

突出酒店，以小橋、流水、竹林作為陪襯，沒有表現出「鎖」字的意境。

畫家的畫作另闢蹊徑：一泓溪水，小橋橫卧，竹林鬱鬱蔥蔥，竹林中間一幅隨風招展的酒帘，畫面讓人浮想聯翩。▼

畫面上不見酒店，卻使人感到竹林後面的酒店，形象體現出一個「鎖」的意境。

宋徽宗欽定李唐為第一名。

李唐因此進入畫院，後來成為北宋的著名畫家。

李唐《萬壑松風圖》

李唐《採薇圖》局部

考題四：

深山藏古寺

這個題目好刁鑽！

畫中的古寺要「藏」起來，而且還要讓人覺得它是存在的。

有的在山腰間畫座古廟，半遮半露，總算有「藏」的意思。▼

有些只能讓古寺露出小角，也算是「藏」了起來。▼

但滿分答案是，崇山峻岭之中有一個和尚在挑水。▼

有和尚挑水，就說明附近一定就有他住的寺廟。

但寺廟在哪裡，卻找不到，真把這個「藏」刻畫得淋漓盡致。

此畫一下子表現「深山藏古寺」的含蓄深邃境界。構思巧妙，滿分！

考題五：嫩綠枝頭紅一點

如何表現「嫩綠枝頭紅一點，惱人春色不須多」的境界？

中規中矩的答案就是這樣的▼

或是這樣的▼

反正是眾多綠葉配點紅花。

但，詩意要求「春色不須多」，紅花綠葉這樣的表達春意太多太濫了。

來看看滿分答案：

綠樹叢中一亭閣，一仕女倚欄而立，櫻桃小紅唇在一片綠色中，顯得醒目，人物象形明艷照人。▼

宋徽宗在繪畫上，看重想像力，喜歡含蓄的意境，不落俗套，獨具匠心，真是一名有思想的畫家。

考題六：

蝴蝶夢中家萬里

以為北宋的畫家個個都是「風花雪月」，純粹的文藝范，那就錯了。

像「蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更」這一考題的滿分答案很有先見之明。

詩句出現「蝴蝶」、「子規（杜鵑）」、「樹枝」、「明月」，表達了遊子孤眠異鄉的空虛寥落心情。

奪魁者王道亨畫蘇武牧羊假寐，夢回故鄉的情景。

蘇武在異國的冰天雪地中，正在打瞌睡，睡夢中一定是千萬里遠的家鄉，一幅清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。▼

這幅畫好像也預言了徽宗本人的命運。

公元1126年，金兵攻破汴京，將徽、欽二帝押送北方，汴京被洗劫一空，北宋滅亡，史稱「靖康之恥」。

被囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多晦恨、哀怨，凄涼的詩句，「家山回首三千里，目斷山南無雁飛」，這一句算是真正體會這幅圖的真正境界了。

作為一名藝術家，他絕對是當時最優秀。他的花鳥草木堪稱當時的一絕。

宋徽宗《柳鴉蘆雁圖》（局部），縱34厘米、橫223.2 厘米，現藏上海博物館

特別是他創造的「瘦金體」，在中國書法發展歷史中更有獨特的地位。

誰也不能否認他在藝術的驚人成就與才華。

宋徽宗《穠芳詩帖》（局部），縱27.2厘米、橫265.9厘米，現藏台北故宮博物院

但宋徽宗趙佶作為一國之主，身負重任，卻不務正業，醉心藝術。

於個人，他堪稱藝術家，對北宋及中國繪畫發展，功不可沒。於國家，昏庸無能，禍國殃民。

宋徽宗《梅花綉眼圖》

一個天才的藝術家「別無選擇」地去當皇帝，造就了宋徽宗個人與宋朝國家的雙重悲劇。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》

我本詩畫丹青手，無奈生在帝王家！

如果宋朝也有高考，面臨「皇帝」和「藝術家」兩場考試，趙佶會走進哪個考場呢？

註：北宋畫院畫作僅有少量存世，除有圖注外，本文所配畫作均為後世作品。並不是當時的原畫。

宋朝有一群赤膽忠心、上陣殺敵、所向披靡、戰無不勝的——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————太監

太監竇神寶：
太平興國年間攻打北漢，破獲三十六座軍寨；
擊破岌伽羅膩等十四族叛亂，平定邊疆；
永熙年間攻破依附契丹的牛家族二十八部；
攻破党項李繼遷軍寨，後又在靈武擊破李繼遷；

太監王繼恩：
太祖年間以內侍行首身份攻破江南採石；
永熙年間，和翟守素、田仁朗、郭延濬，四人分守河朔諸路；
以劍南兩川招安使身份，討伐李順、王小波起義，破獲十萬餘眾。

太監李神福：
以右領軍衛將軍身份與宋太宗一起征伐太原，做官做到了宣政使。

太監劉承規：
平定泉州士民叛亂；
與張紹勍等人屯駐定州大營，防備契丹軍；
真宗年間，修築玉清昭應宮，因功勞也做了宣政使；
掌管內藏期間，制定了權衡法。死後追贈為侍中。

太監閻承翰：
以川峽招安都監協助剿滅李順起義；
修築從嘉山到定州又到蒲陰東的百里運河。

太監秦翰：
與李繼隆一同平定趙寶忠叛亂；
在河朔地區擊潰進犯莫州的契丹軍，斬獲數萬；
以川峽招安巡檢使平定川蜀王均之亂；
在鎮、定、高陽關前陣鈐轄，殲滅契丹兩萬人，俘虜鐵林大將等十五人；
安撫邊戎少數民族，使三千餘帳歸附；
擊破康奴族叛亂；
任命為邢洺路鈐轄，和主力軍隊在德清軍相會，互成掎角之勢；以駕前西面排陣鈐轄身份，環城挖掘溝渠抵禦契丹，七十多日不脫甲，和契丹達成議和。

太監張繼能：
以高陽、鎮、定路先鋒都監身份，和崔彥進一同，在長口、唐興口擊破契丹；
以監軍身份協助李繼隆平定趙寶忠叛亂；
率軍協助鄭文寶在威州、清遠築城；
以靈環慶、清遠軍後陣都監身份，擊破党項；
以副使身份，隨同曹利用平定兩廣盧成均之亂。

太監楊守珍：
神射手，曾從家堂上一箭射穿堂下路過的孩童的髮髻；
以鎮、定、高陽關行營同押先鋒事身份，安撫邊疆；
以駐泊都監、安撫都監身份，跟隨曹明克降服水州蠻。

太監韓守英：
跟隨王繼恩平定李順、王小波起義，為先鋒官，擊破劍門；
以代路兵馬鈐轄身份，和張志言在朔州小勝契丹軍，破獲數百；

太監張唯吉：
出使党項李元昊處，預言了李元昊叛亂；
以澶州修河都鈐轄身份治理商水澇災；

太監盧守勤：
以陝西鈐轄身份，參與三川口會戰。

太監李憲：
與王韶一同，開邊河湟，收復踏白城，大破賊軍；
監管財政，省去冗費十分之六；
五路伐夏熙、秦軍統領，攻破在高川石陝大破西夏軍，一直打到葫蘆河，但最終這次五路伐夏以失敗告終；
蘭州之戰擊敗西夏，解圍蘭州。

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宋代的墓葬中，流行一個畫像磚或者磚雕的題材「婦女啟門」，即一閃對開的門半開半閉，中間有一個婦女，一般一半身子探出門外。典型的例子如下：

新安縣李村2號北宋墓

這是微博燕王WF的致敬畫作。

專家們對這個題材的解讀也是很有意思，大致認為表現了墓葬內部空間的延伸，即把真實的墓室設定為供墓主人起居生活的「堂」，而用門來設想門後還存在供墓主人休息的「寢」。
此外，這一題材漢代出現，隋唐消失，宋代復興，有人認為和道教得興衰趨於一致，可能還表達了墓主人升仙的期望，即真實的墓室是現世，而門後則是仙境。

古人的腦洞，真是太有意思啦。

1、趙匡胤有個小名叫「香孩兒」，據說他出生的時候赤光衝天，且室內有異香，三日不斷，以此得名。他出生的地方甲馬營（夾馬營）後來被稱為「火燒街」，又因為出過兩個皇帝（趙匡胤、趙匡義）也稱作「雙龍巷」。

2、宋仁宗小時候不喜歡穿鞋襪，經常光著腳到處跑，宮裡都稱之為「赤腳仙人」。

昭陵幼年每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮內皆呼為赤腳仙人，蓋古之得道李君也。
————《揮麈後錄》

3、宋徽宗崇道，給自己封了個「教主道君皇帝」，每次焚表告天的時候，都稱自己為「奉行玉清神霄保仙、元一六、陽三五、璇璣七九、飛元大法師，都天教主臣某」

4、宋徽宗禪位之後，退居龍德宮養老，兒子宋欽宗即位。徽宗退位後給兒子寫手札，稱兒子為「陛下」，自稱為「老拙」。

5、趙匡胤雖是武人，書法也還不錯，「多帶晚唐氣味」，而有趣的是他的作品署名為：鐵衣士書。

太祖書札有類顔字多帶晚唐氣味時時作數行經子語又閑有小詩三四章皆雄偉豪傑動人耳目宛見萬乘氣度往往跋雲鐵衣士書 ———— 《鐵圍山叢談》

6、北宋滅亡之後，徽欽二帝被金人押送北上。徽宗的兒子沂王趙?做了俘虜還不老實，還和駙馬劉彥文一起合謀告自己的老爹要謀反。金人想讓他們父子對質，多虧了徽宗的代理律師蔡鞗厲害，「力辯其誣」，最終趙?和劉彥文因為誣告罪被殺。

評：這才是坑爹，真正的往死里坑爹，但是實在姿勢水平太低，把自己坑死了。

後從淵聖出郊，至北方，與駙馬劉彥文告上皇左右謀變，金遣人按問，上皇遣莘王植、駙馬蔡鞗等對辨，凡三日，?、彥文氣折，金人誅之。 ————《宋史》

7、上一條里說的蔡鞗是蔡京的兒子，他也是徽宗的女婿，他的老婆是茂德帝姬趙福金。靖康之變的時候趙福金才22歲，被押解北上之後強行被改嫁給了完顏宗望。順便一提，這個完顏宗望還有個老婆是遼國天祚帝耶律延禧的女兒，兩朝末帝的女兒都讓他霸佔了。

8、宋朝的物價，蛤蟆一文錢一隻。

評：這也太便宜了。

9、南宋時，張俊自軍士里選出一些身材高大健壯的士兵，從屁股到腳後跟，全部紋身。這些兵卒被稱之為「花腿」。

「花腿」們雖是士兵，卻不能上戰場，天天做苦力，搬花石綱。搞的軍民怨聲載道，有人做諷刺民謠道：張家寨里沒來由，使它花腿抬石頭。二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。

車駕渡江韓劉諸軍皆征戍在外獨張俊一軍常從行在擇卒之少壯長大者自臀而下文刺至足謂之花腿京師舊日浮浪軰以此為誇今既效之又不使之逃於他軍用為騐也然既苦楚又有費用人皆怨之加之營第宅房廊作酒肆名太平樓般運花石皆役軍兵衆卒謠曰張家寨里沒來由使它花腿抬石頭二聖猶自救不得行在蓋起太平樓

10、宋代設登聞鼓，普通百姓也可以擊鼓上聞。趙匡胤在位的時候，有個叫牟暉的敲登聞鼓。趙匡胤還以為民間出了什麼大事，百忙之中親自接見了他。結果這傢伙就是家裡豬丟了來找皇帝訴苦，把趙匡胤氣的夠嗆

趙匡胤內心：好生氣哦，可還是要保持微笑。

老趙很生氣，但還是忍著脾氣，賜給他一千錢，算是補償。送走牟暉之後，他沖宰相發了一通火，告訴他以後這種人就不要領進來了。

牟暉擊登聞鼓訴家奴失豭豚一詔令賜千錢償其直因語宰相曰似此細事悉訴於朕亦爲聽決大可笑也 ————《續資治通鑒長編》

11、宋光宗24歲被立為太子，做了十幾年太子，四十多了還是太子，終於是著急了。故意跑去跟孝宗說，爸爸呀，你看兒子我這鬍子都白了，有人給我送了一副染鬍子的葯，你說我用不用啊？孝宗當然聽出來他什麼意思了，跟他說，鬍子白了顯得老成持重，染它幹什麼？

光皇春秋已富，又自東宮尹天府入侍重華，從容啟上曰：「有贈臣以烏髭葯者，臣未敢用。」上語光皇曰：「正欲示老成於天下，何以此為？」 ———— 《四朝聞見錄》

12、南宋度宗的母親懷孕的時候吃過墮胎藥，度宗命大沒墮掉，但也受了藥力影響，生下來的時候手腳都是軟的，七歲了才會說話。

紹陵之在孕也以其母賤遂服墜胎之葯既而生子手足皆軟弱至七歲始能言 ————《癸辛雜識》

13、宋度宗的生母黃氏自稱奶子，其他人也這麼稱呼她。她因為出身卑賤，所以一直小心翼翼，即便生了皇子，身份不同了，到貴人家裡還是不敢坐下。

隆國黃夫人，自處極謙抑雖驟貴盛每遇邸第親戚至不敢坐常以奶子自稱人亦以此名之
————《齊東野語》

14、度宗雖然先天條件不好，但是身體某方面的能力還是很強的，一晚上能搞三十多個妹子。

帝自為太子以好內聞既立耽於酒色故事嬪妾進御晨詣合門謝恩主者書其月日及帝之初一日謝恩者三十餘人 ————《續資治通鑒》

15、北宋初年大文學家徐鉉原本是李煜的臣下，後歸順趙匡胤。這人自恃身體好，從來不穿毛衣秋褲，看別人穿還要嘲笑人家。後來凍感冒了，死了。

初，鉉至京師，見被毛褐者輒哂之，邠州苦寒，終不御毛褐，致冷疾。 ————《宋史》

也不知道有沒有人看，有人看的話吱一聲，我再更幾條，沒人就算了。

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好了，我來更新了，大家不必再吱了，評論區要鬧耗子了。

更新之前，我先回答幾個問題。

有人問我這些是不是真實的。

我只能保證每一條都有出處，都有古人著述為證，我也盡量貼出原文。不過古人所言是否為真，我就不敢擔保了。而且趙匡胤出生時赤光衝天，異香滿室，還有我下面要說的理宗出生前的異兆，這些多半是後人杜撰，以示真龍天子有祥瑞之兆，和老百姓不同。這類記載不少，大家看看就得了，不要太當真，也不必太較真。

還有大家很關注的第八條，那個並非我為了膜隨口胡說，參考《宋代物價研究》這本書的第324頁。

有的朋友角度刁鑽，問我戴眼鏡的蛤蟆是不是貴些？真是胡鬧，不要想搞個大新聞然後把我批判一番。宋代是沒有眼鏡的，不過物價肯定不是確定值，不同地域，不同時令，也不盡相同。而且養殖的便宜，野生的略貴點，三文錢兩隻。

16、宋代每個皇帝的生日都是一大節日，趙匡胤的生日叫長春節，趙光義的生日叫乾明節，後來改為壽寧節。之後的分別是：宋真宗-承天節宋仁宗-乾元節宋英宗-壽聖節宋神宗-同天節宋哲宗-興龍節宋徽宗-天寧節宋欽宗-乾龍節宋高宗-天申節宋孝宗-會慶節宋光宗-重明節宋寧宗-瑞慶節宋理宗-天基節宋度宗-乾會節宋恭帝-天瑞節

17、呂蒙正喜歡吃雞舌湯，某天逛花園看見自家牆角一座小山，問左右那是怎麼回事。左右告訴他那是雞毛堆成的山，呂蒙正不信，說我才吃了幾隻雞，哪來這麼多毛？左右說，你天天吃雞舌湯，一隻雞隻有一個舌頭，一碗湯要多少雞舌？呂蒙正默然良久，之後再也不吃雞舌湯了。

宋呂文穆公。。。喜食雞舌湯每朝必用一夕逰花園遙見墻角一高阜以爲山也問左右誰爲之對曰此相公所殺雞毛耳呂訝曰吾食雞幾何乃有此對曰雞一舌耳相公一湯用幾許舌食湯凡幾時呂黙然省悔遂不復用 ————《堅瓠集》

18、宋代很重視火災的防範和撲救，坊巷內都要設望火樓。望火樓高三十尺，換算成今天的單位大概九點三米，站在上面可俯瞰城區。一旦有火情，立刻示警。白天舉旗，晚上用燈發信號。

有看《咱們穿越吧》這個節目的嗎？上周的節目里出現瞭望火樓，還讓沈騰、張衛健灌豬膀胱。宋代的救火工具多的是，不止豬膀胱一種，還有灑子、火杈、唧筒等等。

每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警及領公事。又於高處磚砌望火樓，樓上有人卓望。下有官屋數間，屯駐軍兵百餘人，及有救火家事，謂如大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、火杈、大索、鐵貓兒之類。每遇有遺火去處，則有馬軍奔報。軍廂主馬步軍、殿前三衙、開封府各領軍汲水撲滅，不勞百姓。 ————《東京夢華錄》

19、宋代規定，如果發生火情，沒有及時撲救，負責人員要杖八十。即便撲救及時，如果造成重大災情（房屋燒毀兩百間以上），也要杖六十。

20、宋理宗外號「烏太保」，還有個小名叫烏孫。據說他出生之前，他母親全夫人想要回娘家，結果剛上船，突然出現兩條長著角的大黑蛇壓在船舷上，把船壓歪了，沒法開動。全夫人也沒回成家，沒過多久就生了理宗，以此取了小字叫烏孫。

穆陵之誕聖前一夕全夫人慾東歸浦母家。。。。。。方艤小舟欲登忽有大黒蛇有兩小角壓船舷而卧船爲之側疑其有異遂不復往未?誕男即理宗也小字烏孫 ———— 周密《癸辛雜識》

21、宋理宗喜好文學，當時稱之為「文章天子」。他還曾給自己的御畫像題贊詩，「身黃屋兮心太虛，動節度兮靜恬愉，肥瘠以天下兮不移夫厥居，夫孰為廣成子兮，吾將問道於千歲之餘」。

帝留意文藝遇貢舉屢降御筆當時稱帝為文章天子 ————《續資治通鑒》

理宗御容自賛云：身黃屋兮心太虛，動節度兮靜恬愉，肥瘠以天下兮不移夫厥居，夫孰為廣成子兮，吾將問道於千歲之餘 ———— 陳世崇《隨隱漫錄》

22、理宗生前也是堂堂帝王，可惜死後悲劇，被人把屍體挖出來，頭顱砍下做成了酒器。

23、宋徽宗也是書法大家，在位時發行的貨幣崇寧通寶、大觀通寶、宣和通寶等上面的文字都是徽宗手筆，稱為「御書錢」。很多人把這種錢拿回家當做收藏品，而不拿出去用。有人作詩道：風流天子出崇觀，鐵畫銀勾字字端。聞道蜀中銅貨少，任憑頑鐵買江山！

24、宋光宗有個外號叫「捉雞漢」。這個由來有點意思，他的父親孝宗退位做了太上皇之後，偶爾會出來遊玩，光宗要安排酒食孝敬父親。某次孝宗和憲聖太后，也就是光宗他爸爸和他奶奶去東園玩，他應該管飯的，結果忘了。孝宗身邊的侍從們就搞了幾十隻雞扔到園子里，然後假裝去捉，又捉不到。到處大喊「今日捉雞不著」，當時臨安人把向人乞食叫做「捉雞」，以此諷刺光宗順便激怒孝宗。光宗由此就得了「捉雞漢」這個外號。

每太上游幸，上必進勸，會太上奉憲聖幸東園閱市而上偶不記，太上左右陰揚雞數十，故使捉之不獲，乃相與大呼曰：「今日捉雞不著。」蓋臨安以俟人飲食為「捉雞」，故以此激太上怒。太上陽若不聞，而玉色微變。 ————《四朝聞見錄》

25、蔡京是個游泳健將，水性不錯。某次金明池設宴，群臣都要登龍舟，輪到蔡京的時候，龍舟突然開動了，蔡京剛邁腿，一下就給晃進水裡了。當時萬眾喧嘩，附近士卒趕緊去找救生員，結果救生員還沒來，蔡京自己游出來了。

我有個略陰暗的陰謀論想法，蔡京名列「六賊」之首，是個遭人恨的傢伙，那麼這次落水事故真的是意外嗎？還是。。。？細思恐極啊

龍舟既就岸於是侍臣以次登舟至魯公適前而龍舟忽遠開去勢大且不可回魯公遂墜於金明池萬衆諠駭倉卒召善泅水者未及用而魯公自出水 ———— 《鐵圍山叢談》

26、宋代盛產太上皇，尤其是南宋，宋高宗、宋孝宗、宋光宗，一連三位皇帝都做了太上皇。

27、梁師成自稱是蘇軾的私生子（還有一位翰林學士孫覿也說自己是蘇軾私生子），這種說法被後世否認。不過當時蘇軾名列「元祐奸黨」，詩文被禁毀，梁師成上諫為蘇軾辯駁，才讓他的詩文得以流傳。

梁師成：做了一點微小的工作。

師成實不能文，而高自標榜，自言蘇軾出子。是時，天下禁誦軾文，其尺牘在人間者皆毀去，師成訴於帝曰：「先臣何罪？」自是，軾之文乃稍出。————《宋史》

28、王安石棋風不好，與人對弈，眼看要輸，就說：哎呀，下棋真是勞心傷神啊，就這樣吧，不玩了。

王荊公棋品殊下與人對局未嘗致思隨手疾應覺其勢將敗便斂之曰本圖適性忘慮反苦思勞神不如且已《淵鑒類函》

說到這我說句題外話，《明皇雜錄》記載唐玄宗李隆基養過一隻鸚鵡，叫雪衣女。這鳥很聰明，每次李隆基與人下棋，要輸了就把它放出去，它飛到棋盤上用翅膀把棋子打亂。你要想復盤再下，它就啄你手。李隆基靠著這隻鸚鵡縱橫棋壇，無人可敵。

同樣是耍賴，看看人家這個姿勢水平，不知道要高到哪裡去了。

29、王安石和人對噴的時候喜歡嘲諷人家讀書少

王安石旣用事嘗因爭變法怒目謂同列曰公輩坐不讀書耳 ————《續資治通鑒》

嗯，還是個群嘲技能。

30、宋代有很多體育活動、娛樂活動，比如女子相撲。皇帝還曾在上元節觀看過女子相撲的表演，司馬光很不高興，為此上書稱，皇帝帶著后妃命婦，和老百姓一起看女人光著身子打架，成何體統？

臣愚，竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度，布號令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前，殆非所以隆禮法，示四方也。 ————《論上元令婦人相撲狀》

《咱們穿越吧》第一季里有一期宋代書院題材的也有女子相撲的部分，節目組讓嘉賓玩相撲贏取現代時間獎勵。

先更這幾條，如果有人願意看的話，我再慢慢寫。

順便安利一下我的其他答案

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包子饅頭都叫饅頭。宋人王栐的《燕翼貽謀錄》說：「今俗，屑面發酵，或有餡，或無餡，都謂之饅頭。」

宋朝賣雪糕已經比較常見了，橋門市井月時物。楊萬里吃過一種名為冰酪的甜品，有詩曰：「似膩還成爽，才凝又欲飄。玉米盤底碎，雪到口邊消。」感覺像冰淇淋

太學和國子學加餐的「太學饅頭」非常好吃，宋神宗嘗過後稱「朕以此養士，可無愧也。」《上庠錄》中云：「兩學公廚例於三八課試日設別饌，春秋炊餅，夏冷淘，冬饅頭。而饅頭尤有名，士人得之，往往轉送親識。」
到南宋時市面上也開始出售「太學饅頭」，岳飛的孫子岳珂嘗過後激動得寫了首詩：

幾年太學飽諸儒，薄伎擾傳筍旋廚。
公子彭生紅縷肉，將軍鐵杖白蓮膚。
芳馨正可資椒實，粗澤何妨比抓壺。
老去齒牙辜大嚼，流涎才合慰饞奴。

耐得翁《都城紀勝》云：「大酒店，娼妓只伴坐而已，欲買歡，則多住其居。」除了這種正規的酒樓茶坊外，還有一些掛名的茶坊，人稱花茶坊。樓閣里專藏賣春的妓女，直到民國時還把狎妓稱為吃花茶。

宋朝對女子梳的髻高度有要求，仁宗年間有旨：「婦人所服冠，高無得過四寸，廣無得逾一尺，梳長不得逾四寸，仍無得以角為之。」

宋人愛簪花，處決囚犯時有時會給囚犯簪花，赦免囚犯時獄卒要簪花。《夢梁錄》記載：「罪人皆緋縫黃布衫，獄吏皆簪花鮮潔，聞鼓聲，疏枷放去。」

宋人流行養一種黃白相間的寵物貓，名為獅子貓，《夢華錄》記載其不能捕鼠，只為美觀，還說在開封有專門的貓糧店，賣小魚乾的。
梅堯臣家的貓咪名叫五白，五白死後梅堯臣非常傷心，寫了首《祭貓詩》深切悼念，並為五百舉辦了水葬，祭與飯與魚。喵喵喵。

黃庭堅有《乞貓詩》和《謝周文只送貓兒》兩詩，從行文措辭來看目測也是個貓奴，畢竟「買魚穿柳聘銜蟬」嘛。宋朝迎貓如納妾，是要裹鹽和穿魚的；如果是鄰居朋友家的貓生了小貓你要過來，你要給貓主人鹽，如果是從流浪貓或者賣貓人那裡要過來，要給貓媽媽魚。

開寶六年，有落榜士子徐士廉擊鼓狀告當科主考官李昉取士不當，太祖怒而自任考官，於講武殿出題重試考生，此為殿試之源，後成定式。

池陽程氏（程頤之後）的女眷不纏足、不貫耳，道學家並非都是那般不堪。

《京兆府小學規》是現存最早小學校規，十五歲以下犯規的體罰，十五歲以上的罰款充公。

想到再補……

臭名昭著的奸相、投降派秦檜，後人中有一個民族英雄。
秦鉅，秦檜的曾孫，1221年時擔任蘄州通判。金軍南下進攻此處，聽說守城官員是秦檜後代，大喜，遣使勸降。秦鉅嚴詞拒絕，堅決抵抗金軍，城破後自焚而死。後來宋廷追封他為義烈顯節侯。

看到「冷」字我就笑了，話說咱中華人民飲食文化豐富無比，提到哪朝哪代不得有吃的，這一提到吃的，恍然想起咱大宋原來是有冷飲的！（其實我國冷飲歷史悠久，詩經裡面便提到過奴隸冬日鑿冰以供貴族夏日享用。只不過到了宋朝初年冷飲大量進入市場，相對更加平民化。）

街邊冷飲攤

譬如北宋東京汴梁，一到農曆六月份，街道兩旁皆有冷飲攤，冷飲攤上撐著青布大傘，傘底下擺著紅木桌椅，等著顧客買冷飲吃。

據《東京夢華錄》記載，有「冰雪甘草湯」、「冰雪冷元子」、「生淹水木瓜」、「涼水荔枝膏」名目。

《夢粱錄》記載，南宋首都杭州也有賣冷飲的。

製冰

有冷飲就需要冷藏製冷，手段大致有二

1.冰窖：冬天取了冰放在很深的地窖里，紅樓夢裡也提到過這方面。而且早在3000多年前，我國就開始用最原始的方法製冰了。《豳風·七月》即有"二之日鑿冰沖沖,三之日納於凌陰"的詩句,意思是說夏曆十二月鑿取冰塊,正月將冰塊藏入冰窖。（ps：非土豪不能用）

2.把硝石溶解在水裡，過程吸熱使之結冰，根據此原理製作冷飲。

皇帝吃冷飲吃到到拉肚子

《宋史》第三百八十五卷記載，宋孝宗：「朕前飲冰水過多，忽暴下，幸即平復。」

《本草綱目》也記載，宋徽宗因食冰多而致脾病，國醫久治無效，召楊介診之。

傳說中的雪糕

人們把果汁『牛奶、藥茶、冰塊等混合調製成冰凍的飲品，名叫「冰酪」，如北宋汴京的「砂糖冰雪冷元子」，南宋臨安的「雪泡豆兒水」、「雪泡梅花酒」等等。

南宋的西湖老人在《西湖老人繁盛錄》「諸般水名」中記載有一種解暑的冷食品叫「乳糖真雪」。從字面推測「乳糖真雪」就是冰激凌。詩人楊萬里《詠酥》詩，「」似膩還成爽，才凝又欲飄。玉來盤底碎，雪到口邊銷。雖然說的是酥，但是古代的冰淇淋一般做成半流質裝盤子里的，個人覺得也有奶油冰淇淋的嫌疑。

假使有人穿越到宋朝，還是有冰棍吃的（當然價格不菲···,）。有商業頭腦的人可以考慮做冰棍生意，成為土豪。

南宋大詩人楊萬里有詩為云：

粵犬吠雪非差事，粵人語冰夏蟲似。
北人冰雪作生涯，冰雪一窖活一家。
帝城六月日卓午，市人如炊汗如雨。
賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。

甘霜甜雪如壓蔗，年年窨子南山下。
去年藏冰減工夫，山鬼失守嬉西湖。
北風一夜動地惡，盡吹北冰作南雹。
飛來嶺外荔枝梢，絳衣朱裳紅錦包。
三危露珠凍寒泚，火傘燒林不成水。
北人藏冰天奪之，卻與南人銷暑氣。

——《荔枝歌》

從詩中可以推測出，賣冷飲的收入相當豐厚。以此為業，可以養活一家人。而且冷飲作為暢銷品，受到群眾熱烈歡迎，若是冰雪事業開展得當，發家致富指日可待。

（曾經看過的一本書提到宋代畫家張擇端之畫作——清明上河圖裡面也有賣冷飲的攤子，但未曾找到切實的細節圖，如有路過者知其詳情者，懇請告知）

1.宋仁宗十分好色，和美女玩雙飛玩到廢寢忘食，從太后到大臣們全都勸他愛惜身體，然而並沒有什麼卵用。最後有一天一個內侍趁他上朝之後把兩個美女揍了一頓趕出宮去，等宋仁宗回來之後發現美女沒了十分懵比，大家上來集體恭喜皇上做了個明智的決定，逼著宋仁宗承認了這事。於是宋仁宗就沒法再繼續自己的雙飛大業了。——《續資治通鑒長編》《涑水記聞》

2.欲雙飛而不得的宋仁宗開始讓人在開封城裡四處獵艷，即使是人妻也來者不拒，最後丟了媳婦的人家到開封府打官司，開封府尹只好上皇宮裡朝宋仁宗要人，場面十分尷尬。《曲洧舊聞》

3.宋徽宗後期沉迷各種雙修大法不能自拔，每周要睡一個處女。退位之後一次性從宮裡放出去五六千宮女。《靖康稗史箋證·青宮譯語》
4.唐朝時候的丞相和皇上議事是可以坐著談的，宋朝的時候不行了。有人說是趙匡胤對這事不爽，於是一次議事的時候和丞相說天太暗了我看不清，把丞相忽悠過來之後讓人偷偷把椅子撤了，以後丞相們就只能站著議事了。其實不是這樣的，趙匡胤是個粗人，經常毆打手下大臣，動不動就打的大臣鼻青臉腫的，丞相比較害怕，聲稱自己年紀大了當面議事怕出錯，還是自己回去寫好了摺子請領導批閱比較靠譜。於是後來就成了定例。《續資治通鑒長編》

5.真宗皇帝特別迷信，沒事就找幾個道士在宮裡開壇煉丹，練成了就磕一瓶。但是那些丹藥里究竟有些什麼呢？以當時很著名的「太一玉粉丹」為例，它的配方是這樣的：硃砂（一斤）雄黃（一斤）玉粉（十兩）紫石英（五兩）白石英（五兩）銀粉（五兩）空青（十兩）流艮雪（一斤用銀雪）。我就問你怕不怕。《太清丹經要訣》

6.真宗為什麼這麼迷信呢？因為大臣們使他相信宋遼戰爭中宋朝總是輸是因為宋朝的神仙不行，所以為了讓大宋的神仙壓倒大遼的神仙他決定在全國大興道教。《續資治通鑒長編》

7.因為大興道教，後來的宋朝皇帝基本都十分迷信，宋徽宗更是其中好手。他大興土木在開封城裡修花園，為的是吸引神仙下凡和他一起玩耍，為了修這個花園開徵花石綱，導致方臘起義。結果園子修好了沒多久就被金兵抓去黑龍江了。《續資治通鑒長編》

8.順便一提，擁有堅固城防的開封城之所以很容易就被金兵攻破，就是因為欽宗皇帝相信了一個假大仙郭京的鬼話。郭京聲稱自己能用六丁六甲之術讓士兵刀槍不入大敗金兵，於是欽宗撤掉城防，讓郭京帶著一群仙兵（大多是臨時找來的自稱生辰八字很神奇的流氓們）大開城門去迎敵。結果可想而知……《宋史》

9.澶淵之戰中，寇準極力主張宋真宗親臨前敵，而王欽若等人則極力主張南逃。真宗雖然聽了寇準的忽悠親臨前線了，但是很快就後悔了。不過皇帝也不好意思出爾反爾，就派了個小太監每天跟著寇準，看看他幹什麼，要是他有慌張的跡象，就馬上跑，到時候就可以說是寇準搞的人心惶惶不得不戰略轉移。結果小太監回來告訴真宗寇準每天都吃喝玩樂，喝多了就蒙頭大睡……《夢溪筆談》《後山談叢》

10.後來澶淵之盟成了，寇準在朝中聲望一時無兩，很屌，他又很看不慣王欽若、丁謂一群小人。有一次大家一起吃飯的時候，寇準的鬍子被湯打濕了，丁謂很殷勤的過來幫他擦鬍子，寇準就斜著眼諷刺丁謂：你一個特么的朝廷大員給長官溜須還要臉么？這就是溜須的來歷。《宋史》

11.羞愧難當的丁謂和王欽若天天忽悠真宗，導致真宗大興道教。取得了真宗信任之後的兩個人大肆攻擊寇準，最後導致寇準罷官去了廣東，丁謂十分開心。然而若干年後丁謂也因為政治鬥爭被流放，他流放的比寇準還遠，去了海南三亞。到了廣東希望見一下寇準，寇準讓他滾。《宋史》

12.趙匡胤陳橋兵變前整個開封府都知道了，但是宰相范質不信。等趙匡胤領著大軍回來以後，范質把同事的手都抓破了說都是咱們的錯啊……《續資治通鑒長編》

13.據說趙匡胤對兵變這事心裡也很沒底，街上傳的人心惶惶的時候他也有點方，跑回家問家裡人對街上謠傳自己要當皇帝這事怎麼看。家裡的女眷當時正在做飯，他大妹妹拎著一條擀麵杖把趙大打出了家門：「你一個老爺們不特么干正經事回家嚇唬老娘們幹啥？」於是被打出家門的趙匡胤起身造反去也。

14.接8，郭京大仙人做法失敗後開封城雖然破了，但是金兵卻陷入了人民戰爭的汪洋大海之中，開封城老少爺們集體上陣要跟金兵決一死戰，最後金兵只好在城牆上向內修防禦工事。如果不是欽宗太廢物後來事情怎麼樣還很難說。《中國軍事通史》《三朝北盟會編》

15.秦檜是個非常、非常卑鄙的傢伙。他最絕的地方在於十分有前瞻意識的將岳飛的相關檔案全都銷毀了並嚴查私人著史，導致後來為岳飛平反的時候大家只能靠零星記載和回憶來重新給岳飛立傳。

16.經常會看到有人說宋朝歲入白銀上億兩，這是不對的，宋朝的財政收入是「貫石束匹兩」，也就是說沒有完成財政貨幣化，徵收上來的實物是和白銀一起計算的，並不能等價折成白銀。《宋代經濟史》

17.大宋建國不久，湖南的軍閥內戰，向趙匡胤求救。趙匡胤十分開心的準備救援——實際上是屯兵。但是由於在路上順手滅了荊南耽誤了太多時間人家自己把內戰打的差不多了，於是又通知趙匡胤不用你救了，宋軍憤怒了！你當我們是什麼了？說來就來，說走就走么！不行，出來混一定要講信用，說要救你全家，就一定要救你全家！於是全心全意想要救人的宋軍和一心一意抗拒被救的湖南人展開了激烈的戰鬥，宋軍副帥李處耘對湖南人民拒絕大宋救援的行為十分憤慨，為了勸說這些死心眼的湖南人，在一次激戰之後，李處耘讓手下挑出來俘虜里的胖子，把他們烤熟了分著吃了。《續資治通鑒長編》

18.炊餅原名蒸餅，叫炊餅是為了避諱，避宋仁宗趙禎的諱。

19.英宗行十三，有個諢號是「十三團練」，他的皇后十分生猛，管皇上管的很嚴。後來太后給高皇后捎話，意思是皇上登基這麼久了你是不是讓他，嗯，樂呵樂呵？高皇后回太后說老娘嫁的是十三團練，又不是皇上，我們兩口子的事你就別管了。

20.神宗用王安石變法，結果大戶全都不幹了，連宗室王爺都反對。但是大家力度不夠，只好走點迂迴路線。有天神宗去給太后請安，太后說我聽說王安石那小子變法惹得大家都不滿啊，不行你給他換了吧。神宗呵呵。一起過來請安的祁王幫腔說哎呀，你就聽太后的換了他吧，神宗大怒說你特么也別說我不行了，你行你來干我這個！大家不歡而散。

21.趙光義打下北漢之後不顧將領們反對非要收復燕雲十六州，結果兵疲將乏，被契丹人在高粱河（今天北京西直門立交橋附近）打了個落花流水，趙光義屁股中箭連馬都騎不了，據神宗說屁股上的箭瘡日後年年必發，痛苦非常，一直把他折磨致死。《宋史》《續資治通鑒長編》《默記》

22.有個和尚找趙光義，說求皇帝幫忙修一下天台國清寺，趙光義問我修寺有什麼好處，和尚說我無以為報，只好等寺成自焚以報（……）。行！於是趙光義派了個侍衛帶著和尚一起修廟去了，等修完了侍衛說來吧，寺修好了，柴火我也給你準備好了，快到碗里來吧。和尚痛哭流涕，死活不幹，說我得面見皇上和他謝恩再說……侍衛大怒，把和尚叉起來扔火堆里燒死了。《燕翼詒謀錄》

23.前面說過宋朝幾個皇帝都很迷信，所以民間也都這樣。因為趙匡胤奪了周朝天下，趙光義繼位的時候也比較曖昧，所以大家都傳，說這事肯定得有報應。後來金兵入開封，完顏宗望把太宗子孫殺了個來回，都傳完顏宗望和太祖皇帝一模一樣，這是轉世來報仇了；等到蒙古滅南宋的時候，又都說伯顏和周世宗一模一樣……（七修類稿）

24.有人覺得趙匡胤的作風沒那麼粗獷，再給你們補個段子吧。開寶三年開科舉錄了兩個廢柴，趙匡胤大怒，於是決定以後再開科舉最後都要上殿讓他面試，這是背景。趙匡胤喜歡「快槍手」，誰先交卷文字還沒毛病誰就是狀元。但是開寶八年的殿試王嗣宗和陳識倆人一起交卷……這就很難辦了，最後趙匡胤當場拍板——能動手別BB，你們打一場吧，誰贏了誰是狀元。最後王嗣宗獲勝，是為新科狀元。《玉照新志》

25.接24，宋太宗的時候再開科舉，有個叫錢易的——這傢伙來頭也不小，是錢王家的人——揮毫潑墨，不一會就寫完了，這要擱趙匡胤那時候就肯定是狀元了。然而估計趙光義的口味和他哥哥大相徑庭，於是以不穩重的理由把他給否了（連個進士都沒給），以後殿試時就再也沒了大家爭先恐後答卷子，最後再來個百米賽跑的奇景了……

26.還是接24，王嗣宗最後官至節度使，以以左屯衛上將軍、檢校太尉致仕。宋史里對這個人的評價相當好玩，說他人還不錯，但是「尤傲狠，務以醜言凌挫群類」，就是嘴特別損。怎麼個損法呢？他當御史中丞時，宋白等老臣始終不自動申請退休，於是他大會批評小會說，給皇上上書不算，還讓發動親戚朋友一起損。但諷刺的是，最後王嗣宗自己年紀大了的時候也是死活不退休，被寇準好一番鄙視……《宋史》

27.接25，錢易後來再考，考了個開封府第二，總覺得這裡有黑幕，是有人打壓他，於是做了篇《朽索之馭六馬賦》來影射這事。當時的皇帝是真宗，真宗一看錢易這德性——好，再降一名，擺明了就是黑你怎麼地吧！《宋史》

注1：有人認為這倆沒有一起和宋仁宗雙飛原因是史書里沒提到雙飛，我記得是有的，翻了一遍《涑水記聞》之後果斷看到了，「尚、楊二美人方得寵，每夕並侍上寢」。

注2：有人說《靖康稗史箋證》是小說，全是假的。中華書局出版此書時是這樣說的：「且作者大都是親歷、親見其事的人,它為研究靖康禍亂始末,不音提供了第一手材料。《靖康稗史》從不同角度,記載了北宋都城陷落始末及宋宮室宗族北遷和北遷後的情況。《青宮譯語》,是作者王成棣作為翻譯人員,於天會五年(1127)三月二十八日,受粘罕之命,從沐京出發.跟隨珍珠大王設野馬押送高宗母韋後等經燕京到上京的行程間見錄。……所記皆親歷、親見。它和《奉使行程錄》互為發明和補充,對照起來,有相得益彰之妙。「本書作為研究靖康之變與徽宗生平的重要史料，常被引於各種學術論文。

待續

瀉藥~

咱家就說一個其他人沒說過的吧。

大宋藥丸之內參隨便賣

宋代的重要大臣往往也是著名文人，所以死後往往會將其生前發表的文章結集出版，以為紀念。

什麼歐陽文忠公文集啦~什麼范文正公文集啦~以及生前的寫過的其他的書信集啦~

總之就是死後還能賣一道錢的各種文章結個集子賣個錢，也很正常嘛，斯文人做斯文事嘛~

問題是，這些大臣往往曾經邊事，掌握軍務，或歷任宰輔，入決兵機，他們的文章里有很多是給中央政府的情況彙報、處理意見、作戰情報、戰略策劃等機密的內容。

這些內容往往在架閣庫中屬於機密中的機密，是被最嚴密的保護起來的文件檔案。

結果人一死，這些東西就果斷結集出賣。。。。。。

樞密院曾一度彙報過，這些玩意滿街都是，各國使臣都可以隨便買，保密就是篩子啊~！

別說，樞密院警惕性雖然高，他們自己的情況好得了多少？

把絕密級的文件當街當廢紙賣的事情，他們自己幹得少過咩？！

更有甚者，連內參都拿出來賣錢的~！

例如，大宋慶曆年間，范仲淹、杜衍、富弼等人搞改革，史稱慶曆新政。杜衍的女婿蘇舜欽被提拔起來管監進奏院。這進奏院是個要害環節，又叫奏邸，管什麼呢？

「受詔敕及諸司符牒，辨其州、府、軍、監以頒下之，並受天下章奏、案牘、狀牒以奏御，分授諸司。」

上傳下達都經過他，對照一下本朝，這廝管的是多機要的部門。

據史料記載，這廝好喝酒，能以漢書下酒，於是在進奏院祠神日，賣廢紙換錢，然後開席飲酒召妓。

結果事為御史中丞王拱辰（派下屬周詢、劉元瑜）所發，參與人基本上都滾蛋了。有個參加酒會的，叫王益柔，自吹自擂什麼「醉卧北極遣帝扶，周公孔子驅為奴。」（即評論里的某位同志所敘之詩），結果一樣是「並以謗訕周、孔坐之」。

這次事件沉重的打擊了改革派的二線梯隊，史料記載：

同時斥逐者，多知名士。世以為過薄，而（王）拱辰等方自喜曰：「吾一舉網盡矣！」

好好的一個改革，因為賣內參東窗事發，結果二線梯隊幾乎全部完蛋，改革派的梯隊建設受到沉重打擊，范仲淹、杜衍、富弼等老同志眼睛都怕是哭瞎了。

多年以後，位極人臣的歐陽修同志為蘇舜欽寫墓志銘，還專門提到這一碼事，言中痛心疾首的說「三四大臣繼罷去，天下事卒不復施為！」

咱家看啊，這大宋啊，真TM藥丸~！

大宋藥丸之「妄議中央」

這個，咳咳，先看史料：

「近撰造事端，妄作朝報，累有約束，當定罪責。。。。。。嚴切差人緝捉，並進奏官密切覺查」

這是宋徽宗大觀四年時的一道詔書。

這詔書里透漏出三個信息：
1、妄作朝報，說明這不是官方的通訊邸報的內容，什麼什麼日報，什麼什麼八道之類。
2、累有約束，說明這種東西出現很長時間了，也曾管理過多次，但似乎沒有什麼卵用。
3、當定罪責等等，說明要採取進一步的措施了，以前的措施要進行加強。

這些「撰造事端，妄作朝報」的載體，即所謂小報，即非官方的報紙。這些報紙在當時的社會上非常流行，造成了什麼效果呢？

「方陛下頒詔旨，布命令，雷厲風行之時，不無小人(言壽)張說炫惑眾聽，無所不至。如前日所謂舊臣之召用者，浮言胥動，莫知從來」

具體舉一個例子。南宋時，朝廷諸臣大致分為主戰派和投降派（主守派是牆頭草，支持者也少），其中投降派的主要領導人是秦檜，而主戰派的領導人是張浚。在紹興十一年，投降派取得高宗的支持，發動了大清洗，主戰派的主要軍事負責人岳飛死於獄中，另一軍事負責人韓世忠被檢舉之後罷黜。此外，還清洗了摧鋒軍等地方軍，迫害了韓京等主戰的地方軍負責人，同時在政壇上橫掃了主戰派的眾多政界高層人物，對南宋的國防力量建設，造成了巨大的損失。

但風水輪流轉，秦檜死後，長期被壓制的主戰派勢力又活躍起來，他們借用民間小報，偽造新聞，「妄議」中央（的人事和外交政策），甚至還到處造勢，聲稱遭遇多年政治迫害但一直堅持鬥爭的張浚同志將復出執政。由於張浚同志對敵鬥爭立場堅定，在中央和地方都有相當的威望，這種假新聞給當時的社會輿論造成很大的影響。一時之間，朝野評論蜂起，要高宗對全體人民明確表明對金的態度。

雖然之後高宗費了很大力氣，才擺平了朝野輿論，又對軍民表面安撫了一番，總算勉強過關，但造成的影響是無論如何無法挽回了。

大家來說說，這妄議中央，影響多大？！不禁止行么？

可是，連這個都禁不住，咱家看啊，這大宋真是藥丸~

想到哪寫到哪，隨時更新。

宋朝有中國歷史上唯一封王的宦官，童貫。（謝@Feng Xue 提醒，童貫並不是唯一封王的，另外還有北魏的宗愛和唐朝的李輔國）據說童公公相較於其他公公有非常明顯的特點，他有鬍子，創造了中華醫學史上的奇蹟。（補充一下，據宋史記載，童貫「頤下生須十數」，雖然鬍子不多，但是聊以自慰吧。）
宋真宗在歷代皇帝中存在感比較低，但是有首詩可謂婦孺皆知。富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。 ---《勵學篇》宋真宗
宋代的教育真正是從娃娃抓起，神童一個接一個的出現。我的老鄉晏殊14歲（虛歲）中進士，不過這也不算什麼，與他同期的福建福清人蔡伯俙4歲（虛歲）為進士，秒殺一眾神童。只不過長大後品行不良，歷史上沒啥名聲。（補充：蔡伯俙考的是童子科，不同於普通的進士科，被宋真宗賜進士出身））
說到進士，在宋代以前，就算考試成績好，未來也不一定前途光明。宋太宗刻意提拔進士，於是未來將近一千年的時光中，中進士成為讀書人的夢想。
據某些野史記載宋高宗趙構與女人在做羞羞事情的時候，金人追殺至，嚇得陽痿，喪失了生育能力。
根據宋朝法律，妻告夫要判處3年徒刑，李清照改嫁後就因為告改嫁的丈夫有幸監獄9日游（不是3年因為有人營救）。
李清照與秦檜的老婆王氏是表姐妹。
宋徽宗時期「六賊」之一梁師成自稱是蘇軾的私生子，許多書中都有記載，是不是真的很難說。不過梁師成相當照顧蘇軾家族的人，蘇軾的詩文也因梁師成得以流傳（蘇軾死後被編入元祐黨籍，詩文不得流傳）。另外，童貫也聲稱是韓琦的私生子。（囧）
宋朝人民夜生活豐富，是第一個不執行宵禁（晚上不許亂出門）的朝代。
南宋有二位奇葩皇帝，一個精神病，宋光宗（瘋的很大原因在於他的老婆李鳳娘）；一個低能兒，宋度宗（可能比晉惠帝智商還要低）。
宋恭帝最後被強逼到西藏做和尚，成為一代高僧。明初流傳宋恭帝是元順帝的生父，基本上可以肯定是偽造的，但也算是幫老趙家報仇了。
我們經常聽的「反清復明」，在元末存在「反元復宋」，元末劉福通稱韓林兒為宋徽宗八世孫，建國號大宋，很長時間內朱重八名義上也是給他打工。
宋仁宗是皇帝中脾氣最好的一個（沒有之一），有一次用餐，他正吃著，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：「千萬別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。」相關的記載不絕於史書。
自從范仲淹死後得到謚號「文正」，之後宋朝官員以謚號「文正」為人臣的最高榮譽。
每次看到宋代官制總是一個頭兩個大。元豐改制以前，一般官吏多有三個頭銜，即官、職和差遣。例如真宗朝寇準曾為虞部郎中、樞密直學士，判吏部東銓。郎中是官，直學士是職，判吏部東銓是差遣，才是實際職責。
號稱「中國科學史上的坐標」的沈括曾經參與針對蘇軾的挖坑行動（烏台詩案），差點讓蘇大學士撲街（沈括屬於新黨）。之後又因為在永樂城戰役中慘敗，負領導責任，被貶官，政治生涯完結。不過對於後人來說，這次貶官實在是貶的好，之後創作出了《夢溪筆談》。
還是關於沈括的軼聞。沈括的第二任老婆張氏是個母老虎，經常一言不合就毆打沈括，甚至有時將鬍子連肉一起扯下來，還驅逐了原配之子（這還是封建男權社會？）。更為奇葩的是，張氏死後，沈括居然鬱鬱寡歡，一度想跳江自殺。這種重度受虐患者估計是沒得治了...
在宋代有著非常嚴重的地域歧視，北方人歧視南方人，尤其歧視福建人。寇準就極力反對南人做狀元，也曾經打壓晏殊，理由是「「南方下國人，不宜冠多士」。到神宗朝，司馬光直接說「閩人狡險，楚人輕易」，以此為據反對王安石當政。（今日地域黑的前輩）
宋仁宗去世後，「京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前」。就連訃告送到遼國時，竟「燕境之人無遠近皆哭」，遼道宗耶律洪基痛哭道：「四十二年不識兵革矣」，史載其「驚肅再拜，謂左右曰：『我若生中國，不過與之執鞭持蓋一都虞侯耳！
宋仁宗因為無子，將侄子趙宗實（後來的宋英宗）接到宮中撫養，曹皇后也將自己的外甥女高滔滔（後來的高皇后）接到宮中。兩者年齡相仿，宮中上下都習慣將宗實稱為官家兒，而把滔滔稱為皇后女。之後，仁宗與曹皇后作主將高滔滔嫁給趙宗實為妻，宮中稱此事為「天子娶兒媳，皇后嫁閨女」，一時傳為佳話。
元朝西藏藏傳僧人楊璉真迦盜掘南宋六陵，見宋理宗屍身保存完好，將屍體倒掛在樹上三天，結果流出水銀，又以理宗頭蓋骨奉給帝師八思巴為飲器，是為骷髏碗。明太祖得知此事，「嘆息久之」，派人找回理宗的頭顱，重新安置。（明.嚴從簡《殊域周咨錄》）
纏足興起於北宋，最終成為迫害女性的封建象徵之一。
宋哲宗之孟皇后一生極具傳奇色彩，3次被立、2次被廢、2次垂簾聽政。其生涯的波動與當時的政治鬥爭有著親密的聯繫，靖康之恥後，孟皇后竭力保障南宋的半壁江山安穩過度。
《宋史》奸臣稱號獲得者之一章惇曾經以「端王（宋徽宗趙佶）輕佻不可以君天下」。《宋史》作者嘆息的寫到「使二人（章惇，趙良嗣）之計行，宋不立徽宗，不納張覺，金雖強，何釁以伐宋哉？」（《宋史.本紀二十二》）
《宋史》奸臣這一榮譽稱號獲得者的另外一人賈似道被譽為「蟋蟀宰相」，被認為是南宋滅亡的推手之一。然而，賈似道是名將孟珙推薦的接班人，另外忽必烈對賈似道也讚賞有加。之所以名聲這麼臭，一部分是私德不好，一部分是王朝覆滅原因的替罪羊。（個人意見，請輕噴）
交子是世界上最早的紙幣，產生於北宋，這個想必諸位都清楚。最初的交子只在四川地區商人間流行。之後被規定為政府官方貨幣，在宋代一朝中，紙幣通貨膨脹的情況經常出現。
北宋尹洙說：「狀元登第，雖將兵數十萬，恢復幽薊，逐強虜於窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也。」宋朝重文輕武之風可見一斑。
金兵攻下汴梁之後，擄走徽欽二帝，同時立太宰張邦昌為帝，國號大楚。不過張邦昌是個慫人，登上帝位完全是被逼無奈。金兵退兵後，張邦昌將帝位還給趙構。他最終的結局是被下詔賜死，而其實趙構並不想殺他。
宋朝以周世宗留下孤兒寡母而開國，也因孤兒寡母（宋恭帝，謝道清）而亡國，出來混，遲早要還的...
宋光宗被逼退位之後，與他一同失勢的李鳳娘一反常態，對光宗不再像以前一樣咄咄相逼，反而有同病相憐之心。她惟恐觸動光宗脆弱的神經，常以杯中之物（是杯中之物，不是懷中之物，有些淫蕩的人啊）來寬解光宗心中的鬱結，還反覆叮囑內侍、宮女，不要在光宗面前提起「太上皇」和「內禪」等敏感字眼。擺脫了權力的魔咒，愛情才姍姍回歸。
（01.10凌晨更新）宋代每當儲君繼位，京城的老百姓紛紛摩拳擦掌，比過年還要高興（剛剛死去的老皇帝表示很傷心）。原因並不是帝都的市民政治覺悟高，堅決擁護新領導，而是一旦儲君登基，市民可以去進去他的潛邸，看見啥都可以免費拿走，謂之「掃閣」。
在宋代如果你兒子有幸成為了皇帝大人的乘龍快婿，那恭喜你，你會驚喜的發現你少了個兒子，多了一個兄弟。因為迎娶了公主，駙馬大人的輩分往上升了一級，跟自己的老爹成為了名義的兄弟，目的是為了公主不必執兒媳之禮。這種不近倫理的規矩到宋神宗時期才廢除。
南宋最後一任太皇太后謝道清是現實版的「灰姑娘」。（謝@Caridee Sze，比喻成醜小鴨更為合適）謝道清生下來時就皮膚黝黑，一隻眼睛有毛病，活脫脫一副女屌絲像。之後，謝道清出了麻疹，過一段時間，皮膚蛻落，瑩白如玉；醫生又治好她的眼病，瞬間化身十分女神。
從宋高宗到宋孝宗再到宋光宗，南宋連續三位皇帝禪位，在中國歷史上獨一無二。

北宋的隴右都護府。

先放幾張常見的北宋地圖

比如這樣的

或者是這樣的

這樣的

抑或這樣的

【地圖來源於歷史追學網】

夥計，北宋疆域形狀是不是已經固化在腦海中了

哎喲，不好意思，正兒八經的給大家科普下

北宋地圖曾經帶過把

像這樣…………

【地圖來源於歷史追學網】

【隴右都護府放大版】

地圖上伸出來的胳膊便是大宋三百年唯一的都護府——隴右都護府。

宋朝立國之初，西北地區仍沿五代時的岐國疆界，西部只有秦、渭、成、武（階）4州，隴右大部分地方仍由吐蕃各部佔據。

宋神宗熙寧年間，王韶上平戎三策，說「欲取西夏,當先復河、湟」。在宰相王安石的支持下，王韶等宋將先後收復了宕、疊、洮、岷、河、臨（熙）6州，將宋朝西界擴展至蘭州，史稱熙河開邊。

宋神宗駕崩後，年僅10歲的宋哲宗繼位，實際掌控朝政的高太后起用堅決反對變法的司馬光，一概廢止了了各項新法。司馬光等人以標榜『清靜為心，仁惠為政」為名，欲將神宗時期獲得的蘭州及陝北五寨之地放棄給西夏。此舉遭到將領們和部分文官的堅決反對，但宋廷最終還是將將米脂、浮圖、葭蘆、安疆四寨送與西夏，而熙河一路則因安燾、孫路、游師雄等人極力反對才勉強得以保存。但司馬光、文彥博等人退避忍讓的政策並未奏效，反而產生了「取輕於外夷」的負面效應。

宋哲宗親政之後重新起用新黨，又開始了向西拓邊的行動。乘河湟混亂之際，宋將王贍攻破邈川城（今青海樂都），八月下宗哥城（今青海平安），九月進軍至青唐城（今青海西寧），各部族首領出降，鄯、湟、廓3州之地入宋，宋朝西界推進至青海湖一線。

三年後，宋哲宗駕崩，向太后臨朝聽政。又重新啟用舊黨人士。舊黨以河湟之役耗費巨大，且將領貪戀邊功之名，全部放棄了河湟之地。

宋徽宗親政之後，有收復河湟之意，蔡京上台後也希望靠收復河湟提高政治聲望。

1103 年6月，王厚、童貫率軍從熙州出發向湟州進發。宋軍一路勢如破竹，全部收復了河湟地區，新疆且末若羌地區的黃頭回鶻也望風而降，宋朝西部邊界由此達到了新疆塔里木盆地的東南邊緣。

【表明戰功的大宋定功繼伐碑全文】

從王韶熙河開邊開始，到王厚收復河湟，歷經三朝，「開拓疆境幅員三千餘里,其四至：正北及東南至夏國界，西過青海至龜茲國界，西至盧甘國界，東南至熙、河、蘭、岷州，連接階、成州界」。

【北宋西界形勢圖】

1104年，滅唃廝啰政權置隴右都護府，面積約30萬平方千米，都護為高永年。

1125年，金兵南下，北宋危在旦夕。陝西經制使錢蓋讓唃廝羅的後裔。無暇西顧，北宋陝西經制使錢蓋尋找到唃廝啰的後裔益麻黨征（漢名趙懷恩），任命他為措置湟鄯事，這是北宋在河湟地區的最後一名命官。1131年，金兵佔領河湟。1134年，獨木難支的趙懷恩率眾來到閬州（今四川閬中）投附南宋，至死也未再回到河湟。

隴右都護府僅在存在22年後煙消雲散。

隨便寫幾個，想到再補充
1.根據北宋《大駕鹵簿圖》記載，宋代皇宮儀仗規模浩大，組織嚴密。但僅限於皇帝去南郊祭天地是使用，人數五千餘，馬三千匹，每個人穿著道具都是有明確規定的，望之氣象蔚然
上張局部圖大家感受下

2.大家都知道火藥起源於唐宋間，但最早記載火藥配方的書卻是在宋代出現。宋仁宗時期兩位文臣曾公亮和丁度奉命編寫的《武經總要》，其中不僅有火藥配方，還有其他大篇幅關於各種武器的描寫。

3.鎮起源於北魏，五代以前主要是軍鎮。入宋以來舊鎮漸漸變做商品經濟活動的集散地，鎮的地位低於縣，市的地位又低於鎮，當時的市大多是自然形成的草市，天下承平之後商品經濟大潮席捲全國，成千上萬的自然聚落逐漸興盛起來變成鎮，北宋地理書《元豐九域志》記載了1900個以上的市鎮名。官府一般在鎮上設官收稅，個別小鎮不收稅，將稅務交給個人承包，稱「買撲」

4.北宋市井商業劇場稱「勾欄」

5.宋代女子外衣叫做「背子」，亦可作禮服

6.宋人習慣用陶瓷或竹木製成的硬枕，他們認為這樣對養生有好處（？）枕頭造型大多獵奇，設計腦洞驚人，還有往裡灌水的，各位上眼

你猜我能不能睡得著？

7.北宋東京有不少大酒樓。宋詩中常見的樊樓，為五座三層高樓，各棟之間有廊道相連，內有不少單間，門口掛著珠簾，公子哥兒在此徹夜狂歡。宋代的大酒店一般大門都繪有彩畫，設紅綠杈子，懸翠綠簾幕，掛紅紗梔子燈。三園樓在進門後有一條主廊，中間一個天井，南北的長廊及樓上都是一個個精緻的小閣子，一到夜晚，燈火輝煌，幾十個濃妝艷抹的妓女聚於主廊上，以待酒客召喚，望之宛若神仙。內行的人說：「大酒店的娼妓只是伴坐而已，另有所謂奄酒店，謂有娼妓在內，可以就歡，而於酒閣內暗藏卧房也。」這種酒店的標誌是在門首的紅梔子燈上加蓋一頂箬笠。

8.講個關於趙匡胤的霸氣故事，趙匡胤的皇位得來容易，可要鞏固下來就不那麼簡單了，且不說割據一方的霸主與在外擁兵自重的草頭王，就是都城之內也潛伏著不少虎視眈眈的野心家。有次皇帝車隊從京城橋上駛過，突然，一支冷箭飛了過來，穿過宋太祖頭上的黃旗，衛隊親兵都愣住了，而這時太祖從容下車，敞開衣襟，笑著喊道：「射呀！射呀！」（……）

9.北宋時，皇室每年都要在京城汴京的宣德樓前舉行盛大的車騎演象活動，以示與民同樂，普天同慶。

10.在大多數場合里，瓷器是被廣泛接受的。而那些做工精良價格不菲的銀器，只有在地位顯赫的有錢人家，或者是高檔場所里被使用。

11.北宋公主被稱作「帝姬」

12.唐末五代，門閥士族遭到毀滅性打擊，研究貴族血統的舊譜牒學隨之衰落。宋代的政治經濟制度不再承認世襲官職田產的特權，隨著社會秩序的恢復，士大夫意識到必須加強家族內聚力，以作為國家統治的補充。宋仁宗時歐陽修和蘇洵首倡編寫新族譜。范仲淹在蘇州置良田十多頃，作為族產，稱為「義莊」。范仲淹親定規矩十三條，規定各房選一名子弟共同掌管，義莊所得租米按人口分給本族男女，族人嫁娶、喪葬、赴科舉考試等都可得到一定資助。以後范氏子孫又不斷增補修改規章，使義莊得以延續擴大，到南宋理宗時，范氏義莊達三千多畝。兩宋官員紛紛仿效，在各地建立了一些義莊，有的擴大為賑濟本地窮苦百姓。與義田相類似的族產，還有義屋、義學、義冢等。新的家族制度陸續形成，其影響遠及明清。

13.宋代官員因公外出，可以在驛館住宿，公家發給「驛券」，作為免費食宿的證明。士人赴京參加科舉考試，也可領到「驛券」。根據官員品級的高低，在驛館的享受也不一樣，如低級武館三班奉職的待遇是「驛券肉半斤」，邸店為私人旅館，隨著宋代商品經濟的發展，邸店遍布城鄉。北宋時東京州橋以東，沿著汴河散步眾多邸店。為適應各階層的需要，邸店有不同等級，如東京的「無比店」，原是某高官的豪宅，無疑是家高級旅館。而為適應行商需要，有的邸店附有倉庫，鄉鎮草市的小店甚至有關豬雞的地方；為適應久住者的需要，有的邸店甚至提供炊具，讓旅客讓自己做飯。

14.北宋時開封居住的猶太人因為習俗和回回有些相似，被稱為「藍帽回回」

15.七巧板發明於宋代

16.宋人締婚約不重世家大族，而重女婿本人，由於進士前程遠大，故成為大家千金的爭奪對象。每逢科舉考試發榜那天，達官貴人便清晨出動「擇婿車」，滿城拉外地來的新科進士，這時不管陰陽八字，也不聞其家世，拉到家裡就是東床高婿，後連京城的富豪大賈也為本家千金拉婿，則局面更為混亂，故一日之間，新科進士往往十之八九有了歸屬。王安石詩云「卻憶金明池上路，紅裙爭看綠衣郎。」蘇軾詩云「囊空不辦行馬春，眼眩行看擇婿車。」有的達官貴人甚至採用強制手段，如外戚張堯佐派人將新科進士馮京拖至家中，用金帶捆起，假稱皇帝聖意逼其就範，又搬出陪嫁財報誘其點頭，新進士只好陪笑力辭。有些女子或其父母堅持非進士不談婚嫁，一直錯過是適婚年齡，因而終身不嫁。

17.宋士大夫普遍蓄有姬妾，但買妾大多不是一次買斷，而是有一定年限，有約三年或五年者。有的小妾期滿後不忍離去，但如妾父母不同意，也不能留下，又被迫嫁給他人。妾的地位低下，往往妾婢連稱，若將寵妾升為夫人頗費一番周折。婢女的來源有罪犯家屬、賣身或被拐賣者，但宋朝婢女主要來自僱傭，訂有契約，僱主在訂立契約時很注意被雇者的來源，並要求有人擔保。法律規定僱傭婢女最高年限為十年，其間轉雇於他人年限也要另計。有的使女雇值是按月或按年領取的，若婢女幾經轉雇其身價往往看漲，具有特殊才能的使女相當昂貴。法律對於奴婢犯上明令嚴懲，但亦明令僱主不許私自設公堂處置奴婢，不許私刺其面。一般士大夫家庭也承認所謂奴婢本出良家，期滿多送之回家，讓其及時婚嫁，但也有不少富家地主以各種方式超期或終身役使婢女，如在契約內將婢女謊稱為「養女」等；或僱傭雙方通過轉雇等方式隱瞞受雇年限。總之，宋代婢妾的地位高於唐代。

18.北宋王灼的《糖霜譜》是最早的關於蔗糖的專著

19.傳說媽祖就是宋人，生於福建莆田，叫林默娘

20.宋代對中醫教育比較重視。宋政府設立「太醫局」，作為培養中醫人材的最高機構。學生所學課程包括《素問》、《難經》、《傷寒論》和《諸病源候論》等。教學方法完全仿照太學的辦法，每月一次初試，成績評定分為「優、平、否」三等，學習成績優良者補升內舍。圖為太醫局的考試試題及其標準答案。

先這二十個吧，好累……其他再補……
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答主來補檔了，今天還是二十條

21.我國第一部雕版印行的佛教經籍總集叫《北宋官版開寶藏》，開雕於宋太祖開寶四年

22.宋代潑皮無賴甚多，城鄉衣食無著的貧民淪為遊民，大批老實正直的遊民無路求食，只得餓死路邊。迫於生計遊民往往成為城中醜惡的一族，開封及臨安的潑皮無賴數以萬計。他們或淪為富人的玩偶，成為男妓，塗脂抹粉、盛裝打扮、善做女紅，稱呼也如同婦人，以之為業，其為首者號「師巫行頭」。或以行乞為生，甚至結幫成團，其團頭得以致富。或為盜賊，以城市的下水道為窟，自稱為「無憂洞」，甚至偷藏騙來的婦人，稱為「鬼樊樓」（樊樓是東京有名的大酒樓兼色情中心）。或依傍富人做走狗，成為無惡不作的流氓；兇惡者結成黑幫與官府勾結，成為不可一世的黑勢力。或以坑蒙拐騙為生設置騙局，邀請人家到佳麗喝酒，妻妾滿堂、財寶滿床、屋宇華麗，然後假說財物丟失，逼來者賠償或誘其賭博，將其財物騙光，受害者再訪其門則已經封門走人。就是能幹的府尹對這種醜惡的現象也無可奈何。

23.豆腐一詞最早出現於北宋初年

24.宋代雜劇往往取材於民間，以市井小人物，如周身掛滿眼睛招幌的賣眼藥的走方郎中、手臂刺青的走街遊民等，作為劇中主人公。這種演出形式雖偶爾也在正式宴飲場合被召來助興，但絕大多數情況下，它是在街頭的棚子里受到市民們的追捧的。此為宋人所繪《眼藥酸圖》

25.《水滸傳》中林沖「八十萬禁軍教頭」的頭銜挺嚇人的，當時我以為皇城之內的軍隊都八十萬這得多少銀子才養的起啊。實際上宋代的禁軍已經沒有了皇帝近衛軍的含義，不過是國家正規軍的代號而已。宋初，為了架空節度使，便不斷擴大禁軍，削弱地方軍。朝廷不僅使禁軍獲得最好的裝備，而且到地方軍中挑選武藝精良的士兵編入禁軍，為了獲得最強壯的兵員，甚至將一根根粗長的木棒頒於各地（？）這根木棒稱為「兵樣」，要求新兵起碼要達到這一尺寸，我是說身高。禁軍挑剩下的老弱及武藝不合格者組成廂軍，承擔運輸、建築等勞役，而禁軍駐紮各地，成為主要的軍事力量。就在這期間，漢族從尚武走向崇文，此後宋禁軍成為漢文明有史以來最弱的王朝軍隊，其戰鬥力甚至不如地方臨時招來的民兵，以至接戰時，契丹人一聽對手是禁軍，便以手加額表示慶幸。

26.大家現在對於江南農村的想像中，有一副常見畫面就是孩童牧牛吹笛，實際上這種風俗也是起源於北宋

27.隨著宋代商品經濟的繁榮，宋代的運輸業也獲得了發展。在當時，駱駝已經和牛，馬等牲口一樣，成為陸上運輸業的主要工具。和其他牲口相比，駱駝更加適合長途跋涉和惡劣多變的氣候。這是宋人朱銳所繪的《閘口盤車圖軸》

28.「天子門生」是電視劇中常見的說法，科舉起源於隋唐，但「天子門生」這個說法卻是到了北宋時才有。北宋初年舉行殿試，皇帝親臨，以後遂成制度，這才有了「天子門生」一說

29.少林寺「太祖長拳」的名頭大家應該都聽過，那這個太祖根據民間說法就是宋太祖本人，真假不知，但宋太祖武藝高強是有名的，當初做後周大將時一條盤龍棍耍的是威震三軍

30.纏足出現於五代，但在北宋時並不流行。大致由內宮傳至教坊，再由教坊傳至京城，京城再傳至全國城鄉，大約在北宋末年纏足風俗及於民間。南宋初人張邦基曰：「婦人之纏足起於近世，前世書傳皆無所自。」隨著宋室南遷，纏足風俗漸漸由北方傳向南方。為適應小腳女人需要流行起尖底鞋。徽宗宣和末年，婦人鞋底尖以二色合成，名「錯到底」。儘管南宋婦女纏足更流行，但時有士大夫憤而抨擊。如車若水曰：「婦人纏腳，不知起於何時。小兒未四五歲，無醉無辜，而使之受無限之苦，纏得小來，不知何用！」直到宋末，如理學家程頤後裔等世家名族仍堅持不讓女人纏足，其族聚池陽，婦女不纏足不貫耳。至元代仍堅守這一家規。直到元代，纏足方才普及，民間反以不纏足為恥。

圖為衢州南宋墓小腳銀鞋，鞋底刻有幕主之妻名「羅雙雙」。鞋全長14厘米，寬4.5厘米。宋時一尺約合今30.66厘米，故此鞋可謂「四寸金蓮」，若穿襪，則可適合於「三寸」足穿。通常陪葬之鞋多為錦帛麻等製作，這雙銀鞋可以說較為罕見。

31.關羽封王的歷史久遠，但最早可考的時間是北宋，當時他老人家就被封為武安王

32.麻將雛形始於北宋末年，形制規則與現代差別不大，最初有32張牌

33.相對來說，宋朝對士大夫特別優待，雖待遇因品級而迥異，但總的來說較為優厚。宋初承五代弊端，官員俸祿往往打折扣，或將官員俸錢折成實物，攤給商人發賣，再征錢給官員，這種擾民制度於太宗初年被廢。真宗時，大幅度增加文武職官的俸錢；仁宗時定製《祿令》，進一步拉開了官員的俸祿差距。中高官員俸祿的目前多於前代，額數較大。以宰相為例：北宋前科錢每月三百貫（時每石米價六七百文至一貫），祿栗每月一百石，春、冬各發綾二十匹，娟三十匹，冬增棉百兩，還有其他名目，如發給七十個隨從的衣食，發柴禾，發炭，發鹽等。擔任實際工作，有的還另支取錢，增發飯錢等。地方官大多分有職田，朝廷另給地方官以「公使錢」，用作官員往來供應酒食之費，但往往為官員私用。朝廷的各種臨時賞賜，也是官員的重要經濟來源。如此待遇，雖未可輕言「養廉」，而的確算高薪了。

34.宋代文人中聚會宴飲之風十分盛行，而且宴會規模大，持續時間長，至少是一整天，有時長達數天。宋畫家馬遠所繪《西園雅集圖》就是表現了這樣的情形，圖中蘇軾和他的一班文友們在僕人的服侍下吟詩作畫，飲酒彈琴，生活富足而又浪漫，無拘無束，不拘小節。

35.歷朝歷代都喜歡把儒家經典刻在石頭上，其中北宋石刻因為採用篆，楷兩種字體刻成，又被稱為「二體石經」

36.宋人喝茶不喜用杯而愛好用碗，其間有不少藝術精品。例如下圖

這隻瓷碗具有不規則的耀斑紋理，在黑色背景的襯托之下，乍看就像天上神靈在黑夜中張開的雙目一般，因此這種風格的瓷碗被宋人起名叫做「天目」。天目釉是瓷器家族裡的特殊成員，耀變天目又是最為珍貴的品種。耀變天目的燒成帶有極大的偶然性，其釉下一次高溫燒成的耀斑，在陽光和一定溫度條件下會閃耀出七彩光暈。此次亮相的同類耀變天目，目前只有日本三家博物館的藏品。我國目前還沒有收藏的記錄。曜變天目釉的特點：在黑釉里自然浮現著大大小小的斑點，圍繞著這些斑點四周還有紅、綠、天藍等彩色光暈在不同方位的光照下閃耀。而且從器皿的整體來看，也會隨著觀察角度的不同而出現大面積的色彩變幻，就彷彿是一隻變色龍一樣。

37.寬敞的書房，精緻的桌椅几榻，巨幅屏風畫環繞四周，前有書童殷勤服侍。正在書幾前校勘書冊的學者一手挖耳，一目微閉，袒胸赤足，一副無拘無束、悠鬧自得的神情。隨著宋代科舉的風行，印刷術的不斷改良，從事書籍編校出版的書坊從業者獲得的利潤也是十分的可觀。總設計師說得好，科技永遠是第一生產力啊。此為宋人所畫《勘書圖》。

38.宋代所謂吏胥即官員下面打雜的人，其明目極多，中央及地方的吏胥皆有定額，但各地往往以各種名目超額錄用，以致人滿為患。吏胥來源可分為差役、招募與下級官員充當三大類，北宋前期，相當多的吏並無工資，神宗時改行雇募制。此後基本不變，有驗明身份、取保『考試等程序。神宗首先給倉吏高薪，並以重罰防止貪污盜竊，但鄉吏仍行差役，州縣吏雖行募役，但也不一定領工資；當財政困難時，地方官又以各種借口拖欠或不支付有祿吏胥的工資；候補試用的吏胥更拿不到錢，由於官場的文牘主義及官員的昏庸無能，也由於官有任期，且有不能任於本鄉的限制，尤其在朝政昏暗時，奸吏往往能玩弄權柄，上下其手，欺壓百姓，轉嫁賦稅，貪污敲詐，在某些地方甚至形成吏強官弱的局面。故能治惡吏的官員往往得到士林稱讚，但在整個統治階級之中，吏胥是被蔑視的低賤一族，受到士大夫的極力壓制。39.宋代文人生活雅緻，方方面面都很講究，起居用具絕不像電視劇里演的那麼隨便。拿硯台舉例，這款硯色棕褐，硯側及硯背則多碧眶黃睛的長形石眼。硯面的墨池畔有一凸起的短柱，柱中心有石眼象徵月亮，並淺雕隱起的雲紋迴繞之。硯背則就石眼位置，高下錯落雕成六十餘細長柱，柱端各一眼象徵眾星。硯右側則刻有傳為蘇軾所寫的短文，將黑色墨水掩去硯面石眼的意象，比擬成黑夜的天空。烏雲飄來遮掩了月色，直到風起雲移，星月才又重現光芒。「月之從星，時則風雨。汪洋翰墨，將此是似。黑雲浮空，漫不見天。風起雲移，星月凜然。」故此硯名為「從星硯」

40.宋朝的高官由皇帝選定，但陳述升遷或罷黜理由的「制詞」要找人代筆，為此翰林學士每晚都要輪流在學士院值班，以備皇帝召喚。通常晚間宦官到來，學士以客禮相見，宦官取出封好的皇帝手書，上面寫有用某人做某官的「詞頭」，然後學士被關在院中寫制詞草稿，宦官走時要點蠟燭仔細查看門戶鐵鎖。五更未到，宦官帶來兩個書吏將制詞抄成兩份，以備皇帝過目及交到門下省宣布，學士校對好後封好交給宦官。等到早朝宣布後學士才恢復自由。如果是任命宰相，就更為神秘。學士被召到宮中，皇帝穿便服見學士，御座旁設有筆硯，待侍衛退下後，皇帝才輕聲告知任某人，學士就在皇帝身邊疾書制詞，寫完後皇帝立即塞進袖中，然後才賜學士坐下喝茶。事畢學士仍被押送回學士院鎖於院中，待到第二天宣布後方才放出。

說幾個王安石的八卦吧，王荊公才情不俗，唐宋八大家有名，不過衛生習慣不好，被蘇洵攻擊過，說他不洗臉不換衣，「囚首喪面而談詩書」，但他自己毫無意識。有這麼一次，王老師上朝也不打理鬍子，裡面虱子爬出來遛彎，神宗都看不下去了，連瞄了他好幾次，王老師渾然不覺，退朝了才問同僚，「皇上今兒怎麼老看我啊？」，同僚跟他如此這般的一說，王老師憤而捉出虱子就要捏死，同僚連呼使不得，說這虱子游過宰相須，又經聖上覽，實非凡俗，可殺不得，還是放生為好，王老師聽完大笑，笑完接著臟，絕不悔改，就是這樣的男子。

還有一次，王荊公在做群牧判官時和吳沖卿，韓持國兩人關係很好，不過人家是有基本的衛生觀念的，相處久了實在看不下去，就約他一起泡澡，剛才不是說王老師臟衣服不洗嘛？於是這倆好基友就合夥輪流幫他換乾淨衣服，可我們介甫同志毫無意識，出來看見新衣服就穿，也不問哪來的，浪費了好基友的一片殷♂勤，完全活在自己的世界裡。

其實我嚴重懷疑王老師不是臟只是懶，又有一次，有人傳說王安石好吃獐脯，王夫人就奇了怪了，心說跟著糟老頭子半輩子也沒聽說他還有什麼嗜好啊？就找來傭人問怎麼看出來老王好吃這口的，傭人很天真地說您看每次開飯，老爺就吃這一道菜，從來不換，不是愛吃這口嗎？王夫人畢竟是了解老王的，聽傭人這麼一說，就問你把獐脯放哪了？答曰，靠他最近的一盤，夫人說明兒你換個菜還放那，再看看。結果老王獐脯一筷子沒動，面前的菜吃完走人，大家看完都表示對王老師有了全新的認識。

p.s. 詳見《雪濤諧史》《石林燕語》《曲洧舊聞》

找一個很冷門但又能反映出宋朝特色的。

宋真宗的皇后（獻明肅皇后）劉娥，是宋朝第一位攝政的太后，常與漢之呂后、唐之武后並稱，史書稱其「有呂武之才，無呂武之惡」，雖一生傳奇，功勛赫赫，但的確在歷史上過於低調了。

劉娥從一個家道中落，以擊鞀（即撥浪鼓）為生，且已經嫁人（還是做妾）的普通下層婦女，傳奇地進入當時還不是太子的真宗趙恆的王府中（他的丈夫為把她送入王府，謊稱是她的表哥，當然這一點有爭議）。後被太宗知道後趕出王府，劉娥在宮外與趙恆偷偷摸摸私會，這樣一直過了15年。

太宗死後，趙恆即位（即為真宗），劉娥被接回宮中，只是一個地位低下的四品美人，此時她已經36歲了，可是她聰慧溫柔，一直獲得真宗的專寵，很快晉封為二品修儀，又封為一品德妃。

更牛逼的是劉娥讓她的前夫（謊稱表哥）龔美改名劉美，繼承父親的香火。劉美此後做官一直忠心耿耿，不阿附權貴，也不培植私人勢力，深得真宗信任。其實，真宗應該知道劉美其實是劉娥的前夫，可他卻對劉美十分信任，必須為劉美的眼光和真宗的寬容點贊。

真宗的郭皇后死後，真宗想立劉娥為後，可惜劉娥出身低微，沒有為真宗生有兒女，群臣一致反對，真宗很不高興，索性一直讓後位空缺。

劉娥雖然長年受寵，卻無法懷孕。她身邊的侍女李氏，突然一日夢到仙人下降為子，真宗和劉娥大喜，想出「借腹生子」的方法來。李氏生下一子，趙受益（即後來的仁宗趙禎）。皇子雖然是李氏所生，卻只會認劉娥為母。真宗早在孩子出生三月前，便已宣布劉娥懷孕，冊封劉娥為修儀，與劉娥交好的楊才人則晉封婕妤。皇子雖然是劉娥的兒子，劉娥卻沒有親自撫養，而是交給楊婕妤撫養。楊婕妤亦是成都人，比劉娥小16歲，與劉娥情同姐妹。真宗愛的既是劉娥，對楊氏也有好感，因此劉娥每每晉封，也少不了楊氏一份。時劉娥四十多歲，精力自然不如二十多歲的楊氏充沸，便讓楊氏代行哺育之職。

然而，劉娥並未殺害仁宗真正的生母李氏，而是封李氏為崇陽縣君。不久，李氏又生下一女，晉封才人，正式進入妃嬪行列。不幸的是，小公主很快夭折。李氏自認命薄無福，終其一生，都並未與兒子相認。這就是著名「狸貓換太子」故事的來源。

劉娥既已「生子」，真宗便詔告群臣，欲立為後。然而不少高級官員都知道劉娥「生子」的真相，真宗無奈，幾次欲「立之」，劉娥都不得不「固辭」。於是，真宗先晉封劉娥為德妃，並給百官加官進爵，冊後禮儀一應從簡，既不讓官員進賀，也不搞封后儀式，封后詔書也迴避朝臣公議，只下令將封后詔書傳至中書省，自己家裡宣布一下就完事。就這樣，44歲的劉娥終於成為大宋王朝的皇后。

身為皇后的劉娥，不像其他妃嬪只知爭寵，她才華超群，通曉古今書史，熟知政事，每每襄助真宗，真宗根本離不開她。每日批閱奏章，劉皇后必侍隨在旁。外出巡幸，也要帶上劉娥。

當時的宰相寇準（大名鼎鼎）和李迪反對劉娥干預朝政，而劉娥開始培植自己的勢力，以錢惟演（著名詞人，劉美後來的大舅子）和丁謂（《包青天》中的著名奸相，錢惟演的親家）為首。

個中孰是孰非，後人只知表面，總之後來寇準落敗，從宰相貶為知州遠離朝廷。劉娥能斗垮如此牛逼的寇準，政治頭腦絕對讓人生畏。

之後真宗患病，難以支持日常政事，上呈到皇帝那裡的政務實際上都由皇后劉娥處置。後來，真宗更是病重，下詔：「此後由皇太子趙禎在資善堂聽政，皇后賢明，從旁輔助。」此詔書便認可劉娥裁決政事的權力。群臣不安起來，劉娥雖非太子生母，卻對他視若己出，克盡母職，根本不是旁人所能離間。

真宗趙恆病逝時，遺詔曰：太子趙楨即位，皇后劉氏為皇太后，楊淑妃為皇太妃，軍國重事權取皇太后處分。而仁宗趙楨這時只有11歲，實際上就是將軍國大事交由劉娥處理。

然而丁謂想獨攬大權，欺上瞞下，以為劉娥是女子無見識，劉娥雖然當初因為後位不穩培植他，多年下來早已查知丁謂的不法舉動，此時更是怒不可竭，決心除掉他。仁宗即位的當年六月，與丁謂勾結的宦官雷允恭被誅，丁謂遭罷相貶謫。丁謂被貶後，劉娥開始和仁宗趙楨一起聽政決事，正式垂簾。

劉娥號令嚴明，賞罰有度，雖然難免有些偏袒家人，但並不縱容他們插手朝政。在大是大非面前，她更尊重士大夫們的意見，賢臣王曾、張知白、呂夷簡、魯宗道都得到了她的重用，劉氏姻族也沒有做出為害國家的禍事。

而仁宗生母李氏，劉娥也升封她為順容，遷往真宗永定陵，成為守陵的先帝諸妃之一。而且早在真宗年間，便尋訪到李氏家人封官，真宗去世後，劉娥依然沿用李氏，未下殺手。

劉娥也非常簡樸，當初身為皇后時服飾簡樸，當了太后依然未改習性。宮中侍女見皇帝侍女服飾華麗，覺得自己身為太后侍女，怎麼能被比下去呢？報與劉娥，劉娥不為所動，「那是皇帝嬪御才能享用的，你們哪有這樣的資格。」

明道二年（1033）三月，劉娥病重，仁宗大赦天下，四處徵召名醫，然而卻無法挽留劉娥的命，三月甲午，劉娥病逝於寶慈殿，享年65歲。

第二日，仁宗在皇儀殿召群臣，哭道：「太后臨終前數度拉扯身上衣服，可有什麼心愿未了？」參知政事薛奎曰：「太后不願先帝見她身穿天子服入葬。」仁宗恍然大悟，下令給劉娥換上皇后冠服。

仁宗正自傷感，群臣卻紛紛上議，說劉娥並非他生母，生母是李宸妃，而燕王更說李宸妃是太后毒死的。仁宗震驚，派人召來李用和，讓他親自去查看李宸妃的棺木。見李宸妃葬品如一品夫人，甚至身穿皇后服，仁宗大悔，嘆道：「人言豈可盡信。」來到劉娥牌位前拜謝自責：「從此後大娘娘的生平可清白分明了。」而上謚號之時，劉娥謚為四字：庄獻明肅皇后（後改章獻明肅皇后），而一般皇后只謚二字；生母李宸妃謚為庄懿皇后（後改章懿皇后）。劉氏一族最後也都得善終。

題主你說牛逼不牛逼。

不瀉藥，但還是來了。
我貌似在別的回答里說過【歷史問題不能當段子看，不要為了粉或黑去看，要好好梳理髮展過程，切忌葉公好龍和六經注我。】
不知道為什麼還是被邀請到這個問題來。也罷，就講點冷知識黃段子吧。老司機要開車了，諸位抓緊了！

講到宋代的黃段子，很多人都喜歡提小周后，但是小周后的所謂記載在宋代並不明確，相關記載主要來自於元明兩代人。杜撰成分很大，沒啥意思，要聊咱就聊聊宋人自己的記載：

在《靖康稗史·青宮譯語》中有這麼一段記載：

初二日早行，途次，朱妃便旋，國祿逼之，又乘間欲登朱後車，王弟鞭之。過胙城，先行之宗室，後行之四、五、六、七起車輛俱出我前，以河北有警，未渡，擠於途。午即屯宿，守帥供酒食，二王令成棣譯詢宮中事：道宗五七日必御一處女，得御一次即畀位號，續幸一次進一階。退位後，出宮女六千人，宜其亡國。少帝賢，務讀書，不邇聲色。受禪半載，無以備執事，乃立一妃、十夫人，廑三人得幸，自余儉德不可舉數。鄆王性懦體弱，先故不肯北行。康王目光如炬，好色如父，侍婢多死者。自是，二王致敬朱後有加禮。

宋徽宗【五七日必御一處女】已可謂是駭人聽聞，不過我第一次看這段的時候重點放在了後面對趙構的描述：【好色如父】【侍婢多死者】。

這九個字分開來我都認識，合起來還構成某種因果關係讓當時純潔的我完全無法理解。【好色】還能致死？？？
後來我有幸看了篇關於趙構私生活的記載，三觀再度被刷新了：【FQA】略論趙構和「侍婢多死」

在《歷代名臣奏議》卷195鄧肅的奏議里卻透露出了令人難以置信的信息，建炎元年，趙構剛剛登基為帝，國事尚未來得及措置，南宋小朝廷的處境艱窘，還沒能得到廣泛承認。趙構卻已下旨，命令「開封府買拆洗女童不計數」，而且必須是「姝麗」，「日差人吏遍走京城，凡見女童舉封其臂」，「搜求之甚，過於攘奪。愁怨之聲，比屋相聞」。

當時（指趙構剛即位的頭一年），東京城遭金兵圍困半年，解圍僅一個月，戰爭使這座城遭受了巨大的浩劫，大量市民病餓而死、營養極度缺乏、失明，市面上公開販售人肉，有些還沒完全死透的人，「俄頃已被剔剝，雜諸牛馬肉賣之」。

在趙構的妻妾中，他的皇后吳氏的年齡尚可考。《宋史·后妃傳》中明載吳氏，「後以乙未歲生」，⑥出生年份在公元1115年，吳氏本人是東京人，而身為康王的趙構在靖康元年十一月離開東京出使金營，其後再也沒有回來過，顛沛於兵間，數月之內登基，不再是康王。則吳氏被選入宮的日期應在趙構離開東京之前，即公元1126年（含之前），她當時的年齡是11歲（含更小），《宋史·后妃傳》里說她「年十四，高宗為康王，被選入宮」，則是明顯的曲筆，蓋因宋朝在司馬光後女子的婚齡在最低十四歲。即使按傳統的記歲方法算，吳氏當時也是女童，年齡偏小，達不到婚齡。

這段文字的信息量很大：
第一，趙構好女色，以至於即位之初就大肆搜羅美女；
第二，趙構似乎有很強烈的處女情結和女童癖，11歲的妹子都下得去手；
第三，趙構的口味很重，能「日死人」。

各位自行腦補一下：如花似玉的蘿莉被送入宮中

比如圖中這樣的，
然後被皇帝給「搞死了」，這畫面太過重口不敢看啊。

這麼想來，趙構不務正業，後來因為金軍的驚嚇而陽痿簡直tm是現世報啊！！！！
不過雖然趙構建炎三年鳥就沒毛用了，但是鳥可一點沒少用！！！
下面是前宋史會長王曾瑜先生的著作《宋高宗》的段落（事先聲明一下，這本書是正兒八經的歷史研究著作，不是小黃書）：

——揚州之變後趙構第二次「重組後宮」：

宋高宗有揚州之變的前戒, 不得不為逃跑早作準備。。。。儘管「庶事草創」,這位好色的寡人在揚州逃難後, 又聚合宮女數百人, 至此不得不忍痛命大部分人隨隆祜皇太后西行, 其中包括潘賢妃、淑國夫人王氏、康國夫人蕭氏、和國夫人王氏、嘉國夫人朱氏、成國夫人吳氏、潤國夫人張氏、惠國夫人孫氏、直筆張氏、典宇孫氏、直筆劉氏、尚服朱氏、張才人等妃嬪。

——航海漂泊回到陸地後，至海陵王南侵趙構退位前的後宮情況：

在經歷維揚逃難和航海漂泊兩次宮女的散失後, 宋高宗終於重新搜羅了大批民女。兩個劉氏女子最受寵愛, 分別封貴妃和婉儀。劉貴妃原為趙氏宗室之妻, 宋高宗「見圖悅之,命召入, 遂有寵」。據說她「姿質艷美」,「絕色傾國」, 甚至使好色的金海陵王也為之垂涎三尺。他後來準備攻宋,「命縣君高師姑兒貯衾褥之新潔者, 俟得劉貴妃用之」。張氏(後升婉容和貴妃) 、馮美人、韓才人、吳才人等, 也都受「寵幸」, 吳才人名玉奴, 是吳後的「近屬」。劉貴妃「恃寵驕侈, 嘗因盛夏以水晶飾腳踏」, 劉婉儀也「頗恃恩招權, 嘗遣人諷廣州蕃商獻明珠、香葯, 許以官爵」。但如前所述, 宋高宗雖是個風流帝主, 卻並不多情, 馮美人、韓才人、吳才人「後皆廢」。宋高宗吸取其父濫授宮女位號, 致使好色之名遠播四方的教訓, 他對宮女位號的授予十分靳吝。儘管當時的財力遠不如宋徽宗時, 但估計其宮女仍約有一千人左右。後來對金戰爭迫在眉睫, 宋高宗忍痛「出宮人三百十九人」, 又「放仙韶院女樂二百餘人出宮」, 其數目超過除宋徽宗以外的宋朝各代。帶御器械劉炎說了句實話:「主上不消放出宮女, 豈不漏泄禁中事」。他擔心宮闈醜聞外傳, 有損於官家的「聖德」。

——趙構退位為太上皇至去世前的後宮情況：

儘管年事已高, 宋高宗對女色的嗜欲不減盛年, 德壽宮仍不斷搜羅民間美女。在新宮女中, 最受太上皇寵愛者「有李、王二才人, 俱明艷」。此外又有信安郡夫人趙氏、咸寧郡夫人藺氏、平樂郡夫人王氏、咸寧郡夫人郭氏、新興郡夫人陳氏、富平郡夫人孫氏、縉雲郡夫人蔡氏、南平郡夫人張氏、齊安郡夫人張氏、安定郡夫人李氏等十多人,「並無品秩」。後宋高宗死, 德壽宮放部分宮女四十九人, 包括紅霞帔宣馬二娘等九人, 紫霞帔宣劉安喜等二十人, 聽宣劉寶奴等二十人。 如前所述, 宋高宗為避免好色之名, 對宮女位號的授予十分靳吝。最寵幸的李、王二才人, 也只是嬪的位號中很低的一等, 其他「無品秩」者更不待論。

最後給大家補充一個背景知識，宋高宗趙構即位初和他簽署紹興和議直至退位時的兩張疆域圖：

來跟我念：
趙構你個死變態色情狂窩囊廢賣國賊！！！！

剛好手頭有這樣一本書，摘錄一些

一、酒店不是有錢就能住

即使是你馬雲爸爸或王思聰老公也不行。

這裡說的是國營酒店，宋朝稱之為「驛館」，專門接待外國使節用的，只要出示朝廷發的驛券，就食宿全免，專人陪吃陪喝陪玩，看咱大宋朝多大氣。

外國使節住不完的時候，也允許政府公職人員去休閑度假(公務員福利古來有之啊),不過不能超過一個月，否則要被流放一年。

《慶元條法事類》卷十《職制門七·舍驛》中白紙黑字寫著呢，「諸居占館超過三十日，徙一年；臨流亭館、馬鋪、遞鋪，杖一百，官司知而不遣，各減犯人一等」。

而且，如果碰到比你官大的，還要把上房讓給人家住，「有後至高官，或口眾者，讓與佳處」。如果客滿怎麼辦？那隻能捲鋪蓋走人了。

公款吃喝也不能隨便浪費，免費供應的食物，也是按官職供給的，曾經有一個芝麻官因為羊肉太少寫詩抗議；「三班奉職實堪悲，卑職孤寒即可知。七百料錢何日富，半斤羊肉幾時肥？」

那麼，平民百姓到了京城該到什麼地方投宿呢？

星級酒店推薦汴河兩岸的「十三間樓」、相國寺東門街巷的「熙熙樓」、潘樓街南邊的「鷹店」、麥稍巷的「狀元樓」，南宋臨安三橋址附近的酒店檔次都不錯。

經濟型客棧，城北貢院、太學附近是進京趕考考生的不二之選。

另外，還有許多寺院、農家院可供選擇。

二、交通工具

首選綠色環保經濟適用的小毛驢和牛車，高頭大馬？那可是級別較高的官員才有資格騎的，講究點的可以坐轎，還可以打轎的哦！

宋朝的造船業相當發達，大都集中在蘇寧一代，除了官方製造的座船、遊船、戰船。馬船之外，民間也可以造船。

三、稱呼

「娘子」是美稱，相當於現在的「美女」、「妹子」。

叫「小姐」要挨打，宋朝「小姐」已經是妓女的專稱了，名妓稱為「行首」、「行頭」。

稱呼皇帝為「大家」、「官家」、「官里」，稱呼太上皇為「太上」。

稱呼皇后為「聖人」、妃嬪為「娘子」、皇帝的女兒稱「公主」、皇帝的姐妹稱「長公主」、皇帝姑母稱「大長公主」，宋徽宗時期，曾經稱公主為「帝姬」。

駙馬稱為「國婿」或者「粉候」，駙馬的爹呢就是「粉父」，哥哥是「粉昆」。

老百姓叫父母官「官人」，女子也叫自己的丈夫為「官人」。

宰相的兒子被稱為「東閣」，權貴子弟稱「衙內」達官顯宦家子弟稱為「舍人」，得名於武官的官稱「閣門宣贊舍人」。

富商被稱為「員外」，尤其喜歡被人叫「承務」或「郎」，這些都是宋朝官階名，老有面子了。

官員稱自家家奴為「院子」，管家是「內知」或「宅老」，受雇的傭工就稱為「客作兒」，有點罵人的意思了，稱女婢為「丫頭」。

奴僕稱男主人為「郎君」，女主人是「娘」，主人未出閣的女兒可以稱「小娘子」。

宋朝的普通女子沒有自己的名字，只在姓氏前加個「阿」，比如「阿王」、「阿李」，或者是「姓氏+排行+娘」。比如大家熟悉的孫二娘扈三娘。

四、紙幣交子

嚴格來說，交子不能算紙幣，相當於現在的有價證券。

北宋政府為了保證交子的兌換信用及穩定流通，每年準備了36萬貫鐵錢作為儲備金，到了宋徽宗時期，政府下令改交子為錢引，大量發行，定期以舊換新。

五、吃

宋朝的蘋果叫「林檎」，不過和現在大家常見的蘋果品種不同。

宋人自詡高雅，喝茶要「點茶」，還要「鬥茶」，文藝皇帝宋徽宗就是鬥茶高手。

包子不叫「包子」，叫「饅頭」，沒錯，就是帶餡的那種。

「餛鈍」和武大郎賣的「炊餅」也是常見的麵食，「炊餅」原先叫「蒸餅」，為避仁宗趙禎諱改了名字。

客人來了上茶表示歡迎，送客的時候聚給你端一碗熱湯，類似現在的雞蛋湯吧。

宋朝皇宮裡「御廚止用羊肉」，不吃豬肉只吃羊肉，據說是當年太祖定下的規矩，所以「東坡肉」只能在民間能吃到。

六、宋朝政府軍隊也有官妓營妓，類似於現在的文工團，但是只負責歌舞佐酒，不能為官員侍寢。

宋時閫帥、郡守等官，雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。熙寧中，祖無擇知杭州，坐與官妓薛希濤通，為王安石所執，希濤榜笞至死不肯承伏。（田汝成《西湖遊覽志餘》卷二一）

除了官妓、營妓、私妓，還有莫辨雌雄的男妓，看來宋朝龍陽之興頗盛行呀。因為有傷風化，宋徽宗時期還大力整頓過，「男為娼，杖一百，告者賞錢五十貫」，但屢禁不止。

六、連中三元

鄉試、會試、殿試全考第一，就叫「連中三元」。

宋朝連中三元的人一共六個。

七、退休

宋太宗時候已經有明確規定「朝廷之制，七十致仕」，就是說70歲就可以退休了，退休金是原來俸祿的一半，有特殊貢獻的官員還能享受全工資。

退休之前可以升一階官職，另外還有一個好事是可以享受「恩蔭」的特權，就是說四品以上文官六品以上武官可以給近親子弟一個低級官銜，如果五至七品文官和七品武官放棄升一階的待遇，也可以享受「恩蔭」，所以宋朝官二代多不勝數。

蘇軾的詩文恣肆汪洋，意境高遠。文人騷客們愛不釋手。崇寧、大觀年間，朝廷懸賞重金禁止他的詩文，最高時賞金達到八十萬錢，大約相當於今天的十多萬元人民幣。結果，反而使蘇的詩文成了民間相互誇耀的寶貝。讀書人如果不能背誦蘇軾的詩文，是一件很沒有面子的事情，其他人會認為此人沒有品味，俗不可耐。有一位政府高級官員，甚至為此還發了大財。

這位具有天才的經營意識和商業頭腦的官員，名叫苗仲先，當時擔任徐州太守，大約相當於後來的地專級到副省級幹部。蘇軾曾經在徐州建有一座名樓，起名叫做黃樓。蘇軾的弟弟蘇轍為此樓作賦，碑文則由蘇軾親自書寫後刊刻。在禁絕銷毀運動中，徐州的地方官員們不忍心毀棄，將這塊碑投於護城河的壕溝之內，並將黃樓改名為觀風樓。等到富室與官宦人家以收藏東坡詩文墨跡相誇耀時，苗太守靈機一動，命人將石碑抬出，日夜趕工摹印，得拓片數以千計。忽一日，太守下令：「蘇氏之學，法禁尚在，此石奈何獨存？」下令立即擊毀。結果，該碑文摹本市價倍增。苗太守將這些拓本帶到京師，不幾日便全部售罄。太守立即成為一方巨富。

說說跟宋代狀元和科考有關的吧。

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摔跤狀元
宋朝有一個狀元是靠摔跤得的，是開寶八年（975）年恩科，王嗣宗與陳識被考官推薦給皇帝，認為倆人的考卷難分高下，宋太祖趙匡胤腦洞大開，讓他倆摔跤定勝負，於是倆個讀書人顧不得斯文，互相抓住扭來扭去糾纏了半天，最後王嗣宗佔了上風，把陳識摔到，於是被欽點為第一名，成為史上奇葩的摔跤狀元。果然是文無第一，武無第二。
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「龍虎榜」狀元——被綠葉蓋住的紅花
宋太宗太平興國三年（978）的科考被成為龍虎榜，因為這一榜的進士包括李沆、寇準、王旦、張詠等，前三個後來都成了宰相，而且都是名相，張詠也是極有特點的北宋名臣。反倒是狀元胡旦，名氣和成就遜於其名下的同年。

（經評論區指正，龍虎榜應為太平興國五年（980年）蘇易簡榜，張詠在胡旦榜那年也考了，覺得自己能中狀元，但沒考中，於是我給記混了。）

父子狀元
宋太宗雍熙二年（985），22歲梁顥中了狀元。（由於宋人筆記的訛誤，後世都傳梁顥82中狀元，被當成勤學不輟、百折不回的典型，其實人家典型的青年才俊）
這本沒什麼，重點在24年之後——
宋真宗大中祥符二年（1009），梁顥之子梁固又中了狀元。
宋史上還有韓琦、韓忠彥這樣的父子宰相，但父子狀元出現的幾率比父子宰相還要小。因為宰相可以同時有3個，狀元每次都只有1個，而且進士科舉並不是每年都有。

被顏控和地域黑合力捧上去的第一個跨馬遊街的狀元
宋真宗大中祥符八年（1015）科舉，京東人蔡齊和江西人蕭貫成績最好，需要皇帝抉擇，宋真宗見蔡齊長得高大俊朗英氣逼人，非常喜歡，其實本來也就屬意於他。這時寇準在旁邊來一句：「南方下國人，不宜冠多士。」意思蔡齊是北方人，蕭貫是南方人，不能讓南方人當狀元。於是蔡齊成了狀元。寇準出門跟同僚吹噓：「又給中原奪了個狀元。」
君臣倆一個顏控一個地域黑。
宋真宗顏控倒沒什麼後果，除了過早地老年痴呆。而地域黑寇準，儘管有澶淵之功，卻被南方人王欽若視作對頭，幾番排擠；最後又被另一個南方人丁謂坑害，直到死去。
宋真宗抑制不住對蔡齊的欣賞，點狀元的儀式下令清道傳呼，讓金吾衛騎馬前導以示恩寵，一時風光無限。狀元「跨馬遊街」的保留項目自蔡齊而始。

坑弟狀元
宋仁宗天聖二年（1024）殿試，本來取宋祁第一，然而他的哥哥宋庠也在前十名之列，當時垂簾聽政的劉太后認為長幼有序，改取宋庠為狀元。宋庠雖在前十名之列，但並未被提議為狀元，應該都沒進前三，但因為弟弟被提議狀元，自己反而後來居上，沾了弟弟的光不說，還把弟弟的狀元給搶去了。
這個被長兄搶了狀元的宋祁後來寫了一首著名的《玉樓春》詞，有一句「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧」，被稱為「紅杏枝頭春意鬧尚書」，簡稱「紅杏尚書」。

福建——宋代的學霸聚居區

宋代的進士按地域進行數據統計，中進士人數最多的路（路是宋代非正式行政區劃，相當於現在的省）是福建路，其面積和人口在宋代都不在前列，卻貢獻了最多的進士。

但胡建人在宋代是被地域黑黑得最慘的！！

那時大家都認為福建人陰險狡詐，連重用了福建人的王安石後來也粉轉黑了。

話說回來，頂著全國人民的歧視，貢獻了500多個進士（沒翻書，印象中的數據，待查），冠絕兩宋，這個事實難道不夠勵志不夠雞湯嗎？