按春秋時代的戰爭規模，孔子的團隊會不會其實是個僱傭兵組織？

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畢竟那會兒的戰爭跟歐洲中世紀早期，或者日本的源平合戰~應仁之亂那段時間差不多，更偏向競技性和觀賞性，主要就是幾個士在那裡捉對廝殺，周圍一群看戲的農兵。

而那時千乘就已經算大國了，而孔子提到的六藝里就有關於車戰的各種訓練，那麼按3個士一乘戰車來算，即使將孔子的團隊算作只有72人，也起碼相當於能夠提供24乘的戰力了吧。

而且孔子本人也被記載為有名的大力士，同時有資格傳授六藝也說明其自身的武學造詣絕對不俗。這樣一個強者，若帶著手下的那麼一群士在戰場突然出現，足以輕鬆扭轉局面了吧。

論語里屢屢有叛臣（例如：佛肸召，子欲往）招納孔子前往的記載，若只是一個普通的讀書人，實在想像不出為什麼這麼多暴力行業的創業者會對他感興趣。然後衛靈公也是特意找孔子問詢軍事方面的問題。

然後路上幾次受阻，第一次是孔子的弟子直接暴露了自己的行伍經歷，第二次是蒲人直接認為孔子會成為自己的敵方的有力助力。而且第二次有「弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子」，一個弟子還不是特別出名的就能夠提供5乘，更加讓我們不得不重新審視孔子的團隊到底是什麼樣的存在。後來甚至陳蔡兩國都不惜動用正規軍力阻止孔子去楚國，因為其都認為孔子會大幅增強楚國的兵力。

綜上，參考孔子自己大幅修改詩經等上古典籍的做法，會不會孔子自己的一生，也被修改得面目全非了呢？為何論語里會反覆出現一個長相與孔子極其相似，從年輕時就彼此相熟，但卻是個野心勃勃的赳赳武夫的陽虎呢？

春秋戰國時期，有個普遍特點就是「養士」，戰國四公子的信陵君就是門客三千，其他四公子也是數千門客。有了手下這些搜羅起來的能人異士，這就是一股很大的政治力量，打仗的時候是精銳，平時可以提供策劃參謀作用。

你看同時期的墨子，親信弟子數百人，大規模介入國戰，這才是僱傭兵組織。

於是見公輸盤。墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，墨子九距之。公輸盤之攻械盡，墨子之守圉有餘。
公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」
墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」
楚王問其故。
墨子曰：「公輸子之意不過欲殺臣；殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」
楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」《墨子公輸》

孟子也不錯，浩浩蕩蕩幾百人。

彭更問曰：「後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？」　《孟子滕文公章句下》

最黑的是鬼谷子，弟子蘇秦、張儀二人，僅憑寸舌，玩弄天下諸侯於股掌之間。破壞力堪比原子彈。

孔子也有這樣的弟子，比如子貢一人，存魯亂齊，破吳強晉霸越。

用僱傭兵組織來形容諸子百家都是太淺薄了。

請一定要注意，春秋中前期是沒有養士規則的。
養士是春秋中晚期稅收產生以後才有的，封君有了俸祿，才開始養士，而且基本在戰國早期才形成規模。
春秋的士只是大夫們的屬下，雖然彼此關係緊密，可以跟著大夫造國君的反，但是數量是有嚴格規定的，比如晉文公年十七有士五人，是指他十七歲就擔任鄙城城主，有1000戶人家和500徵召兵，有五輛馬車用於作戰，但是只能私有一輛馬車。
春秋的士分為上士中士下士，俸祿是給田給奴隸，是全國統一規矩。戰國的養士，孟嘗君三千士，每個人的月薪可是不一樣的，有些人雞鳴狗盜只能有口飯吃而已，所以才要彈劍要肉吃。
春秋前中期是個極度講究規矩的時代，孔子只是大夫，他只能私有一輛馬車三輛牛車，跟隨的自由民也不能超過72人，所以才說孔子弟子72人
至於墨子為啥有弟子300人？因為墨子是宋國人，商朝制度則是一輛馬車跟隨自由民300人，也是符合規矩的
孟子是戰國人，已經沒有規矩了
冉求武城三百人，首先冉求是季氏家宰，家宰行情是十個寨馬車，但是有陽虎的前例，季氏防著他，冉求可能只有一個寨一馬車，但是武城應該是雅邑，所以有300戶而不是200戶，全拉出來就是300步兵了

1.首先並不否認孔子武功高強，他的父親叔梁紇是一名尚武的戰士，雖然其在孔子尚幼時去世，但孔子尚武的血統沒有受到影響，但「僱傭兵」的說法並不妥當。

《史記》記載孔門弟子七十七人，其中子路、子貢、顏回幾人頗為突出，子路武藝高強但行事魯莽，他幾次保護孔子，可以稱作是孔子的保鏢；子貢軍事、政治、經濟能力都非常突出；顏回繼承了孔子的儒家思想，是孔門中學術最好也最受孔子青睞的一個。

在春秋時期，能夠擁有眾多弟子確實是一股讓人忌憚的力量，更何況孔子本身崇文尚武，不僅在文化思想上有極高造詣，在武術方面也十分精湛。孔門弟子中有從政、從商的都乾的不錯，在當時來看孔子籠絡了魯國的大部分精英，再加上其尚武精神的傳播，孔門能夠被多國君主邀請入仕也因其門下確實文武兼備，就連「困於陳蔡之間」也是因為他們害怕孔子被重用對他們造成威脅，由此可見孔子的團隊確實是一支不容小覷的力量。

僱傭兵是以金錢為目的而參戰的特殊兵種，而孔門一不是兵種，二不是為金錢目的而組織參戰的團體，可以說孔門是孔子培養人才的一個團體，其弟子也是自願加入孔子門下，學費為「束脩」（十條幹肉），門檻不高，甚至遇到一些貧苦的學生會減免學費，因此孔門弟子眾多。嚴格來說孔門應該是一個武裝集團，即具有暴力威懾力和使用暴力的潛力，並能夠訴諸一定規模的有組織的暴力團體（當然，這個團體有進攻和防衛之分）。

2.關於陽虎（陽貨：名虎，字貨）這個人，確實與孔子有著一定的糾葛，《論語》中第十七章即為陽貨篇。

【原文】陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸途，謂孔子曰：「來，予與爾言」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。「好從事而亟失時，可謂智乎？」曰：「不可。「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾，吾將仕矣。」

《論語》記載陽貨想拉攏孔子送他烤豬，希望孔子登門拜禮，孔子趁著陽貨不在家的時候去拜訪，不巧卻在路上碰見。陽貨質問孔子有才能卻眼睜睜地看著國家混亂能被稱為仁嗎？想做事卻坐失良機能被稱為智嗎？最後感嘆道：「歲月在流失，不等人啊！」逼得孔子只能說：「我同意出來做官」。

此人與孔子容貌極其相似，孔子曾因為相貌問題被匡人誤當陽貨圍困，差點性命不保。孔子對此人極其憎恨，認為他是「亂臣賊子」。

陽貨乃魯國季孫氏家臣，一度執掌魯國國政。陽貨身為季孫氏家臣，對魯國君主而言，自然是「臣子的臣子」，卻能執掌國政，可見其能力非凡。季孫氏在季平子一代聯合孟孫氏和叔孫氏，幾乎完全掌控了魯國，陽貨因才華和實幹受到季平子重用，成為季氏家臣中的「老大」。季平子死時，確定季孫斯（季桓子）為接班人，季孫氏一族中的幹員陽虎和仲梁懷成了託孤大臣。陽虎聯合公山不狃扳倒仲梁懷，軟禁季桓子，挾天子以令諸侯。這在孔子的眼中可不就是亂臣賊子嗎？

孔子不是僱傭兵，孔子是一個自帶人才培養機構的政黨

子游既已受業，為武城宰。
厓求字子有，◇集解鄭玄曰魯人。少孔子二十九歲。為季氏宰。
子路為季氏宰
子路為蒲大夫
淄宰我為臨菑大夫，○索隱按：謂仕齊。齊都臨淄，故云「為臨淄大夫」也。與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
嗥故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。
孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師
子賤為單父宰
嗯......可能是一個黑社會團伙吧

莫春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

意思就是，春天的時候，我們準備好軍裝，戰地指揮官三十人（5x6），普通僱傭兵四十二人（6x7），攻陷並洗劫了沂城（浴就是洗城的意思，），像在風中起舞一樣完成了戰鬥，我們唱著戰歌撤退了。。。。

墨子算是僱傭兵組織，但是打的都是為國為民的旗號，小時候就學的墨子破雲梯，稱為經典，孔子應該算是戰略性組織，搞顛覆運動

沒想到研究玄學的對諸子百家涉獵這麼深