學界有哪位學者做過有關「鏡子」的研究？

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最近想從「鏡子」著手做一篇論文，於是想做一個關於「鏡子」的research。想請教大家，哪些學者做過這方面的研究？無論是東方西方，藝術史，歷史，考古，文學都可。當然，和中國有關最好。

考古領域長時段宏光研究有管維良、王綱懷等，具體涉及到斷代或者出土地研究的話，可以再討論。

關注這個話題有些日子了，本來想看有什麼關於藝術中的「鏡子研究」的，但貌似這個問題…我自己找到了一些答案。＝＝

人與鏡子之間有各種各樣的矛盾衝突，從鏡子衍生出來的有善與惡，上帝與魔鬼，男人與女人，自我與影子，心理與道德，就藝術史來說，對鏡子的研究，主要的有在15世紀後對文藝復興畫作的研究，對扭曲的鏡像雕塑與觀眾的研究，對攝影作品的研究，女性視角啊....等等等等等等等等....（但題主的哪些學者的哪些研究....這個問題實在是太大了太大了.....==為何不動手上資料庫去看去....問知乎有啥用....；話雖如此，既然都答了，就給幾個藝術與鏡子的例子吧....）

———註：以下內容中所指「鏡子」為15世紀威尼斯製造的玻璃箔片鏡。

從16世紀開始，「鏡子」作為一種隱喻、圖像、工具和媒體出現在整個藝術理論和實踐中，似乎成了藝術本身的代名詞。

【「反映」與「認識」】
15世紀威尼斯的玻璃製造商發明了背後貼有箔片的透明玻璃板，可以在更大的表層上投射出清晰的映像，藝術家們迷戀鏡子能反映事物以及其他的功能使得「鏡子」成為了一個畫家工作室的標準配置。

叔本華認為：「一個人照鏡子時，永遠不會是以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識會不停地提醒自己－－－我看到的不是另一個的自我，而是「我」的自我。」當一個人在鏡中建立自我形象的時候，便成了「一場自我的表演」：觀看自己與被觀看，認識自己與被認識。

達芬奇在筆記中就反覆提醒畫家們在工作室放置平面鏡，提倡「像鏡子一樣思考」，思維則保持「像鏡面一樣清晰「。文藝復興時期的畫家便使用興起的平面玻璃鏡子為自己作畫，以這樣的方式仔細地自省和自我呈現。

【「模擬」到「再現」】

當然，有平面鏡也有凸面鏡，到了文藝復興晚期，手法主義的出現，藝術家開始創造一種令人不安的執拗而富有想像力的風格，從而表現人類靈魂深處的焦慮。代表畫家帕爾米賈尼諾提出了一個矯飾主義的難題：如果鏡子反映並扭曲現實，那麼現實只能通過扭曲的方式反映並呈現。

帕爾米賈尼諾《凸鏡里的自畫像》1524年

愛德華·馬奈《女神遊樂廳的吧台》1882年

一位看不見的男顧客正在對年輕女酒保反射出的影響說話

揚·凡·愛克《阿爾諾芬尼夫婦像》1434年

一對夫婦，他們的身後精緻豪華的吊燈熠熠生輝，紅色的床被一塵不染，彷彿在暗示以後生活的美滿和幸福。在背景中央的牆壁上，有一面富於裝飾性的凸鏡，象徵著愛情的純潔和永恆。但仔細看鏡子里，好像又有個什麼.....（這每個觀看者都能有不同的看法了...）

皮埃爾·博納爾法國象徵主義繪畫團體納比派的代表畫家《浴室里的鏡子》1908年

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▲當代影響力十足的英國雕刻家安尼施·卡普爾，一反常態將室內之境搬到了戶外，讓觀眾直面鏡面雕塑中扭曲的自我影像。

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▲中國藝術家宋冬，1999年拍攝的影像《砸碎鏡子》，拍攝鏡面反射出來的城市街景，觀者在鎚子擊中鏡子的瞬間意識到了鏡子存在於人與風景之間。而鏡子在被砸碎的過程中，鏡面反射出的風景隨之變形、破碎，以最粗暴的方式對影像進行了一次「後期處理」。宋冬用這種獨特的視覺體驗帶來虛實的瞬間轉換，引發觀看者對影像與現實關係的反思。揭示了藝術家試圖反映現實的脆弱性，就像用鎚子便砸碎了整條街道。

參考文獻：
《100 Ideas that Changed Art》
Giorgio Vasari, Lives of the Painter, Sculptors and Architects,1995

目前正在做隋唐銅鏡相關主題的論文，希望能對題主有幫助吧。
這些只是暫時的，因為我最近在忙於其他事務沒做論文（慚愧），後續會再來更新。另外因為限於隋唐，可能有局限性，不要嫌棄。
羅振玉《古鏡圖錄》
梅園末治《唐鏡大觀》
樋口隆康《古鏡》
周世榮《銅鏡圖案》
孔祥星、劉一曼《中國古代銅鏡》
管維良《中國銅鏡史》
《後漢鏡銘集釋》
樑上椿《古鏡研究總論》
梅叢笑《以銅為鑒》
孔祥星主編《中國銅鏡圖錄》or中國古鏡圖錄？記不清了…九十年代的書
《中國青銅器全集》卷十六?銅鏡
這是我目前參考過的書目，並沒有涉及到論文。

ps：好奇題主是想做博士論文嗎？範圍好大……

2016.05.30修改分割線----------------------------------------------------------------------------------------------------------
答辯已經結束，論文仍然在改，雖然可能題主已經不需要這個答案了，但是，善始善終吧：）
資料來源：我的畢業論文參考文獻部分
1、古籍（金石學相關文獻為主）：

[宋]王黼編，泊如齋重修：《宣和博古圖錄》

[宋]王俅：《嘯堂集古錄》

[清]錢坫：《浣花拜石軒鏡銘集錄》

[清]馮雲鵬、馮雲鵷編著：《金石索》

[清]梁詩正、蔣溥：《西清古鑒》

[清]徐元潤：《銅仙傳》

2、圖錄

王士倫編：《浙江出土銅鏡選集》

陝西省文物管理委員會編：《陝西省出土銅鏡》

周世榮：《銅鏡圖案：湖南出土歷代銅鏡》

洛陽博物館：《洛陽出土銅鏡》

張英：《吉林出土銅鏡》

郭玉海：《故宮藏鏡》

河北省文物研究所編：《歷代銅鏡紋飾》

孔祥星：《中國銅鏡圖典》

旅順博物館編：《旅順博物館藏鏡》

劉永明編著：《漢唐紀年鏡圖錄》

廣西壯族自治區博物館編：《廣西銅鏡》

上海博物館：《練形神冶瑩質良工——上海博物館藏銅鏡精品》

王士倫：《浙江出土銅鏡》

陳鳳九主編：《丹陽銅鏡青瓷博物館——千鏡堂》

安徽省文物考古研究所、六安市文物局：《六安出土銅鏡》

長沙市博物館編著：《楚風漢韻：長沙市博物館藏鏡》

南陽市文物考古研究所：《南陽出土銅鏡》

施萬逸：《海外庋藏中國青銅器、金銀器、銅鏡精品集》

淮南市博物館編著：《淮南市博物館藏鏡》

陝西歷史博物館編：《千秋金鑒：陝西歷史博物館藏銅鏡集成》

霍宏偉、史家珍主編：《洛鏡銅華：洛陽銅鏡發現與研究》

蚌埠市博物館編著：《蚌埠市博物館銅鏡集萃》

3、研究專著

羅振玉：《古鏡圖錄》

沈從文編：《唐宋銅鏡》

孔祥星、劉一曼：《中國古代銅鏡》

周世榮：《中華歷代銅鏡鑒定》

聶世美：《菱花照影》

何堂坤：《中國古代銅鏡的技術研究》

常智奇：《中國銅鏡美學發展史》

沈從文：《銅鏡史話》

王綱懷：《日本蓬萊紋銅鏡研究》

山東省文物考古研究所編：《鑒耀齊魯：山東省文物考古研究所出土銅鏡研究》

[俄]A.A.提什金、H.H.謝列金著，陝西省考古研究院譯：《金屬鏡：阿爾泰古代和中世紀的資料》

梅叢笑：《以銅為鑒——中國古代銅鏡藝術》

管維良：《中國銅鏡史》

冬冰主編：《銅鏡照射的盛世之光——海上絲綢之路揚州段遺迹及隋唐揚州研究》

以上書目是我直接從自己論文里粘貼的，只將出版信息刪掉了，所以，請勿轉載，謝謝。

2016.06.07修改分割線--------------------------------------------------------------------------------------------------

修正了上面的一個標題沒加標號的問題= =

義大利威尼斯的姆拉諾鏡子島，水銀製作鏡子之前全部是銅的，全部貴的要命，國王陪嫁一面鏡子都是大新聞，8000金鎊起的，法國偷竊這個技術走後威尼斯經濟崩潰，

拉康精神分析學家鏡像理論
一個6-18個月的嬰兒在鏡中認出自己的影像時，嬰兒尚不能控制自己的身體動作，還需要旁人的關照與扶持。然而，它卻能夠認出自己在鏡中的影像，意識到自己身體的完整性。

還有關於中國古代哲學類的吧《周易》，而後演變為看風水，算命之流。
家對面有一座山，認為這座山擋住了家裡的風水，想利用鏡子削平山，所以很多農村家裡門前必須掛一面鏡子，也有俗稱擋煞的作用吧。

還有一些關於鏡子的文學作品
比如古希臘神話里的「納喀索斯」
卞之琳的《魚化石》
張愛玲作品中對鏡子的描寫也是有寓意的。

不如寫個恐怖故事吧
我從鏡子里望出去，看到了我自己

孔祥星、劉一曼